Estructura religiosa de la población en México

En lo que respecta a la división de la población conforme a las creencias religiosas, según las series de datos proporcionados por el Instituto Nacional de

Estadística, Geografía e Informática, desde 1950 hasta el año 2000,81 se registra

en el país un crecimiento importante de otras creencias distintas a la católica, así como un declive paulatino de los católicos. (Ver cuadro #1). En 1950, por ejemplo, el porcentaje de la población mexicana que se declaraba católica era de 98.2%; para el año 2007, este porcentaje ha disminuido a un 88%, lo cual indica la caída en un 10% en el número de fieles católicos en los últimos 50 años.

81 _{X Censo Nacional de Población y Vivienda 2000, INEGI, “Datos}

Cuadro #1 Evolución del Catolicismo en México 1950-2000

Años Profesan alguna religión Sin religión

Total Católica No católica a

Absolutos % Absolutos % Absolutos % Absolutos %

1950 25 791 017 100.0 25 329 498 98.2 461 519 1.8 ND ND 1960 34 508 976 100.0 33 692 503 97.6 816 473 2.4 192 963 0.6 1970 47 456 790 100.0 46 380 401 97.7 1 076 389 2.3 768 448 1.6 1980 64 758 294 100.0 61 916 757 95.6 2 841 537 4.4 2 088 453 3.1 1990 67 811 778 100.0 63 285 027 93.3 4 526 751 6.7 2 288 234 3.2 2000 81 078 895 100.0 74 612 373 88.0 6 466 522 8.0 2 982 929 3.5 NOTA: De 1950 a 1980 el universo de estudio era la población total, a partir de 1990 es la población de 5 y más años.

a _{Población que profesa una religión diferente de la católica.}

ND No disponible.

FUENTE: INEGI. Censos de Población y Vivienda, 1950 a 2000.

Hasta los años noventa del siglo pasado, las categorías de clasificación del Censo sobre religión, eran muy poco claras y no permitían un análisis, abriendo la posibilidad de mayor acceso a la diversidad religiosa al interior del campo protestante. Sin embargo, a partir del Censo del 2000 se otorgan nuevas posibilidades de análisis, pues se rediseñó el catálogo de religiones, el cual ahora contiene 10 grupos (católico, protestantes y evangélicas, Bíblicas no evangélicas, otras cristianas, de origen oriental, judío, islámico, nativista, otras religiones no

cristianas y espiritualista); con 13 subgrupos y 107 denominaciones religiosas, grosso modo los resultados señalan que después de un abrumador 88% de población católica, son las iglesias protestantes y evangélicas quienes en conjunto alcanzan el 9 % de los no católicos (5% correspondiente a protestantes y evangélicas y 4% a bíblicas no evangélicas).

Según los últimos resultados censales son las iglesias de tipo: "otras evangélicas" (39%) las que obtienen mayor representación al interior de la categoría protestante, sin embargo, no queda claro que las iglesias representadas en esta categoría sean de tipo pentecostal. Más bien, de manera hipotética, lo que sugiere este dato es que sean iglesias evangélicas independientes, que si bien no necesariamente se agrupan o se sienten representadas por una institución de tipo pentecostal, tampoco se encuentran lejos de los principios doctrinales de esa rama del protestantismo.

En segundo lugar se encuentran las religiones bíblicas no evangélicas, conocidas en el medio académico como paraprotestantes (Bíblicas no evangélicas) con 28%; en tercer lugar las denominaciones pentecostales y neopentecostales (22%) después le siguen las iglesias históricas (10%), y la Iglesia de La Luz del Mundo, a quien se le otorgó registro aparte, representa 1% del campo. (Ver gráfica 2.).

En el análisis de los datos que arroja el censo, encontramos también que desde mediados del siglo XX, los estados de la frontera norte de México, así como los estados de la frontera sur, son los que destacan por una menor presencia en el número de católicos.

Por ejemplo Campeche, Quintana Roo y Tabasco mantenían 71.3, 73. 2 y 70. 4 por ciento de católicos respectivamente, mientras que Chiapas concentra el menor número con un 63%. En el norte, Baja California registraba 81.4%, Coahuila 86.4%, Chihuahua 84.6% y Tamaulipas 82.9%. Esto se constata al observar el mapa del recuadro inferior sobre distribución porcentual de católicos por Estado. Como se puede apreciar, los estados del centro del país son los que conservan al mayor número de fieles católicos.

En contraparte, los estados que registraba mayores porcentajes de personas con religión diferente a la católica son: Baja California, con 10.2%; Campeche, con 18.0%; Chiapas, con 21.9%; Morelos, con 11.1%, Oaxaca con 10.3%, Quintana Roo, con 16.1% Tabasco con 18.7%; Tamaulipas, con 11.2%, Veracruz, con 10.4% y Yucatán con 11.5%.

En contraparte, de estos datos verificamos que los estados que concentran mayor población con religión protestante corresponden al sur del país, excepto Morelos que está en el Centro.

Ahora bien, cuando verificamos las cifras con relación al número de fieles protestantes de iglesias históricas, encontramos que Baja California, Campeche, Coahuila, Chiapas, Chihuahua, Nuevo León, Oaxaca, Quintana Roo, San Luís Potosí, Tabasco, Tamaulipas, Veracruz y Yucatán concentran la mayor cantidad de creyentes.

En este sentido, Chiapas concentra el mayor número de presbiterianos, bautistas y nazarenos, mientras que Puebla concentra al mayor número de metodistas. Por su parte, Coahuila ocupa el sexto lugar en el número de bautistas y el quinto lugar en metodistas. En lo que respecta al número de pentecostales e iglesias evangélicas, Baja California, Coahuila, Chiapas, Chihuahua, Distrito Federal, Guerrero, Jalisco, Estado de México, Nuevo León, Oaxaca, Puebla, Tabasco, Tamaulipas y Veracruz concentran al mayor número de ellos.

De las entidades del norte de México, destacan Baja California con 153, 243; Coahuila, con 122, 307; Chihuahua, 170, 797; Nuevo León, 188, 838 y Tamaulipas con 188 506. En cuanto a los pentecostales, Veracruz ocupa el primer lugar con 261, 314, le sigue Chiapas con 186, 374, Oaxaca con 113 941. De los estados fronterizos del norte de México, Tamaulipas ocupa el primer lugar con 57,650; Nuevo León el segundo, con 41, 707; Chihuahua el tercero, con 31, 977; Baja California el cuarto, con 30,888 y Coahuila el quinto lugar con 25, 407.

En efecto, la tendencia al cambio confesional se da, aunque en menor porcentaje, en los estados fronterizos con Estados Unidos (algunos estados como Baja California, y Chihuahua alcanzan porcentajes de la población evangélica cercanos al 10 %). En este contexto, la migración podría aparecer como un elemento propicio para la adopción de una nueva oferta religiosa, pero ello no es suficiente para explicar el explosivo crecimiento que registra el sur del país.

Adicionalmente y como ya hemos visto en páginas anteriores, debemos considerar también que en los estados fronterizos con Estados Unidos es donde inició la historia misionera del protestantismo norteamericano (como son los casos de las iglesias Metodista y Presbiteriana). Y donde hay mayor presencia misionera por parte de iglesias evangélicas.

Un dato que no arroja el Censo de población, es la conformación de sociedades protestantes por entidad federativa, sin embargo es posible extraerlo del registro nacional de asociaciones religiosas de la Secretaría de Gobernación. Como puede apreciarse, hasta el año 2000, el Distrito Federal albergaba al mayor número de ellas, seguido por Tamaulipas y Nuevo León en segundo y tercero lugares respectivamente. Enseguida encontramos al Estado de México y Veracruz en el cuarto y quinto lugares y Coahuila ocupa el sexto con 182 asociaciones religiosas hasta ese año, lo cual resulta bastante significativo.