Herstory: la historia contada con y desde ellas.

La herstory es como se le llama a la historia contada desde un punto de vista feminista, haciendo un juego de palabras con la etimología de la palabra history en inglés historia. Este término por elocuente y descriptivo es usado también en el ámbito de los fanzines de cultura hispana y trasladado como técnica y enfoque para rescatar referentes e incluir referencias que normalmente y sin la investigación de los estudios de género o dentro de la cultura pop y el

underground eran escasamente conocidos y son para nosotras de gran interés.

En el blog de Gemma Moliner I love Herstory en la sección de About [Sobre el blog] nos explica el término:

Es una ‘feliz’ coincidencia que la etimología griega de HISTORIA -ἱστορία- (inquirir, preguntar) coincida con el pronombre masculino en inglés (his) y que alguien cayera en contraponer HISTORY (la historia que pone al hombre en el centro) con HERSTORY (el estudio de la historia desde un punto de vista feminista).

Herstory fue el movimiento con el que se tomó conciencia de los gaps históricos y del silencio biográfico de algunas damas notables. Eran los setenta y las historiadoras buceaban en documentos con una nueva mirada que iba a rescatar del olvido vidas y obras que el discurso oficial había omitido sistemáticamente.

Esta web recoge historias cortas que funcionan como pistas. Encontrarás: anécdotas, conversaciones, fotografías, lugares, entrevistas, correspondencia, leyendas urbanas, dibujos… su principal objetivo es hacer activismo feminista desde la memoria y visibilidad de mujeres que por cuestiones de género no tuvieron la repercusión que merecían.

Mis circunstancias de mujer blanca occidental con debilidad por la música, el arte y la literatura sesgan inevitablemente la selección de temas y perfiles. (Moliner, 2012)

Abordaré esta primera parte de contexto histórico del fanzine centrándome en una revisión

herstory de la historia del fanzine feminista por la necesidad en castellano de ello habiendo poco recogido y estudiado desde la práctica y comparativa que cuentan estos mismos fanzines realizados en el contexto español sobre todo para este capítulo y Latinoamérica en lo que pueda con una perspectiva de género. La falta de esta documentación y el requerimiento de ella se ve reflejado en la petición por organizadoras del Ladyfest Barcelona sobre autogestión en el foro del evento en Facebook y cómo sólo se dispones de algunos documentos, el de María Bilbao de Punk Feminismo y DIY que editamos Jeleton en la publicación Rock My Religion Annoté, París, 2008-2009 a partir de transcribir parte de la conferencia sobre Ladyfest preparada por María Bilbao para el Weekend, D.I.Y. (Do it Yourself), Le Centquatre, París, 2008 y del que yo recogí por primera vez y como influencia para el título de mi tesis el traducir DIY como Hazlo tú misma que citaba al principio de esta tesis en esta conferencia María nos hacía un recorrido histórico del Ladyfest desde sus inicios en Norte América en la costa Oeste hasta su edición en el en el Ladyfest Spain 2005 y 2008 en los que ella era parte de la organización además de ser parte del fanzine Fempumk uno de los fanzines que provocaron el arranque de el Ladyfest en el Estado Español. Otro de los textos fuente es el realizado por Andrea Galaxina de Fanzines

hechos por mujeres para la revista M online de arte cultura visual con perspectiva de género y que citamos repetidas veces en esta tesis, estos dos textos más los textos contenidos en los fanzines como el Feminizine, Siterhood, entre otros serán reseñados en metes apartado. También incluiremos citas y referentes extraídos de publicaciones anglosajonas de referencia cuando han incluido una parte importante sobre la mayoría de los casos el movimiento riot grrrl y fanzines de ética feminista, que cada vez y gracias a investigadoras, escritoras y activistas dentro del mundo del fanzine va ganando vivisibilidad y empieza a ser un referente por lo menos en el mundo de la autoedición asociada a la música y el fanzine activista recurrente.

Una de las siguientes fases de esta tesis es hacer un libro con Andrea Galaxina sobre la historia del fanzine feminista en el Estado Español para suplir esta carencia y una forma de continuar con esta investigación y dar a conocer resultados y responder a la demanda de esta investigación. Quiero resaltar el interés de esta parte de la tesis en que los contenidos sean contrastados con actividades y referentes rescatados en la actualidad por lo que siguen vigentes y al uso y el esfuerzo por buscar esos referentes en el fanzine feminista que no están tan documentados y a la mano. Para hacer no tanto un mapeado de influencias si no de inquietudes y necesidades las autoras de fanzines que les llevan a hablar de ello desde las búsqueda de genealogías y la relectura en la actualidad haciendo vínculos y reformulándolos y adaptándolos al ahora dando resultados e incidiendo queremos pensar en una parte crítica y deconstruida en un éxito hasta desde el fracaso pero en un éxito en la conexión y transmisión de conocimiento aplicados y que parece que empiezan a interesar y preocupar a verse y visibilizarse recogiendo alternativas y herramientas activas del boca a boca en las reuniones y eventos y del mano a mano por ejemplo con los fanzines.

De los movimientos de los que voy a hablar hay algunos que se repiten en los libros y textos sobre autoedición, coincidiendo en la influencia del Dada, los movimientos contraculturales de los sesenta, el Situacionismo francés, los beatniks, el mail art, Fluxus llegando al punk

(Duncombe, 2008, Triggs, 2010, Cabezas, 2013). Normalmente siempre asociadas a la contracultura y a deshacer los esquemas de poder a favor de la eliminación de la autoría, el

anticapitalismo y defendiendo lo autodidacta como medio de conocimiento a disposición del procomún, sustento y estilo de vida, aunque como hemos visto en los capítulos anteriores en diferente medida depende que quienes los ejerzan. Hay otras formas de hacer mucho más interesadas en la forma y experimentales o de promoción del trabajo lejanas a estas premisas, de las que se desvinculan pero no del todo del aura que si que tiene el fanzine de “especial” y singularidad impregnada aunque no sea ni singular aboga por la reproductividad, ni especial respecto al gesto y la originalidad se supone que la autoría no es importante y se suele dejar de lado incluso abogando por la colectividad anónima. La reproductibilidad como pérdida del aura en la obra es un concepto conocido a partir de la lectura de Walter Benjamin en la

Facultad de Bellas Artes de Cuenca y pienso fue de gran utilidad y que alguna forma caló en mi generación y en algunos sectores del fanzine y que bien Benjamin supo reflejar en su carácter como comentaba comprometido:

Pero si el criterio de autenticidad llega a fallar ante la producción artística, es que la función social del arte en su conjunto se ha trastornado. En lugar de su fundamentación en el ritual, debe aparecer su fundamentación en otra praxis, a saber: su fundamentación en la política.

(Benjamin, 2003:45)

Así hablaremos después de una breve introducción de influencias históricas algunas contrastadas con libros otras desde mi trabajo en Jeleton y la autoedición y la observación de los

fanzines de interés en esta tesis desde la imprenta (hacia 1440) y los movimientos campesinos

en Alemania, el Art and Craft, el Dada, el Surrealismo, el Situacionismo, las Panteras Negras, el Colectivo WICHT y las Guerrilla Girls, de las radios libres a partir del documental Born In Flames por seleccionar aquellos colectivos y con ideas que mezclan el artivismo , la academia y el arte desde el anonimato, desde lo colectivo (aunque luego sean también famosas como personajes) pero que se aliaron y formaron parte de movimientos por el cambio a una vida que merezca ser vivida desde el activismo feminista, desde aquí he elegido a aquellas que con lenguaje de los fanzines feministas: “son manada”. Para dar paso y en el siguiente capítulo a la mayor influencia en los fanzines feministas actuales las Riot Grrrl en los años noventa. No me voy a extender en explicar estos movimientos (eso serían varias tesis y no es la labor que ocupa)

sino en ver como se cuentan desde la autoedición y los fanzinesrescatando aquellas referencias que en muchos libros de historia incluso en algunos sectores del fanzine son veladas.