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Clara Macías de Cuevas
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Formación de Evangelizadores
Etapa II
Curso 1
Níhil Obstat Salvador Carrillo Alday, M.Sp.S.
Censor 12 de Diciembre de 1999
Imprimatur Pbro. Lic. Guillermo Moreno Bravo 13 de Enero de 2000 México D.F.
Dibujos Fabrizio Ballanti Susan Prado Agee Jonathan Isaias Beatriz
Registro de Propiedad Intelectual 03-1999-051813315500-01
E - mail: [email protected] Página WEB: www.evangelizacion.com www.evangelizacion.net
CONTENIDO
I
.
VISIÓN PANORÁMICA DEL CURSO
1. Objetivo
2. Enfoque
3. Metodología
4. Síntesis Conceptual y Mapa Panorámico
II
.
TEMARIO DEL CURSO
Presentación
1. Cuatro Condiciones para evangelizar
2. Kerygma y Catequesis
3. Kerygma de Jesús
4. Kerygma de los Apóstoles
5. Plan de Salvación
6. Kerygma Hoy
7. Tres Protagonistas
8. Unción y Poder
Conclusión
III
.
RESUMEN LOGÍSTICO DEL CURSO
1. Calendario 2. Material 3. Anexos
I. VISIÓN PANORÁMICA DEL CURSO
1.
O B J E T I V O
Formar evangelizadores que conozcan el lugar y papel del Kerygma dentro del plan de salvación para poder evangelizar con una base sólida, tomando en cuenta el qué (contenido), el cómo (metodología) y el para qué (objetivo) de la Evangelización Fundamental.
2.
E N F O Q U E
Este Curso, a diferencia del Curso “Nueva Vida” en el que se anuncia y se experimenta la salvación, es más bien una radiografía donde consideramos de forma ordenada, lógica y pedagógica los contenidos, metodología y objetivos del Primer Anuncio. Por lo tanto, el predicador realiza más el papel de un maestro que enseña, que un evangelizador que proclama o testifica.
3.
M E T O D O L O G Í A
Es un Curso teórico – práctico, porque a evangelizar se aprende evangelizando.
Este esquema tan sintético, debe ser acompañado por el libro de texto: “Cómo evangelizar a los bautizados” de José H. Prado Flores para el desarrollo de cada tema. También es muy conveniente estudiar el libro “Mi Vida es Cristo”, de José H. Prado Flores, que ofrece una síntesis del Kerygma en San Pablo.
Vínculos Pedagógicos:
• Analogía: Pan con queso • Reto Conceptual:
• Pedro evangelizó 3000 personas con un discurso.
• ¿Por qué existen tantos católicos que no han sido evangelizados? • Contenedores con agua de colores.
4.
S Í N T E S I S C O N C E P T U A L Y
M A P A P A N O R Á M I C O
I. Primero consideraremos el perfil del evangelizador que necesita llenar cuatro requisitos para evangelizar: Experiencia de salvación, Celo por el Evangelio, Inculturar el Evangelio y Vivir lo que predica.
II. La evangelización profética tiene dos escalones: - El Kerygma (Primer Anuncio).
CONTENIDO CONDICIÓN OBJETIVO III. KERYGMA DE JESÚS El Reino de Dios, y la salvación que se ofrece gratuitamente a todos los hombres.
Jn: Nacer de nuevo. Mt: Hacerse niño. Lc: Hacerse pobre. Mc: Creer en el Evangelio. La salvación: - Liberación del pecado. + Nueva vida. IV. KERYGMA DE LOS APÓSTOLES JESÚS - Muerto, resucitado y glorificado. - Salvador, Señor y Mesías. Fe - Creer Conversión. - Confesar Señorío de Jesús. Recibir el Don del Espíritu y formar parte del Cuerpo de Cristo. V. PLAN DE SALVACIÓN Diversas etapas de la cadena de la historia de la salvación, que es cristo céntrica. Insertarnos en el plan de salvación. Ser hijos y herederos, sin ninguna condenación. VI. Kerygma HOY
• Los seis puntos del Kerygma. • Tres características del Kerygma. • Método del Kerygma.
• Dos peligros en el anuncio del Kerygma. VII. Tres protagonistas de la evangelización:
• El Espíritu Santo. • El Evangelizador. • El Evangelizado.
VIII. Se necesita el fuego y el poder del Espíritu Santo para colaborar en la obra salvífica.
LA PROCLAMACIÓN KERYGMÁTICA DEL DÍA DE HOY ES FRUTO DE LA PREDICACIÓN DE LOS APÓSTOLES,
PABLO
TRES ETAPAS DEL KERYGMA
EVANGELIZAR NO ES LA PRINCIPAL ACTIVIDAD DE LA IGLESIA,
ES LA ÚNICA
II. TEMARIO DEL CURSO
PRESENTACIÓN
a. Analogía o Parábola: El panadero español
Durante la guerra civil española muchos republicanos emigraron a México. Entre ellos vino un jovencito de 18 años, llamado Venancio Fernández. El único problema que no tuvo durante la penosa travesía era tener que pagar exceso de equipaje. Sólo traía dos camisas y un pantalón remendado.
Llegó al puerto de Veracruz, donde comenzó a trabajar en una tienda de ultramarinos de un tío de Andalucía.
Años después, se casó y abrió una panadería en la ciudad de Puebla. Con mucho sacrificio y esfuerzo, logró reunir cierto capital y se trasladó a la ciudad de México con toda su familia, donde continuó en su trabajo de panadero. Ahora la gente ya no le llamaba "Venancio", sino "don" Venancio; persona honorable y respetable que fumaba un grueso puro y ahorraba lo más posible. Al cumplirse treinta años de su llegada a México, una agencia de viajes le propuso un económico viaje por barco a España. Había un boleto familiar especial y no debía dejar pasar la oportunidad. La esposa de don Venancio, que aprovechaba todas las ofertas, convenció a su marido para que gastara sus ahorros en un plácido viaje por España.
Sin embargo, don Venancio, queriendo economizar lo más posible en el trayecto marítimo, antes de embarcarse en Veracruz preparó en su panadería unos panes especialmente grandes, compró quince kilos de queso y emprendió el viaje familiar rumbo a la tierra de sus antepasados.
El primer día comieron gustosos el fresco pan con una suave rebanada de queso. Al día siguiente, estaban todavía tan emocionados que no tuvieron reparo en repetir el mismo menú de pan con queso. Luego, comieron queso con pan y después pan con queso. El quinto día tomaron pan, queso y pan, el otro día queso, pan y queso. A la semana, su rostro tenía el color amarillento del queso. Para entonces, ya ningún viajero se les acercaba, creyendo que tenían hepatitis. Por fin, el día que llegaban a puerto español se dieron cuenta que el esfuerzo por morder aquel duro pan, más los debilitaba que fortalecía. La esposa de don Venancio lo volvió a convencer de que había que celebrar su regreso a España con una abundante y rica comida en el restaurante de primera clase del barco. De lo único que estaban ciertos era que esa tarde no probarían ni pan ni queso.
- “¿Dónde está el restaurante de primera clase?”, preguntó don Venancio a un comandante de la
tripulación.
- “Permítame ver su boleto”, exigió el oficial.
- ¡Caramba!”, contestó don Venancio, “yo voy a pagar, que para esto me he matado trabajando
treinta años”.
- “Perdón, respondió el comandante, pero al restaurante de primera clase sólo pueden ingresar
los pasajeros con boleto de primera clase”.
Con su característico mal humor cuando se le contradecía, y con el rostro aún más amarillento de coraje, sacó un boleto arrugado, el cual al ser desdoblado despidió un penetrante olor a queso. El oficial leyó lentamente:
- "Venancio Fernández". Y después, con cara de asombro, añadió: “¡Caramba!, don Venancio,
¡su familia tiene un boleto estupendo! ¡Su boleto es de primera clase e incluye las tres comidas en el restaurante de primera clase durante toda la travesía!”
La esposa, colocando la palma de la mano en la frente, se preguntó a sí misma en voz baja:
- ¿Las tres comidas estaban incluidas en el restaurante de primera clase?
?
Pregunta para responder ¿Qué sentirías y le dirías en ese momento a don Venancio?b. Presentación y ubicación del Curso dentro del Programa de Formación
Con este Curso se inició la primera Escuela de Evangelización en 1980 y es el más importante de todos, porque provee los elementos para aprender a evangelizar con eficacia. Es la columna vertebral del Programa de Formación de la Escuela San Andrés, porque toca el tema fundamental de la vida cristiana. Nos internaremos en el corazón y esencia del mismo Evangelio.
c. Motivación con Objetivo del Curso
Este Curso nos ofrece la base de los contenidos, objetivos y estrategia de la predicación de Jesús como de los Apóstoles. De esta manera, podemos nosotros continuar la misión evangelizadora de instaurar el Reino de Dios en este mundo.
Nuestra vocación es vivir la vida en abundancia del Evangelio, pero nuestra misión es anunciar la Buena Nueva hasta los confines de la tierra.
Sin embargo,
y
un evangelizador no nace como tal. Tiene que ser formado y capacitado.y
Testimonio: Después de tres años de un Curso como éste en Managua, Nicaragua, se llegaron a formar 21000 evangelizadores para la misión del año 2003.
Vamos a comprobar por qué San Pablo decía que el Evangelio es “dynamis” (dinamita) para la transformación del mundo (Rom 1, 16). Aquí encontraremos dónde radica la riqueza y el poder de la evangelización, además de un itinerario práctico para enseñarnos cómo evangelizar.
Un evangelizador no es el que anuncia y proclama el Evangelio, sino específicamente quien forma y capacita evangelizadores. En este Curso aprenderemos a y evangelizar y a formar evangelizadores.
y
Para cumplir “La gran comisión” de instaurar el Reino hasta los confines de la tierra no basta proclamar el Evangelio a tiempo y a destiempo. Es necesario capacitar evangelizadores y formar formadores de evangelizadores, pues no puede haber evangelización sin evangelizadores.
Sólo si trabajamos con el factor multiplicador podremos trascender el tiempo y el espacio. El secreto que Pablo revela a Timoteo al final de su vida, es que su prioridad sea entregar el Evangelio a quienes a su vez van a retransmitirlo a otros:
Tú, hijo mío, mantente fuerte en la gracia de Cristo Jesús; y cuanto me has oído en presencia de muchos testigos,
confíalo a hombres fieles, que sean capaces, a su vez, de instruir a otros: 2Tim 2, 1-2.
Sin olvidar ni negar la misión “ad gentes”, el reto más importante y
y
la necesidad más urgente es la evangelización interna de la Iglesia.y
Evangelizar a los bautizados.“La Iglesia debe ser evangelizada”,
gritaba proféticamente el Papa Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi de 1975.
?
Desafío para reflexionar
Si la Iglesia necesita ser evangelizada, ¿también los ministros y predicadores deben ser evangelizados?
Desgraciadamente tenemos muchos más bautizados que convertidos. Se ha “catolizado” (verdades, moral, doctrina, devociones, etc.) antes de “cristianizar” (Cristo, el centro, como único Salvador y Señor y la Palabra de Dios como motor de la vida).
SE HA CATOLIZADO, ANTES DE CRISTIANIZAR
Nuestro desafío actual es:
y
“Id y evangelizad a los bautizados”.y
Evangelizar sobre la roca firme del Kerygma y formar los evangelizadores con mentalidad kerygmática.Un católico que no evangeliza es porque no ha encontrado la perla preciosa y no es cristiano, pues no cumple “La gran comisión” de anunciar el Evangelio. El Maestro dijo que somos sus discípulos si hacemos lo que nos mandó. Por lo tanto, discípulo que no evangeliza, es contradicción de términos y hasta pone en riesgo su salvación eterna, como lo insinuaba el Papa Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi.
d. Reto Conceptual Retos Conceptuales
¿Por qué existen tantos católicos que no han sido evangelizados con el poder del Espíritu? ¿El problema radicará en los no – evangelizados o en los evangelizadores que sólo dan pan con queso?
e. Justificación del título del Curso
?
Desafío para reflexionar ¿Por qué Pablo no sólo evangelizó, sino que formó evangelizadores?Este Curso se llama “Pablo” porque el Apóstol de los Gentiles fue quien estructuró contenidos y objetivos del primer anuncio de la fe cristiana. Siguiendo los pasos de Pablo de Tarso descubriremos cómo era la evangelización primitiva y por qué fue tan eficaz: Porque formaba el perfil de los evangelizadores y luego los capacitaba mostrándoles contenido y metodología de la proclamación evangélica.
Este Curso será nuestro “Pablo” que nos enseñe cómo evangelizar.
f Contenido del Curso
Analizaremos la evangelización primitiva, tanto de Jesús como de los Apóstoles dentro del plan salvífico, para aplicarla a la evangelización del tercer milenio.
Ver la Síntesis Conceptual de las páginas 5 y 6. Magisterio
g. Actividad para conocer el nivel cultural de los participantes
ACTIVIDAD TERMÓMETRO: A n a l i z a r
Ã
Objetivo:
Conocer el nivel cultural e interés de los participantes. Motivación:
En Bogotá, Colombia, existe un programa de radio que se llama “El minuto de Dios”. Tú tienes sólo un minuto para dar el mensaje central de la evangelización.
¿Qué dirías? Procedimiento:
Se invita a 5 personas que quieran dar un mensaje en un minuto y se les indica un menú de destinatarios:
- En el radio, en cadena nacional. - A 50 religiosas contemplativas.
- A 170 cardenales de la Iglesia Católica.
- A un Mormón o Testigo de Jehová que dejaron la Iglesia Católica. - A un alcohólico o prostituta.
h. Resumen y Aplicación
Teniendo un rico y nutritivo menú, capaz de producir nueva vida, hemos dado sólo pan con queso al pueblo de Dios. A veces por desconocimiento, en otras ocasiones por inercia o por tradición sólo ofrecemos pan con queso o queso con pan.
Se ha insistido que los deberes prioritarios del católico son asistir a Misa, confesarse una vez al año, recibir los sacramentos y vivir en gracia (no pecar). El cristianismo no se reduce a un cúmulo de verdades, doctrinas y mandamientos, sino ante todo es una “vida” (Hech 5, 20) y una relación con una persona viva: Jesús. Por otro lado, hemos comprobado que cuando un convertido comienza a evangelizar, siente la necesidad de vivir en congruencia con lo que anuncia y de acercarse a la vida sacramental para fortalecer su misión.
i. Frase para repetir
En tres coros con expresión de las manos: 1er coro: Evangelizar no es optativo. 2do coro: Es imperativo.
3er coro: Por lo tanto, hay que formar evangelizadores.
j. Cierre motivador y alusión a la Analogía
?
Desafío para reflexionar ¿Quieres seguir dando pan con queso a tu comunidad?La única solución para los problemas de la Iglesia y el mundo es la evangelización.
Para evangelizar, antes se necesita formar a los evangelizadores; o mejor, que los evangelizadores estén evangelizados, con un fuego prendido en sus corazones.
La Iglesia vive para evangelizar. Evangelii Nuntiandi 14
... y si no evangelizara, no es Iglesia. Sería como la sal que perdió su sabor.
Además si un católico no evangeliza, no está cumpliendo con el mandato más solemne que Jesús resucitado impuso sobre los suyos: Evangelizar. Sin embargo no se tiene conciencia del grave pecado de omisión por no evangelizar. “La gran comisión” de evangelizar se ha convertido en la “gran omisión” para la mayoría de los católicos. Catequizamos, más no necesariamente evangelizamos con el Kerygma.
Cuando el Señor nos confió el denario del Evangelio, cargó sobre nosotros una tremenda responsabilidad. Por eso, el Papa Pablo VI afirma que se podrían salvar quienes no hayan escuchado la Palabra de salvación, pero duda seriamente que se salven quienes por negligencia no la hayan anunciado la Palabra de Dios. Por eso, debemos repetir:
Ay de mí (ti) si no evangelizara (evangelizaras).
?
Preguntas para responder A las siguientes peguntas se responde: Ay de mí si no evangelizara.Si en el juicio final se condenará a quienes hayan negado un vaso de agua al sediento, ¿qué sucederá con los que hayan negado el Agua Viva a los demás?
¡Ay de mí si no evangelizara!
Si en el juicio final se condenará a quienes hayan negado pan al hambriento, ¿qué sucederá con los que hayan negado el Pan de la Palabra de salvación a los demás?
¡Ay de mí si no evangelizara!
Si en el juicio final se condenará a quienes no hayan vestido al desnudo, ¿qué sucederá con los que no hayan revestido de Cristo a los demás?
¡Ay de mí si no evangelizara!
Si en el juicio final se condenará a quienes no hayan visitado a los presos, ¿qué sucederá con los que no hayan libertado a los encadenados por el pecado?
¡Ay de mí si no evangelizara!
Si en el juicio final se condenará a quienes no hayan asistido a los enfermos, ¿qué sucederá con los que no hayan dado esperanza a los desesperados?
¡Ay de mí si no evangelizara
Conocer el Evangelio es tanto un privilegio como una tremenda responsabilidad. Sin embargo, el peor “Ay de mí” sería: “Ay de mí si evangelizo sin estar evangelizado”.
La gente quiere la Palabra de Dios. El mundo grita “Queremos ver a Jesús”. Ya no podemos seguir dando pan con queso.
Aquí tenemos la mejor oportunidad para responder a esta confianza de Dios.1
Muchos quisieran estar aquí, aprendiendo lo que nosotros vamos a aprender. Otros han recibido esta enseñanza cuando su ministerio ya estaba en el ocaso. ¡Aprovechemos esta gran oportunidad!
1
La temática de este Curso fue presentada por José H. Prado Flores como MEMOIRE del curso académico en el Insitute International de Pastoral et Catechese “Lumen Vitae” de Bruselas, Bélgica en 1977.
Magisterio de la Iglesia
ACTIVIDAD TERMÓMETRO: F e l i p e y e l e u n u c o
Ã
Objetivo:
Percibir el nivel de conocimientos teóricos y experiencia pastoral del grupo. Motivación:
El pasaje del diácono Felipe está lleno de riquezas para la evangelización. Procedimiento:
- Lectura personal de Hech 8, 26-40 en voz alta.
- Cada uno selecciona la palabra o frase más importante de lo que significa evangelizar. - Se comparte en plenario.
Calibración:
“Acércate” (vers 29). Si no nos acercamos, no evangelizamos.
ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: A u t o b ú s
#
Dos participantes representan la siguiente situación en un autobús:El evangelizador sólo tiene 10 minutos para trasmitir el mensaje de salvación a un pasajero.
CUATRO CONDICIONES
1
1.
O B J E T I V OEstablecer los requisitos que el evangelizador necesita para cumplir su misión.
2.
I D E A C L A V EPara que se dé una evangelización eficaz, se precisan evangelizadores competentes. No puede haber nueva evangelización sin nuevos evangelizadores.
3.
M E T O D O L O G Í A a. Didáctica y PedagogíaSe cubren los cuatro letreros del Sintetizador Gráfico que tienen la línea punteada y se van descubriendo en la medida que se desarrolla el tema.
b. Tiempo 45 minutos.
4.
D E S A R R O L L O D E L A E N S E Ñ A N Z A A.
I N T R O D U C C I Ó Na. Evocación
¿Cuál fue el secreto de Pedro para convertir 3000 personas la mañana de Pentecostés?
¿Qué cuidaba más San Pablo: El contenido de la evangelización o la capacitación y formación de los evangelizadores?
Ejemplo: Cuando el Cardenal Miguel Darío Miranda de la ciudad de México escribía sus memorias, confesó valientemente que “la gran misión de la ciudad de México” en el año de 1970 había sido un fracaso.
Señalaba que se había preparado el material, esquemas, cantos, espacios físicos, exposiciones. Se habían organizado eventos, programas y grandes
celebraciones... sin embargo, el arzobispo de México confesaba cuál había sido el terrible error: “Pero no formamos los evangelizadores. Por eso fracasamos”. Si la evangelización depende de los evangelizadores, la nueva evangelización de pende de nuevos evangelizadores, que verdaderamente hayan sido evangelizados y hayan tenido un encuentro personal con Jesús resucitado
b. Presentación y ubicación del tema
Así como el viaje en barco a España, el problema no era el pan ni el queso, sino Don Venancio; así también, en el mundo de la evangelización,
y
la principal responsabilidad recae sobre el evangelizador.y
Por eso, vamos a comenzar dibujando el perfil del evangelizador, ya que no existe buena evangelización sin buenos evangelizadores;
y
ni nueva evangelización sin nuevos evangelizadores.y
c. Objetivo del tema y motivación
El primer paso es que nosotros seamos realmente evangelizadores. Por lo tanto, vamos a delinear el perfil del evangelizador, ya que
y
no puede existir evangelización sin evangelizadores.y
EL EVANGELIZADOR NECESITA: - EXPERIENCIA DE SALVACIÓN - CELO POR EL EVANGELIO - ANÁLISIS DE LA REALIDAD - VIVIR EL EVANGELIO
B
.
C U E R P O D E E N S E Ñ A N Z AAsí como un auto necesita cuatro ruedas para caminar, el evangelizador precisa de cuatro características para realizar su ministerio.
³
Recurso Didáctico: Automóvil de jugueteSe van presentando las ruedas en cada uno de los puntos.
Primera rueda:
Experiencia de salvación: Es testigo, no reportero. Hech 4, 20; Mc 5, 19 Los Apóstoles declaraban:
No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y oído: Hech 4, 20.
Quien ha experimentado la Nueva Vida, no puede esconder esta luz bajo la mesa.
Ejemplo: El sordomudo de Mc 7, 36 proclama su experiencia de salvación a pesar de que el mismo Jesús se lo prohibió.
A nosotros no nos los prohibió. Al contrario, ¡nos mandó a evangelizar! El evangelizador
y
es testigo, más que maestroy
Jesús le ordena al hombre que fue liberado de una legión de demonios:
(Jesús le) dijo: “Vete a tu casa, con los tuyos, y cuéntales lo que el Señor ha hecho contigo y que ha tenido compasión de ti”: Mc 5, 19.
Ejemplo: Discípulos de Emaús
En su camino hacía Emaús eran sólo reporteros de la vida y milagros de Jesús. De regreso a Jerusalén fueron testigos de la resurrección, porque tuvieron un encuentro personal con Jesucristo vivo.
?
Desafío para reflexionar
¿Tú ya viviste tu encuentro personal con Jesús resucitado y experimentaste su salvación?
Pablo en Damasco, tiene una revelación que define su misión y su ministerio. Testifica lo que experimentó (Hech 22, 6-10).
y Un evangelizador que antes no haya sido evangelizado, es contradicción de términos.
y
SER TESTIGO, MÁS QUE MAESTRO
Segunda rueda:
Celo por el Evangelio. 1Cor 9, 16
Convencido que el Evangelio (Kerygma) es fuerza de Dios para la salvación del creyente (Rom 1, 16), el evangelizador tiene amor al Evangelio, para hacer conocer, amar y seguir a Jesús.
El Evangelio era el valor supremo de Pablo. Tenía tanto celo, que superó todos los obstáculos de quienes se oponían a su ministerio, incluso sus hermanos cristianos (2Cor 11, 23-29).
No me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio: 1Cor 1, 17.
Predicar el Evangelio no es para mí ningún motivo de gloria; es más bien un deber que me incumbe. Y
y
¡ay de mí si no predicara el Evangelio!:y
1Cor 9, 16.FUIMOS LLAMADOS A EVANGELIZAR
Tercera rueda:
Análisis de la realidad para inculturar el evangelio. Jn 10, 14
Para inculturar el Evangelio, adaptándolo a la realidad y a la cultura pero sin desvirtuarlo.
El buen pastor conoce a sus ovejas por su nombre (historia, cultura, anhelos, heridas, necesidades etc.) para darles el alimento adecuado.
Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas y las mías me conocen a mí: Jn 10, 14.
Un buen evangelizador conoce el campo donde va a tirar la semilla de la Palabra. Los antiguos afirmaban que para enseñar latín a Juan, se necesita conocer más a Juan que al latín.
Pablo: Me hago todo para todos para ganarlos a Cristo.
EL BUEN PASTOR CONOCE A SUS OVEJAS
Cuarta rueda:
Vivir el Evangelio y ser evangelio para los demás. Flp 1, 21
y
Creer lo que se predica y vivir lo que se cree.y
Pablo VI
Magisterio de la Iglesia
Ser congruentes con el mensaje que anunciamos.
Los exhorto, pues, yo, preso por el Señor, a que vivan de una manera digna de la vocación con que han sido llamados: Ef 4, 1.
Pablo mismo lo expresaba con una frase inmortal:
Para mí la vida es Cristo: Flp 1, 21.
Ser nosotros mismos evangelio, Buena Noticia para los demás.
NO SÓLO EVANGELIZAR, SINO SER EVANGELIO
?
Desafío para reflexionar ¿Te atreverías a afirmar: Sean mis imitadores, como yo soy de Cristo??
Pregunta para responder
En la predicación de Pedro el día del Pentecostés ¿cuál fue la rueda más importante? Responden algunos participantes.
C
.
C O N C L U S I Ó Na. Resumen del Contenido
Las cuatro condiciones son importantes y no se puede cancelar ninguna de ellas, porque son como las cuatro ruedas de un auto.
Sin embargo, lo más grave no es que no evangelizamos, sino si quienes “evangelizan” no fueron antes evangelizados.
Este automóvil necesita de cuatro ruedas (cuatro condiciones).
?
Pregunta para responder
¿Cuáles serían las consecuencias si se cancelara alguna de ellas? Responden algunos participantes.
Así como sin una rueda, ya no puede caminar, si nos falta una de estas condiciones, no somos capaces de evangelizar con poder.
?
Pregunta para responder
Todo automóvil tiene también una rueda de refacción, ¿cuál sería esta otra condición para evangelizar?
Responden algunos participantes.
Ya tenemos el esqueleto de un buen evangelizador, pero si no evangelizamos nunca seremos evangelizadores, ya que
y
a evangelizar se aprende evangelizando.y
Tal vez también comenzaremos a responder el Reto Conceptual en que se nos
cuestionaba: ¿Por qué tantos católicos no han sido evangelizados? ¿Será por falta de evangelizadores con estas características?
b. Frase para repetir
c. Cierre con Objetivo
Para una evangelización eficaz, se precisa que el evangelizador llene estos requisitos, pero no basta. Ahora voy a comunicar “el secreto” para aprender a evangelizar. Pero como es secreto se lo tengo que confiar a sólo dos personas de confianza. No lo puedo comunicar a todos.
El predicador escoge a dos personas y les dice al oído: “Para evangelizar se necesitan evangelizadores evangelizados”. Estas personas se lo comunica a otras dos, y así sucesivamente hasta que todos sepan el secreto.
Tenemos un gran desafío: Ya dejar de dar pan con queso y queso con pan al pueblo de Dios y ofrecer el Pan de Vida, que es el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo.
d. Exploración del Sintetizador Grafico
1. CUATRO CONDICIONES
SI LA SALVACIÓN DEPENDE DE LA EVANGELIZACIÓN,
LA EVANGELIZACIÓN DEPENDE DE EVANGELIZADORES - TESTIGOS
QUE HAYAN SIDO EVANGELIZADOS
1. EXPERIENCIA DE SALVACIÓN 2. CELO POR EL EVANGELIO 4. VIVIR EL EVANGELIO 3. ANÁLISIS DE LA REALIDAD
KERYGMA Y CATEQUESIS
2
1.
O B J E T I V OAprender a diferenciar el Kerygma de la Catequesis.
2.
I D E A C L A V ENotar diferencia y progresión entre el Kerygma y la Catequesis.
3.
M E T O D O L O G Í A a. Didáctica y PedagogíaNo se debe menospreciar la Catequesis cuando se compara con el Kerygma. Simplemente ubicarla después.
b. Tiempo
Dos sesiones de 45 minutos.
4.
D E S A R R O L L O D E L A E N S E Ñ A N Z A A.
I N T R O D U C C I Ó Na. Evocación
¿Qué sentiría y diría el empleado de la tripulación de don Venancio que sólo dio pan con queso por una semana a su familia?
Un participante personifica a don Venancio y algunos participantes presentan sus reclamos. El predicador concluye: Venancio, basta ya de dar pan con queso, cuando tenemos un exquisito primer plato llamado Kerygma; y un segundo muy nutritivo que es la
Catequesis. Basta de pan con queso. b. Presentación y ubicación del tema
Ya vimos el perfil del evangelizador. Ahora nos centraremos en el mensaje que trasmitimos. Pero lo aclaramos sin rodeos desde el principio: Evangelizador y Evangelio, mensajero y mensaje están fundidos en una sola realidad.
c. Objetivo del tema y motivación
Vamos a aprender la lección que el Espíritu Santo enseñó a los Apóstoles el día de Pentecostés para que pudieran convertir 3000 personas con un solo discurso.
Descubriremos por qué el discurso de Pedro “traspasó los corazones”, mientras que nuestras prédicas sólo iluminan la mente o anestesian para dormir.
B
.
C U E R P O D E E N S E Ñ A N Z ASe trata de aprender la diferencia entre Kerygma y Catequesis. a. Diversas áreas de la evangelización
La evangelización la podríamos dividir en tres áreas: • Evangelización Profética: Palabra proclamada.
• Evangelización Sacerdotal: Palabra celebrada en la Liturgia. • Evangelización Regia: Palabra vivida por medio de la caridad. b. Evangelización Profética: Dos momentos sucesivos y complementarios
Nosotros vamos a enfocar este Curso a la Evangelización Profética, la cual está integrada por dos escalones:
• Primer escalón: Kerygma: Primer Anuncio. A, B, C del cristianismo. También es conocida como Evangelización Fundamental o Kerygma.
• Segundo escalón: Catequesis: Enseñanza progresiva de la fe.
Nuestro gran error pedagógico es que damos por supuesto haber transmitido el contenido del Kerygma, y suponemos que se ha alcanzado su objetivo. Por eso, comenzamos catequizando a quienes no han sido evangelizados. En la Iglesia hay mucha gente que trabaja en la viña del Señor pero no conoce al Viñador. Se puede ser “maestro de Israel” como Nicodemo, y no haber nacido de nuevo.
Ejemplo: El joven Samuel estaba en el templo, servía en el altar, vestía ornamentos sacerdotales, pero “no conocía al Señor” (1Sam 3, 1-10).
Tenemos tantos bautizados que no han sido evangelizados. Y, dramáticamente , hasta ordenados y consagrados que trabajan en la viña del Señor, pero no han tenido un encuentro personal con Jesús resucitado.
Testimonio: Un sacerdote reconocía que evangelizar a los bautizados era el primer desafío de nuestra Iglesia; pero él iba más a fondo y me sugirió: Debes escribir otro libro: “Id y evangelizad a los Ordenados”.
El mandato de Cristo Jesús a sus discípulos de llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra, se ha convertido en:
y
“Id y evangelizad a los bautizados”... y a los Ordenados2y
Ejemplo: Los aztecas colocaban ricos platillos junto a las tumbas de los muertos.
Nosotros ofrecemos rica Catequesis a quienes no han experimentado el valor de la muerte ni el poder de la resurrección de Jesús.
.
NUESTRO GRAVE ERROR PASTORAL: CATOLIZAMOS ANTES DE CRISTIANIZAR
Cuando Jesús entró a la casa de Jairo, primero resucitó a la joven; y ya viva, la entregó a sus padres (la comunidad) para que le dieran alimento.
Ejemplo: La joven que tenía todas las partes de su rostro muy hermosas, pero mal acomodadas.3
2
Nuestro libro “Id y evangelizad a los bautizados” lleva 25 ediciones y ha sido traducido a siete idiomas.
3
La Catequesis tiene un papel muy importante, pero siempre y cuando se respete su lugar: Después del primer anuncio, el Kerygma. Existen dos formas de transmitir el Depósito de la fe en la Iglesia:
Jesús como el fundamento y piedra angular de la vida cristiana.
LA CATEQUESIS SUPONE AL KERYGMA. VA SÓLO DESPUÉS, PERO SIEMPRE DESPUÉS
Ahora veamos las diferencias e interrelación que existe entre el Kerygma y la Catequesis. Se trata de dos escalones consecutivos.
La Catequesis es necesaria, con tal que venga sólo después y siempre después del Kerygma. El Kerygma es el golpe de la campana; la Catequesis, su resonancia.
³
Recurso Didáctico: CampanaSe toca una campana y se escucha su resonancia.
1º: KERYGMA:
Para nacer
• El anuncio explícito de Jesús muerto y resucitado como único Salvador de todo el hombre y de todos los hombres.
• Creer que con su muerte y
resurrección pagó el precio de nuestra salvación.
• Convertirnos en herederos del Reino: Renunciando a nuestra vida de pecado para vivir como Jesús.
• Confesar a Jesús como Salvador personal y proclamarlo Señor de nuestra vida, para que él gobierne todos los aspectos de la existencia. • Se recibe el sello del Espíritu Santo que nos lleva a tener en encuentro personal con Jesús resucitado y nos hace experimentar el amor de Dios como papá y nosotros como hijos y herederos de su Reino.
• Nos integramos a la comunidad, Cuerpo de Cristo.
2º: CATEQUESIS:
Para crecer
Es el alimento sólido que necesitamos para crecer.
No basta nacer de nuevo, es necesario crecer hasta la estatura de Cristo, teniendo sus mismos sentimientos, pensamientos y forma de vivir.
Contiene la sana doctrina del Evangelio confiada por Jesús a sus Apóstoles y a sus sucesores.
La doctrina no se reduce a una teoría sino que es una forma de vida, basada en valores y principios evangélicos.
Si nacemos pero no crecemos, seremos enanos en la fe, y posteriormente peligrará nuestra perseverancia.
El Kerygma es para nacer, la Catequesis para crecer.
Primero lo primero.
PRIMERO ES LO PRIMERO: EL KERYGMA: JESÚS PRIMERO SE NACE Y LUEGO SE CRECE
La Catequesis es necesaria, con tal que venga sólo después y siempre después del Kerygma.
LA CATEQUESIS SUPONE EL KERYGMA.
DE OTRA FORMA SERÍA COMO DAR RICO ALIMENTO A LOS MUERTOS.
c. Comparación, distinción y progresión entre Kerygma y Catequesis KERYGMA Y CATEQUESIS
KERYGMA CATEQUESIS
Etimología Kerysein: Proclamar, gritar. Katejein: Guardar, retener.
Objetivo Nacer de nuevo. Tener vida.
Crecer en Cristo.
Tener vida en abundancia.
Contenido Jesús Muerto. Salvador. Resucitado. Señor. Glorificado. Mesías. Depósito de la fe Moral, Dogma. Biblia, Teología. Compromiso social. Método
Anuncio de una Buena Noticia. - Testimonio personal.
Se dirige principalmente a la voluntad.
Enseñanza ordenada y progresiva. - Depósito de la fe.
Se dirige preferencialmente al entendimiento.
Agente Evangelizador lleno de Espíritu Santo. Testigo que tiene experiencia.
Maestro lleno del Espíritu Santo. Trasmite lo que a su vez recibió (la fe).
Metas Encuentro personal con Jesús por la fe y la conversión.
Vivir como el Cuerpo de Cristo hasta llegar a la santidad. Respuesta Personal: - Mi Salvador. - Mi Señor. - Mi Mesías. Comunitaria: - Nuestro Salvador. - Nuestro Señor. - Nuestro Mesías.
Tiempo Hoy. Desde hoy.
La línea punteada que separa el Kerygma de la Catequesis significa que la distinción no es absoluta.
La mejor forma de aprender la diferencia entre Kerygma y Catequesis es analizando diversos pasajes bíblicos para darnos cuenta si el texto es kerygmático, catequético o kerygmático - catequético.
ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: T e x t o s
#
Trabajo por comunidades:
Comunidad A: Analiza los textos 2 – 4. Comunidad B: Analiza los textos 5 – 8. Comunidad C: Analiza los textos 9 – 12. Comunidad D: Analiza los textos 13 – 15. Puesta en común en un plenario.
Calibrar con un ejemplo: El predicador analiza con el grupo las citas del número 1.
A B C 1 Mc 8, 27-30. Lc 6, 27-31. Mt 4, 23. 2 Jn 20, 24-28. Mt 5, 1-11. Lc 10, 17-20. 3 Jn 3, 1-8. Mt 5, 21-26. Lc 11, 27-28. 4 Jn 4, 41-42. Lc 6, 20-23. Jn 15, 9. 5 Jn 20, 31. Lc 6, 24-26. Jn 15, 16. 6 Jn 3, 18. Mt 15, 10-20. Jn 21, 17-18.
7 Hech 14, 1. Hech 11, 23. Rom 8, 29-30.
8 Jn 7, 39. Rom 12, 6-8. Ef 3, 17-19. 9 Hech 8, 4-8. Ef 4, 1-6. Mt 7, 21-27. 10 Rom 10, 9-10. Lc 6, 36. Col 3, 1-4. 11 Hech 8, 35. Ef 5, 31. Mt 11, 28-30. 12 Ef 2, 4-8. 1Tim 5, 1-2. Ef 1, 3-5. 13 Hech 8, 40. Ef 4, 31. Mt 16, 13-19. 14 Hech 11, 20-21. Jn 21, 18. Col 1, 21-23. 15 Jn 12, 46. Mt 18, 15-18. Heb 6, 1-3.
?
Pregunta para responder
Imagínate que estás a punto de morir.
¿Qué mensaje evangélico (no sólo pasaje bíblico) te gustaría escuchar?
¿Cuáles serían las últimas palabras que desearías escuchar de un evangelizador? Se calibra con un ejemplo: Que todos mis pecados ya fueron perdonados.
Algunos participantes responden.
ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: C o m p a r t i r
#
Procedimiento: Por parejas uno al otro da el último mensaje evangélico en cinco minutos.Conclusión:
El éxito de las sectas y nuevos grupos religiosos en América Latina y África es que con el Kerygma cautivan a católicos y paganos que no han sido kerygmatizados. Su debilidad es que no tienen una Catequesis tan rica como nosotros los católicos. Pero nosotros somos al contrario: Nuestro punto frágil es la ausencia del Kerygma.
Si reaccionamos y nos convertimos podemos dejar de ofrecer pan con queso o queso con pan, a través de un anuncio del Kerygma y una Catequesis kerygmática.
La fuerza y poder de la evangelización radica en el Kerygma (primer anuncio), que es fuerza de Dios (Rom 1, 16).d. Aplicación
Enfrentamos un gran desafío.
Si estamos satisfechos con la Catequesis, dando por supuesto el Kerygma;
y
sigamos igualy
. Si los frutos que obtenemos omitiendo el Kerygma nos satisfacen,y
sigamos así.y
Pero si algo falta, si queremos más, entonces
y
primero es lo primero:y
Nacer de nuevo, gracias al anuncio del Kerygma y tener un encuentro personal con Jesús resucitado.Testimonio: Hicieron Catequesis del Kerygma
Nosotros comenzamos a insistir en la importancia del Kerygma desde 1975. En 1987 presenté este trabajo en el Instituto de Pastoral y Catequesis “Lumen Vitae” de Bruselas, Bélgica, cuando nadie hablaba del tema.
Ya desde los años 80’s publicamos un libro llamado: “Id y evangelizad a los bautizados” y posteriormente “Cómo evangelizar a los bautizados”.
En la última década la Iglesia Católica se ha sensibilizado más en este tema y le comienza a dar relevancia; por lo menos en algunos Documentos Oficiales. Sin embargo, en muchas ocasiones, en vez de presentar la frescura y fuerza del Kerygma, se hace una reflexión teológica de mismo, y se termina haciendo Catequesis del Kerygma.
Ya existen ciertos intentos y hasta programas kerygmáticos. El problema radica en que si los autores son maestros, en vez de testigos, el fruto es una maravillosa “Catequesis del Kerygma” pero no el Kerygma puro. “El poder” del Evangelio se convierte en ciencia y doctrina... es otra vez pan con queso o queso con pan, pues transformamos a una persona, Jesús, en un esquema doctrinal; donde hay más textos de teólogos que de la Palabra de Dios... ¡pan con queso!
y No hagas Catequesis de Kerygma
y
C.
C O N C L U S I Ó Na. Resumen del Contenido
El éxito de la evangelización radica si presentamos primero a Jesús y después todo lo demás. Pedro convirtió a 3000 personas el día de Pentecostés porque predicó a Jesús muerto, resucitado y glorificado (= el Kerygma).
?
Pregunta parea responder
¿Por qué nosotros no convertimos a ninguno con tres mil discursos y homilías? Se da la oportunidad a que respondan 3 ó 4 participantes.
Testimonio: El padre Ernest Sivers; misionero por 35 años en África, apuntaba:
El error de la Iglesia Católica en África es que se presentó con el catecismo romano en la mano, en vez de entrar con Jesús de Nazaret y la Palabra de Dios. La proclamación de la Palabra está integrada por dos escalones sucesivos: y Kerygma y Catequesis.
y
Entre Kerygma y Catequesis existe orden y continuidad. El color que se diluye es para expresar que hay un proceso lógico y gradual.
Aunque algunas veces resulta imposible establecer una frontera entre ambas, son distintas e íntimamente unidas. Sin embargo, es esencial comprender que no se identifican. Cada una tiene su propio perfil y su lugar.
Primero va el Kerygma después, sólo después y siempre después, la Catequesis. b. Frase para repetir
Primero es lo primero: Jesús.c. Cierre con Objetivo
Primero se presenta el Kerygma. Sólo después y siempre después viene la Catequesis. ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: P r i m e r o e s l o p r i m e r o
#
Procedimiento:
Cada comunidad ofrece un ejemplo de un proceso donde no se puede invertir el orden. Al final se añade: Primero es lo primero.
Calibración:
Primero se siembra, luego se cosecha. Primero es lo primero. d. Exploración del Sintetizador Gráfico
/
Los participantes exploran el Sintetizador Gráfico y extraen mensaje.
ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: H o s p i t a l
#
En la misma sala de conferencias se hacen dos grupos. Cada grupo prepara el escenario.
Primer grupo: Dos participantes dan el primer mensaje a un pagano que nunca ha escuchado nada del cristianismo (otro de los participantes personifica al pagano).
Segundo grupo: Dos participantes trasmiten el último mensaje que darían a una persona que se está muriendo en el hospital (otro de los participantes personifica al moribundo).
2. KERYGMA Y CATEQUESIS
1. PROFÉTICA Palabra proclamada.
A. KERYGMA: Golpe de la campana Primer anuncio de la fe.
B. CATEQUESIS: Resonancia Enseñanza progresiva.
2. SACERDOTAL
Palabra celebrada en la liturgia.
3. REGIA
Palabra vivida en la caridad. E V A N G E L I Z A C I Ó N
PRIMERO ES LO PRIMERO:
JESÚS
KERYGMA DE JESÚS
3
1.
O B J E T I V OConocer la fuente de toda evangelización: Jesús que instauraba el Reino con Hechos y Palabras, íntimamente conexos entre sí.
2.
I D E A C L A V ECimentar la evangelización de hoy en la persona y proclamación de Jesús.
3.
M E T O D O L O G Í A a. Didáctica y PedagogíaConsultar nuestro libro “Cómo evangelizar a los bautizados” de José H. Prado Flores. Rabbuní; para el desarrollo de este tema.
b. Tiempo
Tres sesiones de 45 minutos cada una.
4.
D E S A R R O L L O D E L A E N S E Ñ A N Z A A.
I N T R O D U C C I Ó Na. Evocación
Si hubieras vivido en tiempos de Jesús, ¿en cuál momento o lugar te hubiera gustado haber estado presente?
Comparten brevemente algunos participantes; incluyendo el predicador. b. Presentación y ubicación del tema
Toda evangelización, en cualquier tiempo y lugar, tiene como punto de partida a Jesús; Jesús evangelizador y Jesús evangelio.
Por eso, debemos conocer la vida y el mensaje del primero y mayor evangelizador: Jesús de Nazaret. Predicar sin tener en cuenta este punto sería perder la fuente de la evangelización. Vamos a considerar el Kerygma de Jesús: Qué predicaba, cómo lo hacía; y qué esperaba de sus oyentes.
c. Objetivo del tema y motivación
Con este tema adquiriremos los cimientos de nuestra evangelización y la evangelización de todos los tiempos.
B
.
C U E R P O D E E N S E Ñ A N Z AEl judaísmo había caído en la rutina. El ritualismo y el legalismo se habían propagado por doquier. Las enseñanzas estaban predeterminadas y nada ni nadie se podía salir de sus rígidos esquemas. En pocas palabras, los sábados en las sinagogas se comía pan con queso y entre semana queso con pan.
Pero aparece Jesús para descubrirnos que tenemos un boleto de primera clase, porque
y
somos hijos del Rey.y
JESÚS = EVANGELIO = EVANGELIZADOR
a. Contenido del Kerygma de Jesús: El Reino de Dios
Jesús no sólo proclama una Buena Noticia. Él mismo es el Evangelio, la Buena Noticia, que proclama el Reino con Hechos y Palabras íntimamente conexos entre sí (Dei Verbum 21).
El tema central de la predicación de Jesús fue y el anuncio y la instauración del Reino de Dios.
y
Recorría Jesús toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo: Mt 4, 23 y 9, 35.
San Marcos sintetiza en cuatro puntos la predicación del Maestro:
Marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios:
El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; conviértanse y crean en la Buena Nueva: Mc 1, 15.
Instaurar el Reino era su proyecto de vida, su misión y su destino.
EL REINO DE DIOS LO PODEMOS IDENTIFICAR CON EL PLAN DE DIOS: LA SALVACIÓN DE TODO EL HOMBRE Y DE TODOS LOS HOMBRES
Para navegar en este misterio del Reino vamos a considerar doce puntos que definen el perfil del Reino, obviamente sin agotarlo.
³
Recurso Didáctico: Jarra transparente con agua El Kerygma de Jesús es como esta agua pura.EL REINO DE DIOS
1. Jesús, Buena
Noticia
La Buena Noticia no es algo sino alguien que nos muestra quién y cómo es Dios. Jesús es el Evangelio. Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su Hijo. Su estilo de vida es la Buena Noticia para cada hombre y mujer.
Ejemplo: Cuando Jesús llega a la casa de Zaqueo, entra la salvación a su familia.
2. Dios es papá
No solamente padre, sino papá amoroso que quiere que sus hijos participen en la fiesta.
Ama a buenos y malos, justos y pecadores.
3. Enviado a los
pecadores
Jesús no vino a los justos sino a los pecadores.
Ejemplo: Busca la oveja perdida "hasta que la encuentra". María Magdalena.
4. Un solo amor en tres formas
Primer mandamiento: Amar a Dios y al prójimo como a nosotros mismos. Ejemplo: El buen samaritano.
Consecuencia: Ser misericordiosos como Dios es misericordioso. 5.
Valor de la persona
En el Reino la persona es más importante que las instituciones y leyes. El sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado.
Ejemplos: La adúltera, suegra de Pedro y hombre de la mano seca.
6. Pureza de
intención
En el Reino lo importante no es lo que se hace (limosna, oración o ayuno) sino la motivación por la cual se realiza.
Ejemplo: La viuda del templo que ofrece dos moneditas.
7. Salvación y
perdón gratuitos
Jesús regala el perdón y la salvación a todos.
Ejemplos: El ladrón de la cruz recibe mucho más de lo que solicita o merece.
Los obreros de la viña reciben salario completo, independiente-mente del tiempo que trabajaron.
El paralítico de Marcos 2, 1-12 esperando, sin siquiera pedirlo.
8. Obstáculos
del Reino
• Fariseísmo (legalismo), sobre la justicia, la misericordia y la fe (Mt 23, 23). • Riquezas, que producen cardioesclerosis (el rico epulón).
• Pecado, que esclaviza. Ejemplo: El joven rico.
9. Nuevo Templo
En el Reino, el nuevo y único lugar de encuentro de Dios y el hombre es el Cuerpo de Cristo resucitado.
y
Nadie va al Padre, sino por él.y
Ejemplo: Jesús declara a la samaritana que no es en un lugar sino de una nueva forma como se entra en relación con Dios: en espíritu y en verdad.
10. Promesa del
Espíritu
Compromiso del Padre para los que crean en su enviado: hacerlos hijos de Dios, dándoles Espíritu Santo.
Ejemplo: Los que creen en Jesús reciben un abundante río de agua = Espíritu Santo (Jn 7, 37-39).
11. Pascua
El Reino se hace presente y eficaz mediante la muerte voluntaria y la gloriosa resurrección de Jesús.
12. Formación de
un pueblo
El Reino no se identifica con una raza o religión. Está abierto a todos lo pueblos.
No se le pertenece por la carne o por la sangre, sino por la fe.
Ejemplo: Parábola del banquete: Son invitados todos. El vestido de fiesta es la alegría.
?
Pregunta para responde
¿Cuál otra etapa de la Historia de la Salvación crees que hace falta insertar? Responden algunos participantes
Parábola del tesoro y la perla: Mt 13, 44-46
Desgraciadamente hemos tenido que esquematizar, con tremendo riesgo de diluir el lugar y valor del Reino.
Ahora vamos a partir por el camino más puro, original y evangélico: Dos parábolas gemelas que nos muestran aspectos insospechados del Reino: El Tesoro y la Perla.
Lectura de Mt 13, 44-46.
• El Reino lo encuentra quien lo busca, pero le sale al encuentro a quien no lo buscaba también. • El Reino supera las expectativas, esperanzas y sueños más increíbles.
• “La alegría” es la primera característica de quien ha encontrado el Reino, y se convierte en motor de decisiones.
• No se vende para encontrar, sino porque se ha encontrado. No es renuncia, sino la mejor inversión de la vida.
• Nosotros sólo podemos comprar el campo, el tesoro es gratuito.
EL REINO NO ES UN ESPACIO NI SISTEMA POLÍTICO.
SINTETIZA EL PROYECTO DE DIOS PARA TODOS Y CADA UNO DE NOSOTROS.
Si fuera posible resumir la Buena Noticia de Jesús, hemos de recurrir a sus propias palabras cuando afirma que, ungido por el Espíritu Santo, viene a anunciar la Buena Nueva... por que ha llegado el año de la gracia; es decir, que la salvación es gratuita (Lc 4, 18-19).
Si en el Antiguo Testamento la salvación se obtenía por el cumplimiento de la Ley, en el Nuevo Testamento es un don gratuito del amor de Dios. En el Antiguo Testamento se salvaban o condenaban quienes cumplían o no la santa legislación del Sinaí, aparte de los 613 preceptos (mizvot) de las tradiciones judías, en el Nuevo Testamento se salvan quienes creen, pero se condenan los que no creen.
?
Desafío para reflexionar
Nuestra iglesia, tu iglesia, tú ¿estamos predicando y presentando las maravillas del Reino de Dios o estamos dando pan con queso?
Otras síntesis de la predicación de Jesús:
• El sermón de la montaña que presenta las motivaciones del Reino.
• El Padre nuestro que describe las relaciones y actitudes de los ciudadanos del Reino. • Las siete palabras de la cruz que resumen los valores del hombre del Reino.
b. Cómo anunciaba e instauraba Jesús el Reino
Jesús anunciaba el Reino con Parábolas, Signos de poder que manifestaban el amor de Dios y Signos proféticos.
• Parábolas: Imágenes cautivadoras que revelaban el ministerio del Reino. Una perla, los peces o una semilla eran vehículos preñados de mensaje.
Cada milagro y curación hacen presente el Reino de Dios. Su intencionalidad no es apologética (probar una verdad doctrinal) sino demostrativa: Hacer presente el Reino. Entre estos signos sobresale la liberación de los endemoniados, porque son prueba de que el Reino de Dios ha llegado.
• Signos proféticos: La Pascua de Jesús
Jesús no instauró el Reino sólo por medio de su predicación, sino con su vida misma, especialmente mediante su Pascua que abarca tres momentos:
o Su muerte, porque nadie tiene más amor que aquel que da la vida por los que ama.
o Su resurrección, con la que vence la muerte y la injusticia, abriendo un camino de esperanza para todos los hombres que sufren.
o Donación del Espíritu. Jesús glorificado, constituido Señor y Mesías, derrama la Fuerza de lo Alto sobre los suyos para convertirlos en testigos con poder.
Ejemplo: Vía crucis de 16 estaciones. Tradicionalmente el vía crucis tenía 14 estaciones que terminaban en la tumba. Una corriente más bíblica ha aumenta la estación 15: La resurrección. Pero hace poco visité una Iglesia en África donde había la estación 16: La venida del Espíritu Santo. Este es el vía crucis completo.
JESÚS INSTAURA EL REINO POR MEDIO DE SIGNOS Y PRODIGIOS.
c. Objetivo del Kerygma de Jesús: Ofrecer gratuitamente la salvación
Jesús ofrece gratuitamente el don de la salvación; fruto del apasionado amor de Dios por la humanidad; especialmente para con los pecadores.
La salvación no se compra ni merece, sino que es un regalo gratuito de parte de Dios. Por eso Jesús insiste que no vino a buscar a los justos sino a los pecadores. Es el buen pastor que deja 99 ovejas en el desierto para buscar y encontrar la oveja extraviada.
La salvación tiene dos aspectos complementarios:
1º: Liberación del pecado (causa y consecuencias) (Mt 1, 21). Implica cuatro elementos: • Reconciliación: Hacer la paz con Dios, con los demás y con nosotros mismos.
Frecuentemente Jesús dice a la gente: “Vete en paz”. Lo primero que ofrece a los suyos después de su resurrección es la paz: Paz con Dios, paz con los demás y paz con nosotros mismos.
• Expiación: Ya fue pagado el precio completo de nuestro pecado. No faltó nada a la sangre de Cristo, por lo que no pesa ninguna condenación sobre nosotros. No debemos nada a Dios. • Liberación del pecado, porque ahora ya pertenecemos a Dios. El pecado ya no tiene dominio
para los que creen en Jesús.
• Justificación: Dios justifica porque es fiel a su Promesa de salvación. Nuestro pecado no sólo ha sido purificado, sino muerto con Cristo en la cruz. Por lo tanto, ya no existe. Somos justos ante Él por su gracia (regalo gratuito).
2º: Tener vida divina en nosotros (Jn 10, 10b).
Yo he venido para que tengan vida, y vida en abundancia: Jn 10, 10b. Desde el inicio Jesús mismo estableció su programa pastoral: Lc 4, 18-19. • Anunciar el Evangelio a los pobres: Los necesitados de salvación.
• Proclamar la liberación a los cautivos: Liberación interior de complejos, miedos, etc. • Dar vista a los ciegos: Revelar el sentido de la vida.
• Conceder libertad a los oprimidos: Liberación exterior (estructuras de injusticia y de pecado).
• Inaugurar el año de gracia del Señor: La salvación es gratuita. Es don de Dios que ni se compra ni se merece.
d. Respuesta del hombre frente a la propuesta de salvación gratuita La salvación es gratuita, sí. Sin embargo, necesita ser recibida y acogida. Jesús espera y pide a mujeres y hombres:
• En su predicación primitiva de Mc 1, 15: La fe y la conversión.
• Dice que la obra más importante del Padre en nosotros, es que creamos en su enviado (Jn 6, 29).
• Con Marta se compromete: “Si crees, verás la gloria de Dios”.
• Cuando le informan a Jairo que su hija estaba muerta, Jesús solamente afirma: “Cree, y tu hija se salvará”.
• Cuando Cristo resucitado envía a sus discípulos a proclamar el evangelio, advierte: “El que crea y sea bautizado, se salvará”.
Lo que Jesús siempre espera cuando instaura el Reino es la respuesta de fe, que obviamente tiene varias manifestaciones:
• La adúltera: Vete y no peques más. • Zaqueo: Restituye a quien hizo un mal. • Bartimeo lo sigue por el camino.
• Pedro lo ama más que todos.
• Magdalena da testimonio de su resurrección.
El pasaje de Nicodemo resume magistralmente nuestra actitud: Nacer de nuevo (Jn 3, 3); lo cual significa, comenzar otra vez, gracias al poder del Espíritu; viviendo las características del Reino. Sin ninguna deuda ni cadena, sino con la libertad de hijos de Dios.
y
Nacer de nuevo.y
Solamente aclaramos con énfasis que no se trata de condiciones para ser salvado, sino consecuencias de haberla experimentado. La salvación no se compra ni merece pero sí se manifiesta necesariamente.
Cuando no se acepta ni se acoge la salvación gratuita:
• Los gerasenos pidieron a Jesús que se apartara de su territorio, y él se fue hasta la otra orilla y nunca más volvió a Gerasa.
• El joven rico no responde. A pesar de ser amado, se vuelve triste.
PARA ENTRAR AL REINO, SE NECESITA - Nacer de nuevo
- Arrepentirse y convertirse - Creer en la Buena Noticia - Hacerse niño
C
.
C O N C L U S I Ó Na. Resumen del Contenido
/
Partiendo del Sintetizador Gráfico, se repite el Contenido, modo y Objetivo del Kerygma de Jesús.El Kerygma de Jesús es como agua trasparente. b. Frase para repetir
El Reino (Salvación) es un regalo, pero exige ser acogido por la fe. c. Cierre con ObjetivoJesús vino a anunciar la Buena Noticia del Reino: Dios regala gratuitamente la salvación a todos los hombres, de manera especial a los pecadores que estén dispuestos a creer y convertirse en herederos, así como nacer de nuevo. Esta oportunidad se acepta o se rechaza.
El judaísmo había caído en el legalismo y ritualismo. La enseñanza estaba establecida por la tradición y no podía cambiarse. Se daba siempre y a todas horas pan con queso y queso con pan.
Pero el alegre mensajero de la Buena Noticia nos descubre que tenemos derecho a la herencia, porque se nos ha regalado un boleto de primera: Somos hijos del Rey.
³
Recurso Didáctico: Boleto de primera clase
TALLER 3
a. Trabajo personal
Contenido de la Predicación de Jesús: el Reino. Se colorea el dibujo.
Aumentar o subrayar algún elemento del Reino del siguiente dibujo.
De las 12 características del Reino, las tres que más me han impactado son: - porque ...
- porque ... - porque ...
Modo
Jesús predicaba con Hechos (milagros y signos) y Parábolas
Encontrar tres parábolas significativas de Jesús que muestran el Reino:
Encontrar tres acontecimientos, signos o milagros de cómo Jesús instaura el Reino: - - - - - - Parábola moderna
Elaborar una parábola con imágenes de la cultura del siglo XXI, como una computadora, un avión o tarjeta de crédito, que explique alguno de los doce aspectos del Reino:
El Reino de los cielos es semejante a...
Respuesta de quienes escuchan la predicación: Jesús esperaba de sus oyentes cuatro cosas: -
- - -
b. Trabajo por comunidades Contenido
Monumento para mostrar una de las doce característica del Reino.
Con objetos animados o inanimados, sin palabras ni movimiento, se representa una de las doce características del Reino.
c. Trabajo grupal
Práctica evangelizadora
Cada comunidad escoge dos participantes que llegan a una casa donde están viendo las Olimpíadas por televisión (o evento actual).
3. KERYGMA DE JESÚS
A. CONTENIDO: EL REINO DE DIOS B. OBJETIVO: LA SALVACIÓN GRATUITA
C. CÓMO: HECHOS Y PALABRAS D. RESPUESTA: NACER DE NUEVO
KERYGMA DE LOS APÓSTOLES
4
1.
O B J E T I V OMostrar la radiografía de la predicación de los Apóstoles y su interpretación.
2.
I D E A C L A V ELos Apóstoles anunciaban a Jesús, muerto y resucitado como único Salvador y Señor, esperando una respuesta de fe y conversión, para recibir el Espíritu Santo e integrarse a la comunidad.
3.
M E T O D O L O G Í A a. Didáctica y PedagogíaEstudio analítico del Kerygma apostólico. b. Tiempo
5 sesiones de 45 minutos cada una.
4.
D E S A R R O L L O D E L A E N S E Ñ A N Z A A.
I N T R O D U C C I Ó Na. Evocación
¿Qué sientes que en la mañana de Pentecostés se reunió más gente en la plaza de la ciudad para escuchar a Pedro, que en el templo de Jerusalén? ¿Qué sientes?
Se responde: “yo siento...”.
b. Presentación y ubicación del tema
Así como estudiamos el contenido, objetivo y método del Kerygma de Jesús, ahora vamos a ver la radiografía de la predicación primitiva: Qué y cómo predicaban los Apóstoles; para qué y qué respuesta esperaban de los que escuchaban la Buena Noticia de la salvación.
El Kerygma de los Apóstoles es la resonancia de la proclamación de la Buena Nueva de Jesús por quienes han sido impactados por la Pascua de Jesús y por Pentecostés.
c. Objetivo del tema y motivación
Ya vimos la predicación de Jesús: El Reino; o sea, el plan de Dios. Ahora presentaremos una visión panorámica del Kerygma de los Apóstoles para fundamentar nuestra evangelización.
Aunque se trata de una presentación analítica, Dios puede tocar nuestros corazones, porque la Palabra de Dios tiene poder.
B
.
C U E R P O D E E N S E Ñ A N Z AJesús evangelizó por muy breve tiempo en un espacio muy pequeño. Por eso, él a su vez envió a los suyos para continuar su misión salvífica, porque y “Dios quiere que todos los hombres se
salven”
y
(1Tim 2, 4). Esta expansión se inició con una gran explosión del poder divino el día dePentecostés.
El plan universal de salvación no se limita a las ovejas del pueblo de Israel, Jesús, buen pastor, envía a los suyos a continuar en el tiempo y el espacio la instauración del Reino. Ellos, radicalmente transformados por el significado de su muerte y el poder de su resurrección, así como embriagados del Espíritu Santo el día de Pentecostés, cumplieron con eficacia esta misión. Si Jesús anunció el Reino, sus discípulos presentan a Jesús, que personifica el Reino, pues para ellos y el Reino se hace presente y operante en Jesús.
y
El Reino se personifica.El Reino tiene un nombre y un perfil, que se llama Jesús de Nazaret. Juan Pablo II.
“Jesús predicador” pasa a ser “Jesús predicado”. El Jesús evangelizador se trasforma en Jesús Evangelio.
JESÚS PREDICADOR Æ JESÚS PREDICADO JESÚS EVANGELIZADOR Æ JESÚS EVANGELIO
RECURSO DIDÁCTICO: A g u a p u r a y a g u a a z u l
³
Procedimiento:
Se presenta el primer recipiente transparente con agua pura que se vierte en otro recipiente, pasando por una esponja que tiene pintura azul en polvo. Así, el agua transparente, siendo la misma, cambia de color.
Enseñanza:
El Kerygma de los Apóstoles presenta la predicación de Jesús. Es el mismo mensaje que pasó por el filtro de la Pascua de Jesús.
Afortunadamente contamos con un registro de la proclamación original de los Apóstoles, en los llamados “Discursos kerygmáticos”4 en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Se llaman así porque contienen la proclamación del primer anuncio del cristianismo: El Kerygma. Son cinco discursos de Pedro y uno de Pablo (Hech 2, 14-39; 3, 12-26; 4, 10-12.20; 5, 29-32; 10, 34-43; 13, 16-41). Si estos discursos son una interpretación posterior por parte de San Lucas, sin embargo no dejan de ser Palabra de Dios, que es lo que importa. Lo esencial no es el análisis material del contenido, sino la experiencia de fe, que está acuñada en estos textos.
El Reino, tema central de la predicación de Jesús, se personifica: Jesús es el Reino.
Nosotros vamos a considerar primero la predicación de Pedro, y luego ofreceremos una síntesis de la proclamación de Pablo.
4
Si estos discursos son una interpretación posterior por parte de San Lucas, sin embargo no dejan de ser Palabra de Dios, que es lo importante.
Magisterios de la Iglesia
a. Predicación de Pedro y los Once apóstoles 1. Punto de partida
Lo encontramos en un texto genial del Apóstol Juan:
Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su Hijo único... no para condenar al mundo sino para que todo el que crea tenga vida eterna: Jn 3, 15-16.
2. Contenido del Kerygma apostólico: Jesús
ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: V i s i ó n p a n o r á m i c a
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Objetivo:
Obtener visión panorámica de la predicación apostólica. Motivación:
Vamos a descubrir el contenido de la predicación apostólica que era capaz de convertir a miles de personas.
Procedimiento: Trabajo comunitario ANEXO 41: Visión Panorámica:
Se entrega el Anexo 41: “Visión panorámica de Los Apóstoles” y se asigna un discurso a cada comunidad para llenar los espacios en blanco del discurso que le haya correspondido a cada uno.
ANEXO 42: Verificación con la Palabra de Dios
El Anexo 41 que los participantes llenaron por columnas verticales es verificado con el Anexo 42.
Este Anexo es la radiografía de la proclamación apostólica. Pero toda radiografía precisa ser interpretada. Eso es lo que haremos.
ANEXO 43: Explicación
Luego, el predicador lo explica de forma horizontal como aparece en el Anexo 43. Una vez explicado, se entrega una copia a los participantes.
Conclusión:
Todos los discursos kerygmáticos presentan a Jesús como único centro.
Resumen del contenido
del Kerygma apostólico
El Kerygma de Pedro es la presentación de una persona: Jesús.
y
Sólo Jesús.y
• Con sus tres hechos históricos más importantes: Muerto, resucitado y glorificado.
• Con sus tres títulos más importantes: Salvador, Señor y Mesías.
Jesús nos ha salvado, pasando de la muerte a la vida, gracias a su muerte y resurrección. Hemos muerto en él al pecado para vivir una Nueva Vida.
