Haber superado las drogas deja secuelas sociales importantes, existen factores culturales en relación a la micro cultura propia de los adictos que pueden permanecer toda la vida activos, aun se haya superado la adicción propiamente dicha y al margen de toda secuela física, que para el caso de las drogas duras y muchas de las nuevas son realmente terribles.
Un ejemplo de lo mencionado lo constituía Gaby, el hermano mas chico de Mariana, que si bien nunca había probado drogas era la imagen calcada de un sobreviviente y compartía casi toda la simbología inconsciente que se habían generado para sustentarse los lobos en su estancia bosque. Otros ejemplos eran Pablo y Ale que habían estado a pleno en todos los yeites que se operaron durante la estancia del Fantasma y el que mas evidenciaba lo mencionado era el Trovador quien sin ser adicto y sin pertenecer a la familia del Fantasma se sumo toda la vida a esa familia y a sus problemáticas.
El caso del Fantasma y todo lo que relatamos en relación a lo que llamaban sus dos vidas es también un ejemplo claro de como desde su inconsciente no le fue posible abandonar la proyección del rol que ocupo en el bosque sobre los aspectos de marginalidad de su familia, mientras ese mismo rol se proyectaba sobre la sociedad como el de una persona con intensa acción social, que habiendo superado la droga, creció sobre sus propias limitaciones.
Cabe señalar que el resto de los lobos experimentaron procesos similares, solo que no eran tan visibles como en el caso del Fantasma o hacían un esfuerzo grande por ocultar sus inhibiciones a salirse de lo que ellos consideraban como que no era lo suyo o que se encontraba inaccesible para su vida. El Fantasma no consideraba nada como inaccesible y
esa era una cualidad, podía estar de visita a un interno en una cárcel y ser uno mas, luego a la tarde leyendo un texto científico con Claudia y en otros días enfundando una pistola por un yeite derivado de su familia y en ninguno de los casos sentirse ajeno a cada uno de esos círculos que son bastante diferentes entre si. Ahora bien, cambiara lo que cambiara en actividades, ideas y proyectos, nunca lo hacia abandonar la proyección en el presente del hecho de haber sido uno mas de los lobos del bosque, pero si rechazaba y rara ves nombraba haber sido un menino de tumba, ósea un tipo que había matado en su estancia en el bosque y aun bajo la necesidad de sobrevivir ante un enemigo, por defensa propia y la de los suyos. Si bien no negaba su realidad, era algo de lo que no se enorgullecía y evitaba comentar e incluso en algunas ocasiones en que por descuido había hecho alguna referencia a ello, luego solía toser y hasta cerrársele la garganta como si de una alergia se tratara, siendo ello una reacción típica de la imposibilidad subjetiva que tenia para hablar del tema.
La familia del Fantasma funcionaba como un Clan y esa armónica convivencia con la distancia necesaria como para no pisarse el poncho, que fue mencionada en el capitulo anterior, al respecto de la relación entre el circulo intimo del Fantasma y su padre Antonio con el resto de la familia, estaba a pesar de todo, sustentada en el afecto que se tenían el cual superaba ampliamente las diferencias de estilo de vida que había entre ellos. A través de los años la familia fue evolucionando desde las consecuencias del impacto traumático que los llevo a la marginalidad en las épocas de política dura de su país de origen a un punto en que la marginalidad desapareció y esa transformación hacia lo positivo fue un logro exclusivo del Fantasma, quien secundado por Nano impulso la apertura de una brecha que se distanciaba de las propuestas que ofrecía a todos Pedro y Osmar Daltoni. Osmar Daltoni era una especie de familiar lejano de todos, era un duro y astuto delincuente por naturaleza, no era solo un marginal, era también un empresario al que le iban muy bien las cosas. Siempre podía verse a Daltoni elegantemente vestido en confiterías finas del barrio de la huerta en las que parecía que vagaba todo el día sin trabajar cuando en realidad estaba ahí porque era el dueño de esos locales. Partiendo de la idea de que el ojo del amo engorda al ganado y sin que nadie lo supiera tenía siempre entre tres y cuatro restaurantes por la zona, los compraba y vendía según la conveniencia del momento. Si bien esas actividades le proporcionaban los medios para vivir e incluso ayudar a sus amistades en problemas, la adrenalina y la ambición lo impulsaban a querer más.
Hijo de un italiano que murió cuando él tenía 14 años, quedo alojado en un hogar de campo donde se crío junto a otros niños para luego ser adoptado por un policía. A los 17 años escapa de la custodia estatal y realiza todo un derrotero de vagabundez y rapiña que lo lleva a estacionar su vida en un hotel del barrio de la huerta donde comienza a frecuentar un billar de la zona para luego integrarse al espejaime del barrio. Su primer trabajo fue el de mesero en dicho billar, sumaba pesos a sus ingresos apostando a realizar carambolas difíciles y escribiendo versos que vendía a poetas truchos con poca inspiración. Esa fue su
vida hasta que un día lo invitan a hacer de campana en un afano de mediana monta y recibe una suma de dinero que le permitió conocer por unos días lo que es la buena vida. Daltoni empieza ahí su carrera delictiva que lo lleva a pasar un año en la cárcel donde conoce a Pedro en el pabellón para primarios, ambos de 22 años de edad comenzaron una amistad de por vida. Siendo Daltoni muy querido por Pedro se acerca a la familia del Fantasma en la época de su nacimiento, practicaba esgrima de cuchillo con Antonio y con el paso del tiempo le enseñaba esgrima italiana al Fantasma cuando este tenia 6 años. Le enseñaba practicando una especie de juego muy parecido a la Scherma típica de la zona sur de Italia que es iniciática del arte del cuchillo.
Solía armar con maderas unos pequeños cuchillos sin filo en donde le enseñaba algunos drill básicos como un juego, luego le prestaba al pequeño Fantasma su navaja siciliana de gran dimensión y espantoso filo, le mostraba como hacer un triangulo con los brazos que impedía que la mano libre pasara delante de la mano armada para poder de esa forma fijar la postura segura que le permitiera mas adelante hacer dibujos muy rápidos sin riesgo de cortarse. En días de campo le daba su navaja afilada para que saliera e hiciera un recorrido con ella estando solo y practicara en soledad la triangulación y los cortes básicos, le hablaba de distancias, de engaños, de fintas, de enfrentamientos que el presencio en la cárcel y junto a Antonio le hicieron la primer navaja de propiedad exclusiva del Fantasma, hecha a mano y con funda, la cual empezó a llevar entre sus pertenencias. Todo esto ocurrió a escondidas de la madre quien se habría opuesto a que enseñaran todo eso a su hijo.
El Fantasma ya a esa altura tenia una moral que navegaba en una frontera difícil y a la hora de tomar una posición siempre lo hacia para la conveniencia, no de si mismo exclusivamente, sino de su propia Familia, su propio entorno, su propia gente. Ellos habían permitido durante años que él pudiera decir su gente, habían construido un rol en él mismo que podría decirse, que si bien era si mismo o tenia que serlo, no podía abandonarlo aunque quisiera. El Fantasma era, fue y será siempre del Clan y nunca se percibirá desde su afuera esa pertenencia, fue nacido, criado y preparado para serlo y si bien siempre anhelo su individualidad nunca hizo el corte definitivo que quizás suponían otros que debía o tenía que hacer.
Si bien parte de su vida la disocio en una, por un lado simple y normal vida que era su medio de subsistencia y en la cual era uno mas, en la otra, en el barrio de la huerta, era el hijo del Cheko, el delfín de pedro, el jefe del rancho del bosque quien portaba un alto escrache, algo que si bien ocultaba a todos bajo innúmeras apariencias no podríamos decir que lo disociaba, solo lo separaba de su vida normal, en donde ponía sus propios objetivos personales. Era notable que no podía aunque quisiera abandonarlo y eran las mujeres que tenia como pareja, las jóvenes ambiciosas como Andrea que era hija de Ricky, quien había sido criado por su padre y quien podría decirse que oficiaba como hermano del Fantasma,
su hermana mas chica Marilyn que fue adoptada por sus padres cuando salio del Bosque y su padrino Pedro, quienes mas lo impulsaban a que cumpliera su función familiar. Era algo muy notable, ya que al Fantasma no lo conocían por ese nombre en su otra vida, su vida normal como el la llamaba. De esta forma extraña y compleja era como percibía su existencia sin que ello le representara un conflicto o una lucha. En la Fundación al empezar a conocer los detalles de su vida opinaban que tenia dos vidas y hasta incluso algunos a su espada lo llamaban doble vida.
La imagen mas notoria de esta división tajante en su consciencia se puede ejemplificar con lo vivido haya por los 90 cuando Pedro y Lucas, estaban presos en la cárcel de la ciudad, en el momento en que salían hacia un salón de visita donde habían acordado para que solo estuviera el Fantasma, era el momento en que debían pedirle que les devolviera uno de los tantos favores que le habían hecho a él años antes en el bosque, en ese momento Pedro les decía a los compañeros de rancho ………Dejen que grite hasta que se le pase y después va a acceder, aunque me pegue dejen que lo haga que cuando se le pase va a acceder…….momento en que ingresaba un fantasma respetuoso que daba una imagen de no ser el fantasma del bosque y que luego de que Pedro le hablara, se lo veía desenfrenado arrastrándolo agarrado de la ropa y haciéndolo rebotar contra las paredes por todo el salón ante la mirada atónita de Garrafa que era el poronga del pabellón y que no podía creer lo que veía.
Mientras el Fantasma lo zamarreaba le gritaba con furia extrema…….Te voy a matar hijo de mil putas que cagada te mandaste, que error cometiste y ustedes que miran los voy a matar a todos …….mientras le daba varios sopapos en la cara a Pedro hasta que llego un punto que ante la inacción de este se canso y fue ahí que se le acerca Garrafa y le dice………encantado de conocerte, a vos te parece esta falta de respeto hermano……….Garrafa era un tipo temible y sabia observar a la gente, luego cuando volvían al pabellón al finalizar esa reunión le decía a Pedro…….. Que tipo inteligente la puta Madre ahora si confió en que todo va a salir bien, mientras el Fantasma volvía al barrio de la huerta con Nano diciéndole……… Ves lo que pasa cuando uno es boludo de pendejo y queda debiendo cosas del pasado, ahora hay que pagarlas …………..a lo que Nano le respondía……..aun que no le debieras nada Fantasma lo habrías hecho igual, así que ahora lo mejor es ponernos a pensar cual es la mejor forma………Nano lo conocía mas que nadie y sabia perfectamente, que aun puteara al principio, luego con ganas y eficiencia podría todo de si mismo para cumplir con su rol en la familia.
De esta forma percibía el Fantasma, su vida y su existencia y así de erráticas y disímiles eran las situaciones que vivía en ambas vidas mencionadas, era una persona con dos vidas, en una se destacaba como un hombre trabajador y creativo, en la otra era parte de un clan del cual era una figura cada vez mas relevante, en ambas era él mismo con su esencia innata la cual expresaba de forma imperturbable en ambas proyecciones de su existencia en que le toco vivir. Se expresaba en cada una de ellas sin que ambas se
invadieran mutuamente, sin que su esencia cambiara y sin que haya ni represión ni ningún síntoma de conflicto. Tal como opinaba Maza, tenía una especial capacidad para poder desenvolverse y cumplir una finalidad dentro de todo ese compendio complejo de experiencias que en su subjetividad eran funcionales y sinérgicas a su crecimiento como persona. El Fantasma luego de su egreso del bosque nunca mas delinquió, si, tuvo recaídas con las drogas y moralmente era flexible, pero fue palpablemente evidente que todo aquello que derivado de su vida en el clan caía en sus manos, era transformado de marginal a positivo, sin violencia y sin conflicto, contaba con ese arte dentro de si mismo y cuando una situación violenta lo aproximaba, luego de buscar alternativas para evitarla y cuando ya no había mas que hacer era lapidario y siempre vencía.
En los clanes como el que estamos describiendo no se hace difícil identificar a los auténticos de los bocones vende humo, los últimos abundan, usan la labia y la imagen hábilmente para ganarse un lugar y eso es muy común y valorable hoy en día en casi todos los ámbitos, se lo considera una habilidad necesaria, pero en un lugar como era el bosque, por ejemplo o en un clan como este, esa habilidad solo sirve para comprar algo mas barato o para satisfacer el narcisismo de algún boludo, ya que los pingos se ven en la pista y a la hora de ciertos yeites, a la hora de la verdad, la labia es solo cosmética sin importancia ya que la inteligencia, el tener decisión e ir al frente es lo que te saca adelante.
La violencia es un recurso optativo cuando no funciona el dialogo y la empatía, no solo se es violento de forma agresiva, se puede ser violento hasta sin tener intención de serlo cuando aquello que producen las palabras no deja fluir el dialogo ni la empatía. En muchos ámbitos cuando se baja línea de forma tajante sin escuchar al otro, por más buenas maneras y apariencia benévola que se vean se esta siendo violento. La historia detrás de grandes manipuladores, de tragedias familiares y de muchas dinámicas grupales desastrosas se encuentra en ese tipo de violencia que es más extendida y utilizada que la violencia callejera y hasta podemos afirmar que es anticipatoria a la misma.
Hemos escrito en nuestro primer libro de esta serie, en el que publicamos la parte 1 y 2, muchas situaciones de violencia física expresa, muerte, puñaladas, duelos y guerra entre zonas, dentro de un conjunto de códigos que regulaban, en base a la misma, la jerarquía de cada interno de la comunidad del bosque. Cabe señalar que una ves acostumbrado un individuo a la avería y una ves que alguien se afila en el yeite del cuchillo termina resultando relativamente fácil mediar con ese tipo de violencia, existe un peligro de muerte, pero si se cuenta con habilidad y un rancho que apoye y haga el aguante a todos sus integrantes se puede caminar la historia de forma segura, pero con la otra violencia que estamos relatando en este texto los parámetros son distintos, todo se complica y no existe ley ni códigos que la regulen, ya que el arrastrado traidor que accede a ella es siempre un pusilánime sin códigos capaz de cualquier cosa.
Cuando esa violencia la ejerce un familiar cercano o una persona cercana a la que se le considera buena persona se lleva puesto a quien sea y lleva años identificarlo porque en general esas personas siempre se esfuerzan en dar una buena imagen a los demás. Cuando una persona es tan buena que sobresale de la media de forma notable y rompiendo el equilibrio de lo normal, diríamos que no esta demás abrir los ojos, la buena gente no es mártir, no busca fama ni acepta exagerados reconocimientos y cuando hace un acto de bien busca el anonimato, en síntesis es autentico.
En el diario vivir podemos siempre encontrar individuos que si uno los analiza se puede observar claramente que ellos actúan con un cuidado exagerado de su imagen como si se auto percibieran como una especie de guardianes de la moral, las buenas costumbres, lo que esta bien o lo que esta mal. A veces cabe la pregunta y si se nos permite una mala palabra, quien mierda les otorgo ese rol? Y la respuesta es nadie, ya que nadie puede ser en ningún ámbito, por un lado tan ignorante de aceptar un rol que es propio de cada ser humano hacia si mismo y por otro no existe un ente ni nada que pueda otorgar esa función a un individuo que es tan o mas imperfecto que lo que somos todos los seres humanos. Siendo así las cosas, cuando evidenciamos esa actitud en alguien podemos estar seguro que aparte de tratarse de un imbécil, es muy probable que se trate de un individuo peligroso para su entorno inmediato. El individuo normal cuando supone que alguien tiene problemas entabla un dialogo, pregunta las razones, tiene una actitud comprensiva, se resguarda y da una mano para que esa persona encuentre los medios para poder ayudarse así mismo y en general cuando ocurre la discriminación, la censura o el etiquetamiento o también el sobre involucramiento es porque esta actuando fuera del ámbito de sus posibilidades y puede ocurrir que se perjudique a si mismo o destruya a quien pretende ayudar con una sabiduría aparente que supone tener pero que no posee.
Pero para muchos el hecho de ayudar y/o aparentar ayudar es solo un instrumento necesario para su vanidad relacionada con aspectos vinculados a su ideal o su súper yo desde un punto de vista psicoanalítico de análisis. Personas nacidas o inmersas en círculos donde la bondad es una cualidad ineludible y donde no poseerla o mancharla en su imagen es un verdadero bochorno, se ven obligadas a actuar en bien por una cuestión superflua y no por verdadera vocación y en general estas personas parecen mas "buenas" y solidarias que las que tienen auténticos valores morales porque lógicamente están representando un rol.
Estas personas suelen reprimir, disociar o lo que este a su alcance como mecanismo de defensa con el objeto de no expresar sus malas intenciones o defectos morales, que si bien disfrazados, se expresan y dirigen a otros de una y mil deformadas maneras posibles. Una de esas formas es esa clase de violencia que mencionamos en líneas anteriores, donde de forma inconsciente o consciente y racionalizada, de muy buenas maneras y con buenos modales aniquilan a un ser humano desgastándolo psicológicamente o destruyéndole su aspecto vincular inmediato para quebrarlo.