En primer lugar, con Gustavo Esteva, hay que reconocer que ciertas realizaciones concretas del desarrollo han fallado al suponer que el crecimiento económico, por sí solo, iba a producir necesariamente el bienestar colectivo. La experiencia histórica ha demostrado que dicho crecimiento no es una condición suficiente, para lograr el anhelado desarrollo social (Unceta 2011). Es verdad que, aunque haya habido una mayor capacidad productiva, ella no ha acarreado indefectiblemente una disminución de la pobreza o la desigualdad (Tortosa 2011). En efecto, no basta el mero fortalecimiento de los índices de producción para obtener, como consecuencia lógica, el mejoramiento de las condiciones de vida de las mayorías. Pero, si bien fue un error suponer una correlación directa entre incremento productivo y elevación de la calidad de vida de las masas populares, ello no debería hacernos renegar del desarrollo; más bien la lección que deberíamos extraer de los acontecimientos sería la de que tenemos que incorporar medidas suplementarias para obtener los resultados esperados; específicamente, si se desea luchar contra la desigualdad y la pobreza, entonces se tienen que adoptar explícitamente reformas que aseguren una distribución más igualitaria de los beneficios de la cooperación social (Machinea, 2011). Consiguientemente, se tiene que pensar en una teoría de la justicia que venga a complementar una política económica, para no sólo corregir las inequidades, sino también orientar el reparto de la riqueza. Hay que superar tanto la visión de quienes afirman que primero hay que producir para luego pensar en repartir, y la de aquellos que anteponen la distribución a la producción; por tanto hay que pensar en producir garantizando su socialización.
En segundo lugar, también lleva razón Pablo Dávalos en acusar al pensamiento dominante de reduccionismo economicista, porque este ha sostenido una imagen empobrecida de lo que es el desarrollo y el hombre. Sin embargo, del hecho de que, al momento de entender el mundo humano, se haya dado un rol exclusivo o monopólico a las categorías económicas, tales como crecimiento, necesidades, producción, planificación, desarrollo, etc., de ahí no se concluye que debamos renunciar a hacer uso de ellas a la hora de explicar y proyectar las actividades comunes a nivel nacional y planetario. Como lo ha argumentado Bruno Mallard (2011), toda concepción alternativa de desarrollo tiene que proponer una nueva economía; no podemos prescindir de las categorías económicas básicas; por tanto tendríamos que diseñar una economía social, justa, solidaria, del bien común. Entonces, en lugar de abandonar el crecimiento económico, es menester instrumentalizarlo para ponerlo al servicio de la ampliación del bienestar colectivo. Como concluye Alkire, los cambios en la economía “vienen de una petición popular de que
la economía no sea el amo de las vidas de las personas sino la sirviente del florecimiento humano” (Alkire 2011). Superemos ese economicismo, avanzando hacia una visión más integral del ser humano y del desarrollo. El motor del progreso no es únicamente el deseo de lucro personal, pero tampoco ignoremos el papel que juegan los incentivos materiales para la industria y agencia humanas.
En tercer lugar, frente a la posición de Gudynas y Tortosa, concordamos con el siguiente criterio:
Unicamente [sic] con crecimiento y desarrollo, generación de fuentes de empleo, industrialización, valor agregado en nuestros productos exportables, empresas competitivas y generación de riqueza, podremos plantearnos pasar a nuevas formas de organización productiva, a una superestructura jurídica que le corresponda y a una sociedad más equitativa, incluyente y justa (Soria 2011).
No obstante, concordamos con Gudynas en el respeto a la naturaleza. Pero este no significa una conservación o preservación a ultranza de los recursos naturales. El propio Gudynas reconoce que:
“La sustentabilidad no implica una naturaleza intocada, ni una falta de sensibilidad social. Incluso la corriente super-fuerte sostiene que se deben aprovechar los recursos naturales para asegurar la calidad de vida de las personas” (Gudynas 2011).
Más bien debe haber restricciones a las afecciones que se pueden provocar al medio ambiente; exijamos límites a la contaminación permitida; introduzcamos impuestos ecológicos; aprovechemos los conocimientos acumulados en favor de la creación de técnicas más limpias, etc.
Consideramos que hay que evitar llegar a un umbral que nos ponga irremediablemente en camino hacia una catástrofe ecológica. Sin embargo, tenemos que emplear los recursos actuales para mejorar la calidad de vida de millones de seres humanos, y no para el beneficio de unas minorías privilegiadas.
Conclusión
A lo largo de este escrito hemos tratado de defender que el desarrollo --analizado como una mejora del nivel de vida, un aumento del bienestar-- es un derecho humano, individual y colectivo, y además, es un deber particular y estatal el crear condiciones favorables a tal desarrollo. Hemos intentado reivindicar que, para lograr el desarrollo, un requisito indispensable, mas no el único, es el crecimiento económico, al cual debe juntarse la redistribución justa. El fin de la vida humana es la expansión de las capacidades, la prosperidad.
Las “alternativas” al desarrollo realmente existente, que plantean una ‘salida hacia atrás’, el retorno al pasado, implicarían renunciar a los derechos económicos y sociales que constituyen conquistas históricas de la humanidad.
Marcelo Vásconez Carrasco:
Licenciado en Filosofía, Master en Artes y Certificado Graduado en Estudios Latinoamericanos por la Universidad de Pittsburg; Master en Filosofía, PhD. en Filosofía por la Universidad Católica de Lovaina. Profesor Principal Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación, Universidad de Cuenca.
Leonardo Torres:
Máster en integración latinoamericana, con mención en relaciones Ecuador-Perú Licenciado en Ciencias de la Educación, Especialidad de Filosofía. Profesor Principal a Tiempo Completo de la Universidad de Cuenca. Investigador del Departamento de Investigaciones de la Universidad de Cuenca.
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