Un diseño para el ritual mágico
A c o n t i n u a c i ó n s e p r e s e n t a u n e s b o z o d e r i t u a l . U s t e d A c o n t i n u a c i ó n s e p r e s e n t a u n e s b o z o d e r i t u a l . U s t e d completará el contenido, de acuerdo a su propio estilo y completará el contenido, de acuerdo a su propio estilo y creencias, pero sepa que cada paso tiene su propósito, y creencias, pero sepa que cada paso tiene su propósito, y omitir cualquiera de ellos, puede llevar al fracaso o a omitir cualquiera de ellos, puede llevar al fracaso o a
123 123
12
124 4 • • CrCr eaea r r y y realreal izar izar el el ritrit ualual CrCr eaea r r y y realireali zar zar el el rituaritua l l • 125• 125
colgaduras especiales en las paredes o de símbolos en el colgaduras especiales en las paredes o de símbolos en el altar, etc.
altar, etc.
3.
3. La La auto-preparaciónauto-preparación puede incluir inmediatamentepuede incluir inmediatamente antes del trabajo, un baño ritual de purificación con antes del trabajo, un baño ritual de purificación con velas e incienso, un periodo de meditación, una purifica¬ velas e incienso, un periodo de meditación, una purifica¬ ción del aura o un ejercicio de canalización de energía y ción del aura o un ejercicio de canalización de energía y otras actividades para purificar y enfocar.
otras actividades para purificar y enfocar.
4.
4. La La armonización armonización del del grupogrupo es importante si alguien va aes importante si alguien va a trabajar con usted, esté o no físicamente presente. trabajar con usted, esté o no físicamente presente. Canturre
Canturre ar o cantar ar o cantar junjun tos armonitos armoni za psíquicameza psíquicame nte unnte un gru
gru po; pepo; pe ro la ro la medmed itacitac ión dirigida, el ión dirigida, el juejue go o el go o el trabajotrabajo en conjunto de algunas tareas de preparación (tales en conjunto de algunas tareas de preparación (tales como decorar el templo o crear un círculo de piedras) como decorar el templo o crear un círculo de piedras) también son otras alternativas.
también son otras alternativas. 5.
5.La aspersión del área,La aspersión del área, purificándola ritualmente depurificándola ritualmente de influencias negativas o inapropiadas, se hace generalmen¬ influencias negativas o inapropiadas, se hace generalmen¬ te con sal y agua. Puede empezar trazando un pentagra¬ te con sal y agua. Puede empezar trazando un pentagra¬ ma sobre la sal; visualícelo brillando con luz blanca sobre ma sobre la sal; visualícelo brillando con luz blanca sobre el atha
el atha me me (cuchillo co(cuchillo co n mann man go y go y de doble filo) o la de doble filo) o la vari¬vari¬ ta, al tiempo que dice "yo te exorciso, oh espíritu de sal, ta, al tiempo que dice "yo te exorciso, oh espíritu de sal, echo fuera todas las impurezas que reposan dentro". Haga echo fuera todas las impurezas que reposan dentro". Haga lo mismo sobre la taza de agua, visualizándola hirviendo lo mismo sobre la taza de agua, visualizándola hirviendo y burbujeando: "yo te exorciso, oh espíritu del Agua, y burbujeando: "yo te exorciso, oh espíritu del Agua, sacando todas las impurezas que reposan dentro". sacando todas las impurezas que reposan dentro". Agregue tres medidas de sal al agua, revuelva tres veces en Agregue tres medidas de sal al agua, revuelva tres veces en el sentido de las manecillas del reloj, luego camine en este el sentido de las manecillas del reloj, luego camine en este mismo sentido alrededor de la parte exterior del círculo, mismo sentido alrededor de la parte exterior del círculo, rociando el agua salada ligeramente sobre todas las cosas rociando el agua salada ligeramente sobre todas las cosas con un aspersorio o con sus dedos.
con un aspersorio o con sus dedos.
Habiendo rociado con Agua y Tierra, también puede Habiendo rociado con Agua y Tierra, también puede purificar con Aire y Fuego, tomando un incensario y purificar con Aire y Fuego, tomando un incensario y hacerse daño. Aquí hay una lista de los pasos, seguida por
hacerse daño. Aquí hay una lista de los pasos, seguida por algunas explicaciones: algunas explicaciones: 1. Adelantar la preparación 1. Adelantar la preparación 2. Montaje físico 2. Montaje físico 3. Auto-preparación 3. Auto-preparación 4. Armonización del grupo 4. Armonización del grupo 5. Aspersión del área 5. Aspersión del área 6. Formar el círculo 6. Formar el círculo 7. Alertar los "Cuartos" 7. Alertar los "Cuartos" 8. Llamar los "Cuartos" 8. Llamar los "Cuartos" 9. Invocar al Dios 9. Invocar al Dios 10. Invocar a la Diosa 10. Invocar a la Diosa 11. Establecer el propósito 11. Establecer el propósito 12. Obtener el poder 12. Obtener el poder 13. Canalizar el poder 13. Canalizar el poder
14. Enterrar el exceso de poder 14. Enterrar el exceso de poder 15. Tortas y vino 15. Tortas y vino 16. Agradecimientos y despedidas 16. Agradecimientos y despedidas 17. Abrir el círculo 17. Abrir el círculo 18. Actuar en concordancia 18. Actuar en concordancia 1. Adelantar la preparación
1. Adelantar la preparación puede incluir tareas comopuede incluir tareas como obtener hierbas o velas especiales, hacer una herramien¬ obtener hierbas o velas especiales, hacer una herramien¬ ta ritual, buscar una Deidad apropiada para la invoca¬ ta ritual, buscar una Deidad apropiada para la invoca¬ ción y planear los detalles del ritual.
ción y planear los detalles del ritual.
2. El montaje físico
2. El montaje físico cubre la preparación del templo o delcubre la preparación del templo o del área ritual al aire libre, la colocación de las herramientas, área ritual al aire libre, la colocación de las herramientas,
12
126 6 • Cre• Cre ar ar y y rearea lizaliza r r el el ritrit ualual CrCr eaea r r y y realreal izar izar el el rituritu al al • 127• 127
después una vela alrededor del círculo, deteniéndose después una vela alrededor del círculo, deteniéndose para saludar a los Cuartos.
para saludar a los Cuartos.
6. Formar el círculo
6. Formar el círculo crea una frontera alrededor del espa¬crea una frontera alrededor del espa¬ cio sagrado de su ritual, para proteger aquellos adentro cio sagrado de su ritual, para proteger aquellos adentro de las influencias o distracciones externas y para conte¬ de las influencias o distracciones externas y para conte¬ ner y concentrar el poder obtenido hasta que sea canali¬ ner y concentrar el poder obtenido hasta que sea canali¬ zado hacia su objetivo.
zado hacia su objetivo.
Camine en el sentido de las manecillas del reloj desde Camine en el sentido de las manecillas del reloj desde el altar, apuntando su athame, espada o, si es necesario, el altar, apuntando su athame, espada o, si es necesario, su varita hacia la tierra. Visualice una línea de llama o su varita hacia la tierra. Visualice una línea de llama o de luz (idealmente azul) obtenida de la tierra, mientras de luz (idealmente azul) obtenida de la tierra, mientras que dice lo siguiente lenta y fuertemente:
que dice lo siguiente lenta y fuertemente:
"Yo te conjuro,
"Yo te conjuro, oh oh Círculo de Poder, Círculo de Poder, para que seas unapara que seas una frontera
frontera entre el mundo entre el mundo de la de la humanidad humanidad y y los reinos delos reinos de los Poderosos, un guardián y protector, para preservar y los Poderosos, un guardián y protector, para preservar y contener el
contener el poder que obtendremos poder que obtendremos dentro; dentro; por por lo lo tanto, tanto, tete bendigo
bendigo y te y te consagro".consagro".
Todo se pre
Todo se pre senta senta juju ntnt o para o para decir la última frase, "decir la última frase, "...p...poror lo tanto...". Levante la herramienta hacia el altar y después lo tanto...". Levante la herramienta hacia el altar y después devuélvala a su lugar.
devuélvala a su lugar.
7. Alertar
7. Alertar los los CuartosCuartos es el siguiente paso. El términoes el siguiente paso. El término "Cuartos" es la taquigrafía verbal para los poderes de "Cuartos" es la taquigrafía verbal para los poderes de Tierra, Aire, Fuego y Agua. Estos corresponden, en Tierra, Aire, Fuego y Agua. Estos corresponden, en parte, a:
parte, a:
• Tierra
• Tierra— cuerpo, fundamentos, plano material.— cuerpo, fundamentos, plano material.
•Aire
•Aire— mente, intelecto, imaginación.— mente, intelecto, imaginación.
•Fuego
•Fuego— vitalidad, voluntad, propósito.— vitalidad, voluntad, propósito.
•Agua
•Agua— emoción, intuición.— emoción, intuición.
Estas cualidades o aspectos de la realidad son represen¬ Estas cualidades o aspectos de la realidad son represen¬ tados algunas veces como guardianes o arcángeles. tados algunas veces como guardianes o arcángeles. Cuando los "alertamos", estamos preparando el Yo Joven Cuando los "alertamos", estamos preparando el Yo Joven para que experimente el ritual en todos estos modos: para que experimente el ritual en todos estos modos: física y mentalmente, con nuestros campos de energía y física y mentalmente, con nuestros campos de energía y e m o c i o n a l m e n t e .
e m o c i o n a l m e n t e .
Camine en el sentido de las manecillas del reloj alrede¬ Camine en el sentido de las manecillas del reloj alrede¬ dor del círculo desde el altar (o comenzando en el Este), dor del círculo desde el altar (o comenzando en el Este), llevando una campana, gong o
llevando una campana, gong o juegjueg o de campao de campa nas. Haganas. Haga una pausa y haga sonar la campana en cada uno de los una pausa y haga sonar la campana en cada uno de los puntos cardinales. Añada un quinto campaneo suave puntos cardinales. Añada un quinto campaneo suave cuando regrese al altar o al Este.
cuando regrese al altar o al Este.
8. Llamar los Cuartos
8. Llamar los Cuartos es el siguiente paso. Dé la cara al Estees el siguiente paso. Dé la cara al Este y dibuje un pentagrama de invocación al Aire con su y dibuje un pentagrama de invocación al Aire con su
athame como se ve en la figura. Observe el símbolo bri¬ athame como se ve en la figura. Observe el símbolo bri¬ llando en el aire y podrá visualizar detrás de éste, el llando en el aire y podrá visualizar detrás de éste, el poder personificado de ese Elemento, por ejemplo un poder personificado de ese Elemento, por ejemplo un espíritu vestido de azul claro y blanco, con el viento espíritu vestido de azul claro y blanco, con el viento moviendo su ropa y su cabello.
moviendo su ropa y su cabello.
Dé la cara al Sur, al Oeste y al Norte a su vez, dibuje los Dé la cara al Sur, al Oeste y al Norte a su vez, dibuje los pentagramas correspondientes y visualice los espíritus pentagramas correspondientes y visualice los espíritus Elementales. Si se encuentra presente un grupo, se debe Elementales. Si se encuentra presente un grupo, se debe hacer al mismo tiempo. Después que el pentagrama se hacer al mismo tiempo. Después que el pentagrama se hace cada vez, el grupo puede entonar el nombre del hace cada vez, el grupo puede entonar el nombre del correspondiente espíritu o arcángel (Aire=Rafael, correspondiente espíritu o arcángel (Aire=Rafael, Fuego=Miguel, Agua=Gabriel, Tierra=Uriel). Como Fuego=Miguel, Agua=Gabriel, Tierra=Uriel). Como alternativa, una persona puede pasar al frente para diri¬ alternativa, una persona puede pasar al frente para diri¬ gir la marcación del pentagrama y decir una invocación. gir la marcación del pentagrama y decir una invocación. Por ejemplo:
12
128 8 • Crea• Crea r r y y realreal izar izar el el rituritu alal CreCre ar ar y y realreal izar el izar el rituritu al al • 129• 129
a—
a— invocación invocación al al Aire Aire b— b— invocación invocación al al AguaAgua c—
c— invocación invocación al al Fuego Fuego d— d— invocación invocación a a la la TierraTierra
"Espíritu de
"Espíritu de Fuego, Fuego, Guardián de la Guardián de la Atalaya del Sur, LeónAtalaya del Sur, León Rojo del
Rojo del desierto ardiente, desierto ardiente, ven a nuestro círculo esta nocheven a nuestro círculo esta noche y concédenos
y concédenos la la voluntad voluntad y y la la energía energía para para alcanzar nuesalcanzar nues tros
tros objetivos. objetivos. ¡Asísea!".¡Asísea!". 9.
9. Invocar al Invocar al DiosDiosactiva el aspecto "masculino" del poderactiva el aspecto "masculino" del poder creativo Divino dentro del ritualista. El puede ser llama¬ creativo Divino dentro del ritualista. El puede ser llama¬ do simplemente "Dios" o se puede invocar un aspecto do simplemente "Dios" o se puede invocar un aspecto particular (Pan, Cernunnos, Thoth, etc.) que sea apro particular (Pan, Cernunnos, Thoth, etc.) que sea apro piado para el trabajo de turno. En algunos grupos que piado para el trabajo de turno. En algunos grupos que trabajan con hombres presentes, uno de ellos general¬ trabajan con hombres presentes, uno de ellos general¬ mente invoca al Dios, aunque en la tradición Wicca una mente invoca al Dios, aunque en la tradición Wicca una sacerdotisa puede invocar al Dios hacia el Alto
sacerdotisa puede invocar al Dios hacia el Alto
Sacerdote, o hacia sí misma si ningún hombre se Sacerdote, o hacia sí misma si ningún hombre se encuentra presente o no lo puede hacer.
encuentra presente o no lo puede hacer.
Párese ante el altar y con sus manos haga un hexagra- Párese ante el altar y con sus manos haga un hexagra- ma
ma (dos (dos triántrián gulos equilágulos equilá teros entrelazadteros entrelazad os) os) con un con un cícír¬r¬ culo interior y otro exterior. Inhale el poder Divino den¬ culo interior y otro exterior. Inhale el poder Divino den¬ tro de su cuerpo y después dése vuelta y ofrezca la tro de su cuerpo y después dése vuelta y ofrezca la presencia al grupo, o sino, todos lo pueden hacer simul¬ presencia al grupo, o sino, todos lo pueden hacer simul¬ táneamente. Antes de hacer el hexagrama, son apropiadas táneamente. Antes de hacer el hexagrama, son apropiadas unas pocas palabras de bienvenida, como por ejemplo: unas pocas palabras de bienvenida, como por ejemplo:
"Gran Cernunnos, Dios Encornado de la soledad y de las "Gran Cernunnos, Dios Encornado de la soledad y de las bestias
bestias que habitan internamente, que habitan internamente, ofrece tu ofrece tu poder, poder, vitali¬vitali¬ dad y bendiciones al círculo esta noche...". dad y bendiciones al círculo esta noche...". 10. Invocar a la Diosa
10. Invocar a la Diosa sigue el mismo patrón, pero siem¬sigue el mismo patrón, pero siem¬ pre lo hace una mujer, de acuerdo con la mayoría de pre lo hace una mujer, de acuerdo con la mayoría de tradici
tradici ones ones Wicca. NuevWicca. Nuev ameame nte, se puede invocar nte, se puede invocar unun aspecto espe
aspecto específicífico co y apropiado y apropiado (Diana, Cerridwen,(Diana, Cerridwen, Ma'at, etc.), o simplemente "Señora" o "Gran Diosa". Así Ma'at, etc.), o simplemente "Señora" o "Gran Diosa". Así puede empezar una muestra de invocación:
puede empezar una muestra de invocación:
"Gran Demeter, Madre
"Gran Demeter, Madre Tierra, Tierra, te te invocamos invocamos yy te
te llamamos esta noche llamamos esta noche Mabon Mabon (festividad (festividad que celebra que celebra elel equinocio de otoño en sep.
equinocio de otoño en sep. 21) 21) para celebpara celeb rar rar la generosidad
la generosidad de Tu de Tu cosecha, locosecha, lo s s frutos de frutos de la la Tierra, Tierra, queque nos
nos has has dado generosamente; y dado generosamente; y para pedir las para pedir las continuascontinuas bendiciones
bendiciones de de abundancia y abundancia y prosperidad...".prosperidad...". 11.
11. Establecer Establecer el propósitoel propósito es importante para hacer claridades importante para hacer claridad y asegurarse que todos los presentes están de acuerdo. y asegurarse que todos los presentes están de acuerdo. Usted puede decir: "Estamos aquí para celebrar la Luna Usted puede decir: "Estamos aquí para celebrar la Luna nueva, la Doncella y Joven interior, y para trabajar la nueva, la Doncella y Joven interior, y para trabajar la magia para el crecimiento y la curación en los días venide¬ magia para el crecimiento y la curación en los días venide¬ ros...". O, "Nos reunimos para trabajar la magia para la ros...". O, "Nos reunimos para trabajar la magia para la purificación, bendición y protección de este casa, el hogar purificación, bendición y protección de este casa, el hogar
13
130 0 • Crea• Crea r r y y realreal izar el izar el ritrit ualual Cr eaCrea r r y y realreal izar izar el el rituritu al al • 131• 131
comprar). Por supuesto, si está haciendo un trabajo para comprar). Por supuesto, si está haciendo un trabajo para un individuo y él se encuentra presente, entonces el un individuo y él se encuentra presente, entonces el beneficiario puede pararse en el centro del círculo y reci¬ beneficiario puede pararse en el centro del círculo y reci¬ bir el poder directamente.
bir el poder directamente.
14. Enterrar el exceso
14. Enterrar el exceso de poder es una parte necesaria de lade poder es una parte necesaria de la "higiene ritual". Ya hemos discutido brevemente esto "higiene ritual". Ya hemos discutido brevemente esto antes, pero vale la pena ampliarlo un poco más. antes, pero vale la pena ampliarlo un poco más. Suponiendo que ha obtenido una cantidad significativa Suponiendo que ha obtenido una cantidad significativa de poder, sentirá una sensación física fuerte, un hormi¬ de poder, sentirá una sensación física fuerte, un hormi¬ gueo, vibración o tecleo en todo su cuerpo.
gueo, vibración o tecleo en todo su cuerpo.
Normalmente, no toda esta energía será canalizada en su Normalmente, no toda esta energía será canalizada en su totalidad hacia el objetivo y se sentirá una vibración resi¬ totalidad hacia el objetivo y se sentirá una vibración resi¬ dual. Ignorar esto puede llevarlo a la hiperactividad, ten¬ dual. Ignorar esto puede llevarlo a la hiperactividad, ten¬ sión, desasosiego, irritabilidad y/o insomnio hasta que su sión, desasosiego, irritabilidad y/o insomnio hasta que su campo de energía o "aura" se equilibre otra vez. Es mejor campo de energía o "aura" se equilibre otra vez. Es mejor canalizar el exceso hacia la Tierra inmediatamente des¬ canalizar el exceso hacia la Tierra inmediatamente des¬ pués de que ha enviado todo lo que puede hacia el obje¬ pués de que ha enviado todo lo que puede hacia el obje¬ tivo. Con frecuencia es suficiente colocar sus palmas ple¬ tivo. Con frecuencia es suficiente colocar sus palmas ple¬ nas sobre la tierra (o el piso) durante uno o dos
nas sobre la tierra (o el piso) durante uno o dos
minutos. También puede poner en su regazo una piedra minutos. También puede poner en su regazo una piedra no muy grande y colocar sus manos en ella. O, puede no muy grande y colocar sus manos en ella. O, puede acostarse del todo en la tierra, sobre su vientre. Debe ser acostarse del todo en la tierra, sobre su vientre. Debe ser sensible a su campo de energía y a su cuerpo, para saber sensible a su campo de energía y a su cuerpo, para saber cuando ha terminado este proceso.
cuando ha terminado este proceso.
15. Tortas y vino,
15. Tortas y vino, esto es, compartir comida y bebida desesto es, compartir comida y bebida des pués del trabajo
pués del trabajo es una partes una part e agrae agra dable y dable y valiosa de lavaliosa de la tradición Wicca. Obviamente, no necesita ser tortas y tradición Wicca. Obviamente, no necesita ser tortas y vino
vino ; ta; ta mbimbi én sirve én sirve jugjug o de frutas o pao de frutas o pa pas fritpas fritas y as y salsa, asalsa, a menos que su grupo tenga una tradición ritual específica menos que su grupo tenga una tradición ritual específica de servir pequeñas tortas de forma semicircular, vino de servir pequeñas tortas de forma semicircular, vino