El desarrollo desde diferentes posturas

Podemos y debemos considerar el desarrollo humano como un todo, un complemento. Aquí, me permito plantear el desarrollo humano desde una perspectiva holística desde la teoría de diferentes autores e investigadores del desarrollo. Desde una perspectiva cognitivista, Piaget (1964) en su libro “Seis estudios de psicología”, nos muestra que, así como el cuerpo evoluciona, la mente también se desarrolla desde el nacimiento hasta la edad adulta y cada vez que se pasa por una etapa de desarrollo, se debe lograr un equilibrio. Para Piaget, en la vida afectiva también se ha visto cómo el equilibrio de los sentimientos aumenta con la edad al igual que las relaciones sociales. Pero se debe diferenciar la vida del cuerpo y del espíritu.

Los niños tienen la capacidad de adaptarse al entorno que los rodea ya que por medio de los estímulos de las madres logran una interpretación adecuada y esta interpretación es expresada por medio de reflejos y percepciones. Durante la primera etapa “el niño recién nacido y lactante”, Jean Piaget le reconoce tres de los seis estadios o periodos del desarrollo los cuales son: el estadio de los reflejos, así como de las primeras tendencias instintivas y las primeras emociones; el estadio de los primeros hábitos motores y primeras percepciones organizadas; y, el estadio de la inteligencia sensorio-motriz, de las regulaciones afectivas y fijaciones de afectividad.

La siguiente etapa o estadio de desarrollo es denominado por Piaget etapa del pensamiento lógico concreto con edades que oscilan entre los 7 y 11 años de edad. Los niños co-partícipes de la presente investigación se encuentran desde la perspectiva cognitivista en este estadio. Durante estos años, Piaget (1964), plantea que el niño puede retener mentalmente más de dos variables cuando estudia los objetos, se vuelve más consciente de la opinión de los demás, y surgen las operaciones matemáticas. El pensamiento hipotético, abstracto, aun no se ha desarrollado y los niños solo pueden resolver los problemas que se aplican a eventos u objetos concretos. Piaget determinó que los niños son capaces de incorporar el pensamiento inductivo el cual involucra inferencias a partir de observaciones con el fin de hacer una generalización; y a su vez, los niños presentan dificultad con el razonamiento deductivo, que implica el uso de un principio generalizado con el fin de tratar de predecir el resultado de un evento. El egocentrismo, se desvanece paulatinamente, puesto que el niño tiene más experiencias con otras personas, quienes hacen valer sus perspectivas del mundo. Así, se da cuenta que hay otros puntos de vista además del suyo.

Algunas de las características relevantes durante la etapa de pensamiento concreto han sido la resolución de problemas con mayor conciencia, mayor lógica en la exploración de las relaciones, comunicación no egocéntrica, ya que la discusión se convierte en un medio de aprendizaje, las relaciones sociales se hacen más complejas e interdependientes de sus iguales, asumen varios roles incluso aquellos contrarios a su preferido, imitan selectivamente a los niños más pequeños, a sus iguales y en menor medida a sus padres y repite ciertas actividades sociales y algunas estrategias de resolución de problemas. No obstante, los niños y niñas también presentan ciertas limitaciones cognitivas en esta etapa; el niño razona lógicamente, puede resolver tareas de conservación puede reflexionar sobre sus propios

pensamientos y tiene la capacidad de clasificar, pero se produce una diferenciación entre sus operaciones intelectuales y las de una persona que se encuentra en las operaciones formales, que radica en el grado de concreción preciso para las operaciones cognitivas del niño.

Generalmente los niños de 7 a 11 años de edad dependen en gran medida de las manifestaciones físicas de la realidad., no pueden manejar lo hipotético ni tampoco afrontar con eficacia lo abstracto; no comprenden el papel de los supuestos y no pueden resolver problemas que requieren de uso de razonamiento proporcional porque su uso de la lógica se limita a situaciones concretas. La principal limitación de los niños durante esta etapa es su dependencia de lo concreto. Sin embargo, es la misma experiencia con lo concreto lo que permite desarrollar sus capacidades intelectuales de una forma plena.

Los aportes de Piaget a la educación, son la base de muchos otros investigadores, teóricos que apoyan sus propuestas e incluso de quienes las critican. Sin embargo, no hay duda de su gran impacto en la historia del desarrollo infantil. Las explicaciones de la teoría de Piaget tienen gran relevancia, por la descripción puntual que hace en cada una de las etapas. Así mismo la descripción de las habilidades y funciones del niño como la clasificación, simulación, explicación, relación, entre otras.

Tal vez, muchas personas han visualizado estas etapas y habilidades en sus estudiantes, niños cercanos e incluso en sus mismos hijos; y han estado de acuerdo con la teoría de Piaget, acertando en los aprendizajes propuestos por él (que de hecho fueron vivencias y experiencias en un trabajo de investigación con sus hijos). Sin embargo, también hay que aceptar las críticas a esta teoría y que no son desacertadas; una de ellas, es que sus etapas son muy

precisas y en una sociedad como en la que vivimos actualmente no podemos aseverar esta postura. Los niños manejan su aprendizaje de acuerdo a su ritmo y estilo y puede que unos realicen las operaciones mentales antes o después que otros, por colocar un ejemplo. Así mismo, es importante ver que el contexto es de gran influencia en el desarrollo de los niños, y como ya lo hemos conocido con otras teorías, las condiciones socioeconómicas, el acceso a la educación, la relación con las familias, etc., son fundamentales en el proceso de desarrollo tanto del niño como del adulto; es por ello que esta teoría no es tan precisa y no podemos tomarla al pie de la letra. Pienso que debemos tomar al niño como tal, como un ser integral, y partir de aceptar algunas otras teorías propuestas, que es el paso para entender su desarrollo y propiciar por su bienestar desde nuestro rol.

Desde la perspectiva psicosocial, se presenta Erikson (1983), estableciendo ocho etapas de desarrollo de la personalidad que él denomina las edades. Erikson cree que la infancia es una etapa crucial en el desarrollo de la personalidad. En el capítulo 7 de su obra “infancia y sociedad” (1983), establece ocho etapas de desarrollo, denominadas edades. Algunas de ellas aparecen durante la infancia y otras durante la adolescencia y adultez. La etapa que representa la población investigadora que participó en este trabajo es la etapa denominada industria vs inferioridad. Esta edad aparece hacia los 6 años de edad y se extiende a la adolescencia. Es importante primero que el niño supere las crisis de las etapas anteriores y esté preparado en su etapa escolar pues puede suponerse que, en esta etapa desde la infancia hasta la adolescencia el niño consiga el reconocimiento mediante la producción de cosas, esta producción puede sustituir sus caprichos y los deseos del juego, que han quedado de la institución de la escuela. La resolución de la crisis es por la curiosidad de aprender o negación, un sentimiento de inadecuación que lo lleve a vivencias de inferioridad. Es

importante que el niño construya su personalidad como aprendiz curioso y productivo junto a sus pares para así evitar la desesperación ante sus pocas posibilidades de producir y así mismo baje su autoestima.

Identidad vs confusión de rol es el nombre de la quinta etapa; una etapa que se desarrolla durante la adolescencia. La juventud inicia y se hace necesaria la búsqueda de identidad debido a los cambios físicos, cambios de roles sociales y búsqueda de rol profesional. Los jóvenes se ven enfrentados a tareas de adultos, se preocupan por lo que pueden decir de ellos y que esa opinión sea diferente a lo que ellos piensan de sí mismos. La crisis se da de acuerdo a la confusión de rol, pues aparecen dudas frente a la identidad sexual, pueden aparecer episodios en los cuales se destaca la delincuencia. El peligro en esta etapa es la incapacidad de los jóvenes de decidirse por una identidad ocupacional.

En términos de Erick Erikson los supuestos subyacentes son: que la personalidad humana se desarrolla en principio de acuerdo con pasos predeterminados en la disposición de la persona en crecimiento a dejarse llevar hacia un radio social cada vez más amplio, a tomar conciencia de él y a interactuar con él.

La sociedad tiende en principio a estar constituida de tal modo que satisface y provoca esta sucesión de potencialidades para la interacción y de intentos para salvaguardar y fomentar el ritmo adecuado y la secuencia adecuada de su desenvolvimiento.

Desde mi perspectiva, considero que el ser humano constantemente cambia y todos los días aprende algo nuevo, ideas, imitación de conductas, sigue el ejemplo de alguna persona

significativa para él, etc., y todo depende de su capacidad de resistirse o no a estos cambios, para lograr un adecuado desarrollo psicosocial. Cuando se produce una resistencia es cuando aparecen las regresiones o estancamientos. Es necesario que comprenda las situaciones, las acepte, y las transforme, pues de ahí, es la base de un absoluto y considerado “buen” desarrollo del hombre y de esta manera poder evitar las llamadas crisis vitales. Las personas que trabajamos en el día a día con niños y adolescentes encontramos muchas veces a estudiantes con diversas características que vienen adquiridas de su contexto social, enfrentan problemáticas que limitan su desarrollo adecuado, o por el contrario, son obligados a presentar actitudes adultas y a asumir roles diferentes a los de su edad; y por ello, nuestra misión como docentes es ser orientadores, facilitadores, ser puente de comunicación; poder oírlos, y saberlos guiar a pesar de las conductas ya adquiridas; además, poder contar con su familia como punto de apoyo (en los casos que se pueda hacer).

Cuando desde su infancia no existe un pleno desarrollo de las capacidades nombradas, es cuando encontramos adultos con crisis, todos los seres humanos presentamos crisis en determinados momentos y por ello debemos orientarnos y seguir un camino donde podamos reorganizar la realidad y lograr trascender; sin embargo, en muchas ocasiones esto no sucede lo cual ha sido evidente en los contextos de las periferias de nuestra ciudad, donde en las primeras etapas no hay apoyo del hogar, y desencadena en la no existencia de un desarrollo psicosocial pleno.

Ahora bien, Dolto (1974) de manera paralela a las anteriores posturas, plantea el desarrollo del individuo desde la perspectiva psicosexual. Las etapas que Dolto refiere, se explican como la evolución de los instintos o pulsiones biológicas

Los instintos de conservación no pueden diferir mucho tiempo su satisfacción sin amenazar la vida misma del sujeto, en ellos, la energía no puede desplazarse. Por el contrario, los instintos sexuales, pueden ser diferidos y su energía puede transformarse en beneficio de otras actividades.

En el psicoanálisis, se distinguen cinco etapas denominadas: etapa oral, etapa anal, etapa fálica, etapa de latencia y etapa genital. La etapa de latencia (en la cual se encuentran los niños y niñas partícipes de la presente invesigación), va desde aproximadamente los 6 años hasta la pubertad, la pulsión sexual queda dormida o latente, lo que quiere decir que los niños y niñas centrarán su atención en otros aspectos de su desarrollo, como el aprendizaje de destrezas, y establecer relaciones con otros niños, normalmente del mismo sexo. Se adquieren conocimientos para sobrevivir en todos los planos. Se desarrollan características sociales.

Sin duda alguna, los primeros años de vida de las personas, marcan de forma significativa su desarrollo en la vida adulta. El desarrollo está divido en distintas etapas en las cuales está inmersa una serie de aspectos físicos, psicológicos, afectivos y sociales que forman parte de la integración del sujeto. Desde el enfoque psicoanalítico, se propone una teoría del desarrollo, basándola en la búsqueda del placer y la erotización de zonas específicas del cuerpo, las cuales van cambiando con la edad del infante.

La importancia de las etapas del desarrollo psicosexual, reside en que el desarrollo de cada una de ellas tiene que ser llevado a cabo de manera óptima, es decir equilibrada, debido a que la forma en que las necesidades del individuo sean satisfechas o frustradas, determinará la

formación de rasgos particulares en su personalidad, y estos a su vez, influirán en la toma de ciertas decisiones que podrían considerarse como importantes en la vida del individuo; tales como: la elección vocacional o laboral, la elección de una pareja con rasgos específicos y la manera en que desean ser tratados por ésta y/o por las personas que lo rodean.

Así mismo, cada etapa dota al individuo de experiencias y aprendizajes que lo ayudarán a asimilar y de cierta forma comprender algunos de los acontecimientos típicos de la vida con los que tendrá que enfrentarse a lo largo de su desarrollo, tales como las relaciones interpersonales, las carencias de diversos tipos y la muerte. Es importante que, como adultos, podamos transformarnos y dejar a un lado las prohibiciones que coartan el pleno desarrollo de los niños y poder orientarlos para que su desarrollo en edades posteriores no lleve consigo traumas, vicios o trastornos de personalidad.

Quiero presentar una postura de desarrollo humano relacionada con la economía; Martha Nussbaum, una filósofa estadounidense que presenta importantes posturas sobre concepción universal de la dignidad humana y los derechos de la mujer.

Nussbaum (2012), tiene una preocupación sobre el modelo que actualmente existe, donde se tiene la idea que la calidad de vida aumenta con el incremento del producto interno bruto de un País. Para Nussbaum, esta idea es errada, pero hay otro paradigma, un nuevo modelo teórico en el campo de desarrollo y políticas públicas llamado enfoque de desarrollo humano.

De acuerdo al trabajo del economista Amartya Sen, para Nussbaum, es más apropiado llamarlo “enfoque de las capacidades”, ya que considera que llamarlo enfoque de desarrollo

humano, lo limita a las capacidades de los seres humanos y no permite la aparición de las capacidades de los animales no humanos, lo que el enfoque de capacidades si lo puede permitir.

En el texto que nos presenta la autora, muestra ejemplos de vida para que los lectores podamos contextualizarnos mejor sobre este enfoque y facilitar la comprensión. En uno de los capítulos, la autora menciona la vida de una mujer de la India –Vasanti -, con condiciones difíciles de vida, necesidades y problemáticas por las que atravesó; pero a la vez se cuenta cómo obtuvo un apoyo, como pudo lograr salir de las adversidades, y cómo se convirtió en un ejemplo de lucha en una sociedad con pocas posibilidades para la mujer. Nussbaum (2012), nos demuestra con esta historia que, a pesar del incremento del PIB, nada de esto influyó en la vida de esta mujer, no aumentó su calidad de vida, no pasó nada. Además, concluye que no importa la nación, <<si está en vía de desarrollo, es desarrollada o subdesarrollada>>, en todas ellas hay personas como Vasanti, con problemas, violencia doméstica, desnutrición, desempleo, y el aumento o deterioro del PIB no tiene que ver con su calidad de vida personal.

En General, el enfoque de las capacidades propuesto por Nussbaum (2012), se centra en la protección de ámbitos de libertad tan cruciales que su supresión hace que la vida no sea tan humanamente digna. Martha Nussbaum se preocupa por reflexionar acerca de una teoría política que tienda hacia la equidad y justicia social. Así mismo, presenta una lista de capacidades funcionales centrales que tienen cuatro características básicas: Normativa, densa, vaga y universalista.

Para la autora, la tarea del gobierno es poner en disposición las condiciones necesarias para vivir y no solo debe garantizar derechos asociados a la libertad, sino también un bienestar elemental. Por ello, las capacidades fundamentales del ser humano que llevan a una vida digna, deben conducir a la democracia social.

En su visión de buena vida, Nussbaum incluye el valor de algunos bienes externos; aun así, el buen pensar y desear son dependientes de las condiciones materiales, sociales, educativas e institucionales (2012).

Entonces, Nussbaum nos propone una lista de diez capacidades que son:

 Vida. Poder vivir, ser capaces de vivir una vida de duración normal y que valga la pena vivir esa vida.

 Salud corporal. Ser capaces de gozar de buena salud, tanto reproductiva, alimenticia, vivienda.

 Integridad corporal. Ser capaces de poder moverse libremente de un lugar a otro, protegidos, sin agresiones ni algún tipo de violencia, tener oportunidades de satisfacción sexual y decidir a nivel reproductivo.

 Sentidos, imaginación y pensamiento. Poder utilizar los sentidos, el razonamiento, la imaginación y el pensamiento y poder experimentar y producir obras auto-expresivas, ser capaces de buscar el sentido propio de la vida de forma individual, de disfrutar de experiencias placenteras.

 Emociones. Poder sentir vínculos afectivos con cosas y personas ajenas a nosotros. Amar a los que nos aman, que nuestro desarrollo emocional no se malogre por sentimientos de culpa o miedo.

 Razón práctica. Poder formar un concepto del bien y reflexionar de manera crítica acerca de la planificación de la vida. (protección de libertad de conciencia.

 Afiliación. (a). Poder vivir con otros, reconocer interés por el otro, participar e interactuar con los demás. (b). Disponer bases sociales de amor propio y no humillación y ser capaces de ser tratados como seres dignos con valor igual a los demás.

 Otras especies. Ser capaces de poder vivir interesados y en relación con los animales, las plantas, la naturaleza.

 Juego. Capacidad para jugar, reír, disfrutar del ocio y actividades de recreación.

 Control sobre el entorno de cada uno. (a). político. Ser capaces de participar políticamente junto a la participación y protección de la libertad de expresión y asociación. (b). Material. Poder poseer propiedades y tener el derecho sobre ellas en igualdad con los otros. En el entorno laboral, ser capaces de trabajar.

Entre estas capacidades, Nussbaum (2012), considera dos como las más importantes, la razón práctica y la afiliación, pues de ellas se pueden desencadenar las otras capacidades. Finalmente, se puede puntualizar que la autora considera que todas las capacidades pueden realizarse de manera múltiple y que satisfacer una necesidad no necesariamente significa

quitarle prioridad a otra. Todas las capacidades son fundamentales y tienen calidades distintas.