L OS PREDECESORES D E C OLUCCIO S ALUTATI A S PERONE S PERONI

En el siglo XV103 experimenta un renacer la actividad elucubrativa, lo que supone una separación de la tratadística histórica medieval de la propiamente humanísitca, como señala acertadamente Cotroneo:

“In effetto lungo el corso del periodo che ci apprestiamo a prendere in considerazione e che va dalla fine del quattordicesimo alla fine del quidicesimo secolo, accanto ad alcune riflessioni di altissimo livello, ne troviamo molte che sono pure indicazione metodologiche di non eccessivo rilievo”104.

Coluccio Salutati (1331-1406) es el primer autor que aplica el estilo humanista a la historiografía e intenta así superar el concepto de historia cíclica del medievo. Surge, con él, la búsqueda de un modelo histórico que se pudiese aplicar a la vida activa del historiador frente a la pasividad monástica del medievo, en cuya base está el servicio individual a la ciudad:

102

S. Montero Díaz, “La dóctrina de la historia en los tratadistas españoles del Siglo de Oro”. Hispania IV, 1940. p. 3 y J. Costas, op. cit., p. 52.

103 _{Para la preceptiva histórica del siglo XVI y sus autores he utilizado principalmente el estudio que A.}

Cortijo ha hechos sobe ese tema y al que ya he hecho referencia en repetidas ocasiones.

Rerum gestarum scientia monet principes, docet populos et instruit singulos quid domi quidque foris, quid secum, quid cum familia, quid cum civibus et amicis, quidque privatim vel publice sit agendum105.

La escritura de la historia adopta una utilidad pública, ya que su objetivo es servir de ejemplo al ciudadano, convirtiéndola en la forma de conocimiento más idónea frente a la abstracción de la filosofía moral para desempeñarse en la vida activa.

En 1434 aparecen los Rethoricum libri quinque de Trapezuncio, considerado por Cotroneo como el primer tratado de preceptiva histórica. No es original en cuanto a materia se refiere, pues se basa, sobre todo, en Cicerón y establece la desvinculación de la filosofía en la práctica de la historia, “porque la retórica no es una disciplina civil”106. A Trapezuncio le interesa ante todo la forma y la relación que pueda existir entre historia y oratoria, definiendo la primera, con Cicerón, como opus oratorium maximum. Dice nuestro autor:

La historia es rerum gestarum diligens expositio, acomodada al rerum et

temporum ordinem y siguiendo el modelo expositivo que introduce concilia primum, deinde acta, post euentus. Con relación a estos últimos indica que in rebus gestis non solum quid actum aut dictum sit, sed etiam quomodo et cur demonstrabit107.

Lorenzo Valla es el primer humanista investido del título de historiador del reino de Nápoles. Además de valioso filólogo fue también un eminente crítico del ars historica, como avalora el proemio de sus Historiarum Ferdinandi regis Aragoniae libri III, una historia de la victoria del padre de su protector Alfonso el Magnánimo, obra considerada como la más interesante y significativa de la concepción humanística de la historia.

En el prólogo antes mencionado explora las relaciones existentes entre la historia y las otras artes, en especial la poesía y la filosofía. Considera que cada disciplina tiene un campo de actuación y, por tanto, no es conveniente anteponer unas a otras; sin embargo defiende una concepción jerárquica de las ciencias, no de estirpe antiaristotélica, en la que ocupa el primer lugar la poesía. Iguales, sin embargo a los poetas o superiores son los historiadores:

105 _{C. Salutati, Epistolario di Coluccio Salutati. Turín 1966-69, p. 289} 106 _{A. Cortijo, op. cit., p. 40}

Nam ut apud Latinos priora sunt annalia quam poemata, sic apud Graecos et Dare Phrygius, et Dictis Cretensis, si uere fuerunt, priores Homero extiterunt (...). Nec fieri potest ut poetae figmenta sua non in rerum gestarum ueritate uelut fundamentis aedificent108.

La práctica de la historia no es cuestión sólo de escribir bien, sino de solertia,

acumen e iudicium y su finalidad última es la obtención de la verdad:

Nonne igitur ad huiusmodi ueritatem eruendam historico opus est non minori accuratione ac sagacitate quam aut iudici in deprehendendo uero ac iusto, aut medico in praeuidendo morbo aut curando?109

Por lo que respecta a las fuentes, insiste Valla en la importancia que éstas deben tener (no olvidemos que estamos en la época del gusto por profundizar en la raíces de la Antigüedad clásica y de la búsqueda de archivo de los grandes clásicos) y en la inclusión de un análisis crítico.

Guarino de Verona escribe una Epístola a Tobia del Borgo cuya definición de historia presenta uno de los conceptos apreciado por Viperano:

Historia earum rerum et temporum descriptio est, quae nostra uidit aut uidere potuit aetas; quod est uocabulorum eiusque deriuatio monstrat, si quidem ιστορείν “uidere”Graeci dicunt et ιστορίαν “spectaculum”110.

Guarino considera que la materia de la historia ha de ser cercana en cuanto al tiempo, aboga por una historia contemporánea, en detrimento de una historia muy alejada en el tiempo. Como los anteriores autores estudia, con base en Luciano, la diferencia entre historia y poesía y llega a la conclusión de que a la primera corresponde la utilitas y a la segunda la iucunditas o uoluptas:

Primus namque historiae finis et unica est intentio utilitas, scilicet quae ex ipsius ueritatis professione colligitur, unde animus ex praeteritorum notitia scientior fiat ad agendum et ad uirtutem gloriamque imitatione consequendam inflammatior aliaque huiuscemodi; nisi si qua praeter scribentis institutum lectori contigat et comitetur oblectatio: sicuti

108 _{L. Valla, Opera Omnia. Basilea 1540 (Historiarum, 5-6).} 109 _{L. Valla, Historiarum, 6.}

robustissimo saepius athletae certandum in uultu color oriri solet ad gratia111.

Su concepción de la historia se aleja en cierto modo de las ideas propuestas por Salutati y Valla, que estaban más cercanas al contenido, y vuelve a la idea retórico- estilística de la historia de estilo esmerado, la idea ciceroniana de la historia como opus

oratorium maxime.

El siguiente autor del que tenemos noticia es Bartolomeo della Fonte. Su Oratio in

historiae laudationem (1482) es considerada como el primer compendio de historia de la

historiografía. Comienza a ver la historiografía en una perspectiva histórica y a presentar, al menos, los rudimentos de una concepción de la naturaleza de la historia. Defiende la superioridad de la historia sobre las otras disciplinas como ya habían hecho autores anteriores. Para Fonte la historia se compone de memoria y litterae:

Non rationibus, sed rebus adhibita oratione conficitur. Cuius tuendae atque seruandae duo sunt praecipua adminicula memoria ac litterae112.

Esta afirmación supone un ataque al presupuesto de que la historia es sólo registro de hechos sin una elaboración verbal de los mismos. En consecuencia, la historia contiene en germen la unión de las disciplinas histórica y oratoria.

A finales del siglo XV, aparece la obra de Paolo Cortesi De hominibus doctis

dialogus (1490), en la que defiende la idea de basar las artes en principios teóricos y reglas,

sentando así el principio de regularidad de las ciencias y la base para los escritos futuros sobre preceptiva histórica propiamente dicha:

Ego uero saepe soleo mirari quod cum Historia tot, tantarumque rerum dissimilitudinem complectatur, nulla preacepta in priscorum sortibus tradantur, quae quomodo scribenndum, quid seruandum sit in Historia doceant113.

Con Joviano Pontano, en su Actius, un diálogo dedicado al arte de la poética, de 1499, se sistematizan todas las ideas anteriores referentes a la disciplina histórica y ésta se convierte en genus. Insiste Pontano en que el primer valor de la historia es la celeritas, que

111 _{G. de Verona, op. cit., p. 331.}

112 _{E. Trinkaus, “A Humanist’s image of Humanism: the inaugural orations of Bartolommeo della Fonte” en}

Studies in the Renaissance, VII, 1960, p. 96.

aburre cuando es verbosa, que es necesario buscar un equilibrio, un estilo fusum, lene,

aequaliter defluens, conceptos usados por Viperano en su concepción de la historia.

Enseña también a usar la uarietas, que requiere a veces la moderación de la propia

celeritas a través de la dilación que ofrecen las descripciones de los lugares, los

desplazamientos de los ejércitos y las distintas estrategias.

Atribuye el concepto de dignitas (y esto significa la correspondencia de la forma del ars con la sustancia de la obra, el valor artístico no como ornamento externo sino como una cualidad intrínseca) a las reflexiones de carácter étnico y arqueológico:

Urbium quoque origines gentiumque primordia procul repetita, quae sint earum leges, qui mores studiaque haud exiguam historiae dignitatem afferunt114.

El momento culminante de la narración histórica, intensa siempre en su dimensión militar, viene marcado por el asedio y la expugnación con la que efectivamente se concluía casi siempre, en la práctica militar de la época, un curso de eventos bélicos:

Eadem habenda est ratio in obsidionibus expugnationibusque. Oportet enim aperire prius naturam et loci et ciuium, genus obsidionis et machinarum; quid intra urbem paretur, quid geratur in castris edocere; dolos, artes, insidias diurnos nocturnosque labores, ruinas, instaurationes referre, quaeque permulta et obsidentibus et obsessis aut uirtus contulit, aut fortuna ipsa diligentiaue, aut negligentia partis alterius repente obtulit obiecitque, uel abstulit eripuitque consulto115.

Aunque los críticos insisten en que la visión de la historia de Pontano no va más allá de tomarla como fuente de utilidad por los exempla que procura en cuanto son normas de comportamiento futuro, así como la insistencia en la necesidad de un estilo histórico, que refuerza la idea de la historia elevada y ornata, su valía está en el carácter de summa y síntesis y en el tratamiento de la oratoria y de la historiografía, consideradas como artes contiguas a la poesía y ligado a ésta en una continua relación de cambio. Actius “sienta las bases para la futura institutio historica de Speroni-Robortello-Fox Morcillo-Patrizi”116.

114 _{G. Pontano, Actius, en Dialoghi p. 215.} 115 _{G. Pontano, op. cit., p. 223.}

4.5. DE SPERONE SPERONI A LA PRECEPTIVA HISTÓRICA PRE-BODIN. EL MODELO