M3s all3 del dogma y la doctrina

2#uí es donde la ley de la atracción! ya #ue se conoce com)nmente se #ueda corto. La intención es de suma importancia en la ley de atracción! como lo es en la tradición andina. (ero es sólo la mitad de la ecuación! por#ue la intención es alimentada por energía. Hay #ue traa=ar su

energía. 8e puede decir a"rmaciones y declarar sus intenciones hasta #ue las 0acas 0uel0an a casa! pero si usted no tiene la energía 9poder personal<! no se mani$estar3 #ue la a"rmación o la intención.

(or esta razón! me siento las pr3cticas andinas son el 7secreto7 detr3s de El 8ecreto @ ley de la atracción. Ense4a pr3cticas energéticas #ue re"nan su conocimiento! limpiar y la autonomía de su uru=a! y proporcionar la energía para mani$estar sus intenciones1a 7empu=ar el ka6say7.

En realidad! usted no tiene #ue #uerer m3s de su alma a tra0és de rillar. Lo hace de $orma natural a medida #ue ele0an su 0iración mediante la acumulación de poder personal. Ri0ir m3s

plenamente como 7lo #ue realmente eres7 9re0elando su alma< es una consecuencia natural de la realización de las pr3cticas de los 2ndes! #ue es un camino de e0olución consciente. Es por eso #ue practicar y ense4ar la tradición! así como yo medito y oro y empleo una serie de otras herramientas de la energía y espirituales! todos los cuales son )tiles. (ero! para mí al menos! ninguno es tan simple! elegante! y producir resultados tan potentes como las pr3cticas de energía de los 2ndes. Los andinos 0erdaderamente son due4os de la energía 0i0iente.

M3s all3 del dogma y la doctrina

o hay nada oculto o e,cluyente sore el >amino 2ndina. o es un dogma o una doctrina! por lo #ue se puede practicar en él mientras mantiene una multitud de creencias. ?u tamién $elizmente pueden practicar las técnicas de energía andinos no importa #ué otras pr3cticas #ue

emprendan. (uede ser una 5rishna Hari! protestante! *udio! católica! 6iccan! cham3n! yogui! Pishi! ateo! agnóstico. . . lo #ue sea! y la ruta de los 2ndes

-ien0enido.

Eso no #uiere decir #ue no es una cosmo0isión #ue acompa4a. (ero en términos de la pr3ctica! las técnicas de energía son $ormas simples y sorios para a4adir a su 7olsa de herramientas7

enérgica y sin ning)n conicto con otras pr3cticas.

o importa cu3ntas tradiciones #ue pertenece o est3 e,plorando! ayuda a comprometerse con una trayectoria a la 0ez. 8i di0ide su atención! se tiende a no aprender tamién. 2sí #ue lo me=or es optar por aplicar a sí mismo a un camino a la 0ez y comprometerse a aprender ese camino y esas técnicas. (or e=emplo! he seguido la ruta de los 2ndes desde hace m3s de F; a4os. (ero tamién meditar! después de haer aprendido cuando tenía . ?amién tengo una pro$unda $e cristiana y regularmente a orar. (ero me sumergí totalmente mí mismo en cada tradición! uno a la 0ez! por#ue una parte de cada ruta es la de0oción.

La intención es la principal herramienta de la tradición andina. uestro 7medicina7 se encuentra dentro ya nosotros mismos. uestra pr3ctica no se trata de trascender lo humano a lo di0ino tocar! pero de capacitar a nosotros mismos para ser plenamente humano y dar rienda suelta a lo di0ino dentro de nosotros mismos.

>uando usted es coherente dentro! se puede 0i0ir con integridad y la integridad en este sentido signi"ca ser e,actamente lo #ue eres en la mayor medida posile en esta 0ida. Es acerca de cómo acceder y 0i0ir su gloria! sore la lieración o desprendimiento ilusiones sore sí mismo para #ue pueda conocer me=or y 0i0ir como lo #ue realmente eres. De esta manera! el camino se aplica a todos los seres humanos! sin importar sus creencias.

(a#os ense4an ni dogmas! pero sí alentar a 7actitudes7 #ue le ayudan 0ia=e a lo largo de este camino. Esas actitudes son con"anza! 0alor! respeto y amor.(ero! sore todo! #ue os animo a culti0ar la alegría. La palara para la ora sagrada de los 2ndes es pu-lla$, lo #ue signi"ca  =uego. El =uego no es un dogmaN >uando uimos con nuestra intención y nuestra energía!

e,perimentamos-u$a$, la danza cósmica de ayni #ue est3 0i0o con una pasión soria 9una dirigida! la pasión #ue a"rma la 0ida! no un sal0a=e! impulso rom3ntico<.Estamos en =uego en la pacha ka6say! en nuestras 0idas! en nuestras relaciones con los dem3s y con el mundo en general. =uego espiritual! como los andinos #uiere decir #ue! no est3 enga4ando a su alrededor!

perdiendo el tiempo! etc. Es 0i0ir con una pasión espiritual y energético #ue pro$undiza el aprecio por el don de la 0ida.

El peligro de los dogmas y doctrinas es #ue lo pueden atrapar. 8i su doctrina es la 70erdad7!

entonces cual#uier persona #ue no comparte #ue se e,cluye! enga4ado! o condenados. Este es el pensamiento de tercer ni0el. 2simismo! se restringe su mundo e incluso puede encadenar en su lugar. Es di$ícil seguir adelante cuando se tiene la creencia de de$ender y proteger. el pensamiento de orden cuarto consiste en elegir sus creencias 9todos tenemos #ue tenerlos<! y ni imponerlos a cual#uier otra persona! ni el rechazo de otras personas #ue no est3n de acuerdo con su

elección. Usted es lo su"cientemente seguro en nuestras propias creencias para no ser

amenazados por las opciones #ue otros hacen. el pensamiento de orden cuarto nos liera a nue0as opciones y are el mundo para nosotros.

2#uí hay un e=emplo #ue ilustra este punto de una manera rotonda. Mientras se hace una lectura intuiti0a para una mu=er! 0i #ue haía sido gra0emente maltratado cuando era =o0en! y me

descriió su herida como una cadena alrededor de su toillo #ue se e,tendía detr3s de ella y se une a una estaca en el suelo. Ella creía #ue sólo podía ir tan le=os como la longitud de la

cadena.Ella lo reconoció como su actual condición encadenada al pasado y las creencias acerca de lo #ue podría ser su 0ida asado en la odega tenaz de esa herida. (ero no podía encontrar la manera de conseguir #ue la cadena $uera de su toillo una 0ez por todas.

Le di=e! 7o se puede deshacer lo #ue se ha hecho. O tal 0ez no se puede #uitar la cadena! desde el toillo. (ero se puede tirar de esa estacaN Una 0ez #ue lo hace! usted puede ir a cual#uier lugar #ue desee! por lo #ue usted #uiere! a pesar de #ue toda0ía tiene una cadena alrededor de su toillo. 7Ella se soresaltó! como si ese pensamiento nunca se le haía ocurrido. De repente! ella saía #ue! incluso si ella no podía curar totalmente el pasado! ella no tu0o #ue ser inmo0ilizado por ella. Una 0ez #ue camió su creencia! tamién lo hizo su 0ida.

El camino andino es algo así como #ue! reconociendo #ue todos tenemos una estaca en el suelo! e incluso una cadena o dos alrededor de nuestra toillo! pero #ue se puede mo0er de todos

modos. Hay m3s #ue su"ciente para todo el mundo ka6say. o importa lo #ue usted cree! #ue otras pr3cticas #ue les guste y resulte )til! lo #ue su historia personal es1puede lierar su energía para propulsarse por lo #ue se puede imaginar. >uando se tiene poco para proteger y de$ender a los dem3s! usted tiene liertad casi sin restricciones de circulación y una mayor tran#uilidad y el corazón.

De todas las tradiciones sagradas soy consciente de! la 0ía mística andina es el m3s aierto e inclusi0o. 2sí #ue toma su mensa=e iluminando al corazón: no hay nada en esta pr3ctica #ue har3 #ue se e,cluya a nadie! ni tampoco puede ser e,cluido. o hay nada #ue lo mantendr3 9o

cual#uier otro< de 0uelta de aumentar su alegría humana y el cumplimiento de su naturaleza di0ina.