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LA COLONIA EN CHILE
Para estudiar con más claridad este período, lo dividiremos en cuatro grandes temas: 1. – Guerra de Arauco
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La historiografía tradicional divide el transcurso de esta guerra en tres grandes etapas, que son las que estudiaremos a continuación:
Primera etapa: Guerra Ofensiva.
Lineamiento de la estrategia: Establecer el Biobío como frontera mediante la construcción de una línea de fuertes, para ir ganando territorios mediante guerras y la construcción de nuevos fuertes.
Desarrollo:
Desde 1598 hasta 1601 quienes se ocuparon de mantener estable la línea de la frontera fueron quienes vivían en esa zona, lo que impidió cualquier tipo de desarrollo sedentario en esa zona.
1601: la Corona, en vista de los pocos avances, manda al general Alonso de Ribera para establecer un ejército estable en la zona. Todo un hito, pues fue la primera vez que hubo en nuestro país un ejército profesional.
El general Ribera pidió a la Corona alguna forma de financiamiento de este ejército, con lo que se estableció el Real Situado, que era un impuesto que se cobraba en el virreinato de Perú y que llegaba a Chile principalmente en forma de pertrechos. Cesa su aplicación en 1612 porque Luis de Valdivia, S.J., denunció los cruentos
abusos realizados contra los indígenas
Gran consecuencia de la formación de este ejército: Permitió el desarrollo de la vida sedentaria en la frontera (actividades agrícolas y ganaderas), ya que los vecinos se dedicaban a sus tierras y el ejército se dedicaba exclusivamente a pelear.
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Vale aclarar que las tres etapas son confeccionadas según las diferentes estrategias ideadas y adoptadas por los españoles.
Segunda etapa: Guerra Defensiva
Lineamiento de la estrategia: Establecer el Biobío como línea de frontera, y desde ahí ir ganando territorio de forma pacífica, mediante la evangelización a realizar por sacerdotes jesuitas.
Desarrollo:
Fracasó a los pocos años por el rechazo de los grupos españoles, que realizaban gran parte de sus labores con las manos de los esclavos indígenas ganados en la guerra.
Otro factor que incidió en su fracaso fue el rechazo de los mapuches a ser evangelizados.
La guerra defensiva terminó en 1624.
Tercera etapa: Guerra lucrativa y sistema de parlamentos.
Progresivamente se fue imponiendo la idea de que el Biobío quedaría como frontera definitiva y que lo mejor era acercarse por 38la vía pacífica y del diálogo.
Con esto el eje dejó de ser la guerra y se inició un período de intercambio cultural y económico “beneficioso para ambas culturas”.
El primer parlamento fue el de Quilín, en el año 1641.
A pesar de eso, la paz mantenida fue bastante precaria, pues se establecían acuerdos entre las partes que se rompían continuamente por uno de los dos lados. Esto era un ciclo continuo.
2. – Sociedad colonial
La sociedad chilena fue una sociedad marcadamente estamental durante la Colonia, en la que se podía distinguir fácilmente la existencia de varios grupos, que fueron variando en su presencia de acuerdo al paso del tiempo:
Siglo XVI: Presencia fuerte de dos grupos: Españoles (minoría)
Indígenas (mayoría)
Siglo XVII: Hay un aumento constante y vertiginoso de la población mestiza, que
comienza a configurarse como el grupo más numeroso.
Siglo XVII: Ya es posible hablar de la coexistencia de tres grupos bien marcados: Grupos blancos: Españoles peninsulares y criollos (minorías)
Grupos mestizos: A medida que pasó el tiempo se fueron consolidando como los más numerosos.
Grupos Indígenas: A esta parte, los indígenas puros ya eran minoría.
38 Esta idea de que no hubo guerra y que en cambio se impuso una vía pacífica y dialógica “beneficiosa para
ambas culturas” es muy hispana. Pensar que se abolieron las luchas y que todo anduvo bien es bastante utópico. Las luchas y crueldades de parte de algunos españoles continuaron. En lo que sí hay consenso, es que en el momento en que se establece la estrategia de parlamentos, comienza a haber una mutua interdependencia entre hispanos y mapuches.
Cuantitativamente hablando, podemos distinguir tres grupos más:
Negros.
Mulatos (Mezcla de Españoles con Negros) Zambos (Mezcla de Indígenas con Negros)
En el transcurso de la Colonia hubo dos procesos que se dieron de forma constante y considerable:
Criollización Aumento de los criollos: hijos de españoles nacidos en América. Mestizaje Aumento de los mestizos: hijos de españoles con indígenas.
Se estructuró un sector de elite que estaba compuesto por los españoles peninsulares (españoles nacidos en América) que tenían el poder político y por los criollos, que tenían el poder económico.
Coexistía en conjunto con lo anterior una clase media compuesta principalmente por mestizos y españoles empobrecidos.
Había además una clase baja que componían los indígenas y negros.
A pesar de ser una sociedad con estamentos muy marcados –o quizá por eso mismo– en la sociedad de Chile colonial existieron documentos que intentaron regular las relaciones entre españoles e indígenas, en la práctica, entre dominados y dominadores. Estos documentos recibieron el nombre de tasas y su principal objetivo era regular el trabajo indígena; que no se cometieran abusos.
Tasas que se implementaron en Chile: 1558: Tasa de Santillán.
Limitó la edad del trabajo indígena (sólo podrían tener entre 18 y 50 años) Se acordó usar las mitas: turnos de trabajo.
Sesmo de oro: Indígenas dedicados a las labores mineras recibirían una sexta parte de lo que extrajeran.
1580: Tasa de Gamboa.
Anuló el servicio personal, estableciendo el pago de tributos en oro y especies.
La tasa de Gamboa se hizo impracticable, pues a los españoles encomenderos les acomodaba el servicio personal, por lo que se siguió usando la de Santillán.
1635: Tasa de Lazo de Vega.
El indígena trabajaba con quien quisiera pero con la obligación de pegar un tributo anual de 8,5 pesos.
En la práctica, tampoco funcionó, por lo que se siguió aplicando la de Santillán.
3. – Religión y Educación
La Iglesia Católica tuvo el monopolio de la cultura en este período:
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brazo ideológico de la Corona.
Todas las producciones artísticas estaban insertas en temáticas religiosas. Los Códigos calóricos estaban determinados por la Iglesia Católica. La educación era impartida por sacerdotes y monjas.
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Con el concepto de BRAZO IDEOLÓGICO queremos decir que la Corona muchas veces recurrió a argumentos doctrinales para justificar su actuar en las Colonias.
Los rituales vinculados a la vida de las personas también estaban controlados por la Iglesia (bautizos, matrimonios, funerales, etc.)
Dentro de las órdenes religiosas destaca la de los JESUITAS en sus labores de evangelización, educación y defensa de los indígenas.
Los jesuitas fueron expulsados de América en 1767 por la Corona, debido ante todo a temas de poder.
Los principales hitos en la educación colonial fueron: creación de la Universidad de San Felipe en 1747; creación de la Academia de San Luis en 1769.
La literatura colonial cultivó principalmente tres géneros: Crónica, épica e historia 4. – Economía colonial
Cada siglo de la Colonia tuvo una actividad económica predominante, que marcó el desarrollo de la gobernación de Chile.