La cultura, camino de identidad con el pasado y el presente

Para emprender un camino de formación es necesario partir de las concepciones que tiene cada cultura, es así como funciona una teoría, de lo contrario se estará al borde del fracaso ya que no depende de unos afuera sino de lo que para ellos ha significado una tradición, sin abolir la realidad de la evolución. “Si una teoría de la pedagogía quiere mover esa cultura, debe elaborar una teoría que se refiera a esa gama de medios aceptables. La teoría puede fracasar porque no se ajusta, no supera o no se refiere al “abanico de medios aceptables” de una cultura”.103

Frente a cualquier proyecto o trabajo a desarrollar, las experiencias de la vida han enseñado al hombre a ir más allá de sus propias concepciones y fronteras, a mirar la realidad tal y como es vivida por quienes habitan el contexto, a descubrir la necesidad de hacer una análisis de cada realidad, teniendo presente la diversidad de culturas que circundan la humanidad y las cuales son necesario conservar como patrimonio de vida de cada nación u pueblo. Si se parte de estas condiciones será fácil entrar a dialogar con ella y a aportar nuevos elementos que ayudaran a la formación y por ende al enriquecimiento de la misma.

Resulta violento e inaceptable desde todo punto de vista, pretender desarraigar al ser humano de su cultura, de sus tradiciones y costumbres. Es la cultura la que enriquece la humanidad, es la cultura la que permite la diversidad, la que permite compartir las riquezas de unas y otras, pero también las diferencias. Es la cultura la que permite crear historia y dejar huellas al transcurrir el tiempo, si ello no sucediera se estaría avocado a una realidad sin pasado.

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…la mente se constituye por y a la vez se materializa en el uso de la cultura humana… Toma su inspiración del hecho de evolución de que la mente no podría existir si no fuera por la cultura Ya que la evolución de la mente homínida esta ligada al desarrollo de una forma de vida en la que la “realidad” esta representada por un simbolismo compartido por los miembros de una comunidad cultural en la que una forma de vida tecno- social es a la vez organizada y construida en términos de ese simbolismo. Este modo simbólico no solo es compartido por una comunidad, sino conservado, elaborado, y pasado a generaciones sucesivas que, a través de esta transmisión, continúan manteniendo la identidad y forma de vida de la cultura104_.

Una de las realidades a tener presente dentro del enfoque cultural y que resulta relevante desde todo punto de vista es la educación. “El culturalismo toma como su primera premisa que la educación no es una isla, sino parte del continente de la cultura”105

Teniendo presente el enfoque cultural, lo que ayuda a dar vida a la misma es la educación, ella constituye la base fundamental en la formación de toda sociedad, es la que brinda herramientas, y medios para emprender caminos orientados hacia el progreso y la promoción humana, donde todos aporten al enriquecimiento de cada ámbito social. “A medida que una sociedad se torna más técnica, aumenta la separación con respecto a la acción misma, y la educación comienza a ocupar periodos cada vez mayores de la vida; en realidad, la educación llega a formar parte del modo de vivir ” 106

Crear cultura, da la libertad y la posibilidad de construir significados, significados que nacen al interior de cada pueblo o nación, significados que han de quedar sembrados en la conciencia de cada hombre y mujer que lucha por hacer historia. Estos significados nacen de las experiencias que van aconteciendo en la vida

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Jerome, Bruner. La educación puerta de la cultura, Madrid, Visor Dis, 2000, 19 y 21.

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Ibíd, 29.

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cotidiana, de compartir e interactuar con los otros, y de todo aquello que permite la comunicación entre los mismos seres humanos.

La creación del significado supone situar los encuentros con el mundo en sus contextos culturales apropiados para saber “de que tratan”. Aunque los significados están “en la mente”, tienen sus orígenes y su significado en la cultura en la que se crean… lo que es importante es que los significados aportan una bases para el intercambio cultural. 107

Todo pueblo ha de sentirse en plena corresponsabilidad con su realidad y especialmente con su promoción, ya que son ellos quienes impulsan el trabajo diario y hacen que esta vaya entrando en la conciencia de las personas que conforman el pueblo. Ninguna cultura se mantiene por sí sola, necesita de dirigentes y ciudadanos comprometidos que quiera mantener viva su memoria.

La tarea del culturalismo es doble. Por el lado “macro”, toma la cultura como un sistema de valores, derechos, intercambios, obligaciones, oportunidades, poder. Por el lado “micro”, examina como las demandas de un sistema cultural afectan a aquellos que deben operar dentro de él. En esta última línea, se concentra en cómo los seres humanos individuales construyen “realidades” y significados que les adaptan al sistema, con qué coste personal, con qué resultados esperados. 108

Finalmente podría afirmase que las personas de una sociedad son el resultado de una cultura, en cuanto la principal fuente de la cual beben es de lo que pulula en medio de los ambientes. Son estos uno de los ámbitos principales y no se puede pedir más de lo que ellos aportan al ser humano, para su desarrollo y promoción.

Entonces aunque la propia cultura está hecha por el hombre, a la vez conforma y hace posible el funcionamiento de una mente distintivamente humana. En esta perspectiva, el aprendizaje y el pensamiento siempre

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Cfr. Jerome, Bruner. La educación puerta de la cultura, 21.

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están situados en un contexto cultural y siempre dependen de la utilización de recursos culturales.109

4. REALIDADES SIGNIFICANTES, EXPRESADO DE DIVERSAS MANERAS