CAPITULO II Las acciones de la Catrina: evolución y construcción del
2.2 La Calavera Garbancera y José Guadalupe Posada
José Guadalupe Posada es un artista mexicano de finales del siglo XX y principios del XXI, reconocido, dentro de la historia de México, por la realización de grabados y animaciones para los periódicos nacionales en la época del Porfiriato6, (previo a la Revolución Mexicana). Su trabajo es tan significativo dentro de la historia de México, por la popularización del símbolo de la muerte en las acciones cotidianas del mexicano en la vida pública, es decir, dibuja al mexicano como un esqueleto realizando sus acciones cotidianas. El hecho de retratar sucesos públicos y políticos con la imagen de la muerte, lo lleva a hacer una crítica a los sucesos que terminarían por desatar la Revolución Mexicana frente a la dictadura militar impuesta por Porfirio Díaz.
6 Periodo de mandato del presidente mexicano Porfirio Díaz (1876-1911) quien mantuvo el control del país
bajo uno dictadura de más de 30 años.
Resguardar Guardia por la noche Proteger Pasar la noche al cuidado Cuidar Velar Cuidar solicitamente de algo Cuidar Persisitir Persistir el viento durante la noche
En 1910 Posada creó la Catrina, cuyo nombre original fue la Calavera Garbancera, con lo que realizaba una crítica social contra un grupo social de mujeres que, enriquecidas durante el Porfiriato mediante la venta de garbanza, aspiraban a formar parte de una elite tomando su apariencia y copiando las modas europeas, en particular las españolas y francesas. Por este motivo la “garbancera” es representada con un sombrero “elegante”, con plumas de avestruz de acuerdo con la moda parisiense. Estas mujeres despreciaban y negaban su origen indígena etnia y cultura. (Torres, 2014, p.13)
Como en toda dictadura, en la época del Porfiriato existió una marcada diferencia de clases y razas que Posada evidencia en su trabajo, fuente principal del nacimiento y creación de la famosa “Calavera Garbancera”. Posada crea esta Calavera criticando a aquellas mujeres que querían aparentar pertenecer a una clase social y raza a la que no pertenecían, es decir, mujeres mestizas e indígenas que paseaban por la avenida principal de México (la Alameda Central) vestidas con atuendos europeos. En general, estas mujeres trabajaban como sirvientas de familias europeas. Aprovechando los constantes viajes de estas familias, las sirvientas tomaban los elegantes vestidos de las patronas para caminar por la Alameda luciéndolos. La apariencia primaba en esta época y es ella la que lleva a Posada a nombrarlas como “hermosas garbanceras”:
El texto de la hoja volante donde aparece por primera vez la Calavera Garbancera es bastante específico e incisivo en esta crítica, al llamar a estas mujeres “lindas gatas”, “hermosas garbanceras”, que a pesar de sus esfuerzos por vestir de manera elegante y sofisticada terminarían siendo “calaveras o cráneos del montón” llevadas por la muerte –“la Flaca” o “la Pelona” en el texto–. De tal manera, Posada quería recalcar que “calaveras somos todos”, y que la muerte se encuentra en el quehacer cotidiano, además de que al morir todos somos calaveras sin excepción ni distinción de clase o condición socioeconómica.” (Torres, 2014, p.13)
La Calavera Garbancera es una figura esquelética, que se vuelve femenina al colocarle un sombrero, que en aquella época solo llevaban mujeres que pertenecían a una clase alta. Este sombrero también tiene la particularidad de ser una imagen europeizada, ya que en él no recae ningún símbolo étnico o nacionalista, propio de la cultura mexicana.
Imagen 10 La Calavera Garbancera del grabador mexicano José Guadalupe Posada (1910)
2.2.1 La Calavera Garbancera: la práctica de denunciar.
En este punto, será preciso centrarse en el verbo denunciar, asignado al personaje de la Calavera Garbancera durante esta investigación, ya que este verbo describe y relaciona con mayor profundidad las prácticas de Posada al representarla.
La Calavera Garbancera, es creada por Posada en 1910, como una crítica a la clase acomodada, pero también a aquellas mujeres que querían aparentar pertenecer a una clase y raza de la cual no formaban parte.
José Guadalupe Posada en su crítica y afán por denunciar las injusticias del gobierno mexicano, específicamente las desigualdades del Porfiriato, caracteriza en sus grabados a los
cadáveres. Pero ¿Cómo, los esqueletos, logran ser tan influyentes y populares en la vida pública de México? Sin duda, parte de esta popularidad se debe a la sátira de los grabados, que representaban gráficamente la molestia del pueblo frente al dictador.
Por este motivo, en la práctica artística, le asigné el verbo denunciar a la Calavera Garbancera. Este verbo concentra los siguientes significados: “noticiar, avisar”, “promulgar, publicar solemnemente”, “delatar”, “dar a la autoridad judicial o administrativa parte o noticia de una actuación ilícita o de un suceso irregular” (RAE, 2012, 22º ed.).
Así, el verbo denunciar implica la acción de hacer público algún delito que pase por sobre la ley o la justicia. Es por ello que, tanto “noticiar” como “avisar”, indican el hecho de comunicar, y con ello, un receptor, un mensaje y un emisor. La clave de la acción de denunciar se halla en la presencia imprescindible del emisor, alguien que externa el suceso en la comunicación.
En cuanto al significado de promulgar, entendemos que, al menos en términos legales, significa hacer público y oficial un suceso para ir contra la impunidad. Hacer público este suceso dentro de los márgenes de la legalidad es lo que también sugiere la definición “publicar solemnemente”, ya que requiere hacer público algo que previamente se mantenía reservado con las condicionantes de la formalidad y validez legal. En este caso la Calavera de Posada cumple explícitamente la tarea de denunciar cualquier acto ilícito por medio de su imagen, desde su misma concepción anclada en la denuncia de la dictadura y sus crímenes.
Denunciar entonces significa hacer visible un delito cuando la justicia no es capaz de hacerlo ver. Consiste en alzar la voz frente a las injusticias, para que no queden impunes, creando así, un flujo de comunicación que permita evidenciar aquello que no ha sido resuelto por la ley. La persona que denuncia utiliza cualquiera de sus recursos para dar a conocer el delito, alza la voz, reclama y delata lo sucedido. Cada denuncia puede ser ejercida de distinta forma. Las leyes de cada país establecen cómo serán determinados estos procesos. En el caso
de la experiencia artística, no es un juez el receptor de la denuncia, sino, el espectador que se convierte en testigo.
Una vez asignado el verbo denunciar, para mi fue necesario revisar cada sub-verbo que contiene su definición básica: alzar la voz, promulgar, noticiar, avisar y delatar. En este caso, al vincular el personaje de la Calavera Garbancera con un espacio determinado del contexto chileno, surgen las siguientes preguntas ¿Qué puede denunciar la Calavera Garbancera en el Patio 29? ¿Cómo denuncia la Calavera Garbancera los hechos suscitados en el Patio 29? Esto es algo que solo podrá contestarse a partir de la práctica performativa.
Imagen 11 Diagrama de acciones de la Calavera Garbancera