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1.
O B J E T I V OMostrar la radiografía de la predicación de los Apóstoles y su interpretación.
2.
I D E A C L A V ELos Apóstoles anunciaban a Jesús, muerto y resucitado como único Salvador y Señor, esperando una respuesta de fe y conversión, para recibir el Espíritu Santo e integrarse a la comunidad.
3.
M E T O D O L O G Í A a. Didáctica y PedagogíaEstudio analítico del Kerygma apostólico. b. Tiempo
5 sesiones de 45 minutos cada una.
4.
D E S A R R O L L O D E L A E N S E Ñ A N Z A A.
I N T R O D U C C I Ó Na. Evocación
¿Qué sientes que en la mañana de Pentecostés se reunió más gente en la plaza de la ciudad para escuchar a Pedro, que en el templo de Jerusalén? ¿Qué sientes?
Se responde: “yo siento...”.
b. Presentación y ubicación del tema
Así como estudiamos el contenido, objetivo y método del Kerygma de Jesús, ahora vamos a ver la radiografía de la predicación primitiva: Qué y cómo predicaban los Apóstoles; para qué y qué respuesta esperaban de los que escuchaban la Buena Noticia de la salvación.
El Kerygma de los Apóstoles es la resonancia de la proclamación de la Buena Nueva de Jesús por quienes han sido impactados por la Pascua de Jesús y por Pentecostés.
c. Objetivo del tema y motivación
Ya vimos la predicación de Jesús: El Reino; o sea, el plan de Dios. Ahora presentaremos una visión panorámica del Kerygma de los Apóstoles para fundamentar nuestra evangelización.
Aunque se trata de una presentación analítica, Dios puede tocar nuestros corazones, porque la Palabra de Dios tiene poder.
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C U E R P O D E E N S E Ñ A N Z AJesús evangelizó por muy breve tiempo en un espacio muy pequeño. Por eso, él a su vez envió a los suyos para continuar su misión salvífica, porque y “Dios quiere que todos los hombres se
salven”
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(1Tim 2, 4). Esta expansión se inició con una gran explosión del poder divino el día dePentecostés.
El plan universal de salvación no se limita a las ovejas del pueblo de Israel, Jesús, buen pastor, envía a los suyos a continuar en el tiempo y el espacio la instauración del Reino. Ellos, radicalmente transformados por el significado de su muerte y el poder de su resurrección, así como embriagados del Espíritu Santo el día de Pentecostés, cumplieron con eficacia esta misión. Si Jesús anunció el Reino, sus discípulos presentan a Jesús, que personifica el Reino, pues para ellos y el Reino se hace presente y operante en Jesús.
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El Reino se personifica.El Reino tiene un nombre y un perfil, que se llama Jesús de Nazaret. Juan Pablo II.
“Jesús predicador” pasa a ser “Jesús predicado”. El Jesús evangelizador se trasforma en Jesús Evangelio.
JESÚS PREDICADOR Æ JESÚS PREDICADO JESÚS EVANGELIZADOR Æ JESÚS EVANGELIO
RECURSO DIDÁCTICO: A g u a p u r a y a g u a a z u l
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Procedimiento:
Se presenta el primer recipiente transparente con agua pura que se vierte en otro recipiente, pasando por una esponja que tiene pintura azul en polvo. Así, el agua transparente, siendo la misma, cambia de color.
Enseñanza:
El Kerygma de los Apóstoles presenta la predicación de Jesús. Es el mismo mensaje que pasó por el filtro de la Pascua de Jesús.
Afortunadamente contamos con un registro de la proclamación original de los Apóstoles, en los llamados “Discursos kerygmáticos”4 en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Se llaman así porque contienen la proclamación del primer anuncio del cristianismo: El Kerygma. Son cinco discursos de Pedro y uno de Pablo (Hech 2, 14-39; 3, 12-26; 4, 10-12.20; 5, 29-32; 10, 34-43; 13, 16-41). Si estos discursos son una interpretación posterior por parte de San Lucas, sin embargo no dejan de ser Palabra de Dios, que es lo que importa. Lo esencial no es el análisis material del contenido, sino la experiencia de fe, que está acuñada en estos textos.
El Reino, tema central de la predicación de Jesús, se personifica: Jesús es el Reino.
Nosotros vamos a considerar primero la predicación de Pedro, y luego ofreceremos una síntesis de la proclamación de Pablo.
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Si estos discursos son una interpretación posterior por parte de San Lucas, sin embargo no dejan de ser Palabra de Dios, que es lo importante.
Magisterios de la Iglesia
a. Predicación de Pedro y los Once apóstoles 1. Punto de partida
Lo encontramos en un texto genial del Apóstol Juan:
Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su Hijo único... no para condenar al mundo sino para que todo el que crea tenga vida eterna: Jn 3, 15-16.
2. Contenido del Kerygma apostólico: Jesús
ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: V i s i ó n p a n o r á m i c a
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Objetivo:
Obtener visión panorámica de la predicación apostólica. Motivación:
Vamos a descubrir el contenido de la predicación apostólica que era capaz de convertir a miles de personas.
Procedimiento: Trabajo comunitario ANEXO 41: Visión Panorámica:
Se entrega el Anexo 41: “Visión panorámica de Los Apóstoles” y se asigna un discurso a cada comunidad para llenar los espacios en blanco del discurso que le haya correspondido a cada uno.
ANEXO 42: Verificación con la Palabra de Dios
El Anexo 41 que los participantes llenaron por columnas verticales es verificado con el Anexo 42.
Este Anexo es la radiografía de la proclamación apostólica. Pero toda radiografía precisa ser interpretada. Eso es lo que haremos.
ANEXO 43: Explicación
Luego, el predicador lo explica de forma horizontal como aparece en el Anexo 43. Una vez explicado, se entrega una copia a los participantes.
Conclusión:
Todos los discursos kerygmáticos presentan a Jesús como único centro.