La conclusión de Worchel y col. es que, pese a la diversidad de los grupos, el proceso de formación y desarrollo grupal es bastante homogéneo, y modifica la conducta individual, los procesos grupales y las relaciones que se establecen con otros grupos. El modelo propone 6 estadios que configura la totalidad del proceso de formación y desarrollo del grupo. Los estadios no tienen una duración prefijada y el paso de uno a otro es contingente de la consecución de un nivel óptimo de consolidación del estadio de partida. Los retrocesos a un estadio anterior también resultan posibles en ocasiones.
1er estadio: Período de descontento (opción 1 INCORRECTA): Los individuos que acabarán formando el nuevo grupo, pertenecen a un grupo en el que experimentan un fuerte sentimiento de indefensión. Sus necesidades no son atendidas, la tasa de abandono del grupo es alta y la participación en las actividades grupales prácticamente inexistente. Todavía no se percibe una oposición fuerte a la estructura de poder del grupo. Ello hace que quienes lo detentan conserven cierto margen de maniobra para paliar, si no eliminar, el descontento. Se constatan actos esporádicos de violencia incontrolada y vandalismo.
2º estadio: Suceso precipitante (opción 2 INCORRECTA): Proporciona la señal para la formación de un nuevo grupo y el abandono del antiguo. Sirve como símbolo de todo lo negativo asociado al grupo anterior y separa a quienes le siguen siendo leales de quienes propugnan una ruptura.
3º estadio: Identificación con el grupo (opción 3 INCORRECTA): En sentido estricto, marca el inicio del grupo recién formado. Se establecen fuertes barreras frente a otros grupos. Por un lado, se fomenta la conformidad a las normas grupales, se censura cualquier divergencia dentro del grupo y se esperan muestras públicas de lealtad al grupo; por otro, se estimula la competición con exogrupos y se restringen los contactos con sus integrantes. La pertenencia al grupo adquiere gran peso en la identidad del individuo.
4º estadio: Productividad grupal: Los objetivos grupales son los protagonistas de esta fase. Comienzan a surgir diferencias entre los integrantes del grupo de acuerdo con sus capacidades para llevar a cabo las tareas que permitirán alcanzar esos objetivos (opción 4 CORRECTA). Sin embargo, pese a estas diferenciaciones, el reparto dentro del grupo sigue reglas de igualdad: cada uno recibe lo mismo que los demás, independientemente del número o valor de sus contribuciones. Se admiten relaciones de cooperación con otros grupos si esto redunda en beneficio de la consecución de los objetivos.
Preparación PIR Simulacro 2 - SEPTIEMBRE 2014 © Estrella Munilla Suárez 136 5º estadio: Individualización (opción 5 INCORRECTA): La consecución de objetivos individuales adquieren preeminencia. El deseo de reconocimiento personal crece pero sin llegar todavía a los intentos de destruir el grupo. Comienzan a aparecer subgrupos y se elaboran nuevas normas de reparto, que ahora enfatizan la equidad: a cada uno, según su contribución. La actitud hacia los exogrupos cambia radicalmente: ahora se busca de manera activa una interacción cooperativa con ellos e incluso se exploran las posibilidades de entrar a formar parte de ellos.
6º estadio: Declive grupal: Se caracteriza por la aparición de dudas con respecto al valor del grupo, la desconfianza que inspiran muchos miembros del grupo y las luchas entre subgrupos. Ya no se teme el rechazo del grupo, entre otras cosas porque en este estadio el grupo ya no resulta tan vital para el autoconcepto de la persona individual. Las personas del grupo que tienen habilidades que pueden ser apreciadas y valoradas por otros grupos son las que comienzan a desertar en primer lugar. Esta debilidad del grupo es percibida con claridad por los exogrupos rivales que intentan sacar partido fomentando el abandono de los miembros.
Preparación PIR Simulacro 2 - SEPTIEMBRE 2014 © Estrella Munilla Suárez 137 122.- En psicología social, intentar o “procurar que los miembros del exogrupo sean percibidos, por los miembros del grupo mayoritario, como personas individuales y no como miembros de un grupo estigmatizado”, es la definición de:
1) Descategorización 2) Recategorización 3) Categorización cruzada 4) Racismo aversivo 5) Prejuicio RC 1
Psicología social, Tema 17. Prejuicio, Estereotipo y Discriminación, Apartado “Descategorización, Recategorización y reducción del sesgo intergrupal”, Página 236 (2014). La descategorización consiste en tratar a los miembros del exogrupo como individuos separados (opción 1 CORRECTA).
Psicología Social, página 636. J. Francisco Morales y cols., 3ª edición (2007)
Estrategias de reducción del prejuicio basadas en procesos cognitivos: la modificación de las categorías
Existen varias estrategias de reducción del prejuicio basadas en la modificación de la categoría en la que el grupo dominante clasifica a los miembros del grupo estigmatizado. El razonamiento que subyace a todas ellas es que, si la categorización tiende a aumentar las diferencias entre grupos y el favoritismo endogrupal (importantes antecedentes del prejuicio), cualquier mecanismo que consiga disminuir la fuerza de la categorización disminuirá también el conflicto intergrupal y los procesos asociados a él, como el prejuicio y la discriminación. En este sentido caben al menos tres posibilidades:
La descategorización consiste en procurar que los miembros del exogrupo sean percibidos, por los miembros del grupo mayoritario, como personas individuales y no como miembros de un grupo estigmatizado (opción 1 CORRECTA). De esta forma el prejuicio se reduciría (Brewer y Miller, 1984). Desde la perspectiva de las teorías de la identidad social (Tajfel y Turner, 1985) y de la categorización del yo (Turner, 1990), equivaldría a pasar del polo intergrupal al polo interpersonal de la conducta social. Este desplazamiento, tiene importantes consecuencias cognitivas, afectivas y conductuales. La categorización cruzada: consiste en resaltar las categorías comunes de pertenencia
que pueden tener los miembros de dos grupos enfrentados (opción 3 INCORRECTA). De esta forma, al ser conscientes de que comparten al menos una categoría, la evaluación de las personas del exogrupo mejoraría porque en cierta medida son vistas también como parte del endogrupo (Hewstone y cols 2002). Tanto esta estrategia como la descategorización han recibido apoyo empírico sobre todo en contextos de laboratorio, donde los grupos son creados de forma artificial. En contextos reales y sobre todo en situaciones de conflicto la modificación categorial resulta mucho más complicada.
La recategorización: consiste en tratar de crear una nueva categorización que englobe conjuntamente a los miembros del exogrupo y del endogrupo (opción 2 INCORRECTA). Esta estrategia, quizás la que mayor cantidad de investigación ha generado, será tratada con mayor detalle en el apartado siguiente. El lector interesado puede profundizar en las estrategias de reducción del prejuicio y modificación de los estereotipos en Gómez (2004).
Preparación PIR Simulacro 2 - SEPTIEMBRE 2014 © Estrella Munilla Suárez 138 Psicología Social, página 820. J. Francisco Morales y cols., 3ª edición (2007)
Racismo aversivo: Es una de las nuevas formas en las que aparece el prejuicio. Surge cuando se produce un conflicto entre los valores igualitarios de una persona y los sentimientos negativos que le despiertan los miembros de un determinado grupo étnico (opción 4 INCORRECTA). El resultado es una ambivalencia que se manifiesta en discriminación cuando dicha conducta puede atribuirse a motivos diferentes de la etnia o las características del grupo que sufre el prejuicio. Este tipo de racismo es muy perjudicial para el grupo que lo sufre y es difícil de combatir.
Psicología Social, página 819. J. Francisco Morales y cols., 3ª edición (2007)
Prejuicio: Actitud hostil o desconfiada hacia una persona que pertenece a un grupo simplemente debido a su pertenencia a dicho grupo (opción 5 INCORRECTA).
Preparación PIR Simulacro 2 - SEPTIEMBRE 2014 © Estrella Munilla Suárez 139 123.- El “Modelo de la disociación” desarrollado por Devine (1989) establece una distinción fundamental entre:
1) Los Estereotipos y las Creencias (o actitudes) personales 2) Los Estereotipos y el Prejuicio
3) El Racismo Moderno y la Ambivalencia 4) El Racismo Moderno y el Racismo simbólico 5) El Prejuicio Sutil y el Prejuicio Manifiesto RC 1
Psicología social, Tema 17. Prejuicio, Estereotipo y Discriminación, Apartado “Prejuicio como actitud negativa”, Página 239 (2014)
Psicología Social, página 226. J. Francisco Morales y Carmen Huici (1999) Modelo de la disociación
Ha sido desarrollado por Devine (1989). Establece una distinción fundamental entre los “estereotipos” y las “creencias” (o actitudes) personales (opción 1 CORRECTA). El “estereotipo” se concibe como algo que existe al margen de la mente de las personas individualmente consideradas. Es, en concreto, el conocimiento de las características que se asignan habitualmente a un grupo o a una categoría social particular. Se supone que está culturalmente determinado y que dentro de la misma sociedad no varía, al menos de forma sustancial, de unas personas a otras.
Las creencias personales prejuiciosas representan el grado de aceptación del contenido de un estereotipo cultural negativo. Hay, por tanto, una doble oposición entre “estereotipo” y “creencia” personal en el modelo. Para empezar, el estereotipo existe al margen de la creencia que puedan mantener las personas individualmente consideradas. Además, una cosa es el conocimiento del estereotipo y otra su aceptación. En personas con bajo prejuicio no se van a encontrar creencias personales negativas sobre el grupo objeto de prejuicio. Sin embargo, esas personas, en la medida que pertenecen a una sociedad que sí mantiene vigente un cierto estereotipo, tienen pleno conocimiento de éste.
Desde un punto de vista psicológico, es importante mantener la distinción entre estereotipo y creencia, ya que los procesos que regulan la activación de estas dos estructuras son diferentes. Los estereotipos se activan de manera automática mientras que las creencias personales lo hacen de forma controlada. La razón es que, debido a su carácter culturalmente compartido, los estereotipos han sido objeto de un aprendizaje intenso a lo largo del proceso de socialización. La consecuencia es que no existen diferencias entre personas bajas y altas en prejuicio por lo que respecta a la probabilidad de que el estereotipo se active automáticamente en ellas: tanto las primeras como las segundas tienen el mismo grado de conocimiento del estereotipo cultural.
Por su parte, las creencias personales se desarrollan a través de experiencia directa, son posteriores a la adquisición del estereotipo y resultan menos accesibles. La implicación más importante de esto es que, incluso personas bajas en prejuicio, tenderán a dar respuestas basadas en el estereotipo, a menos que tengan tiempo y motivación para involucrarse en procesos controlados a través de los cuales poder hacer accesibles sus creencias personales. Estas personas sufrirán conflictos entre sus creencias que no son prejuiciosas, y las respuestas prejuiciosas que presentan cuando el estereotipo se activa automáticamente. Es importante para ellas aprender a inhibir tales respuestas automáticas sustituyéndolas por otras basadas en las creencias, aunque es costoso en tiempo y en esfuerzo cognitivo.
Preparación PIR Simulacro 2 - SEPTIEMBRE 2014 © Estrella Munilla Suárez 140 124.- En el ámbito de la psicología social y la salud, según el modelo de Szasz y Hollander la relación médico paciente ante situaciones de “procesos agudos” es de:
1) Actividad-pasividad 2) Guía-cooperación 3) Participación mutua 4) Actividad-agresividad 5) Actividad-cooperación RC 2
Psicología Social, Tema 19. Psicología Social Aplicada - Salud, Apartado “Determinantes del comportamiento salud/enfermedad”, Página 267 (2014)
Psicología social, página 287. Morales y Huici. Rol del profesional de la salud:
Szasz y Hollander (1956) introducen la situación clínica como condicionante fundamental de la relación estableciendo 3 modelos:
a) La relación de actividad-pasividad ante situaciones tales como urgencias o comas, en las que el paciente no puede hacer nada respecto a la salud y el médico es el agente activo (opción 1 FALSA).
b) La relación de guía-cooperación ante situaciones de procesos agudos en los que el paciente puede colaborar cumpliendo las indicaciones del médico (opción 2 CORRECTA). c) La relación de participación mutua, típica de las situaciones de enfermedades crónicas y
tratamiento prolongados en los que el médico se pasa con el tiempo a orientar a un paciente que debe aprender a autocuidarse (opción 3 FALSA).
Preparación PIR Simulacro 2 - SEPTIEMBRE 2014 © Estrella Munilla Suárez 141 125.- El método terapéutico denominado “vegetoterapia caracterioanalítica” fue desarrollado por: 1) Reich 2) Jung 3) Adler 4) Perls 5) Janov RC 1
Terapias, Tema 3. Modelos Psicodinámicos, Apartado “Evolución del movimiento psicoanalítico y principales disidencias”, Página 46 (2014)
Aproximaciones a la psicoterapia, Página 99. Feixas y Miró
Wilhelm Reich se preocupó por mejorar la técnica psicoanalítica, proponiendo una actitud más activa del terapeuta mediante el análisis de lo que llamó “resistencia caracteriológica”. Tal resistencia se expresaba más en el “cómo” que en el “qué” del material presentado y también por toda una serie de aspectos relacionados con la comunicación no verbal. Inició así el paso de la palabra al movimiento corporal en la historia de la psicoterapia.
A nivel teórico, describió la formación del carácter y desarrolló un modelo económico basado en una concepción de la energía claramente biológica y de naturaleza sexual. La agresión era fruto de la frustración de las tendencias sexuales y no una pulsión en sí misma. El conflicto con Freud tuvo su máxima expresión en la discusión del fenómeno masoquista. Pero la relevancia de su aportación para la historia de la psicoterapia radica en el desarrollo de una conceptualización y una práctica terapéuticas basadas en la energía corporal, supuestamente en detrimento de la intervención por la palabra y los aspectos cognitivos. Reich desarrolló un método terapéutico que denominó ”vegetoterapia caracterioanalítica” (opción 1 CORRECTA), del cual derivan varios procedimientos terapéuticos (que, como la bioenergética de Lowen, se sumaron al movimiento de la psicología humanística), y finalmente la terapia ergonómica.
La influencia de Reich ha sido reconocida en el pensamiento de Perls (creador de la terapia guestáltica) y Janov (creador de la terapia primal)
Preparación PIR Simulacro 2 - SEPTIEMBRE 2014 © Estrella Munilla Suárez 142 126.- ¿En qué escuela de psicoterapia situarías la obra de autores como Fromm, Horney y Sullivan?
1) Tradición analítica del Yo 2) Tradición neofreudiana
3) Psicoterapia breve psicodinámica 4) Terapia sistémica
5) Psicoanálisis progresista RC 2
Terapias, Tema 3. Modelos Psicodinámicos, Apartado “La tradición neofreudiana”, Página 56 (2014)
Esta pregunta se responde con cualquier libro de psicoterapias, entre ellos los siguientes: Psicoterapias: Escuelas y Conceptos Básicos, Página 42. José Luis Martorell (2014) Aproximaciones a la psicoterapia, página 127. Feixas y Miró
La tradición neufreudiana
Tiene como principal punto de partida las discrepancias en torno a la teoría de la libido de Freud. Cabe agrupar en este apartado las obras de autores como Adler, Jung, Fenichel, Ferenczi, Horney, Reich, Rank, Sullivan y Fromm (opción 2 CORRECTA). Los aspectos comunes más característicos de esta tradición son los siguientes:
1) Rechazan la teoría del instinto y la sexualidad infantil, especialmente la validez del complejo de Edipo
2) Destacan la importancia de los factores socioculturales y la estructura del carácter, en la organización psicológica y la conducta inadaptada
3) Enfatizan el papel de los conflictos interpersonales en la génesis de la psicopatología 4) Reducen la importancia del inconsciente y limitan el papel de la sexualidad
5) Prestan atención a la experiencia consciente, incluyendo los procesos cognitivos, y las funciones de adaptación y dominio.
Preparación PIR Simulacro 2 - SEPTIEMBRE 2014 © Estrella Munilla Suárez 143 127.- La noción más característica de la “Bioenergética” es:
1) La experiencia emocional correctiva 2) La neurosis noogena
3) El arraigamiento (grounding) 4) La desreflexión
5) La retroflexión RC 3
Terapias, Tema 4. Modelos Humanísticos Existenciales, Apartado “Las terapias corporales y energéticas”, Página 106 (2014)
Aproximaciones a la psicoterapia, Página 375. Feixas y Miró
Alexander y French (1946) proponen la "experiencia emocional correctiva" como un proceso común de las psicoterapias (opción 1 INCORRECTA). Consiste en "reexponer al paciente, en circunstancias más favorables, a situaciones emocionales que no pudo manejar en el pasado. El paciente debe experimentar una experiencia emocional correctiva adecuada para poder reparar la influencia traumática de las experiencias previas".
Aproximaciones a la psicoterapia, Página 140. Feixas y Miró
Frankl acuñó la expresión “neurosis noogena” para hacer referencia a la pérdida de significado (sentido) en la vida o vacío existencial (opción 2 INCORRECTA)
Aproximaciones a la psicoterapia, Página 141. Feixas y Miró
La desreflexión es una técnica empleada en la logoterapia de Frankl por medio de la cual se entrena al paciente a redirigir su atención de modo que no preste una atención inadecuada al síntoma (opción 4 INCORRECTA)
Aproximaciones a la psicoterapia, Página 152. Feixas y Miró
La retroflexión es un concepto del enfoque guestáltico que se refiere al proceso general de negar, contener o equilibrar la tensión impulsiva (opción 5 INCORRECTA). Marca el límite entre el Yo y el entorno. El individuo se hace a sí mismo lo que le gustaría hacer a los demás. Puede ser transitorio o crónico.
Aproximaciones a la psicoterapia, Página 155. Feixas y Miró
La bioenergética.- La noción más característica de la bioenergética es la de arraigamiento (grounding), o asentamiento del cuerpo (y por tanto de la persona) en el suelo (realidad); opción 3 CORRECTA. En el arraigamiento se revelan tanto los conflictos emocionales (que alejan a la persona de la realidad) como la seguridad y buena base.
Preparación PIR Simulacro 2 - SEPTIEMBRE 2014 © Estrella Munilla Suárez 144 128.- En el ámbito de los modelos sistémicos ¿qué autor propone la técnica de “la confusión” y la técnica denominada “búsqueda de excepciones”?
1) De Shazer 2) Haley 3) Minuchin 4) Selvini-Palazzoli 5) Madanes RC 1
Terapias, Tema 5. Modelos Sistémicos, Apartado “Tipos de intervenciones”, Página 130 (2014)
Psicoterapias: Escuelas y Conceptos Básicos, Página 118. José Luis Martorell (2014) Enfoque ecosistémico: De Shazer (opción 1 CORRECTA)
Este enfoque propone incluir, junto a la familia, a los terapeutas, coterapeutas y equipo terapéutico tras el espejo unidireccional en un suprasistema.
Este autor señala que es un problema grave el hecho de que los pacientes planteen metas vagas o excluyentes o con objetivos que no pueden describir. Ante este asunto De Shazer desarrolló una técnica de la confusión (derivada de aportaciones de Milton Erickson), en la que el terapeuta admite abiertamente su confusión ante la confusión de los pacientes con el objetivo de frustrarles en construir un significado en la situación terapéutica y que, por lo tanto, resulte imprescindible el planteamiento de una meta, que es lo que da sentido a aquella situación.
Otras técnicas e intervenciones de entre las que propone De Shazer son:
1. Estar atento, para utilizarlos en su momento, a los éxitos pasados del paciente, por muy ajenos al problema que parezcan.
2. Búsqueda de excepciones, preguntando acerca de las situaciones en las que no han aparecido los problemas pese a las expectativas del paciente de que aparecerían.
3. Dado que los pacientes tienen por lo general certeza sobre los elementos que hacen perturbadora su queja, cualquier duda que se pueda introducir acerca de cualquiera de esos elementos puede ser útil. De Shazer se refiere a lo anterior bajo el nombre de regla de la certidumbre.
4. Cuando se dan en la familia descripciones del tipo “o esto O aquello”, el terapeuta las reemplaza por otras del tipo “esto Y aquello”
Preparación PIR Simulacro 2 - SEPTIEMBRE 2014 © Estrella Munilla Suárez 145 129.- La “teoría del control mental irónico” es uno de los modelos teóricos propuestos para explicar:
1) La desensibilización sistemática
2) La desensibilización por medio de movimiento ocular 3) La exposición
4) La implosión
5) La intención paradójica RC 5
Terapias, Tema 5. Modelos Sistémicos, Apartado “La intervención paradójica”, “Modelos teóricos que explican el efecto de las técnicas paradójicas”, Página 132 (2014)
Técnicas de Modificación de Conducta, Página 558. Labrador (2008) Bases teóricas de la Intención Paradójica (opción 5 CORRECTA)
La teoría del control mental irónico (Wegner). Propone un sistema bimodal: un proceso operativo intencional, regulador, consciente y voluntario, centrado en los pensamientos deseados y orientado a su control y a conseguir el estado pretendido, y un sistema irónico de supervisión, no consciente e involuntario, que busca contenidos cognitivos que indiquen el fracaso por conseguir el estado deseado. Se denomina irónico por ser opuesto al objetivo general que pretende el sujeto. La IP inhibe este proceso irónico precisamente porque el esfuerzo voluntario se dirige al objetivo contrario, a provocar el estado no deseado, con lo que el proceso irónico actúa en la dirección opuesta, facilitando el cambio cognitivo orientado al fin terapéutico.
Manual de técnicas de intervención cognitivo conductuales, página 573. Mª Ángeles Ruiz (2012)
Entre los modelos teóricos propuestos para explicar la Intención Paradójica (IP):
La teoría del control mental irónico (Wegner, 1994) que propone la existencia de un sistema cognitivo dual, con un proceso operativo intencional, regulador y consciente, y otro proceso irónico de supervisión, inconsciente e involuntario que sería inhibido por la IP, permitiendo que el proceso intencional cumpla la prescripción paradójica.
Preparación PIR Simulacro 2 - SEPTIEMBRE 2014 © Estrella Munilla Suárez 146 130.- Según la “adecuación de la conducta del modelo”, el modelado se puede clasificar en: