La Catrina actual: conmemorar

Para los mexicanos, La Catrina, es un recordatorio de la muerte y sobre todo de la existencia de la vida después de la muerte. El acto de conmemorar está implícito en este personaje. Una calavera femenina que recorre el cementerio los días 1 y 2 de noviembre, una mujer que recibe el alma del difunto, que complace al vivo y al muerto en la celebración y unión de dos mundos en los dos días del mes de noviembre.

Es por ello, que el verbo que refleja mejor a este personaje es el verbo conmemorar, que según la definición de la RAE, significa: hacer memoria o conmemoración. (2012, 22º ed.).

Y conmemoración significa:

1. Memoria o recuerdo que se hace de alguien o algo, especialmente si se celebra con un acto o ceremonia.

2. Conmemoración que anualmente celebra la Iglesia Católica el día 2 de noviembre para los fieles difuntos.

Si la Catrina actual tiene la misión de conmemorar, esto quiere decir que tiene la tarea de hacer memoria de algo, rememorar algún suceso del pasado y celebrarlo. Como se observa en el primer resultado del concepto de conmemoración, uno de los verbos principales es recordar, hacer que algo vuelva a la memoria, algo que previamente se conocía y que de alguna forma se solicita para ser retenido en la mente.

En el acto de conmemorar esta implícita la celebración, no solo del hecho de recordar un suceso personal, sino, del acto social que implica reactivar la memoria, un hecho fundamental para la identidad de cualquier pueblo. Es por ello, que para el acto de conmemorar, se agregan tres sub-verbos: recordar, exponer, celebrar. Es importante tomar en cuenta que la acción de conmemorar según la RAE concreta su hecho una vez accionados los verbos recordar, exponer celebrar, ya que, precisamente la concatenación de cada uno de ellos deriva en la acción completa del verbo. Ejemplo de ello, es que es necesario recordar y hacer memoria, pero no es suficiente con que cada persona recuerde para sí misma, sino que necesita exponer tal recuerdo de forma que exista un receptor, alguien que pueda leer ese mensaje, por lo tanto se convierte en un hecho comunicativo en el que se da cuenta de aquello de lo que se ha hecho memoria, y una vez expuesto, es como puede llevar a cabo una celebración. Esta última que puede efectuarse desde la festividad o el acto solemne.

Imagen 16 Diagrama de acciones de la Catrina Actual.

recordar

Conmemorar

exponer

A lo largo de este capítulo estudié y clasifiqué a las catrinas según el periodo dentro de la historia de México en el que estos personajes fueron modificándose. Estudiando su contexto pude asignarle verbos a cada una de estas versiones de la Catrina. Como muestro en el próximo capítulo, estos verbos guiaron mi proceso creativo en tanto fueron ellos quienes determinaron el diseño de cada una de las prácticas performativas.

CAPÍTULO III:

En el presente capitulo daré cuenta del proceso y descripción de las distintas prácticas realizadas en el marco de la investigación. Como mencioné anteriormente, la investigación se centró en ejecutar distintas estrategias performativas para poner en relación y tensión las visiones de la muerte que representa por un lado el personaje de la Catrina y por otro el Patio 29 como espacio de memoria. Las preguntas iniciales de este proyecto de creación son: ¿Cómo entran en relación las prácticas corporales y festivas del personaje La Catrina con el contexto actual de memoria que sostiene el Patio 29? ¿Qué características tendría que tener una práctica artística para lograr transformar ambas visiones en el espacio patio 29 dimensiones materiales? Tal como explicité antes, estas preguntas me llevaron a proponerme como objetivo general: desarrollar una serie de prácticas artísticas en y con el espacio, que relacionen las prácticas corporales y festivas de la tradicional Catrina mexicana con el contexto actual de memoria que sostiene el espacio Patio 29, para que ambas dimensiones de la muerte (muerte festiva-tradicional en México/ memoria de la muerte por dictadura en Chile) logren transformarse en una nueva práctica artística de memoria y conmemoración. La metodología de creación y diseño de las intervenciones se basó en el ejercicio del capítulo anterior: cada verbo y sub-verbo fue un insumo para diseñar distintas formas de puesta en relación de la Catrina y el Patio 29.

Durante el proceso de la investigación realicé 4 prácticas performativas de las que se tiene un registro videográfico en (https://www.youtube.com/watch?v=WRS0cmNUzKA), más una intervención final. En este capítulo describiré las primeras 4 prácticas, a partir de los siguientes aspectos:

1. Preguntas iniciales. Aquí se mostrarán las problemáticas y por ende, las preguntas que inspiraron cada intervención.

2. Descripción de la práctica. para cada una de las intervenciones se hará una descripción precisa ilustrada con material de registro fotográfico.

3. Decisiones y proceso de creación: expondré las decisiones tomadas para la creación de las prácticas performativas, acompañada de un cuadro de bifurcación (Arroyo, 2012) que grafica la toma de decisiones en cada práctica.