EVOLUCIÓN DE LOS MIEMBROS DE LA TRINIDAD ÚLTIMA

Consideremos de nuevo los miembros de la primera Trinidad experiencial, la Trinidad Última, pero con una ligera variación en el orden habitual de

enumeración:

(a) El Ser Supremo

(b) Los Arquitectos Maestros (c) Los Creadores Supremos

En este apéndice, hemos calculado previamente el número de personalidades relacionadas con los miembros de esta trinidad, y encontramos que hacían un total de 1.428.040 individuos. Pero en realidad ni esta trinidad ni ninguna otra tienen una lista de personalidades. La Trinidad Última tiene tres miembros y solo tres, y ninguno de ellos es una personalidad. Las personalidades no se unen para formar una trinidad: la trinidad es una unión de la deidad, no una asociación de personalidades (p.1167:6) Quizá los miembros de la Trinidad Última deberían analizarse más atentamente.

El Ser Supremo. El primer miembro de la Trinidad Última no debería ser difícil de concebir; este primer miembro es la naturaleza de Deidad del Ser Supremo. Al final de la Segunda Era del Universo, que es el tiempo de la formación objetiva de la Trinidad Última, el Supremo habrá terminado su evolución y emergerá como una deidad experiencial unificada. Y es miembro de esta

trinidad como deidad, en absoluto como personalidad. No es la personalidad de Dios Supremo la que es miembro; es la Deidad del Supremo la que disfruta de esta condición (p.1167:5)

Consideremos de nuevo una analogía útil proporcionada por una situación más familiar: el Padre, el Hijo y el Espíritu disfrutan de una asociación personal como tres personalidades: eso es una triunidad (p.1148:3-6), pero no una trinidad (p.1147:7) El Padre, el Hijo y el Espíritu forman una trinidad como su unión de deidad (p.112:7), y mediante la entidad de esa trinidad pueden

como tres personalidades (p.1147:7) La trinidad es una entidad corporativa; la triunidad es una asociación personal; una colaboración.

Podemos concebir la relación de trinidad del Padre, el Hijo y el Espíritu sin demasiados problemas; es una relación más familiar. Es útil para ayudarnos en nuestros esfuerzos por concebir la naturaleza de deidad del primer miembro de la Trinidad Última. Pero nos encontramos algo nuevo y nada familiar cuando consideramos al segundo miembro de la Trinidad Última.

El Cuerpo de Arquitectos Maestros. Los Arquitectos son superpersonas (los 28.011) Y no habrá 28.011 superpersonas como miembros-arquitectos de la segunda Trinidad experiencial: solo hay un “miembro-arquitecto”. A la vista de nuestro razonamiento hasta ahora, es obvio que este miembro debe ser algún tipo de entidad, una entidad-deidad de alguna clase, una entidad-deidad que represente de alguna manera o que incorpore todo el espíritu superpersonal, la divinidad absonita y el propósito del universo maestro de todo el Cuerpo de Arquitectos. Este es un concepto nuevo. Los Documentos no dicen nada sobre él, pero es el único concepto que encajaría todos los hechos sobre los

Arquitectos en relación con la Trinidad Última tal como la entendemos. Quizá podamos concebir mejor al segundo miembro como la unificación corporativa e impersonal de todo el Cuerpo de Arquitectos. Si necesitamos concebirlo como la “voz” de esta entidad corporativa, podríamos pensar en el Arquitecto Jefe como el “presidente de la junta”, y por tanto portavoz de esa entidad-deidad que podría llamarse “Arquitectos Maestros Unidos, Sociedad Anónima”, el segundo miembro de la Trinidad Última.

Si tuviéramos alguna dificultad en concebir al segundo miembro de la Trinidad Última, podemos prever aún más dificultad al intentar imaginarnos al tercer miembro de esta trinidad. El Cuerpo de Arquitectos es un cuerpo sempiterno de planificadores universales (p.350:7): el Cuerpo de Creadores Supremos es un cuerpo evolutivo (los miembros tienen un origen en el tiempo) Este Cuerpo de Creadores Supremos es (aún) un grupo inacabado de seres de origen

paradisíaco; no todos los Hijos y Espíritus universales han sido enviados como organizadores de los universos locales (p.167:16; Apéndice XVII, sección 3) El Cuerpo de Creadores Supremos. Si añadimos el número de Creadores Supremos, y hacemos una tabla de Espíritus Creativos junto con Hijos

Creadores, hacen un total de 1.428.040 personas creativas. El tercer miembro de la Trinidad Última no puede ser de quizá un millón y medio de personas; este tercer miembro es algún tipo de entidad-deidad simple y unificada. Puesto que los Documentos nos dan poca o ninguna orientación respecto a la

procedencia de esta entidad-deidad, debemos recurrir a la lógica para intentar concebir una manera razonable en la que podría evolucionar una entidad- deidad así (una entidad-deidad que expresaría la divinidad unificada de todo el Cuerpo de Creadores Supremos) Solo la deidad se une en la trinidad, y solo mediante la unificación de la deidad los Creadores Supremos, como un colectivo corporativo, actúan como el tercer miembro de esta trinidad.

Cuando hablamos de la acción colectiva de los Creadores Supremos en los universos pos-Havona, ¿de qué estamos hablando? Deberíamos reconocer que la Segunda Era del Universo no es solo la edad de la asociación del Hijo- Espíritu, también es la edad de la colaboración dual de los Creadores

Supremos y la Deidad trina del Paraíso (p.11:4), ya sea como las tres Deidades del Paraíso o como su unión en la trinidad. Esta es una relación de la Deidad dual que se unifica, por un lado con la trinidad mediante las Deidades del Paraíso, y que por otro lado puede conseguir la unificación en deidad mediante el Cuerpo de Creadores Supremos. Se recordará que esta relación implica a las siguientes personalidades:

Los Creadores Supremos La Deidad trina del Paraíso (1) Los Siete Espíritus Maestros (1) El Padre Universal (2) Los Ancianos de los Días (2) El Hijo Eterno (3) Los Hijos y Espíritus universales (3) El Espíritu Infinito

La colaboración con éxito de los Creadores Supremos y la Deidad del Paraíso es el corazón del funcionamiento de Dios Séptuple, y es la fuente del poder soberano convergente del Ser Supremo. ¿Qué tienen que decir los

Documentos en detalle acerca de esta relación? Consideremos lo siguiente: p.11:4 El Ser Supremo evoluciona como el que correlaciona las

actividades “…de la Deidad trina del Paraíso en asociación… con los Creadores Supremos…”

Observación: Los Documentos pueden ser de lo más precisos…cuando quieren serlo. La expresión “Deidad trina del Paraíso” no es una designación precisa; es ambigua. Avanzamos la opinión de que es una ambigüedad intencional, que la relación entre los Creadores Supremos y la Deidad del Paraíso no siempre es la misma.

p.199:6 p.199:7

Se nos informa, respecto a los siete episodios de la creación de los Espíritus Reflectantes, que “…cada uno de estos episodios creativos se llevó a cabo mediante la unión de la Trinidad del Paraíso con uno de los Siete Espíritus

Maestros”. Cuando el poder creativo de los Creadores Supremos se une al potencial creativo de la Trinidad del Paraíso se convierte en “…la fuente misma de la realidad del Ser Supremo”.

Observación: Este es un ejemplo claro de la colaboración personal de cada Espíritu Maestro con la Trinidad.

Pregunta: ¿Es esta la única manera en la que los Siete Espíritus Maestros puede asociarse, o bien colaborar con la Trinidad del Paraíso? La respuesta es: “¡no!”

p.188:4 Los Siete Espíritus Maestros pueden “unirse como Deidad séptuple”. Esta es una unión colectiva de la Deidad y no una asociación de personalidades. Esta Deidad séptuple

“…equivale a un nivel funcional asociable con las funciones de la Trinidad”.

Deducción 1: Las relaciones entre los Creadores Supremos y las Deidades del Paraíso probablemente son variables; hay más de un tipo de relación.

Deducción 2: Hay una Deidad séptuple, que existe en ocasiones y que es una unión corporativa de Espíritus Maestros; esta unión de deidad es asociable con la Trinidad.

Pregunta: Esta Deidad séptuple intermitente, que es la unión

corporativa de los Espíritus Maestros, ¿presagia de alguna manera la aparición futura de una entidad-deidad que será la unión corporativa de la divinidad total de todo el Cuerpo de Creadores Supremos?

p.1270:11 Se hace referencia al Cuerpo de Creadores Supremos como caracterizado por la “unidad divina de poder y de

personalidad”. Esta es la fuente de poder del Todopoderoso. Pregunta: Esta “unidad divina”, ¿podría desarrollar también una

coherencia en sí y de sí misma? ¿Algún tipo de coherencia de la divinidad? ¿Y todo esto aparte o incluyendo el poder convergente del Todopoderoso?

En este punto parece lógica cierta conclusión: al mismo tiempo que los

Creadores Supremos hacen evolucionar colectivamente el poder convergente del Todopoderoso, probablemente hacen evolucionar también una nueva entidad de deidad experiencial. Esta nueva entidad-deidad debe ser la deidad que unifica todo el Cuerpo de Creadores Supremos. Esta no es una

personificación del Cuerpo; debe ser una unificación de deidad de todo el Cuerpo proyectada externamente. Deducimos que los atributos de esta entidad-deidad serían (al menos en potencia) como los de los Espíritus Maestros: supremos, últimos y supremo-últimos (p.185:3)

Si la acción colectiva total del Cuerpo de Creadores Supremos no da como resultado la evolución de una entidad-deidad que exprese la divinidad total colectiva de todo el Cuerpo, entonces ¿quién es el tercer miembro de la Trinidad Última? (Debemos señalar que los Documentos no dicen nada sobre esta cuestión)

Se nos informa de que la evolución del Todopoderoso es al Cuerpo de

Creadores Supremos lo que la aparición del Espíritu Infinito es a la asociación del Padre y el Hijo (p.1270:12) Adelantamos la proposición de que la evolución del poder soberano del Todopoderoso Supremo tiene su corolario repercusivo en la evolución concomitante de la entidad-deidad que unifica corporativamente a la divinidad experiencial total de todo el Cuerpo de Creadores Supremos. Si

“Creadores Supremos Consolidados, Sociedad Anónima”. Si deseamos concebir una “voz” para esta entidad, podríamos recordar que el séptimo

Espíritu Maestro puede hablar por la Unión de Deidad Séptuple de los Espíritus Maestros (p.188:4) Esta entidad, “Creadores Supremos Consolidados,

Sociedad Anónima”, o alguna entidad equivalente, debe ser el tercer miembro de la primera Trinidad experiencial.

(Este tipo de razonamiento especulativo puede, por supuesto, rebatirse como falto de lógica, pero a duras penas puede rebatirse como que no tiene

garantías o que no es sabio, pues los Documentos [p.330:2] parecen animar este tipo de “especulación creativa”]

Si nuestro razonamiento tan extenso sobre los miembros probables de la Trinidad Última es sustancialmente correcto, entonces esos miembros se describirían con precisión solo si fueran designados como sigue:

(a) La Deidad del Ser Supremo

(b) La Deidad del Cuerpo de Arquitectos Maestros (c) La Deidad del Cuerpo de los Creadores Supremos.

En el mismo sentido, la Trinidad del Paraíso solo se describe sin mucho rigor como la unión del Padre, el Hijo y el Espíritu. Una descripción más precisa (pero también menos elegante) sería: la unión de la Deidad del Padre, la Deidad del Hijo y la Deidad del Espíritu.