Tema 1 : Hay que cambiar el orden establecido.
3. EXT MESA DESIERTO – DÍA
La mesa está cargada con mucha comida, un banquete exageradamente abundante. Frutas, carne de res, de cerdo, de pavo, pescados, vino, pan, verduras, dulces, postres, tortas. Además tiene lujosos cubiertos y platos. La comida está en bandejas de plata. La gente se comienza a aglomerar en la línea que cubren los guardias. Un niño de 6 años, con la cara sucia y la nariz llena de mocos, al ver la comida intenta cruzar la línea hacia la mesa donde está la comida y de inmediato el guardia 2 le dispara. El cuerpo del niño cae desplomado al suelo. La gente sigue atenta con sus ojos puestos sobre la mesa. Velan a la mesa como perros. La gente se saborea con la lengua, escurre saliva de sus bocas. Una mujer con un lindo rostro, de pelo negro, liso, de unos 24 años se saborea con la lengua en los labios y babeando un poco.
El narco corta un pedazo de pavo y lo tira al aire, hacia sus espaldas para que alguien lo recoja. Todos saltan a pelearse como perros por el pedazo de comida que lanza. El pedazo de pavo cae en la arena y un hombre con su vestido de campesino lo recoge del piso y se lo come. El narco se ríe de la situación. Le parece gracioso.
El cardenal se levanta de su silla y levanta sus brazos en posición de oración.
La gente está en posición de oración. Siguen cada movimiento del cardenal. Vemos a tres mujeres que tienen un rosario en las manos y a la multitud muy piadosa. Algunos están arrodillados mirando al cielo y con las manos extendidas hacia arriba.
El cardenal se sienta. Y se levanta el Presidente (perro). Hace una venia a la multitud y toda la multitud lo comienza a aplaudir.
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La multitud aplaude. Más.
Cada miembro de la mesa agarra un puño de comida y la tira hacia la multitud. La gente se
pelea por los trozos de comida que caen.
En la mesa comienzan a comer.
Narco deja al lado el plato y se hace otra línea de cocaína en la mesa.
Dinero le entrega un trozo de carne crudo al Presidente que lo devora en segundos y comienza a sacar la lengua, se levanta, se sube en la silla y bate la cola para pedirle otro pedazo.
En la multitud la gente está gritando. Piden comida. Están babeando.
El cardenal está comiendo y buscando entre la multitud a Sofía. Ella está pendiente del cardenal, parada en la línea de los guardias. Desde la línea ella mira al cardenal profundamente a los ojos y saca la lengua y la pasa suavemente por sus labios. Le coquetea.
El cardenal coge un plato y le pone un poco de comida.
Luego se levanta de la mesa con el plato. La gente le pide comida. Jaime y Sergio están atentos de los movimientos del cardenal y de Sofía. El cardenal se acerca hacia donde está Sofía y le da la orden al guardia de que la deje pasar. Ella pasa dos pasos delante de la línea que cubren los guardias.
El guardia 3 se saborea, ve la comida con ansiedad.
El cardenal coge un pedazo de pan de su plato y se lo pone en la boca a Sofía. Él la repara
de pies a cabeza.
Mientras Sofía mastica el cardenal le toca un hombro. Ella se arrodilla y le coge la mano y se la pone en un seno. Sofía tiene su mano encima de la del cardenal. Él se emociona y la sigue tocando. Mientras el cardenal disfruta de la manoseada, Sofía, con mucho cuidado y mucha habilidad, le va sacando el anillo del dedo, mientras finge que le gusta que el
cardenal la toque. En la mesa se ríen del acontecimiento.
En la mesa los señores del banquete dejan a un lado la comida. Atómico se soba la panza y hace un gesto de satisfacción. Un niño de la multitud hace un gesto de debilidad, de hambre.
6 CARDENAL
Escucha mujer. Seguro volveré a verte. Que Dios te acompañe.
El cardenal le quita la mano del seno y ella rápidamente cierra la mano para esconder el anillo. El cardenal tira la comida que tiene en la mano hacia la gente, tira el plato al piso y se vuelve a sentar. La gente se abalanza peleando por la comida que tiró el cardenal. Sofía regresa entre la multitud. Ella ahora tiene el anillo del obispo. Jaime está pendiente del acontecimiento, ella le pica el ojo a Jaime. Jaime, le hace una señal de positivo (con el pulgar hacia arriba) a Sergio.
4. EXT. MESA DESIERTO – DÍA
Sofía, Jaime y Sergio se encuentran. Ella les muestra el anillo y los tres se ríen triunfadores.
Sergio le da un beso en la mejilla.
SOFÍA
¡Lo tenemos!
Se escucha un disparo que los asusta. Era uno de los guardias advirtiendo a una mujer que tiene un chal negro, que no pase de la línea.
SERGIO
¡Bueno, el plan está!
JAIME
¡Listos!
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Y si están tan dormidos cómo pretendes que nos apoyen cuando llegue el momento de actuar.
JAIME
Nunca han tenido la oportunidad. Nosotros tenemos que mostrarles el momento de actuar. Tienen hambre. Ellos quieren cruzar la línea.
SOFÍA
Tenemos su anillo. Eso muestra la debilidad de esa mesa. Mira a ese guardia. Tiene hambre. Ellos también están débiles.
JAIME
¡Es el momento! ¡El plan es el siguiente!
Se acercan a escuchar el plan. Mientras vemos que apuntan al guardia mientras murmuran. Le desean suerte a Jaime y él sale y camina entre la multitud. Le es difícil caminar. Hay gente en el piso. Se tropieza con un viejito agonizante. Está enfermo y está muriendo. Sigue caminando hasta llegar a unos pocos metros del guardia 1.
5. EXT. MESA DESIERTO – DÍA
Jaime le toca el hombro al guardia.
JAIME
¿Tiene hambre?
GUARDIA (Bruscamente) ¡No pase la línea!
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El cardenal se da cuenta que no tiene el anillo en la mano y comienza a mirar para todos lados, por debajo de la mesa, lo busca entre los platos, por debajo de su silla. No lo encuentra. El cardenal mira a Sofía y comienza a gritar, a acusarla.
CARDENAL
General, me robaron mi anillo. (Señalando a Sofía).
En la confusión, todos los guardias se ponen atentos. El guardia 1 está atento a la voz del General. Con el arma lista entre sus brazos. En ese momento de confusión, mientras el cardenal grita, con rapidez Jaime le mete el anillo al guardia 1 en el bolsillo. .
El cardenal mira con rabia a Sofía y la señala con la cruz de su bastón.
CARDENAL
¡General, fue esa mujer la que me lo robó!
En ese instante, Sergio se va hacia el otro lado de la gente, con rapidez. El General se levanta y le da una orden al guardia 3.
GENERAL
¡Guardia! Traiga a esa mujer de inmediato.
El Guardia corre de inmediato y arrastra bruscamente a Sofía hacia la mesa en el lado donde está el General. El cardenal le pega un fuerte golpe en la cara a Sofía y ella cae arrodillada y sangrando por la nariz.
El guardia 1 que tiene el anillo en el bolsillo, sigue atento esperando alguna instrucción del General. Mientras tanto, Jaime se pierde entre la multitud.
Sofía gime como en un leve orgasmo mientras una gota de sangre sale de su nariz y mientras le habla al cardenal.
9 SOFÍA
Yo no tengo ningún anillo. Señor cardenal, usted sabe que yo no haría eso.
El General saca el arma que tiene en el cinturón y le apunta en la cabeza a Sofía. Tiene el dedo puesto sobre el gatillo y lo aprieta con más fuerza.
GENERAL
¡Perra!, ¡Dónde está el anillo! En ese momento sale Sergio entre la multitud y le grita al General.
SERGIO
¡General!
El guardia 4 apunta con el arma a Sergio.
SERGIO
¡General!, no pierda su tiempo.
Yo vi con mis propios ojos a aquel guardia de allá robarse el anillo del Cardenal, mi General. Yo vi que el anillo se le cayó al Cardenal y el guardia 1 lo recogió y se lo metió al
bolsillo mi general.
Lo denuncio porque lo que hizo el guardia es un irrespeto ante Dios, mi general.
GENERAL
¿Qué dices hombre?
SERGIO
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El general mira al guardia 1.
El guardia está confundido por la acusación de Sergio. Y ante la duda que le creó Sergio al General, el guardia 1 se acerca y levanta las manos, tembloroso, pendiente del General.
GUARDIA 1
¡Yo no tengo nada mi General!
GENERAL
¡Guardia, acuéstese en el suelo!
El guardia se acuesta de inmediato. El general lo requisa y le encuentra el anillo del
cardenal en el bolsillo.
Sofía aprovecha ese momento y regresa a la multitud. El cardenal lo duda por un instante
pero la deja ir.
El guardia no alcanza a decir nada y el General le pega un tiro en la cabeza. El General hace un paneo con el arma a cada uno de los guardias.
GENERAL
¡Guardias!, ladrones de mierda. ¡Vengan acá!
Los guardias se acercan al General.
GENERAL
Tiren las armas a un lado, ¡rápido!, ¡Al suelo!
El General comienza a requisarlos mientras Atómico saca de su vestido un arma y le apunta a la gente en advertencia de que no crucen la línea.
La gente está aglomerada en la línea. Se empujan unos a otros pero no se atreven a pasar. Atómico sigue paneando con el arma a la multitud.
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Algunos de los que están en primera fila de la multitud, justo sobre la línea, con sus brazos forcejean tratando de mover a la gente hacia atrás para evitar cruzar la línea.
La gente comienza a gritarles a los guardias, a insultarlos.
Los miembros de la mesa muy perplejos por la situación. Dinero y Presidente ni se mueven. Narco, está despedazado y demasiado drogado y se sigue haciendo líneas. Él no entiende nada.
El General se queda pensando y mira a Sergio.
GENERAL (a Sergio) Usted, ¡venga!
Sergio se acerca.
GENERAL
Usted se ha ganado mi confianza por denunciar el robo del anillo. ¡Coja esa arma! Le va a ir muy bien con nosotros amigo.
Sergio se agacha y coge el arma del guardia 3.
GENERAL
Cuide que la gente no pase de la línea.
El cardenal se levanta y abre los brazos en posición de oración. Esta vez la gente no se dispone a orar. Nadie le sigue. Algunos, entre los hambrientos, lo comienzan a ver mal. El Cardenal baja los brazos sutilmente bastante atemorizado.
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Jaime comienza a hablar en voz muy alta a la multitud.
JAIME (a la multitud)
¿Tienen hambre?, ¡crucen la línea, coman!
Si tienen hambre, ¡coman!, no tengan miedo. Coman que hay suficiente para todos. En ese momento Sergio le apunta con el arma al cardenal.
SERGIO
¡General, suelte el arma!
En ese momento Sofía hace un movimiento rápido para coger las armas que dejaron los guardias pero Atómico se da cuenta de su movimiento. Se oye un silencio y un disparo seguido. Atómico le dispara a Sofía. Ella cae y le brota sangre por la boca. Tiene una herida en el vientre.
Sergio, apuntándole al Cardenal, le da la orden al General mostrándole que le está apuntando en la cabeza al cardenal.
El General confundido hace un disparo fallido a Jaime.
SERGIO
Suelte el arma General. No se lo quiero volver a repetir.
SOFÍA (moribunda) ¡Entren todos a comer! Sofía cae muerta.
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Sergio empuja al cardenal y la gente entra desesperada a coger la comida de la mesa y lo
pisan. El cardenal recibe muchas pisoteadas de la gente.
La gente come.
La gente comienza desesperadamente a coger la comida de la mesa. Comienzan como perros a pelearse por la comida; sin embargo hay tanta comida que alcanza para todos. Siguen peleándose entre ellos por la comida.
El General llora. El perro sale corriendo y se aleja en el horizonte. Sergio corre a auxiliar a Sofía. Él pasa su lengua lentamente por sus labios ensangrentados.
6. EXT. MESA DESIERTO – DÍA
La gente ayuda a levantar a los que están tirados en el piso. Sus caras están satisfechas. Han comido. Celebran bailando y cantando (al ritmo de tambores graves).
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4. CONCLUSIONES
Una de las causas de la grave situación social de América Latina y de Colombia en particular, es la excesiva concentración del poder político por parte de una elite que no solo agobia a la nación con los excesivos niveles de corrupción sino que excluye a amplios sectores de la población de la participación política y de las oportunidades mínimas de acceso a servicios como: educación, salud,
nutrición, entre otros.
Con la propuesta de impulsar la dialéctica en el cine se pretende que con este medio se logre desarrollar o crear una capacidad de crítica y análisis en la población (o espectador) que le permita avanzar en la iniciativa de mayor organización social y la consiguiente apertura participativa en la gestión del
estado a nivel local, regional y/o nacional.
Es en este proceso que se propone un papel protagónico del cine como instrumento de transformación social, que promueva esa reflexión critica, el pensamiento dialéctico, la participación activa de la sociedad en la definición de
caminos para la superación de la crisis.
Se busca que a través de este cine dialéctico que se propone, se rompa el círculo perverso de consolidación del poder, económico y político, sustentado en la creación de un hombre superfluo y el control de la conciencia de la población. Si la practica de los opresores consiste en conservar el sistema vigente a través de un “pragmatismo amoral” capaz de usar los más sofisticados medios sin preguntarse por su eticidad, la liberación necesita un prototipo de hombre político, el político liberador cuya practica se fundamente en el compromiso con y por el otro, negar la negación de los oprimidos y afirmar el bien común futuro.
Con El banquete invito a la acción, a romper el orden establecido. Evoco en esta conclusión, el planteamiento marxista del Manifiesto comunista que dice: “Los proletarios no tienen nada que perder […] más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar”. “Ese mundo que ganar es una opción sobre el
futuro”1.
En ese sentido, en el guión de “El banquete” no hay un choque en tanto hay dos polos opuestos de la sociedad (a nivel económico); existe un choque en tanto se genera el siguiente interrogante: ¿se mantiene un banquete en el que solo comen seis personas o se reorganiza el esquema establecido y todos comen? Obviamente este interrogante entendido como una metáfora al orden social mundial.
Me interesan las vanguardias en tanto auspician una destrucción de lo establecido. El guión es una invitación a cambiar el orden establecido. En ese sentido, es una invitación a la vanguardia. Invitar a luchar por el presente y ganar la lucha. Una lucha en tanto hay una contraposición de un statu quo versus un nuevo orden. Pero ahí mi intensión de que se comience esa lucha a través del cine. No a través de las armas, no con la violencia sino con un cine que, con un método dialéctico, invite a la comprensión general de la necesidad de un nuevo orden. O por lo menos de un desmonte del escalofriante modo de vida de la población.
Cuando una vanguardia enuncia un propósito de transformación lo que importa no es si lo consigue o no en el futuro, sino la afirmación del presente que se produce en la pura enunciación. Este es el efecto retórico sobre el que opera el manifiesto. Por eso se puede enunciar cualquier objetivo de transformación, porque lo que importa no es si lo cumple o no, sino el hecho de anunciarlo para transformar un presente particular. En ese sentido, no es problemático enunciar un objetivo utópico.
Considero importante mencionar nuevamente en las conclusiones un extracto de Glauber Rocha: “Una obra de arte revolucionario debería no solo actuar de modo inmediatamente político, como también promover la especulación
1
Marx, Manifiesto del Partido Comunista, citado por Alain Badiou,Vanguardias, “EL SIGLO”, Argentina, Ediciones Manantial, 2005, pág. 174
filosófica, creando una estética del eterno movimiento humano rumbo a su integración cósmica”2.
2 Artundo, Patricia Tr., “Estética del sueño, Del hambre al sueño", Glauber Rocha, del hambre al
sueño: obra, política y pensamiento, Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires, Buenos Aires, 2004, pág. 46
5. BIBLIOGRAFÍA
TÍTULO AUTOR AÑO EDITORIAL Impreso Edición
La forma del cine Eisenstein, Sergei Mijailovich 1898-1948 1999. Siglo veintiuno México quinta
Teoría y técnica cinematográficas Eisenstein, Sergei Mijailovich,, 1898-1948 1989 Rialp Madrid cuarta
Glauber Rocha, del hambre al sueño: obra, política y pensamiento
Artundo, Patricia Tr. 2004 Museo de Arte
Latinoamericano de Buenos Aires
Argentina primera
El acorazado Potemkin Bronienocets Potiomkine
estudio crítico de Barthélémy Amengual ; traducción Josep Torrell
1999 Paidós Barcelona
Internet, guerra y paz en Colombia
, Centro de investigación y educación popular (CINEP),
Ediciones Antropos Ltda. Colombia El cambio social, análisis
sociológico del cambio social y cultural en las sociedades contemporáneas
Guy Bajoit 2008 Siglo XXI de España
Editores
Madrid
Propagandas silenciosas, Ignacio Ramonet ediciones Valquimia Caracas
“EL SIGLO” ALAIN BADIOU 2005 Ediciones Manantial Argentina primera
El mensaje subliminal: tácticas de publicidad ilícita
Ana Belén Becerra Navarro Universidad Complutense
de Madrid
España
Cine forma y método Eduardo Valencia editorial Gustavo Gili, S.A
El poder de la filosofía y la filosofía del poder. La potencialidad de la crítica.
Darío Botero 1998 Universidad Nacional de
Colombia Bogotá Segunda edición Tomo II “Desenvolvimento Regional
cooperación”.
“ La condición humana” Hannah Arendt 1993 Paidós Buenos Aires España primera
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CINE
Título de la película Director Año País
Ivan el terrible Eisenstein, Sergei Mijailovich 1898-1948 1943–1945 URSS
El Akorazado Potemkin Eisenstein, Sergei Mijailovich 1898-1948 1925 URSS
La huelga Eisenstein, Sergei Mijailovich 1898-1948 1924 URSS
“Octubre Eisenstein, Sergei Mijailovich 1898-1948 1927 URSS
Terra em transe Glauber Rocha 1967 Brasil
Deus e o Diabo na Tierra do Sol Glauber Rocha 1964 Brasil
Extras de la edición restaurada de la película “Terra em transe”
Brasil
El gran dictador Charles Chaplin 1940 Inglaterra
Páginas de internet:
Imágenes sacadas de documental sobre el montaje: Hitchcock y el montaje en el siguiente link: http://www.youtube.com/watch?v=2FoYrmNICYc
www.ficcionesdecine.com
Carlos Maciel, fragmento del programa de tv Abertura, de Glauber Rocha, Brasil (youtube)
Volver a pensar la pobreza: Definición y mediciones, Udaya Wagle, http://www.oei.es/salactsi/wagle.pdf
Jaime Garzón, Conferencia en Cali en 1997. Sacado de http://www.youtube.com/watch?v=P4a-IGRVJKY&feature=channel_page
Imágenes sacadas de documental sobre el montaje: Hitchcock y el montaje en el siguiente link: http://www.youtube.com/watch?v=2FoYrmNICYc
Revistas:
GLAUBER ROCHA: UNA ESTÉTICA [POLÍTICA] DEL CINE, Juan Carlos Arias, Revista Artefacto. Sara Masteralto, Guerra en el paraíso, artículo para la revista HECHO de Buenos Aires, edición de 2007.