Para el análisis de los ejes de acción se ha considerado reunir las perspectivas de ejecutores/as y adultos/as mayores en torno a la salud integral, la participación y la incidencia pública, el buen trato y la convivencia y el acompañamiento y la espiritualidad. Desde allí se expondrán elementos relacionados con su significado y componentes, la valoración que realiza el/la entrevistado/a sobre el eje y su contribución con la calidad de vida en la vejez.
3.1 Salud integral
La salud integral se encuentra relacionada con abordar la salud del adulto mayor desde una perspectiva multidimensional, considerando aspectos físicos
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relacionados con disminuir riesgos de enfermedades, desarrollar hábitos de vida saludable manteniendo un cuerpo sano a través de ejercicios kinésicos o actividades físicas y también una alimentación saludable. Por otro lado un tema relevante es el aspecto cognitivo o mental, que también debe ser ejercitado para mantener la mente activa y trabajar la memoria con el fin de evitar trastornos asociados la salud mental. Otro aspecto importante que se agrega es la dimensión psicológica y espiritual de los/as adultos/as mayores
La salud integral es la salud en todo sentido, mental, físico, también lo espiritual y lo que más hemos visto sobre cómo comer sano para que estemos más preparado para la vejez, para un mejor envejecimiento, de la alimentación es para aprender o recordar cuando estudiamos de las vitaminas (…) (Entrevista adulta mayor zona norte B)
En este mismo sentido, un elemento fundamental para los/as entrevistados es la existencia de espacios de aprendizajes que les permitan vivir un mejor proceso de envejecimiento, mejorar su salud desde todos estos aspectos y también aportar en los procesos de sus pares.
La salud integral también es relacionada con el autocuidado, el amor propio y el bienestar desde un punto de vista subjetivo, pero este cuidado no es tan solo hacia la misma persona sino que también se integra la mirada del entorno.
En el fondo es otorgarle un rol pero también una responsabilidad el tema de salud integral es también empoderar al adulto mayor y hacerse responsable de su salud, de su bienestar (Entrevista Ejecutora zona sur A)
Bueno de la salud integral yo me entiendo que es todo lo estamos aprendiendo a cuidarnos nuestro entorno y la familia, la familia y las demás personas que vienen porque es una integración entre todas (…) ya tenemos otra integración en
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grupos de trabajo en el club igual son otros, otras personas otros grupos más esto nos ayuda también para integrarnos en la familia también ha ayudado (Entrevista Adulta mayor zona norte A)
Esto implica que se valora el compartir y cuidar a otros además de sentirse más integrado tanto en sus contextos familiares como también en espacios sociales. La integración del adulto mayor con sus pares, con adultos, niños y/o jóvenes, permite mejorar las relaciones sociales y según los/as entrevistados/as desarrollar una vida más saludable.
3.2 Participación e incidencia pública
El concepto de participación e incidencia pública se encuentra presente solo en entrevistas a ejecutores/as de proyectos, no obstante, la idea de participación se encuentra presente en el discurso de los/as adultos/as mayores y serán considerados algunos elementos desde allí para este análisis.
La idea de participación que manifiestan tanto los/as ejecutores/as como los/as adultos/as mayores, se relaciona directamente con ser una persona activa, salir de la casa y asistir a espacios en donde se pueda compartir con otros, participar en clubes de adulto mayor, parroquias y capillas, juntas de vecinos, en paseos y/o actividades recreativas, en talleres y/o actividades formativas en donde puedan desarrollar capacidades y aprender sobre sus intereses. En este sentido se comprende una participación activa como la que ha planteado Duque y Mateo (2008): la construcción de escenarios donde las personas mayores se expresen y relacionen en distintos aspectos.
Vinculada a la participación se encuentra la noción de incidencia pública, en donde el aspecto político juega un rol importante ya que allí se relacionan los intereses comunes, la organización en torno a ellos, los espacios de encuentro y diálogo en donde los/as adultos/as mayores conversan, comparten y discuten acerca de diversos temas que los involucran a ellos y a la sociedad en su conjunto. Cabe señalar la importancia que se le atribuye a ser una persona informada.
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La única forma de mejorar las condiciones de las personas mayores es que la gente esté informada, organizada y con capacidad de incidir y que también le puedan pedir cuenta a los senadores, a los Core, los concejales (…) los/as adultos/as mayores están haciendo cosas importantes (…) tienen un nivel de análisis, de crítica y propuesta súper interesante (Entrevista ejecutor zona centro A)
Es importante señalar que la participación y la incidencia se relaciona a su vez con la capacidad que pueden desarrollar las personas mayores para identificar sus propias dificultades, las vías de solución que consideran pertinentes para ellas y presentar sus propuestas en los contextos públicos en los que puedan incidir, dar su opinión y ser escuchados. En algunos casos, quienes son dirigentes adultos/as mayores, ya han desarrollado estas capacidades. En este mismo sentido es relevante la información y la toma de consciencia respecto a los derechos de los/as adultos/as mayores, lo cual permitiría un mejor trato desde el entorno y a la vez la exigencia de su cumplimiento a las autoridades con el fin de que exista un mejor diseño de las políticas públicas que enfrentan su situación.
3.3 Buen trato y convivencia
La categoría de buen trato y convivencia se construye principalmente desde la relación que los/as entrevistados/as hacen con aspectos cotidianos en donde se plantea la necesidad de tratar bien a los/as adultos/as mayores. La principal característica asociada es el respeto, práctica que debe ser mutua entre las distintas generaciones que comparten y conviven en diversos espacios sociales. En este sentido se destaca la idea de la intergeneracionalidad, que promueve la idea de que jóvenes, niños/as y adultos/as puedan respetar al adulto mayor tal como es, comprendiendo su proceso de envejecimiento y reconociendo su valor, experiencia, sabiduría, historia y el aporte que pueden realizar en cualquier ámbito donde se desarrollen.
Es el tratar bien de palabra a un adulto mayor, pero existen distintas formas como respetar a la persona como es, valorarlos y también
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destacar en ellos que no son los que estorban en las familias (…) esto ha llegado a ser un cambio de mente, de mirar un futuro tanto para ellos como para nosotros (Entrevista ejecutora zona norte B)
En este sentido el buen trato se visualiza como la necesidad de una transformación cultural donde los distintos sujetos sociales reconozcan que el envejecimiento es una etapa que todos vivirán y que se requiere, tal como lo ha planteado SENAMA (2015) promover sus derechos, una valoración social, respetar su autonomía y capacidad de decidir, fomentar su participación social, entre otros elementos. Desde allí también se expresan algunas particularidades en el contenido de las entrevistas, vinculadas a propiciar desde el entorno buenas condiciones para las actividades que los/as adultos/as mayores deseen desarrollar, respetar sus espacios y generar mayor integración y acogida en cualquier lugar donde estén.
Nosotros como Iglesia no tenemos un buen trato hacia ellos, de hecho cuando necesitan un espacio nosotros “ya que ocupen cualquier sala total son poquitos”, entonces también estamos tratando de trabajar en eso, de que les respeten su espacio, que tengan un mueble para guardar sus tazas (…) (Entrevista Ejecutora zona norte B)
Desde una perspectiva propiamente subjetiva, el buen trato estaría relacionado con percibir y forjar relaciones de cariño, donde no haya lugar a insultos o malos tratos y al contrario de la indiferencia exista interés y atención a lo que ellos/as sienten, piensan y/o desean compartir.
3.4 Acompañamiento y espiritualidad
Esta categoría se concibe desde la articulación entre la práctica del acompañamiento y lo que es la dimensión espiritual del adulto mayor. Es preciso delinear algunos elementos que se relacionan con este último aspecto, en donde la etapa de la adultez mayor implica una serie de cuestionamientos existenciales y búsqueda de sentidos para enfrentar situaciones asociadas al proceso de
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envejecimiento donde las personas viven procesos de sufrimiento y dolor como la muerte de seres queridos (padres, pareja, hijos/as, amigos/as, etc.), el propio camino hacia la muerte, la soledad, entre otros. Retomando lo planteado por la teoría, la espiritualidad vinculada a la noción de trascendencia implicaría una progresión hacia la madurez y la sabiduría, la búsqueda que realizan las personas mayores de alguna fuerza donde encontrar refugio (Tortelli, 2008). Esto, desde el punto de vista de la intervención se relaciona con el acompañamiento, con la promoción de la espiritualidad cristiana, la profundización de los procesos de fe y con la integración de los/as adultos/as mayores a una comunidad eclesial donde puedan sentirse valorados por historia y existencia.
Lo importante es poderle dar respuesta a las necesidades concretas pero de espiritualidad, o sea de lo más íntimo de la persona (…) el adulto mayor se encuentra con todas sus debilidades entonces cómo darle sentido a esa debilidad (…) que puedan vincularse con la comunidad parroquial, hacer acciones concretas a lo mejor recreativas, a lo mejor formativas o valóricas para que ellos sepan que hay una comunidad detrás (Entrevista ejecutora zona sur B)
El acompañamiento es reconocido como un tiempo para estar con el otro, un espacio de encuentro que, desde la perspectiva subjetiva, permite interactuar con alguien y disminuir la sensación de soledad. Ser visitado/a y ser acompañado/a por otras personas o por una comunidad implica para los/as adultos mayores poder conversar sobre distintos temas y conocer nuevas historias, pero además compartir la experiencia de fe, practicar la oración y la comunión. Este aspecto es muy valorado por las personas mayores ya que quienes participan en los proyectos se caracterizan por su ferviente creencia en Dios y en la Iglesia. No obstante, por sus condiciones complejas de movilidad, enfermedades y/o condiciones climáticas estas personas han visto debilitada su participación en estos espacios, por lo que el acompañamiento espiritual que pueden recibir viene a fortalecer un aspecto fundamental en sus vidas.
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No y bien que puedan venirme a dar la comunión también porque ya es difícil también para mi ir a la iglesia todos los domingos, la verdad… pero en invierno sobre todo no puedo salir (Entrevista Adulta mayor zona sur)
Sintetizando el análisis de los ejes de acción que orientan los distintos proyectos, es posible destacar la multiplicidad de elementos que cada uno de ellos puede abarcar. Esto visualiza la complejidad de la intervención ya que el eje orientador toma una determinada forma según el proyecto diseñado, su estrategia de implementación, la realidad de los/as adultos/as mayores que participan de él, el contexto y el alcance de la ejecución (localidad, capilla, parroquia, decanato, diócesis, etc.). A partir de esto, los/as adultos/as mayores y los/as ejecutores/as han aportado a la construcción de cada eje desde su propia experiencia en el proyecto y su percepción del aporte que este realiza a su vida cotidiana. Cabe señalar en torno a esto último, que la salud integral, el buen trato, la participación y el acompañamiento y espiritualidad, son dimensiones que son sumamente relevantes para la vida de los/as adultos/as mayores y que las propuestas de intervención contemplan una integralidad entre ellas que favorece el mejoramiento de su calidad de vida.