Estado de la cuestión

Dentro de los hábitos de lectura de Czesław Miłosz en Polonia es un hecho sorprendente que un ensayo en torno al hecho poético y religioso del esoterismo en Occidente como La tierra de Ulro (Ziemia Ulro) se sitúe en el segundo lugar en el número de ediciones en Polonia desde su publicación.Tanto más cuando dicho público es, al decir de Miłosz, tan poco receptivo a planteamientos de carácter místico o esotérico como el polaco204.

Una razón para este interés podría ser de tipo coyuntural. La primera edición de este volumen por el Instytut Literacki de París (1977), coincide, con la diferencia de un año, con la concesión a Miłosz del Premio Internacional Neustadt de Literatura, en 1978, a partir de la cual el poeta se daría a conocer entre el público lector de ediciones clandestinas en Polonia205. Así este libro habría entrado “con buen pie” en el circuito

clandestino polaco, y a tres años vista del boom de Miłosz que supondría la concesión del premio Nobel en 1980 y, como se ha mencionado antes, del inicio de

Solidarność206_{. Cabe incluso la paradoja que un volumen tan incompatible con la}

ortodoxia marxista-leninista como La tierra de Ulro (Ziemia Ulro) fue editado, en 1982, por una de las editoriales del estado207.

Un motivo más pudiera ser, justamente, la carga de heterodoxia que poseía este libro. Podría pensarse que, entre finales de los setenta y principios de los años ochenta, el público polaco reclamaba una alternativa tanto al marxismo-leninismo del estado comunista como a cierto estrecho dogmatismo en el catolicismo del país. Y que Ziemia

204 _{MIŁOSZ, Czesław, The land of Ulro, Farrar, Straus and Giroux, New York, 2000. p. 135.}

205 _{De hecho, la primera edición clandestina de este libro es de 1978, en una edición sin sello editorial.} 206 _{Durante los años 1980-81 se realizaron cinco ediciones clandestinas de este libro: una de la Biblioteka}

Centrum Kulturalno-Informacyjnego NSZZ „Solidarność” de Łódź (1981), una de Logos de Varsovia (1981) y tres ediciones sin sello editorial (una de 1980, dos de 1981).

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Ulro colmaba esta demanda con una nueva manera de comprender no sólo la poesía

sino también la fe cristiana.

Una derivada de esta anomalía editorial es que semejante interés del público polaco no se tradujera, hasta fechas muy recientes, en una bibliográfica más amplia. Con respecto a la edición de comentarios críticos en revistas y libros han existido, relativamente, pocas referencias a esta a la obra. Así en los estudios especializados sobre Miłosz sólo se ha encontrado un libro referido directamente a Ziemia Ulro:

Wyprowadził mnie z Ziemi Ulro (szkice o twórczości Czesława Miłosza)208_{, de Marek}

Bernacki. Junto a este, cabe mencionar los capítulos de algunas monografías sobre Miłosz, como la editada por la editorial Wydawnictwo Literackie bajo el título de

Poznawanie Miłosza209_{; el capítulo “Ostatnie wiadomości z Ulro”, del libro de Ewa}

Bieńkowska W ogrodzie ziemskim. Książka o Miłoszu210_{; o el capítulo de “Principia}

poética Czesława Miłosza, czyli o „Ziemi Ulro”, del libro de Marek Zaleski Zamiast.

O twórczości Czesława Miłosza211_.

Esta anomalía se subsanó, en cierta manera, a partir del centenario de Miłosz, en 2011, con la publicación de libros como Miłosz w krainie odczarowanej, de Łukasz Tischner212, en el que se hace referencia a la religiosidad del poeta tomando como

208 _{„Wyprowadził mnie z Ziemi Ulro": (szkice o twórczości Czesława Miłosza). Wydawnictwo Akademii}

Techniczno-Humanistycznej w Bielsko-Biała, Bielsko-Biała, 2005.

209 _{En concreto, en el tomo II, volumen 1, de estas monografías (Poznawanie Miłosza 2, Część 1. 1980–}

1998, pod redakcją Aleksandra Fiuta, Wydawnictwo Literackie, Cracovia, 2000), Mariam Stala escribe el

artículo „Poza ziemia Ulro”; y en el tomo II, volumen 2 (Poznawanie Miłosza 2, Część 1. 1980–1998, pod

redakcją Aleksandra Fiuta, Wydawnictwo Literackie, Cracovia, 2001), Konstanty A. Jeleński escribe „O

„Ziemi Ulro” do dwóch latach”.

210 _{Ewa Bieńkowska, W ogrodzie ziemskim. Książka o Miłoszu. Wyadawnictwo Sic!, Varsovia, 2004.} 211 _{Marek Zaleski, Zamiast. O twórczości Czesława Miłosza. Wydawnictwo Literackie, Cracovia, 2005.} 212 _{Łukasz Tischner, Miłosz w krainie odczarowanej. Wokół literatury, Gdańsk 2011.}

74 fuente principal La tierra de Ulro (Ziemia Ulro), y artículos como el del propio Łukasz Tischner (“Miłosz i wiek sekularny”), dos años antes, en la revista Znak213.

Además cabe reseñar el artículo de Krzysztof Myszkowski “Miłosz, labirynt,

znaki “214 _{publicado en el especial sobre el poeta editado en el número 82 la revista}

Kwartalnik Artystyczny215 _{en febrero de 2014; el artículo de Tomasz Kunz}

“Niewczesne rozważania? Na marginesie „Ziemi Ulro” Czesława Miłosza”216_{; y, sobre}

todo, el de Aleksander Fiut, ”Szyfrowanie (w) poezji: Oskar Miłosz i Czesław Miłosz, w: Czesława Miłosza „północna strona””, editado por el Nadbałtyckie Centrum Kultury de Gdańsk217_{. Este artículo es interesante por dos razones. En primer lugar, por}

el autor: Aleksander Fiut es, muy probablemente, el editor de uno libro de los más

completos sobre Miłosz: Moment wieczny. Poezja Czesława Miłosza218_{. En segundo}

lugar, por establecer una relación entre Czesław Miłosz y el visionario franco-lituano Oskar Miłosz.

Desde este sentido, y desde esta premisa, se desarrolla la presente tesis. Busca asentar y dar continuidad a una investigación en torno a Czesław Miłosz que vincule la obra del poeta con la cosmovisión que informa a la La tierra de Ulro (Ziemia Ulro). Pues este libro no sólo marca una fase más o menos importante en el desarrollo del pensamiento del poeta, como podría ser El pensamiento cautivo (Zniewolony umysł) o

213 _{Łukasz Tischner, “Miłosz i wiek sekularny”, Miesięcznik Znak, lipiec-sierpień 2009. nr 650 – 651.} 214 _{Krzysztof Myszkowski. “Miłosz, labirynt, znaki” “ In. „Kwartalniku Artystycznym”, 82, 2/ 2014, pp.}

53-57.

215 _{„O Czesławie Miłoszu w „Kwartalniku Artystycznym””, 82, 2/2014.}

216 _{Tomasz Kunz, „Niewczesne rozważania? Na marginesie „Ziemi Ulro” Czesława Miłosza”. En: Po}

Miłoszu. Bajo la redacción de Marian Bielecki, Wojciecha Browarnego, Joanny Orskiej. Reseña científica

del prof. dr hab. Piotr Śliwiński, Wydawnictwo EMG, Cracovia 2011. pp. 58-66.

217 _{Aleksander Fiut, „Szyfrowanie (w) poezji: Oskar Miłosz i Czesław Miłosz, w: Czesława Miłosza}

„północna strona””. Nadbałtyckie Centrum Kultury w Gdańsku, Gdańsk 2011. pp. 307-318

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Otra Europa (Rodzinna Europa), sino que plasma el trasfondo filosófico y religioso

que rige en la ensayística del poeta a la hora de entender la historia de Occidente. Por último, con respecto a la bibliografía española, este trabajo pretende contribuir a consolidar el progresivo interés que Czesław Miłosz ha despertado en España tras el centenario de su nacimiento en 2011.

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