ESTUDIOS ANTECEDENTES

En 1988 Morales y Medina localizaron en el IPALE, antecedente del PMAEM, su aplicación como estrategias para el aprendizaje de la lectoescritura y señalan la diferencia en relación con los métodos.

Aguilar, Cantellano y Hernández en 1989 evaluaron el PALE, comparado con otros métodos para el aprendizaje de la lectoescritura, encontraron porcentajes altos en los resultados en relación al aprendizaje.

Durante 1984 Gómez Palacio y cois., investigaron la Propuesta para el Aprendizaje de la Lengua Escrita, para generalizar resultados

obtenidos por Ferreiro en otras investigaciones realizadas en América Latina y otros países, desde la perspectiva del proceso que recorre el niño para la adquisición del sistema de la lengua escrita y las actividades didácticas que favorezcan su avance cognitivo.

CONDUCTISMO

En 1973, Bower y Hilgard mencionan a Pavlov como un destacado fisiólogo ruso, que fue el primero en estudiar experimentalmente los reflejos incondicionados y los condicionados otorgándoles nombre, en Rusia como en el resto del mundo su influencia ha sido grande en la teoría del aprendizaje.

Pavlov (Garrett, 1958) en su experimento clásico colocó carne dentro del hocico de un perro se produce la salivación, la carne es el estimulo incondicionado(EI), la salivación es el reflejo incondicionado (Rl). El suceso de algún estímulo arbitrario, como puede ser una luz, que se combina con la presentación de! alimento. La repetición y las relaciones temporales adecuadas, harán a la luz provocar la salivación (RC) independientemente del alimento, la luz se ha convertido en un estímulo condicionado (EC). Pavlov exploró variadas relaciones empíricas que le permitieron determinar ios parámetros esenciales y proporcionar repertorio y terminología a sus incontables experimentos.

El conductismo o estudio científico de la conducta tuvo orioen en ¡os Estados Unidos de Norteamérica con Watson en 1916 (Bower y Hilgard, 1973), quien considera a la psicología como científica si renuncia al estudio de la experiencia consciente porque no puede observarse objetivamente, razón por lo que se limita sólo al estudio de la conducta como proceso observable, no ¡nferible.

Watson estuvo de acuerdo con el principio, propuesto por el fisiólogo Iván Petrovich Pavlov de que el condicionamiento es explicación de todo aprendizaje, conocido como condicionamiento clásico. Rechaza ei instinto como explicación de la conducta humana y acepta que emociones como el temor, ira y amor son innatas y semejantes a los reflejos.

Thorndike acepta como base deí aprendizaje a la asociación entre ¡a impresión de los sentidos y las acciones o respuestas del organismo,

por eso se le denominó conexionismo. El proceso es pasivo, mecánico, de ensayos; las conexiones se mantienen o eliminan si las respuestas tienen consecuencias agradables o molestas, como premios o castigos, donde destaca que la consecuencia es directa, mecánica y automática, no necesita de la mediación de ideas conscientes. La ley del efecto es la principal contribución de Thorndike a la psicología, se basa en el proceso de selección natural para la adaptación o supervivencia como señala Charles Darwin sobre la selección de las especies.

Watson y Thorndike (Patterson, 1982) consideran a la gente flexible o maleable, su conducta está regida por la influencia del ambiente, el cual controla también sus consecuencias (premios o

castigos). Consideran al aprendizaje como específico, pero

generalizable, transferible de acuerdo al grado que las nuevas situaciones o estímulos tengan los mismos elementos que tuvo la primera situación, el primer estímulo.

Tanto ei condicionamiento clásico de Pavlov como el conexionismo de Thorndike incluyen al refuerzo. En el condicionamiento clásico el refuerzo es la asociación del estímulo condicionado con el estímulo no condicionado que lo antecede y este tipo de condicionamiento se aplica a las acciones o respuestas involuntarias (reflejos); para Thordike el refuerzo es la consecuencia de las respuestas, aplicado a acciones voluntarias (condicionamiento instrumental), así indica que las respuestas o acciones son el instrumento para lograr las consecuencias.

Patterson en 1982, señala que Skinner distingue entre conductismo como filosofía y conductismo como metodología, el conductismo es una filosofía o ciencia de la conducta que no rechaza el consciente, las sensaciones, los sentimientos, ni el pensamiento, o sean, los procesos mentales que son comportamientos dentro del organismo del individuo y que son acciones o respuestas privadas, por lo que su estudio es más difícil que el de las acciones externas y manifiestas.

El conductismo acepta la existencia de los fenómenos mentales, pero los ignora por no ser posible su estudio con métodos objetivos. El conductismo radical de Skinner acepta los fenómenos mentales y la posibilidad de estudiarlos, pero cuestiona la naturaleza de estos fenómenos, el grado en que se logran conocer por medio de la autoobservación. Lo observado o sentido (introspectivamente), no es conciencia, mente o vida mental de carácter no físico, sino procesos o

reacciones corporales del sujeto. Los fenómenos mentales no son importantes porque no son causa del comportamiento, la conducta se puede estudiar, predecir y controlar sin tomar en cuenta ios eventos mentales.

El conductismo (Ortíz B., 1993) no parte de postulados acerca de la naturaleza humana, considera a los organismos vivos que se pueden estudiar por métodos objetivos. Las ratas, palomas, monos, gatos, perros, ratones y seres humanos se distinguen por ios diferentes modos en que cada uno hace contacto con el ambiente; para el conductismo estos organismos son producto de la evolución, por medio de la selección, cada uno tiene las características y actividades anatómicas y fisiológicas particulares que necesita para sobrevivir. La genética es un factor de la conducta y rechaza al instinto, como causa de la misma. La selección natural desarrolló ciertas conductas, necesarias para la vida; la vida depende de esas conductas o acciones.

El conductismo tiene dos postulados de la filosofía de la conducta: 1. Los organismos actúan constantemente, las acciones no se tienen que

explicar, su origen está en los esfuerzos innatos del organismo por existir y sobrevivir en su ambiente. Al actuar el organismo aprende nuevas conductas, no acepta que las nuevas acciones aparecen por diseño intemo o integrado, ni aparecen por proceso de desarrollo. Las acciones nacen del condicionamiento de reflejos, acciones o conductas operantes no reflejas.

2. La naturaleza, incluida la conducta, es ordenada, la ciencia trata de encontrar el orden en el ámbito de la conducta. El orden es conjuntar acciones sistemáticas y funcionales de las acciones del organismo y ambiente. Por lo anterior, se entiende a la conducta como determinada o predeterminada.

Teóricamente, el conductismo rechaza a la teoría como marco de referencia a priori para deducir hipótesis de investigación, pero acepta que la teoría norma los métodos, datos y conceptos de la ciencia; principalmente para integrar datos del análisis científico en una concepción sistemática de la conducta. Las investigaciones realizadas han sido de naturaleza empírica, conocida como análisis experimental de la conducta o análisis funcional de la conducta, con el objeto de identificar, aislar y demostrar las variables ambientales de las que la

conducta a investigar es función legítima, por lo que no existe una teoría de por medio.

Para el conductismo, aprender es un proceso en la conducta del individuo, ia estudia en forma individual, considera que las diferencias entre los organismos no son problema pues sus causas son controlables. El sujeto puede ser su propio control,al manipular el ambiente, cualquier cambio en la conducta es resultado de dicha manipulación.

Lo que más interesa al conductismo son los cambios de conducta, la prueba significativa de que aprende es el ritmo de las respuestas. Su estudio es bajo diversas condiciones y tipo de refuerzo o ausencia de todo refuerzo.