Periodo 1974 – 1984 1984 – 1994 1994 - 2004 2004 - 2014
Relaciones campesinas de uso del agua
Empleo doméstico: alimentación – aseo personal, de vivienda y ropa.
Empleo productivo: agricultura de secano (sin riego inducido), ganadería, riego de cultivos agroindustriales: caña, sorgo, soya, etc.; minería de río (para extracción tanto de material de construcción como de oro). Recreación: Jornadas en río, pesca, navegación, inspiración y relajación.
Empleo doméstico: alimentación – aseo personal, de vivienda y ropa.
Empleo productivo: introducción del riego y la fertirrigación en la agricultura campesina, ganadería extensiva, intensificación del riego de cultivos agroindustriales: caña, sorgo, soya, coníferas, etc.; minería de río (para extracción tanto de material de construcción como de oro); establecimiento de balnearios.
Recreación: Jornadas en río, pesca, inspiración y relajación. Inmigración de turistas para veraneo
Empleo doméstico: alimentación – aseo personal, de vivienda y ropa.
Empleo productivo: Introducción de los sistemas de producción de agricultura orgánica. Intensificación de sistemas de riego y fertirrigación en la agricultura campesina, ganadería extensiva, intensificación del riego de cultivos agroindustriales en latifundios: caña, sorgo, soya, etc.; minería de río (para extracción tanto de material de construcción como de oro). Intensificación de balnearios. Recreación: Jornadas en río, pesca, inspiración y relajación. Aumento en la migración de turistas.
Empleo doméstico: alimentación – aseo personal, de vivienda y ropa.
Empleo productivo: Fortalecimiento de sistemas de agricultura orgánica y configuración de sistemas agroecológicos. Intensificación de sistemas de riego y fertirrigación en la agricultura campesina, ganadería extensiva, intensificación del riego agroindustrial en latifundios; instalación de dos generadoras hidroeléctricas; exploraciones mineras sobre afloraciones de agua; minería de río (para extracción material de construcción y oro). Intensificación de balnearios.
Recreación: Jornadas en río, disminución de la pesca, relajación. Aumento del turismo como negocio. Nivel de compromiso y responsabilid ad con el agua y sus lugares
Cuidado espontáneo “natural” de las fuentes de agua y grandes áreas alrededor de ellas, tanto dentro de las fincas como a nivel de las veredas. Solidaridad comunitaria en el empleo de los servicios. Criterio de abastecerse suficientemente sin escatimar en desperdicios.
Respeto por los bosques alrededor de las fuentes de captación superficial de acueductos y sistemas de riego. Disminución de bosques por aumento de fuentes de captación de aguas subterráneas e introducción de agricultura tecnificada con base en monocultivos extensivos. Reemplazo de bosques alrededor de fuentes de agua internas en
Se disminuyeron las áreas de bosque alrededor de las fuentes de captación superficial de acueductos y sistemas de riego, por la promesa de las captaciones subterráneas y la intensificación de la agricultura tecnificada. Reemplazo de bosques alrededor de fuentes de agua internas en las fincas, por monocultivos extensivos, ante la provisión de agua por
Sigue la disminución de áreas de bosque alrededor de las fuentes de captación superficial de acueductos y sistemas de riego, y el reemplazo de bosques internos en las fincas, por monocultivos extensivos, pero, debido a los conflictos por el agua, cada vez más notorios, se toma conciencia de que se deben cuidar los lugares del agua. El ingreso del
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las fincas, por monocultivos extensivos, ante la provisión de agua por acueducto y ante la promesa de la rentabilidad de tales monocultivos. Disminución de la solidaridad en los servicios de agua comunitaria por cambio en la configuración y aumento de los sistemas de abastecimiento. Criterio de abastecerse suficientemente sin escatimar en desperdicios.
acueducto y ante la promesa de la rentabilidad de tales monocultivos. Disminución del sentido de pertenencia para con los servicios de agua comunitaria. Continúa el criterio de abastecerse suficientemente sin importar que para la provisión de agua se agote totalmente el caudal de las fuentes. Inicio del control en los desperdicios de agua por aparición de su escasez temporal en algunas áreas. Inicio de conflictos por el acceso al agua. Ingresan paradigmas más ambientalistas y parte de la población campesina empieza a acoger estas nuevas propuestas, algunas disfrazadas de comercio internacional con sello verdes y algunas como contra- propuestas al sistema capitalista en la agricultura.
paradigma de la agroecología a la actividad campesina, muestra resultados positivos para el restablecimiento de las fuentes de agua, lo que fue denominado “cosechas de agua”. Sin embargo, la apatía para con la infraestructura comunitaria de servicios de agua toma fuerza. Continúa el criterio de abastecerse suficientemente sin importar que para la provisión de agua se agote totalmente el caudal de las fuentes. Continúa la concientización sobre el control en los desperdicios de agua. Aumento de los conflictos por el acceso al agua, especialmente ante la aparición de la industria hidroeléctrica y la privatización y militarización de la zona alta y medio andina del río Tuluá. Aparición de conflictos por la disparidad en los significados del agua y sus consecuentes manejos.
Significados del agua
Un bien otorgado por Dios. Así como la bondad de Dios su cantidad es ilimitada. En su divinidad, el agua es fuente de inspiración de escritores y poetas. El agua no se le niega a nadie, hay para todos. Primero la satisfacción del abastecimiento humano por ser un ser superior a todo lo creado.
Sigue considerándose el agua como bien divino, ilimitado, pero se introduce su importancia como recurso que provee rentabilidad a través de la manipulación de riego en tiempos secos y sus lugares dentro de la finca dejan de ser sagrados para convertirse en espacios propicios para implementar cultivos rentables. Continúa en antropocentrismo en la provisión de los servicios de agua, dentro de lo que se constituyó como prioridad el objetivo de riqueza a través del agua y sus lugares. El agua se convierte en un enemigo obligado que hay que controlar.
La naturaleza divina del agua pierde fuerza, así como el sentido de solidaridad. Su importancia por la contribución a la acumulación de capital y riqueza toma fuerza. Se cae en cuenta que el agua puede dejar de estar si no se le cuidan sus lugares. Sigue el empeño por enfrentarse a las formas y lugares “indomables” del agua, para encausarla de tal forma que sea “productiva” y no “destructiva”. Se marca la concepción de separatividad entre el agua y la sociedad.
Aunque el sentido de usufructo capitalista del agua sigue en boga, empiezan a tomar fuerza los significados de vitalidad del agua y las esperanzas de su restitución a través del respeto y la custodia del agua y sus lugares, y de la concientización de unidad de la vida a través del agua.
Saberes del agua
Se basaban en la sincronía con el régimen de lluvias y con los lugares geográficos de manifestación y dinamización del agua. Así, los saberes tecnológicos del agua se limitaron a conducir las aguas mediante métodos artesanales y materiales naturales (guadua y barro), con fines domésticos, para regar las huertas y para el drenaje de aguas servidas. Los saberes del agua para los cultivos y la cría de ganado se limitaban a la adecuación de las tierras de acuerdo con el tiempo climático pero no se manipulaban las corrientes de agua para riego.
Con la aparición de los acueductos veredales y los pequeños sistemas de riego, los saberes del agua involucraron las técnicas y los insumos para la operación y el mantenimiento de los nuevos acueductos, que además abarcaban mayores coberturas. El respeto por los lugares de recarga de agua se fue perdiendo para el caso de las fuentes de agua que no abastecían acueductos veredales o sistemas de riego. Esto para disponer de mayor cantidad de tierra para implantar monocultivos y ganadería extensiva. Así mismo, con la propagación de la minería artesanal en las riberas de los ríos, los saberes del agua para esta minería se ampliaron hacía formas de extracción
Con los efectos ambientales de la deforestación extensiva, los saberes del agua en esta década se encaminaron a buscar soluciones técnicas para encontrar, extraer y conducir el agua de las fuentes que se escondían cada vez más, lo que se volvió más complejo con el cambio en el régimen de lluvias, que también se aborda como consecuencia de la deforestación. Así mismo, los volúmenes de agua a extraer se volvieron más exigentes con la tecnificación de la agricultura y el acceso a las fuentes de agua ubicadas en zonas boscosas se restringió y en algunos casos se prohibió por constituir escenarios de asentamiento militar o de conflicto armado. Los saberes de la minería en los ríos se tornaron más extractivos.
Los saberes comunitarios del agua en esta década se han direccionado hacia la concientización ambiental debido a la falta de agua. Así mismo, esa escasez de agua ha implicado el despojo de la autonomía comunitaria para ejercer el control sobre la misma, mediante los mencionados métodos de legalización y control militar que facilita el Estado para favorecer los intereses de las grandes empresas capitalistas. Esto, ha impulsado el interés de las localidades en ampliar sus saberes políticos sobre el agua para defender su soberanía territorial y para poder ejercer con autonomía los procesos de revitalización y cuidado ambiental que se requieren para volver a cosechar agua.
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Saberes del agua
Los saberes para la conservación del agua abordaban la identificación exacta pero espontánea de los lugares de recarga natural de agua, lo cuales no se deforestaban porque se existía la conciencia sobre que de ellos dependía la continuidad en la manifestación del agua.
más tecnificadas.