Giuseppe De Roberto 1 Biografía

Nacido en Nápoles (pero con familia en Catania, donde vivirá la mayor parte de su vida) el 16 de Enero de 1861, tra- bajó sobre todo en el mundo editorial (con Giovannotta) y pe- riodístico (colaborando con «Don Chisciotte», «Il Fanfulla della domenica», «L’Illustrazione italiana», «Il Corriere della Sera», «La lettura», «La Nuova Antologia», Il Giornale d’Italia», «Il Giornale di Sicilia», etc.).

Su derivación hacia los presupuestos estéticos del Veris- mo se debe al contacto con Capuana y Verga, sus maestros, y especialmente a su correspondencia —muy abundante— con Capuana a partir de los años 80. A todo ello hay que añadir, además, sus contactos con los círculos literarios de Florencia, de Milán (en la década de los 90), y de Roma (a partir de 1908). Murió en Catania el 26 de Julio de 1927.

3.4.2.2. Evolución de la obra de G. De Roberto

La influencia de Capuana resultará determinante en la primera etapa de la obra de De Roberto, constituida por una miscelánea de ensayos y divagaciones críticas, ti- tulada Arabeschi (1883). Se interesa por la estética veris- ta, y de manera muy especial por la «escrupulosidad en la observación, la sinceridad de expresión y la impersonali-

dad de ejecución», de manera bastante más importante que por el aspecto ideológico que subyace en el Naturalismo francés. Dicho método verista será llevado a la práctica por De Roberto en narraciones como La sorte (1887), don- de el autor emprende el análisis de todas las clases socia- les sicilianas, en una clara derivación de los planteamien- tos narrativos de Verga.

La atención por el mundo social siciliano será la gran innovación de De Roberto y su mayor aportación al Ve- rismo, rasgo que lo diferencia del Verga rusticano y de las realizaciones verguianas del ciclo narrativo de I vin-

ti. Su narrativa se caracterizará por una visión más iró-

nica en el análisis de los personajes, unos diálogos más ágiles y una mayor densidad dramática. Dichos rasgos del estilo de De Roberto se irán concretando con los años, hasta acabar comportando un cierto distanciamiento de la escuela verista. Así se observa en novelas posteriores como Ermanno Raeli (1889), que no oculta su carácter au- tobiográfico, o en las narraciones de Documenti umani (1889), L’albero della scienza (1890), o Processi verbali (1890). Su juventud le aproximará a las corrientes litera- rias finiseculares, cuya influencia se constata en su obra ya en la década de los 90. De ahí su derivación hacia una narrativa que estudie «la ciencia del corazón» en el mar- co de una familia aristocrática de Sicilia. Este proyecto dará lugar a su mayor obra, el ciclo narrativo sobre los Uzeda, que ocupará a De Roberto en la última década del siglo XIX, con una serie de títulos siempre en torno a los mismos personajes.

El ciclo se abre con L’illusione (1891), que se presen- ta como un largo monólogo de Teresa, con innovaciones estilísticas importantes y hasta audaces, centradas en el uso del discurso indirecto libre. El segundo momento de la trilogía se ve desarrollado en la novela I Viceré, que

pasa por ser la más importante de De Roberto para la crí- tica actual. I Viceré es especialmente relevante por la or- questación de los personajes y la reconstrucción histórica del ambiente, en los años del ascenso de Cavour al poder. Es una novela concebida como un fresco histórico, que se propone mostrar el desengaño de la Italia de los años pos- teriores a la Unificación a partir del retrato, cargado de ironía, de las interioridades de una familia de nobles. Nue- vamente se hace patente el quizá ancestral pesimismo si- ciliano y la desconfianza respecto al progreso de la escue- la verista en su conjunto. La tercera etapa de este ciclo está constituida por L’imperio, con ambientación romana, y esta vez sobre uno de los personajes de los Uzeda, Con- salvo. La novela empieza a redactarse en 1893, pero no se llegará a publicar hasta muchos años más tarde, en 1929, ya póstumamente. Ello determina que, a pesar de que per- sisten los rasgos distintivos del autor, como el uso de la ironía, la sutileza del análisis psicológico de los persona- jes..., sin embargo, se observa que los postulados natura- listas han dejado ya de ser válidos en el planteamiento de la novela.

De Roberto, con todo, continuará cultivando este gé- nero, con títulos como Spasimo (1897), a la vez que desa- rrolla su labor como crítico de arte, ensayista (con aporta- ciones importantes en el estudio psicológico del persona- je), y dramaturgo (recordaremos algunos títulos: Il cane

della favola, Il Rosario, ambas de 1912, y La strada maes- tra, de 1913).

4. Actividades complementarias 4.1. Comentario de textos

4.1.2. Fantasticheria 4.1.3. La roba

4.1.4. Nedda 4.1.5. I Malavoglia

4.1.6. Mastro-don Gesualdo

4.1.7. Carta de Verga a Salvatore Paola Verdura (21 de abril de 178)

4.2. Reflexión sobre los temas tratados

4.2.1. Explica cómo se manifiesta en la obra de Verga el pesimismo materialista y la negación del concepto de progreso.

4.2.2. ¿Por qué Verga presenta tan a menudo en su narrativa personajes que son marginados sociales?

4.2.3. ¿Cómo se trata el tema de «la roba» («los bienes materiales») en Novelle rusticane? ¿Y en Mastro-don

Gesualdo?

4.2.4. ¿Cómo se presenta el tema de «la familia» en I

Malavoglia? ¿Y en Mastro-don Gesualdo?

4.2.5. Nedda representa un cambio importante en la narrativa de Verga. Explica por qué.

4.2.6. Enumera algunas de les técnicas narrativas que utiliza Verga en I Malavoglia.

5. Bibliografía