Estación 4: líricas que mueven

Terminamos este recorrido por las formas de la lírica de Zona Marginal destacando los modos como alienta a la movilización social desde sus canciones. Las dos producciones analizadas, si bien plantean esta imagen de territorio y de Estado compleja que hemos revisado, también están cargadas de una potente apuesta por una transformación en las conciencias y en las acciones de los habitantes de los espacios vitales a los que quieren llegar. El prólogo de su primer trabajo, de entrada, marca su postura:

Pero ha llegado la hora del verdadero cambio No de politiqueros ni de partidos burgueses, sino de actitud

De pensamiento Únete pueblo

Busquemos lo que nos divide, busquemos lo que nos une [La Expresión de un Pueblo – Zona Marginal] [29]

El prólogo inicia poniendo en crisis la visión tradicional asistencialista y de dependencia en el otro/externo, ligado al clientelismo y a la politiquería, y recalca la necesidad de poner en juego dos conceptos claves: consciencia y unidad. Más adelante, en el mismo trabajo, en País en Guerra (1999) comienzan a construir el concepto utópico de nación e introducen el concepto que será clave en gran parte de su obra: la búsqueda de un territorio en paz.

Pero es de la única forma en que exista la paz Cuando todos seamos iguales y la guerra no exista más

y no se derrame más la sangre de los campesinos De todos los artesanos, de todos los desvalidos Cuando todo esto se cumpla, muchas cosas cambiaran

Pues habrá igualdad social Y ahí reinará la paz

[País en Guerra – Zona Marginal] [18]

No se habla de una paz en abstracto, se habla de un estado de cosas sin muertes, sin desapariciones, con la igualdad social como elemento incondicional y necesario para alcanzar la paz, una paz que va mucho más allá que el mero discurso: acciones concretas y beneficios cuantificables. Y así lo asumen desde el manifiesto Zona Marginal, recogido en la canción de 1999 que lleva ese nombre:

Únete pueblo A esta esperada guerra

No podemos seguir viviendo de jeta con esta guerra No viviremos más de rodillas, esto no puede seguir

Entonces desde ahora, será vencer o morir A partir de este momento rompemos el huevo

_____ para todo nuestro pueblo A todos los exhortamos a luchar por dignidad Liberarse de las cadenas de la opresión estatal

Que no --- dejando --- sociales Malditos imperialistas inquisidores militares Que nos humillan como nadie y nos tratan como animales

[Manifiesto – Zona Marginal] [6]

Algunos hablarían de un odio que se transforma en expresión de emancipación para calificar el tono de esta lírica que, durante toda la rima, llena de fuertes calificativos al enemigo opresor en la medida en que le apuesta a buscar un orden y una idea de justicia que es diametralmente opuesta a las formas de orden, de justicia y de organización precedentes (Cálix R., 2010). En su intención movilizadora contempla varios elementos complementarios. El llamamiento a la unidad se hace latente, como ya lo hemos dicho y como tantas veces aparece en la obra de Zona Marginal. Hay también una fuerte exhortación a abandonar la condición conformista y a trascender de la naturalización de la desgracia. Y lanzan otra máxima que estará presente en varias de sus canciones y en sus discursos: la dicotomía de un destino con dos únicas opciones: vencer y construir un mundo diferente o morir y condenarse a la quietud, a soportar la desgracia, a ese aguante pasivo;

distinto al aguante activo, ese que promulgan en los estadios y en sus canticos los barristas en defensa de eso que creen suyo, ese aguante que significa pertenecer a una comunidad que duele y por la que hay que pararse y poner el pecho (Zambaglione, 2008). Un aguante en el que todos tienen como compromiso participar, porque, así como el problema los está tocando a todos, la solución también tiene que venir de todos:

Pero los que estamos vivos, tenemos un objetivo Luchar por una Colombia justa para nuestros hijos

Obreros, amas de casa, desempleados Desempleadas, obreras, asalariados Estudiantes, intelectuales, profesionales Internos de las cárceles, reclusos de las calles

[La Lucha Continúa – Zona Marginal] [30]

En un magistral listado incluyente al extremo, Zona Marginal inicia con una alusión de membresía difícilmente revocable: solo aquel que esté vivo, está llamado a participar. El listado incluye actores y roles tan diversos como tan grande es el territorio afectado y cierra con una línea que iguala la condición de no libertad en la que estaríamos todos y todas: los internos de las cárceles y los otros, no considerados libres, sino vistos como aquellos que pagan la condena que impone un sistema que coarta las libertades del cuerpo y del espíritu. Para cerrar, Zona Marginal lanza una invitación fuerte y alineada con las palabras de uno de los movimientos revolucionarios más importantes del continente, lanzadas en 1996 en lo que se ha llamado la cuarta declaración de la Selva Lacandona:

Queremos que haya una revolución Una vida nueva,

una sociedad sin tanta injusticia

Así que tomémonos como hermanos y que tanta muerte no sea inútil Para nosotros, nada, para todos, todo

[Manifiesto – Zona Marginal] [6]

Zona Marginal, una agrupación de la escena del hip hop latinoamericano; un trío de juglares surgidos y formados en las universidades públicas y en las calles del oriente de una ciudad

intermedia con problemas de urbe grande. Zona Marginal, tres poetas visionarios que soportan su pensamiento en una literatura que, desde la periferia, intenta borrar las márgenes.

Y lo que escribo (lo que yo escribo), Es la verdad de lo que vivo, aunque se acto subversivo

Ese es mi cráneo (tu cráneo),

recoge la expresión de un pueblo que habita en lo subterráneo por medio de estas canciones, estamos dando soluciones

para que el pueblo reflexione, reaccione y la zone No borracho, tampoco macho, Zona record, tercer milenio

Ay picho pacho.