Principios didácticos
Bloque 1 Expresión fabula
4.3. Un enfoque cognitivo de la metáfora
Las metáforas son apareamientos, es decir, agrupaciones de correspondencias con- ceptuales. Los apareamientos son conjuntos de correspondencias entre dominios con- ceptuales. El lenguaje es una dimensión donde se manifiesta este apareamiento, pero el apareamiento es conceptual: su importancia está en las dimensiones del pensa- miento y la acción.
La metáfora es para la mayoría de la gente un artificio de la imaginación poéti- ca y la ornamentación retórica -algo que pertenece al lenguaje extraordinario, más que al lenguaje ordinario. Además, típicamente se ve a la metáfora como algo característico sólo del lenguaje, un asunto de palabras, más que del pen- samiento y la acción. Por esta razón, la mayoría de la gente piensa que puede arreglárselas perfectamente bien sin la metáfora. Hemos encontrado, por el contrario, que la metáfora es prevalente en la vida cotidiana, no sólo en el len- guaje, sino también en el pensamiento y la acción. Nuestro sistema conceptual, en términos del cual pensamos y actuamos, es fundamentalmente metafórico en su naturaleza». (Lakoff & Johnson, 1980:3)
La metáfora no es únicamente una figura de adorno, un recurso ornamental,
ligado al buen gusto y al uso elogiante, propia de poetas y escritores.
―mi cielo‖, ―mi caramelito‖, ―mi flor‖, ―ojos turquesa‖, ―boca de fresa‖, etc. La metáfora también es un recurso dislogiante.
El general Leigh, días después del golpe militar chileno, llamó al comunismo ―un cáncer que había que extirpar‖. Una conceptualización de orden quirúrgico, con motivaciones de castración.
Los nazis llamaron a los judíos ―piojos‖. El "problema judío" en la Alemania nazi estaba en parte a cargo del Ministerio de Salud. Una conceptualización de orden higiénico, de histeria de purificación.
La metáfora pertenece también al sistema conceptual ordinario, que es, ge-
neralmente, inconsciente.
Si estamos en lo cierto al sugerir que nuestro sistema conceptual es en gran parte metafórico, entonces nuestra manera de pensar, lo que vivimos y lo que hacemos a diario es en gran medida asunto metafórico.
Pero nuestro sistema conceptual no es algo de lo que estemos conscientes normalmente. En la mayoría de las cosas que hacemos diariamente, simple- mente pensamos y actuamos en forma automática, siguiendo ciertas líneas. Cuáles sean estas líneas no es en absoluto obvio. Una manera de averiguarlo es revisando el lenguaje. Como la comunicación se basa en el mismo sistema conceptual que usamos al pensar y al actuar, el lenguaje es una fuente impor- tante de evidencias para la naturaleza de ese sistema. (Lakoff & Johnson, 1980: 3).
124 De modo que la metáfora va más allá del lenguaje; se encuentra en el sistema con- ceptual. Se nos sugiere que una manera de averiguar este sistema conceptual es a través del lenguaje.
En el entendimiento común la metáfora es un recurso literario, una construcción figu- rada elaborada por el discurso literario. La semántica cognitiva, sin embargo, estable- ce que la metáfora no es un recurso propio de la literatura, menos del lenguaje, sino que, en principio, la metáfora es un recurso propio de la cognición humana, la metáfo- ra es un procedimiento del conocimiento humano.
Mediante la puesta en marcha de su actividad cognitiva el ser humano construye es- quemas, hechos de conciencia, contenidos mentales con los que aprehende y abstrae el mundo. Pues bien, la mente humana en el proceso de construcción de esquemas elabora esferas conceptuales, campos de conocimiento que configuran un ordena- miento mental del mundo. Por ejemplo, son esferas conceptuales la orientación (con- ceptos: arriba, abajo, izquierda, derecha, centro, margen); la comunicación (conceptos: hablar, callar, exponer, murmurar, susurrar); la emoción (conceptos: ira, tristeza, ale- gría, furia, gozo). No son la orientación, comunicación o emoción como acontecimien- tos empíricos, como hechos, sino la orientación, comunicación o emoción como con- ceptos, como abstracciones. No la alegría como tal, sino el concepto alegría, su abs- tracción o esquematización mental. La cognición es constructora de esferas concep- tuales.
La metáfora surge en el instante en que la cognición echa mano de un procedimiento que asocia una esfera con otra esfera, y como resultado de esa asociación una esfera termina transponiéndose a la otra esfera. Asociación y transposición de esferas con- ceptuales, he ahí la metáfora:
(a) La esfera del viajar (suceso físico) se asocia con la esfera del amar (suceso psí- quico), y como derivación de esa asociación el viaje se transpone al amor: amar es viajar, esquema asociativo-transpositivo que da pie a las expresiones verbales: ―la relación marcha bien‖, ―la relación ha entrado en un callejón sin salida‖, ―no les quedó otra opción que tomar caminos diferentes‖, ―su relación va por buen camino‖, ―están estancados, no hallan salida‖, ―todo llegó a su fin‖, ―ha sido una relación llena de tro- piezos‖, ―hasta que la muerte los separe‖, ―fue un amor fugaz‖. El amar es viajar, los enamorados son viajeros, el romance es un trayecto. Procedimiento metafórico en acción.
(b) La esfera del comer (suceso digestivo) se asocia y transpone a la esfera del estu- diar (suceso intelectivo): ―he leído dos veces el libro y no termino de digerirlo‖, ―qué pesadez me produjo ese autor‖, ―ese tema no lo paso‖, ―híncale el diente a la literatura española‖, ―el tema está papita‖, ―es un libro delicioso‖, ―es una idea fresquita‖, ―se devoró a García Márquez‖, ―el plato de fondo es la teoría de Einstein‖, ―como plato de entrada leeremos a Aristóteles‖, ―es insaciable su apetito por saber‖.
(c) La esfera de las ideas (suceso psíquico, humano) es asociado y transpuesto con la esfera de las plantas (suceso físico, vegetal): ―la idea creció y creció y llegó a ser
125 una teoría‖, ―es una idea con ramificaciones‖, ―la idea brotó repentinamente‖, ―su idea no da frutos‖, ―tu idea es infructífera‖.
Con esto queda establecido que detrás de las expresiones verbales existen esquemas cognitivos organizadores. La cognición subyace en el lenguaje. La metáfora antes de aparecer verbalizada en la palabra está esquematizada en la cognición. Desde una perspectiva semántico-cognitiva la metáfora no es, en principio, un recurso estilístico, un adornar la frase, es, más bien, un recurso cognitivo, un asociar y transponer esfe- ras conceptuales en el ámbito de la cognición humana.
Correspondencias ontológicas: ser
Un dominio de la experiencia / otro dominio de la experiencia.
< AMOR ES VIAJE >
―Nuestra relación ha entrado en un callejón sin salida‖ ... conflicto ―No nos quedó otra alternativa que tomar caminos diferentes‖ ... separación ―Nuestra relación va por buen camino, somos muy felices‖ ... bienestar ―Estamos estancados, tal vez encontremos una salida‖ ... indecisión ―Nuestra relación va cuesta arriba‖ ... felicidad
―Todo llegó a su fin‖ ... conclusión
―Ha sido una relación llena de tropiezos‖ ... dificultad
―Estamos empantanados‖ ... dificultad
―Hasta que la muerte nos separe‖ ... unión permanente
―Fue un amor fugaz‖ ... brevedad
< LAS DISCUSIONES SON GUERRAS >
DOMINIO META DOMINIO DE ORIGEN
CONCEPTO <discusión> CONCEPTO <guerra>
<participantes> <combatientes> ―es un adversario peligroso‖ <intervenciones dialógicas> <actos bélicos> ―me vio y rápidamente me atacó‖
<tópicos en discusión> <puntos en disputa> ―hay tres temas en disputa‖ <argumentos> <armas> ―destruiré sus argumentos‖
<disposición> <estrategias> ―ya agoté todas mis estrategias‖ <intención de ganar> <intención de ganar> ―ganó la discusión‖
CORRESPONDENCIAS CONCEPTUALES
Se proyecta el mapa conceptual de GUERRA sobre el mapa conceptual de DISCUSIÓN. Lo que importa principalmente es la conceptualización de las discusiones en términos de la conceptualización de los conflictos bélicos.
< LOS ESTADOS SON LUGARES >
LUGAR ESTADO
"estar en estado de ebriedad" "pasar por un período de crisis" "entrar en una depresión" "¿se encuentra el enfermo en qué estado?"
126 "ha alcanzado un nivel espiritual superior"
"está atravesando por una crisis".
< LOS CAMBIOS DE ESTADO SON CAMBIOS DE LUGAR >
CAMBIO DE LUGAR CAMBIO DE ESTADO
"va de mal en peor" "volvió en sí"
"está ido"
"lo devolvieron a su estado normal" "me sacaron de mis cabales"
< LOS ESTADOS DESEADOS SON LUGARES DESEADOS >
LUGAR DESEADO CAMBIO DESEADO
"alcanzar una meta en la vida" "ir por buen camino" ...
"alejarse del buen camino" ...
< LAS SITUACIONES SON RECINTOS >
RECINTO SITUACIÓN
"vengo saliendo de un lío horrible" "me metí en un tremendo problema" "por suerte que entré en este asunto"
"no tiene salida este asunto"
"está pasando por una situación difícil". "sumergirse en un asunto"
"topar fondo" ...
< CALIDAD DE LA RELACIÓN PERSONAL ES GRADO DE PROXIMIDAD ESPACIAL >
RELACIÓN PERSONAL PROXIMIDAD ESPACIAL
"es una persona muy cercana a mí" "una estrecha amistad los une"
"volvieron a juntarse" "volvieron a separarse" "están muy apegados"
< APRENDER ES COMER >
COMER APRENDER
"se devoró a García Márquez" "el plato de fondo es Landowski"
"como plato de entrada leeremos a Coseriu"
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DOMINIO META DOMINIO DE ORIGEN
CONCEPTO <aprender> CONCEPTO <comer>
<considerar una materia> <masticar un alimento>
―no pudo hincarle el diente a este libro‖
―¿todavía no te entra?‖
―buen punto, déjame masticarlo‖
<comprender> <digerir>
―ya digerí las ideas‖
―estoy digiriéndolo poco a poco‖ ―devoró el libro‖
―no logro digerirlo‖
―no pudo digerir las ideas en un día‖ ―no paso a ese autor‖
―me ha caído muy pesado ese autor‖
<creer> <tragar> ―esa sí que no me la trago‖ ―le inventé una explicación y se la tragó‖
<interés en una materia> <apetito/sed> ―tiene sed de conocimiento‖ ―es insaciable su apetito por saber‖
CORRESPONDENCIAS CONCEPTUALES
El modelo popular entiende la comida como algo que uno se mete al cuerpo. Así tam- bién, el conocimiento (las ideas, etc.) es algo que uno se mete al espíritu. La necesi- dad de comer se proyecta en necesidad de aprender. Los estados positivos del cono- cimiento (entendimiento, sabiduría, experiencia) se conceptualizan como los estados positivos que vienen como consecuencia de la comida (satisfacción, crecimiento y for- talecimiento del cuerpo). Así también los estados negativos.
Estudiante de la Institución Educativa “Ramón Castilla”, Pucalá, Chiclayo, en exposición de resultados de procesamiento de información. Participante: Óscar La
Rosa. Acompañante Pedagógico: Celso Delgado.
128
< EL AMOR ES FUEGO >
DOMINIO META DOMINIO DE ORIGEN
CONCEPTO <amor> CONCEPTO <fuego>
<enamorados> <materia combustible>
―ardo de amor por ti‖ ―es una mujer ardorosa‖ ―este amor nos consume‖ ―mi sangre hierve‖
<recurso> <recurso>
―no dejes que se extinga la llamita de tu corazón‖
―que dure este amor‖
―nos cobijamos en el calor del amor‖ ―sólo humo y cenizas quedan de nuestro amor‖
<amor desenfrenado>
<peligroso>
<fuego fuera de control>
<peligroso>
―ya nadie puede parar este amor‖ ―llamen a los bomberos que me estoy quemando de amor‖
―se desató un amor intenso entre nosotros‖
―incinerados por las llamas del amor‖ ―incendio de amor‖
―caí en la hoguera del amor‖
<la pasión aviva el amor> <el viento aviva el fuego>
―tu pasión aviva la llama de mi cora- zón‖
―este amor apasionado con nada se sofoca‖
<conclusión del amor> <extinción del fuego> ―sólo cenizas quedan de nuestro amor‖
―nuestra llama se apagó‖ ―nuestro amor se extinguió‖
<causas que determinan la conclusión del amor>
<medios que permiten la extinción del fuego>
―tu infidelidad extinguió nuestro amor‖ ―tu familia sofocó nuestro amor‖ ―sus celos eran baldes de agua en nuestra relación‖
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< LA MENTE ES UN CONTENEDOR / LAS IDEAS SON OBJETOS >
DOMINIO META DOMINIO DE ORIGEN
CONCEPTO <mente> CONCEPTO <contenedor>
<capacidad> <capacidad> ―tanto te cabe en la cabeza‖ <espacio/ hacia él> <espacio / hacia él> ―no me metas ideas en la cabeza‖ <espacio / desde él> <espacio / desde él> ―sácate esa idea de la cabeza‖
<espacio ocupado> <espacio ocupado> ―ya no le entran más ideas‖ <ideas dimensión +> <objetos dimensión +> ―qué grandes ideas tienes‖
<ideas amorfas> <objetos amorfos> ―aún falta darle forma a la idea‖ <ideas no convincentes> <objetos débiles> ―tus ideas son muy débiles‖
<ideas surgidas> <objetos encontrados> ―encontré una idea‖ CORRESPONDENCIAS CONCEPTUALES
LAS IDEAS SON FUENTES DE LUZ "esta idea todo lo aclara"
"que idea más brillante"
"esa idea en nada ilumina el asunto".
LAS IDEAS SON PLANTAS "la idea creció y creció y llegó a ser toda una teo-
ría..."
"es una idea con muchas ramificaciones" "esa idea brotó de una necesidad concreta" "es una idea que aún no ha dado todos sus fru- tos".
LAS IDEAS SON RECURSOS "se me acabaron las ideas"
"necesitamos una buena idea" "es un individuo de escasas ideas" "una masa ideológica"
"ideas con potencialidad" "una fuente de ideas".
LAS IDEAS SON COMIDA "es una idea que se traga fácilmente"
"es una idea fresquita" "una idea deliciosa".
LAS IDEAS SON PERSONAS "esta idea es la madre de la tesis gravitacional"
"es una idea muerta" "una nueva idea ha nacido" "esta idea vivirá para siempre" "tuve una buena idea"
"esta idea nació de un esfuerzo entre dos".
LAS IDEAS SON PRODUCTOS "producir ideas"
"procesar ideas" "elaborar ideas" "vender ideas" "exportar ideas".
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Metáforas complejas u orientacionales
FELIZ ES ARRIBA - TRISTE ES ABAJO "arriba el ánimo"
ARRIBA - ABAJO dominio de origen "andar en las nubes"
FELIZ - TRISTE dominio meta "tener un bajón"
"andar por los suelos" "caer en una depresión"
ESTATUS ALTO ES ARRIBA - ESTATUS BAJO ES ABAJO "vive en los bajos fondos"
ARRIBA – ABAJO dominio de origen "ascendió de jerarquía social"
ESTATUS A - ESTATUS B dominio meta "es un arribista"
Distintas metáforas aparentemente estructuradas por una misma orientación, por ejemplo, la verticalidad, de hecho presentan distintas bases físicas y culturales:
La base física para FELIZ ES ARRIBA - TRISTE ES ABAJO responde a que ―una postura
caída típicamente va con el sentimiento de tristeza y depresión; una postura erec- ta, con un estado emocional positivo‖ (Lakoff & Johnson, 1980:15).
La base física para CONCIENTE ES ARRIBA - INCONCIENTE ES ABAJO (en expresiones como "levantarse", "despertarse", "fall asleep" sería que ―los humanos, junto con la mayoría de los otros mamíferos, duermen acostados y se paran cuando despier- tan‖ (Lakoff & Johnson, 1980:15).
La base física para ESTATUS ALTO ES ARRIBA - ESTATUS BAJO ES ABAJO sería que ―el
estatus está correlacionado con el poder (social) y el poder (físico)‖.
Tenemos, entonces, tres desarrollos distintos para la base experiencial del ARRIBA -
ABAJO:
El primero con consideraciones fisiológico-musculares cuya orientación clave pa- rece ser ERECTO-RECOGIDO.
El segundo con consideraciones más bien perceptuales cuya orientación clave pareciera ser VERTICAL-HORIZONTAL.
El tercero parece algo confuso, ya que trae una metáfora en la base experiencial:
EL PODER ES ARRIBA. La consideración para la base física y cultural pareciera ser
de tipo perceptual y la orientación clave de la orientación es más bien ALTO-BAJO.
Transitividad metafórica
Asumiendo el supuesto de que existe un factor común en la orientación vertical de las metáforas:
BUENO ES ARRIBA - MALO ES ABAJO
RACIONAL ES ARRIBA - IRRACIONAL ES ABAJO
y dada la metáfora
131 podríamos plantear una hipótesis sobre la existencia de un fenómeno en el mapa con- ceptual que cabría nombrar de transitividad metafórica (alineación metafórica).
Es decir:
si MASCULINO ES RACIONAL y RACIONAL ES ARRIBA y ARRIBA ES BUENO,
entonces MASCULINO ES ARRIBA y MASCULINO ES BUENO;
y por el otro si FEMENINO ES IRRACIONAL e IRRACIONAL ES ABAJO y ABAJO ES MALO,
entonces FEMENINO ES ABAJO y FEMENINO ES MALO.
También se incorpora un soporte conceptual en orientaciones paralelas con respecto a lo femenino y lo masculino, por ejemplo, el ámbito sexual:
LO MASCULINO ES DURO - LO FEMENINO ES BLANDO o
LO MASCULINO ES ERECTO - LO FEMENINO ES LACIO y
LO MASCULINO ES VERTICAL - LO FEMENINO ES HORIZONTAL.
"hombre recio" "mujer suave"
"hombre bien parado" "madre tierra"
"pisar" "tumbar".
El entramado conceptual define un complejo valorativo para los distintos domi- nios. Como el sistema conceptual es algo que heredamos desde que nos desa- rrollamos en una cultura (con el sistema lingüístico propio de esa comunidad), heredamos también las valoraciones inscritas en el sistema. De allí el paso a las actitudes individuales sigue como por inercia. La gama de actitudes en cir- culación en una cultura estaría en parte determinada por el sistema conceptual de la cultura del caso. Más que actitudes individuales, entonces, se trataría de actitudes culturales.
Otras metáforas complejas