Entre la elitización y los “bochazos”: la universidad plebeya en disputa

Sin duda el ingreso a la FCM85 asume para lxs estudiantes una impronta de “bautismo de fuego”. Todxs los entrevistados coinciden en señalar este momento como un momento bisagra en sus trayectorias. Por un lado, muchos de ellxs rindieron el examen de admisibilidad en más de una oportunidad y por otro, aprobar el examen, los colocaba en un lugar de privilegio, que la institución se encargaba de remarcar como símbolo de distinción. Como relata una entrevistada:

“Creo que como yo un montón de estudiantes es como que tuvimos nuestro bautismo de fuego o ese baño de realidad al que uno se enfrenta en la facultad de medicina de acá de La Plata en el ingreso. Yo de hecho hice un primer intento en el 2003, me bocharon y tuve que volver a intentar al otro año. Como yo, el 75% de los chicos que nos inscribimos en esta carrera. De hecho, cuando uno ingresa a la facultad tengo muy patente el recuerdo que mi primer teórico, uno de los docentes de Hoja de Roble, que es la conducción del decanato, nos da la bienvenida diciéndonos: `bienvenidos a la elite´.” (Entrevistada Nº 4)

El tránsito por esta experiencia es vivido para algunos como una injusticia, que genera lazos de identificación entre lxs estudiantes y un sentimiento de compañerismo al compartir un problema en común, lo que a su vez moviliza a muchos a participar. Gran parte de los entrevistados tuvieron sus primeras incursiones en la política estudiantil de la institución a partir de esa primera experiencia del ingreso.

Para otros en cambio, el ingreso significó momentos angustiantes, en relación a la presión y al maltrato que sintieron, recordando el individualismo y competencia entre lxs compañerxs, así como la convivencia con tantos otros que representaban a la elite, a los hijos de las familias de médicos que legítimamente continuarían esa tradición y mandato familiar.

85 _{El curso de ingreso ha ido variando en sus modalidades de dictado a lo largo de los años. En la actualidad,} desde el año 2010, se denomina “Curso de Formación de Recursos Humanos para el estudio de las Ciencias Médicas”, tiene carácter anual y comprende el dictado de las materias: Matemática,Física,Química,Biología, Comprensión de Textos y Pensamiento Crítico,Introducción a la Historia de la Medicina,Primeros Auxilios y Normas de Bioseguridad, yBioética.En el examen final se evalúan los contenidos de las primeras cuatro materias.

Al mismo tiempo, el ingreso los inscribe ya en la concepción hegemónica sobre la salud que atraviesa la institución que, en muchos casos, los enfrenta con las ideas que traían respecto de qué es ser un médico/a.

“…anatomía, las materias que me daban, nada tenían que ver con lo que yo había elegido, con lo que quería, y nos trataban muy mal, las clases eran muy verticalistas, no había un ida y vuelta, siempre diciéndonos que el médico siempre tenía la razón. Entonces era como un lugar muy hostil en el que nos colocaban” (Entrevistada Nº1)

“Y en eso nosotros discutimos que justamente ahí en el medio está metida esa mirada médico- hegemónica pero que no solo queda inserta en la sociedad como un status, sino que a su vez también a la hora de desarrollar la salud o de pensar la salud lo pone al médico casi como el único elemento que va a resolver la problemática de la salud” (Entrevistado Nº3)

Por otra parte, en el ingreso se activan muy tempranamente mecanismos de selección. En este sentido, la FCM es un rara avis dentro del complejo institucional de las Universidades Nacionales en tanto éstas, en su mayoría, se caracterizan por desplegar mecanismos de selección más encubiertos a lo largo de la trayectoria educativa que pueden verse expresados en las tasas de graduación o desgranamiento, en sintonía con un imaginario integracionista (Tiramonti, G. y S. Ziegler, 2008). En la FCM, se suman a este tipo de mecanismos menos explícitos,la admisibilidad en el ingreso que, de acuerdo a la mirada de los entrevistados, está fuertemente permeada por una lógica económica en tanto la probabilidad de rendir satisfactoriamente el examen está asociada a la posibilidad de realizar el curso preparatorio en determinadas instituciones privadas. En este punto, se activa una tensión característica de la historia local, entre una mirada centrada en la calidad entendida en términos de minorías y la cantidad traccionada por la demanda de apertura y democratización, que ya enfrentara los posicionamientos de los profesores en la primera gestión posterior a la normalización.

Pero lo destacable es que, aún con los matices propios de las diversas vivencias respecto al ingreso a la carrera, éste gravita como una experiencia de ruptura, como un punto marcante de sus trayectorias, como una experiencia que inaugura una forma de relacionarse con la facultad, con el saber médico y, en muchos casos, con la política universitaria, convirtiéndose en una primera instancia de politización.

Cuando sobre este escenario de tensiones, la política de acreditación aparece reforzando la posición limitacionista del ingreso - incluso desde el año 2008 en tensión manifiesta con lo establecido en el estatuto de la universidad - claramente son los estudiantes los principales actores que invalidan y se oponen a dicha posición.

En primer lugar, los estándares para la acreditación contenidos en las resoluciones de 1999 y 2007 postulan la consideración de la relación cantidad de alumnos/as y recursos disponibles, aunque la posibilidad de un sistema de admisibilidad selectivo solo es explicitada en la primera resolución86

Por otra parte, en las resoluciones de la CONEAU que otorgan la acreditación para la FCM por tres años con compromisos de mejora, en las tres oportunidades en las que ésta se presentó, destacan como un logro positivo la implementación de un sistema de admisión con examen de ingreso que disminuyó la matrícula y tuvo como correlato una mejora en la relación docente/alumno (Res. 395/2001), así como su impacto en el rendimiento de lxs alumnxs, al mismo tiempo que destacan los cambios en torno al régimen de regularidad (Res. 943/2005).

Esta última resolución del año 2005, tuvo un impacto particular ya que unos meses antes se había presentado un conflicto que involucraba a las autoridades de la facultad, a lxs estudiantes y al Consejo Superior, en tanto este último, a propuesta de un consejero estudiantil de la mayoría de la FCM, había aprobado una ordenanza para que el examen del curso de admisibilidad no sea eliminatorio. Como consecuencia de esta medida amparados en el artículo 76 del Estatuto de la UNLP87 y el artículo 50 de la LES, la FCM recurrió a la justicia, quien falló a su favor, por lo que la ordenanza del CS quedó sin efecto. De allí que la resolución de la CONEAU unos meses después, fortalezca la posición de Hoja de Roble (HdR) otorgándole legitimidad ante una comunidad universitaria contraria a sus posiciones. No era la primera vez, sin embargo, que la CONEAU oficiaba legitimando por afuera la modalidad de ingreso en la facultad. Ya durante el primer proceso de acreditación, en declaraciones a la prensa opinaban: "El ingreso irrestricto es incompatible con el cumplimiento de los estándares" (Diario El Día 29/11/2001)88

Se observa entonces cómo sobre un escenario de disputas propias de la institución local en torno al tipo de ingreso, la acreditación viene a legitimar el posicionamiento de uno de los actores en pugna, el que precisamente se encuentra en la vereda de enfrente al estudiantado.

86 _{En el ítem sobre Admisión la Resolución establece que: “Los autoridades pertinentes deben desarrollar} criterios y procedimientos para la admisión de estudiantes y en los casos en los que los estatutos lo prevean deberían desarrollar sistemas de selección de estudiantes. Los interesados deberán ser informados fehacientemente de los requisitos y desarrollos del proceso de admisión” (Res. MCE 539/99).

87 _{El artículo 76 del Estatuto establece las funciones de los CD y en su inciso 19 determina específicamente} como una de las funciones la de fijar las condiciones de admisibilidad y de promoción de alumnos.

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