Lo repito a mí mismo en esos momentos ine0itales cuando llegue pe#ue4a y esas cosas a mí mismo de nue0o en la ca=a. Es mi mantra! mi canción! mi llamada de la naturaleza para salir de nue0o! le0antar los talones! girar como un alma en pena! y cantar en la parte superior de mis pulmones de estrella de rock #ue estoy a#uí! en el mundo! y no 8ólo importa! sino el mundo me necesitaN adie puede aportar lo #ue pueda para el mundo.2sí como nadie puede dar lo #ue pueda para el mundo. >ada uno de nosotros una parte necesaria! 0ital e insustituile de la pacha
ka6say. Esto es lo #ue ense4a la tradición mística andina. Es por eso #ue estamos pa#os! y le insto a #ue no se ol0ida.
El o=eti0o de nuestro traa=o es la e0olución consciente. >omo di=o %andhi! 78é el camio #ue #uieres 0er en el mundo.7 Ese proceso de camio interior y e,terior pro$undo es engendrada por nuestro re"nar nuestro cuerpo de energía y el crecimiento de nuestra 8emilla Jnca! #ue es nuestra cone,ión con el misterio de la #ue 0enimos y al #ue un día 0amos a 0ol0er. uestra ayni es m3s sagrado para 0ol0er al misterio m3s plenamente #ue cuando 0ino a esta tierra. >on el culti0o de uno mismo m3s grande! aportamos1todos y cada uno de nosotros! a la suida de la ue0a Humanidad y el amanecer de una ue0a Era.
8i usted es un pa#o con cual#uier otro o=eti0o! de=arlo irN Pesol0er en este mismo momento #ue con$ormarse pro$unda y cómodamente en el corazón de la tradición! un corazón #ue omea la sangre de usted y yo y él y ella a tra0és de las 0enas del cuerpo uni0ersal.
El traa=o de la energía 2ndino tanto #ue $aculta y tiras para el hueso. 2yudaa descurir lo #ue realmente eres. (ero para 0er su 0erdadero yo primero hay #ue pelar los muchos dis$races #ue han ad#uirido a lo largo de su 0ida! el dis$raz de menos! no lo su"cientemente ueno! no es digno $alsa modestia!. . . O tamién los dis$races de la presunción! la arrogancia! el =uicio! la e,clusi0idad. . .
El otro día alguien me recordó una historia de *uan u4ez del (rado di=o en uno de sus
entrenamientos. He escuchado esta historia muchas 0eces! pero haía ol0idado. 2l escuchar de nue0o inspirado este post. Es algo parecido a esto:
>uando era relati0amente nue0o aprendiz de Don -enito &ori6aman! *uan salió al mercado en el >uzco y compró un poncho y un poco de ropa tradicional Jnka. 8e presentó en Don -enito en su nue0o atuendo! el aspecto de un pa#o andino adecuada. 8e sentó $uera de la pe#ue4a
construcción de adoe #ue ser0ía clínica de don -enito! a la espera de Don -enito a lo in0ocan para ayudar en las curaciones. Esta $ue su procedimiento normal! y por lo general *uan era
continuamente llamado a ayudar. En este día! las horas pasaron sin citación. Don -enito caminaa por *uan muchas 0eces! pero no lo hizo tanto como reconocer su presencia. *uan $ue muy
paciente. (ero por la tarde! él estaa eno=ado. T(or #ué $ue don -enito ignor3ndolo (or )ltimo! de la e,asperación! *uan de=ó de Don -enito la pró,ima 0ez #ue pasaa! y di=o: 7Maestro! he estado a#uí todo el día! esperando a #ue me llame para ayudar.T(or #ué me has ignorado 7Don -enito pareció sorprendido! como si apenas reconocía a este homre delante de él. ?odo lo #ue di=o $ue: 7o saía #ue tenía un aprendiz de la Jndia.7
*uan reciió el mensa=e. 8er t) mismo. o trate de lucir y actuar como alguien #ue no eres. o se ponga un dis$raz! por#ue el mundo necesita elverdadero usted.
Qredy 7(uma7 &uispe 8ingona cuenta la historia de un pa#o #ue entra en una cue0a durante la noche durante una iniciación. Muchos espíritus llegan! y le pregunta: 7T&uién es usted7
Sl responde con su nomre. 8e preguntan de nue0o! 7T&uién eres t)7 Sl piensa por un momento y luego las respuestas dando nomres de sus padres y diciendo #ue es su hi=o. 2)n así los espíritus no est3n satis$echos y 0uel0en a preguntar! 7T&uién es usted7 Sl consigue una inspiración y entusiasmo declara: 78oy un pa#o.7 Una 0ez m3s! la respuesta en insatis$actoria. (or )ltimo! los espíritus le dicen: 7Mira! incluso a 0eces no saen lo #ue realmente eres. (ero saemos 7. Espíritu siempre ya sae. 2hora le toca a usted para 7conocerse a sí mismo.7 (uede #ue no sea $3cil. (ero cuando lo hace! estoy seguro de #ue dar3 cuenta de #ue usted es un ser mara0illoso de principio a "n. TEst3s listo para aparecer en el mundo como lo #ue realmente eres
Usted y su (o#'po
DE *ULJG DE! EL 2KG F;I F >GME?2PJG8
2 0eces! meta$óricamente halando! sentimos #ue tenemos las manos atadas. 2l igual #ue nos estamos mo0iendo a tra0és 0ida sin nuestras capacidades completas. 8aemos #ue somos capaces de m3s! pero simplemente parece #ue no puede mani$estarse plenamente nuestras
intenciones. La manera de lierarse de las restricciones es per$eccionar el estado de nuestra uru=a de energía! nuestra poq&po#
De acuerdo con la tradición mística andina! su )nica posesión 0erdadera es su po#'po. Es la )nica #ue es la suya. adie puede in"ltrarse en su uru=a de energía sin su permiso! por lo #ue son los )nicos responsales de su condición.
o hay e,cusas en la tradición andinaN O no hay almuerzo gratis. . .
>uando la energía pesada se acumula en la piel de su uru=a! a causa de sus propias
percepciones! creencias! emociones! acciones #ue realiza saminchakuy para limpiarla. 8e trata de una técnica de energía impulsada por pura intención personal. Los andinos pueden haer sido los )nicos #ue desarrollaron una tradición de las artes sagrados #ue se asa e,clusi0amente en la intención de inuir en el pacha ka6say. >on su intención por sí sola! puede 7=ugar7 en el campo in"nito de energía 0i0iente. La intención est3 en el corazón de toda l a ceremonia andina! desde la curación de hacer despachos de conectar con energía @ comunicación con otros seres humanos o de los espíritus. (ara hacer cual#uier cosa en esta tradición! sólo necesita su propia energía. o es necesario un Misha! un kint'u! un ritual! una canción o un encantamiento m3gico! una pluma o un cristal de sólo su intención en$ocada.
8u po#'po! sin emargo! no es una masa de energía. Es un cuerpo de energía altamente estructurado. ?iene un interior! un e,terior! y una piel! al igual #ue su cuerpo $ísico lo hace. El interior de su po#'po! al igual #ue su cuerpo! tamién tiene una estructura! sino uno puramente energético. Los cunpiscuatro correas principales 9garganta! pecho @ corazón! del 0ientre! ase de la columna @ zona p)ica<! con los dos o=os $ísicos y tercer o=o #ue componen una #uinta cinta cuasi. La energía concentrada en cada una de estas correas tiene su propia potencia! su propiacapacidades particulares #ue se pueden e,presar en su 0ida.
2un#ue estas correas est3n asociados con colores y los elementos! éstos no son muy
importantes. Lo #ue son m3s importantes son los potenciales #ue se pueden e,presar mediante el desarrollo intencional y luego usando la energía de cada >hunpi.(or e=emplo! el Cunpi Qolqe, en la garganta! es de plata y se asocia con el 0iento! y! a 0eces con la luna. (ero la capacidad
energética de este cinturón es ri"a$, la capacidad de e,presar lo #ue realmente eres! a halar con la autoridad de la e,periencia personal! para conceptualizar de manera integral para #ue al mismo tiempo se 0e el con=unto y los detalles de una situación! y mucho m3s. >ada correa tiene tamién un o=o! un*a+i, #ue es una aertura por la #ue se 70e7 el mundo de acuerdo con las capacidades
de la >hunpi particular.
(ero cada >hunpi tamién tiene un cono de energía dentro de ella. (ara todos los chunpis! la aertura grande del cono est3 en el $rente del cuerpo! y el punto! o de la raíz! del cono es en la
parte posterior! hacia la columna 0erteral. La e,cepción es la correa in$erior! la Cunpi ana, en el #ue el cono tiene la aertura m3s grande en la parte posterior y el punto en la parte delantera del cuerpo. Hay una larga! saminchakuy in0olucrados 9y en algunos de los chunpis! sai6achakuy< pr3ctica en la #ue usted limpiar cada chunpis a tra0és de estos conos! corriendo la energía a tra0és de ellos! y luego te=er los chunpis =untos entre sí y con la columna 0erteral! incluso la proyección de la energía $uera de sus 4a6is para conectarse con el mundo e,terior. Esta es una pr3ctica de limpieza pro$unda! una #ue ayuda a acti0ar las capacidades de la >hunpi cada uno a la 0ez #ue 7despertar7 o la acti0ación de toda la estructura energética de su po#'po. Me gusta pensar en ello como a=uste "no de su anatomía energética.
(uesto #ue no se han desarrollado completamente los seres humanos! todos tenemos traa=o por hacer para potenciar a nosotros mismos y nuestra po#'po. (ara ayudarnos tenemos ocho energías au,iliares o espíritus.Pepresentan lo #ue actualmente se encuentra o est3 poco desarrollada en nosotros. ?raa=amos con estos ayudantes en cada una de las chunpis para ense4arnos lo #ue necesitamos para crecer y desarrollarse.
Dentro de nuestra po#'po! tamién! tenemos una semilla! llamada la 8emilla Jnca. os conecta con el misterio! #ue sostiene en su interior todo nuestro potencial! como una c3psula de semillas de role guarda en su interior el potencial de un poderoso role. La 8emilla Jnca nunca tiene hucha! pero a)n así traa=ar con él intensamente e intencionalmente! ya #ue Qine1 sintonizar nuestra anatomía energética. Jncluso nos mo0emos $uera de nuestro cuerpo energético durante un tiempo y salir de ella! =unto con los ocho de nuestros ayudantes! en la tierra mientras traa=amos nuestra po#'po de manera enérgica para limpiar y prepararlo para la recuperación de nuestra semilla Jnka. Este es el traa=o de los Caupi ylloq&e pr3cticas 9lados iz#uierdo y medias de la tradición<. >omo se puede 0er! el traa=o con su po#'po es una responsailidad primaria de un pa#o. 8iempre est3 tratando de per$eccionar su energía y aumentar sus capacidades 9#ue en con=unto generan su poder personal< para #ue pueda 0i0ir m3s plenamente comprometido y con una mayor
producti0idad y la alegría.
8i usted ha estado descuidando su po#'po! esto es un recordatorio para reen$ocar allí por lo menos! para utilizar su intención de limpiar su po#'po para #ue pueda e0olucionar con mayor es$uerzo en la plenitud de su ser. 8us socios en este proceso son la pacha ka6say! la $uente de 8ami! y (achamama! el limpiador de la hucha. (ero ellos sólo responden a su intención. 2sí #ue siempre recuerde #ue su po#'po es su )nica 0erdadera posesión. 2tesorarlo.Honrarla. El traa=o con la intención de re"narlo.