Comunicación en el grupo
En
En este punto no tendríamos nada que agregar. Los grupos son la ins tancia de comunicación por este punto no tendríamos nada que agregar. Los grupos son la ins tancia de comunicación por excelencia, y se lia apostado, y se apuesta, mucho a ellos para transformar las relaciones basadas en excelencia, y se lia apostado, y se apuesta, mucho a ellos para transformar las relaciones basadas en el autoritaris mo. El modelo de taller constituye toda una invitación al cambio en el ámbito de la el autoritaris mo. El modelo de taller constituye toda una invitación al cambio en el ámbito de la educación. Para nosotros es así hasta las últimas conse cuencias. Sin interlocución, dentro de una educación. Para nosotros es así hasta las últimas conse cuencias. Sin interlocución, dentro de una opción por un modelo inte ractivo, no hay aprendizaje en el sentido en que lo anhelamos, es decir, opción por un modelo inte ractivo, no hay aprendizaje en el sentido en que lo anhelamos, es decir, como apropiación, como construcción.
Pero no sólo no hay
Pero no sólo no hay aprendizaje, sino que no hay ser humano. Ci aprendizaje, sino que no hay ser humano. Ci temos a Denise Najmanovich:temos a Denise Najmanovich: "El mundo que construimos no depende sólo de nosotros, sino que emerge de la interacción "El mundo que construimos no depende sólo de nosotros, sino que emerge de la interacción multidimensional de los seres humanos con su ambiente, del que son inseparables. Y como nos multidimensional de los seres humanos con su ambiente, del que son inseparables. Y como nos muestra la gran diversidad cultural, muchos mundos diversos son posibles. El 'observador' está muestra la gran diversidad cultural, muchos mundos diversos son posibles. El 'observador' está dando paso al 'sujeto', ya que en el ser huma no la
dando paso al 'sujeto', ya que en el ser huma no la capacidad de observar, como la de pensar, sentir ocapacidad de observar, como la de pensar, sentir o actuar, son inseparables y forman parte de un sistema multidimensional: el sujeto complejo. Desde actuar, son inseparables y forman parte de un sistema multidimensional: el sujeto complejo. Desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad, el sujeto
la perspectiva de las ciencias de la complejidad, el sujeto no es meramente un individuo, es decir, unno es meramente un individuo, es decir, un átomo social, ni una sumatoria de células que forman un aparato mecánico, sino que es una unidad átomo social, ni una sumatoria de células que forman un aparato mecánico, sino que es una unidad heterogénea y abierta al intercambio. El sujeto no es una sumatoria de capacidades, pro piedad o heterogénea y abierta al intercambio. El sujeto no es una sumatoria de capacidades, pro piedad o constituyentes elementales; es una organización emer gente de la interacción de sub organizaciones constituyentes elementales; es una organización emer gente de la interacción de sub organizaciones entre las que se des tacan la cognición, la emoción y la acción; que son las formas de interacción del entre las que se des tacan la cognición, la emoción y la acción; que son las formas de interacción del sujeto con el mundo. El
sujeto con el mundo. El sujeto sujeto sólo sólo adviene adviene como como tal tal en en la la trama trama relacional relacional con con su su sociedad' sociedad' (Redes, el lenguaje de los vínculos,
(Redes, el lenguaje de los vínculos, p. 64). p. 64).
Puesto que uno no es un átomo social y que adviene como sujeto en la trama relacional de la Puesto que uno no es un átomo social y que adviene como sujeto en la trama relacional de la sociedad, la labor grupal como forma de aprendi zaje adquiere un valor inmenso. Y no sólo por lo sociedad, la labor grupal como forma de aprendi zaje adquiere un valor inmenso. Y no sólo por lo que significa aprender del otro y con el otro, sino precisamente por el desarrollo del vínculo, es que significa aprender del otro y con el otro, sino precisamente por el desarrollo del vínculo, es pacio de contención y
pacio de contención y de construcción del de construcción del propio ser en propio ser en interacción con los interacción con los demás. Preguntarse por demás. Preguntarse por la naturaleza del vínculo es hacerlo por uno de los elementos fundantes de cada sujeto. Porque la la naturaleza del vínculo es hacerlo por uno de los elementos fundantes de cada sujeto. Porque la ausencia, la preca riedad, la inconsistencia, la ambivalencia, tienen consecuencias a menu do ausencia, la preca riedad, la inconsistencia, la ambivalencia, tienen consecuencias a menu do devastado
devastadoras para ras para dicha construcción.dicha construcción. El aprendizaje con el grupo es
El aprendizaje con el grupo es de una profunda raíz de una profunda raíz comunicaccomunicacional.ional.
Pero también es cierto que aparecen los riesgos de la ilusión de aprendizaje en la instancia grupal. Pero también es cierto que aparecen los riesgos de la ilusión de aprendizaje en la instancia grupal. Hemos denunciado esto con fuerza en un texto escrito en colaboración con Francisco Gutiérrez Hemos denunciado esto con fuerza en un texto escrito en colaboración con Francisco Gutiérrez
(Mediación pedagógica para la
(Mediación pedagógica para la educación popular):educación popular):
"El tallerismo está destruyendo la educación popular. Esta frase, pronunciada en un taller por un "El tallerismo está destruyendo la educación popular. Esta frase, pronunciada en un taller por un educador popular, sintetiza todo un proceso de deterioro de un riquísimo sistema de trabajo. Nos re educador popular, sintetiza todo un proceso de deterioro de un riquísimo sistema de trabajo. Nos re ferimos a la labor grupal de interaprendizaje. Dicho deterioro se aprecia cada vez más en lo ferimos a la labor grupal de interaprendizaje. Dicho deterioro se aprecia cada vez más en lo siguiente: siguiente: ■ improductividad, ■ improductividad, ■ verbalización forzada, ■ verbalización forzada,
■ mecanización de las dinámicas, ■ mecanización de las dinámicas, ■ activismo.
■ activismo.
Improductividad porque los talleres están concebidos la mayor parte de las veces en función de sí Improductividad porque los talleres están concebidos la mayor parte de las veces en función de sí mismos. Hay separación clara en tre ellos y la vida cotidiana. En todo caso se llega a propuestas en mismos. Hay separación clara en tre ellos y la vida cotidiana. En todo caso se llega a propuestas en los papelógrafos y otros medios verbales, pero la
los papelógrafos y otros medios verbales, pero la práctica cotidiana queda a menudo afuera.práctica cotidiana queda a menudo afuera.
¿Cómo lograr que esa productividad interna se proyecte más allá de los límites del taller? Toca ¿Cómo lograr que esa productividad interna se proyecte más allá de los límites del taller? Toca aclarar qué entendemos por productivi dad. En sentido pedagógico, ella significa el
aclarar qué entendemos por productivi dad. En sentido pedagógico, ella significa el aprendizaje y, enaprendizaje y, en este caso, el i
este caso, el interaprendizaje.nteraprendizaje.
Si la productividad se valora por lo aprendido, la pregunta obliga da es ¿qué se aprende en el trabajo Si la productividad se valora por lo aprendido, la pregunta obliga da es ¿qué se aprende en el trabajo grupal?
grupal?
■ Se aprenden y amplían contenidos; ■ Se aprenden y amplían contenidos; ■ se conoce;
■ se conoce;
■ se aprenden experiencias ajenas; ■ se aprenden experiencias ajenas;
■ se aprende tolerancia, respeto por la palabra del otro; ■ se aprende tolerancia, respeto por la palabra del otro; ■ se aprende a escuchar;
■ se aprende a escuchar; ■ se aprende a consensuar; ■ se aprende a consensuar;
■ se aprende a resolver problemas, a buscar alternativas; ■ se aprende a resolver problemas, a buscar alternativas; ■ se
■ seaprende a pensar futuro;aprende a pensar futuro; ■ se aprende a expresarse. ■ se aprende a expresarse.
Es en ese sentido que hablamos de productividad pedagógica, porque si lo aprendido en el grupo se Es en ese sentido que hablamos de productividad pedagógica, porque si lo aprendido en el grupo se va proyectando a la vida cotidiana, es decir, a un enfrentamiento de la incertidumbre, a un ir de lo va proyectando a la vida cotidiana, es decir, a un enfrentamiento de la incertidumbre, a un ir de lo inmediato a lo mediato, a las rutinas y los hábitos, a la solidaridad; el aprendizaje, y por lo tanto la inmediato a lo mediato, a las rutinas y los hábitos, a la solidaridad; el aprendizaje, y por lo tanto la labor grupal, tie ne sentido.
labor grupal, tie ne sentido.
Todo ello no puede lograrse a través de la verbalización forzada. No se trata de hablar por hablar ni Todo ello no puede lograrse a través de la verbalización forzada. No se trata de hablar por hablar ni que alguien sea violentado a de cir
que alguien sea violentado a de cir su su palabra. El silencio es mucho más significativo en ciertas palabra. El silencio es mucho más significativo en ciertas per per
sonas que la locuacidad, y se aprende también en silencio. El hecho de decir la palabra tiene su sonas que la locuacidad, y se aprende también en silencio. El hecho de decir la palabra tiene su tiempo, su momento, su ambiente, su ritmo. Nadie, ni ninguna dinámica, ni ningún diseño o guión, tiempo, su momento, su ambiente, su ritmo. Nadie, ni ninguna dinámica, ni ningún diseño o guión, pue den p
pue den predecir cómo se daredecir cómo se dará esa palará esa palabra.bra.
Las dinámicas han venido a suplir todo lo que el grupo puede dar en sentido pedagógico. La Las dinámicas han venido a suplir todo lo que el grupo puede dar en sentido pedagógico. La generalización de éstas en el contexto la tinoamericano ha llevado incluso a identificarlas con la generalización de éstas en el contexto la tinoamericano ha llevado incluso a identificarlas con la educación popular.
educación popular. Estandarizada
Estandarizadas e institucionalizadas, las s e institucionalizadas, las dinámicas pueden llegar a sustituir dinámicas pueden llegar a sustituir la creatividad del la creatividad del grupogrupo y de los educadores populares. No hace falta imaginar formas nuevas de comunicarse, basta recurrir y de los educadores populares. No hace falta imaginar formas nuevas de comunicarse, basta recurrir a la página tal de tal manual.
a la página tal de tal manual. No
No se se trata trata de de que que el el grupo grupo no no se se dinamice. dinamice. Toda Toda dinamicidad dinamicidad es es inherente inherente al al mismo mismo y y a a susu educador. De ahí la importancia de saber generar dinámicas de la propia temática desarrollada en el educador. De ahí la importancia de saber generar dinámicas de la propia temática desarrollada en el taller. Las dinámicas son también una forma de mediación, pero cuando se las cataloga e impone se taller. Las dinámicas son también una forma de mediación, pero cuando se las cataloga e impone se vuelven antipedag
vuelven antipedagógicas, es decir, no sir ógicas, es decir, no sir ven para promover el aprendizaje."ven para promover el aprendizaje." Nos
Nos referimos referimos con con esa esa cita cita a a la la tensión tensión interna interna de de un un grupo, grupo, en en el el hermo hermo so so sentido sentido del del término,término, cuando en éste no decaen ni el interés ni el entu siasmo por un tema, ni tampoco la pasión por el cuando en éste no decaen ni el interés ni el entu siasmo por un tema, ni tampoco la pasión por el encuentro y la aventu ra de construir j
encuentro y la aventu ra de construir juntos. Pero todo esto no se untos. Pero todo esto no se logra por el mero hecho de rlogra por el mero hecho de reunir aeunir a los estudiantes y pedirles que actúen juntos. Es necesaria una previsión y una puesta en juego de la los estudiantes y pedirles que actúen juntos. Es necesaria una previsión y una puesta en juego de la comunicabilidad en esta i
comunicabilidad en esta instancia.nstancia.
Retomemos lo dicho más arriba para caracterizar el
Retomemos lo dicho más arriba para caracterizar el valor del grupo para el valor del grupo para el aprendizaje:aprendizaje:
■ Se aprenden y amplían contenidos; ■ Se aprenden y amplían contenidos; ■ se conoce;
■ se conoce;
■ se aprenden experiencias ajenas; ■ se aprenden experiencias ajenas;
■ se aprende tolerancia, respeto por la palabra del otro; ■ se aprende tolerancia, respeto por la palabra del otro; ■ se
■ se aprende a escuchar;aprende a escuchar; ■ se aprende a consensuar; ■ se aprende a consensuar;
■ se aprende a resolver problemas, a buscar alternativas; ■ se aprende a resolver problemas, a buscar alternativas; ■ se aprende a pensar futuro;
■ se aprende a pensar futuro; ■ se aprende a expresarse. ■ se aprende a expresarse.
Para lograr todo eso, o al menos parte, no es posible pedirle al grupo que madure solo, abandonado Para lograr todo eso, o al menos parte, no es posible pedirle al grupo que madure solo, abandonado por
por la la institución institución y y por por el el educador. Tal educador. Tal orientación orientación consiste consiste en en una una presencia: el presencia: el educador formaeducador forma parte del grupo, interactúa,
parte del grupo, interactúa, ofrece materiales, analiza posibilidades de ac ofrece materiales, analiza posibilidades de ac ción en el ción en el contexto, revisacontexto, revisa resultados, propone opciones metodoló gicas, advierte cuándo todo se va concentrando en unas resultados, propone opciones metodoló gicas, advierte cuándo todo se va concentrando en unas pocas voc
pocas voces que terminan por invades que terminan por invadir a las demás. Y trata de cir a las demás. Y trata de centrar siempre la práentrar siempre la práctica grupal haciactica grupal hacia su sentido en el terreno
su sentido en el terreno de la educación: el aprendizaje.de la educación: el aprendizaje.
1.
1.De las consignas a las prácticasDe las consignas a las prácticas
Ya hemos aludido anteriormente a los riesgos del concepto de "consig na" para proponer caminos de Ya hemos aludido anteriormente a los riesgos del concepto de "consig na" para proponer caminos de educación. Para evitarlos hemos preferi do hablar de "prácticas de aprendizaje". Si una práctica no educación. Para evitarlos hemos preferi do hablar de "prácticas de aprendizaje". Si una práctica no aparece bien formulada, si no hay puentes desde ella hacia los destinatarios, se pue de perder el aparece bien formulada, si no hay puentes desde ella hacia los destinatarios, se pue de perder el rumbo y no saber bien
rumbo y no saber bien cómo resolverla.cómo resolverla.
La comunicabilidad hacia la tarea grupal comienza desde la formu lación misma. No es lo mismo La comunicabilidad hacia la tarea grupal comienza desde la formu lación misma. No es lo mismo ordenar: "lea", "formule", "investigue", que dedicar una página completa a explicar el sentido de la ordenar: "lea", "formule", "investigue", que dedicar una página completa a explicar el sentido de la práctica, có
práctica, có mo se la podrá remo se la podrá realizar, qué resultadalizar, qué resultados se espeos se esperan y cómo se ran y cómo se los comu nicarálos comu nicará.. Demos ejemplos:
Demos ejemplos:
■ Para profundizar en el concepto de pedagogía, reunirse en gru pos, analizar la bibliografía y sacar ■ Para profundizar en el concepto de pedagogía, reunirse en gru pos, analizar la bibliografía y sacar
conclusiones. conclusiones.
Esta es la formulación dentro
Esta es la formulación dentro del esquema de consignas. Veamos otra alternativa.del esquema de consignas. Veamos otra alternativa.
Hemos trabajado hasta aquí lo que significa la pedagogía desde el punto de vista de su sentido para Hemos trabajado hasta aquí lo que significa la pedagogía desde el punto de vista de su sentido para el educador. Como vimos, éste no tiene sólo la función de promover y acompañar el aprendiza je, el educador. Como vimos, éste no tiene sólo la función de promover y acompañar el aprendiza je, sino también el derecho de lograrse como persona en su tarea de educador. En torno a esto hay sino también el derecho de lograrse como persona en su tarea de educador. En torno a esto hay distintas posturas, diferentes perspectivas pedagógicas que se refieren a la labor docente de di verso distintas posturas, diferentes perspectivas pedagógicas que se refieren a la labor docente de di verso modo. En algunas veremos lo que se ha denominado el "apostolado del educador", en otras la modo. En algunas veremos lo que se ha denominado el "apostolado del educador", en otras la función de este último co mo transformador de la sociedad, en otras como teenólogo, en otras como función de este último co mo transformador de la sociedad, en otras como teenólogo, en otras como un encargado de mantener el orden. En la bibliografía que
un encargado de mantener el orden. En la bibliografía que les ponemos a disposición encontrarán usles ponemos a disposición encontrarán us tedes representantes de esas propuestas. ¿Podrían hacer primero una lectura completa de manera tedes representantes de esas propuestas. ¿Podrían hacer primero una lectura completa de manera individual para tener una idea de lo que se plantea en cada caso? ¿Podrían, también individual individual para tener una idea de lo que se plantea en cada caso? ¿Podrían, también individual mente, seleccionar una de las alternativas que consideren válida y argumentar a favor de ella? En mente, seleccionar una de las alternativas que consideren válida y argumentar a favor de ella? En este caso, si es necesario ampliar el conocimiento del autor pueden recurrir a la bibliografía general este caso, si es necesario ampliar el conocimiento del autor pueden recurrir a la bibliografía general del programa o a mí. ¿Podría cada uno armar por escrito la de fensa de esas ideas?
del programa o a mí. ¿Podría cada uno armar por escrito la de fensa de esas ideas? Una vez que se haya dado ese paso, ¿podrían volver al seno
Una vez que se haya dado ese paso, ¿podrían volver al seno del grupo e identificar a del grupo e identificar a los compañeroslos compañeros que optaron por un mismo autor? Vendrá entonces el momento de integrar lo hecho de ma nera que optaron por un mismo autor? Vendrá entonces el momento de integrar lo hecho de ma nera individual y de tratar de llegar a
individual y de tratar de llegar a acuerdos mínimos para una presentacacuerdos mínimos para una presentación a todo el ión a todo el grupo. Cuando segrupo. Cuando se realice esta última esta remos en situación de lograr un informe general que comprenda todos los realice esta última esta remos en situación de lograr un informe general que comprenda todos los puntos de vista
puntos de vista y lo y lo esencial de los esencial de los argumentos en favor argumentos en favor de ellos. de ellos. No buscamos "ganarle" a No buscamos "ganarle" a alguienalguien