Miguel Á. Márquez (2002) en un breve y sustancioso ensayo precisa con clara didáctica las definiciones de tema, motivo y tópico. Esto es, se ocupa de la aclaración te i ológi a o el afá de p e isa estos o eptos. Te a, oti o tópi o so ho términos habituales de la literatura comparada en la tematología. Proceden, no obstante, de la filología alemana: son la traducción de Topos, Motiv y Stoff p. [ ] . En efecto, estos vocablos se emplean indistintamente en los estudios literarios sin mucha preocupación por detallar sus significados. Así, algunos teóricos, filólogos o hermeneutas los emplean como términos sinónimos. Sin embargo, Márquez nos indica que queda claro que estos términos se diferencian en sus definiciones semánticas.
Entonces, en seguida, detallamos la definición de cada vocablo. El tema designa cualquier materia literaria ge e al u i e sal. El tópi o to po es u o epto derivado de la Retórica y cuya generalización en los estudios literarios se debe, por lo
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menos parcialmente, a Curtius en su Literatura europea y Edad Media latina Ibídem, p. 254). En ese sentido, el tópico se define como un tema o fórmula utilizada a voluntad, en un preciso contexto: espacio-temporal. Y el motivo (Motiv o Leimotiv) viene a ser el tópi o ue se epite e el o pus de la o a de u auto . El oti o tie e, po ta to, u a dimensión tempo al, ue depe de de su epeti ió Ibídem, p. 255). Asimismo, en seguida, vamos a ejemplificar cada uno de estos términos en la obra del poeta romano Horacio. Así, en buena parte de su poesía desarrolla el tema amoroso; donde el tópico es el carpe diem y este se convierte en un motivo, porque se repite en el corpus de temática amorosa del vate latino.
A continuación, siguiendo las precisiones conceptuales de Márquez nos ocuparemos e p e isa el te a los tópi os ue Jua ‘a í ez ‘uiz p opo e e su Poesía i teg al para que el poeta horazeriano los desarrolle en su quehacer creativo y de escritura. Entonces, veamos detalladamente cada postulado perlocutivo que hallamos en este texto que viene a ser el arte poética teórico de Hora Zero.
La propuesta temática se halla en el nivel de la cosmovisión, esto es, las ideas explícitas o implícitas se encuentran en todo tejido textual. En este caso, Ramírez Ruiz los p opo e o total la idad. Así, e Poesía i teg al/ p i e os apu tes so e la estética del o i ie to Ho a )e o e su pá afo i t odu to io es i e:
La vastedad y complejidad de la experiencia humana de este tiempo es tal que no puede ser registrada cabalmente por una poesía estrictamente lírica. Solo una poesía que integre y totalice puede incorporar y ofrecer un válido registro de la experiencia de este tiempo sacudido por todo tipo de emociones (Ramírez, 1971, p. 93).
En ese sentido, siguiendo la propuesta terminológica de Márquez, se evidencia que el te a ue se p opo e e el poe a i teg al es la e pe ie ia hu a a . Do de ‘a í ez ‘uiz lo defi e e su i i ial f ase la astedad o plejidad de la e pe ie ia hu a a de este tie po (1971, p. 110).
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Ahora si el tema se caracteriza por su generalidad y amplitud, en seguida, queremos señalar los posibles tópicos que se propone. El tópico viene a ser un tema reactualizada a voluntad y en un contexto histórico preciso. En seguida, vamos a inferir los posibles tópi os de los siguie tes e u iados ue esalta os del te to Poesía i teg al… :
. Los he hos t as e de tales t i ializados e e e se e p esados o el ojo íti o de la histo ia : a pa ti de los adjeti os t as e de tales t i ializados se i fie e ue se busca aprehender todos los sucesos sin exclusión; además, desde una mirada crítica. Entonces, el posible tópico sería: Los hechos vividos.
. U poe a i teg al es la ealidad a o te ida a o te ie te; ue ad ie e e su esos o o e p esió de los e f e ta ie tos de las lases e pug a , La poesía integral hará apare e la ida ó o es ó o de e se , El poe a u a su esió de aspe tos de la ealidad U auté ti o es ito ue t a aje e poesía deberá escribir o toda su ida I íde , pp. -118). Estos cuatro enunciados reiteran una idea: El poema deberá aprehe de la ida i te sa o fli ti a del ho e. ealidad a o te ida a o te ie te se e tie de o o los su esos a ti os pasi os, o sea, la ealidad toda. La ida ó o es ó o de e se se ía la e pe ie ia pu a du a. el es ito es i e con toda su ida se e tie de ue es álida la auto ep ese ta ió ua do se us a plasmar la experiencia humana. Por ende, el posible tópico 2 sería: La autorrepresentación de la experiencia dura del poeta.
. El poe a i teg al u i á lo i ie te las e i is e ias se puede i te p eta ue el poema debe basarse en las situaciones presentes y pasadas. El posible tópico 3: La experiencia vivencial integral.
. El poe a e ea la ealidad del i di iduo la so iedad se e tie de ue la perspectiva del poeta no es solo personal, sino de la sociedad que lo rodea. Tópico 4: La identidad social del poeta.
. El poe a o o pote ialidad t a sfo ado a de t o de u o te to so iohistó i o El poe a esti ula el a io ualitati o pe so al . De estos dos e u iados se infiere
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que el poema es un instrumento de cambio personal, social e histórico. El posible tópico 5: El arte como ente transformador.
. La vida es una obra de arte y este es un ente vivo, generador de alegrías y una fuerza o st u ti a . Este e u iado os permite sostener que el arte es parte esencial de la vida humana, asimismo, el arte se asocia con la generación positiva de la vida. Tópico 6: La autorrepresentación del poeta.
. El poe a es la oz del es ito lati oa e i a o si la i flue ia de ot as ultu as . Esta afirmación se entiende como la precisión de una identidad latinoamericana. Tópico 7: La identidad latinoamericana.
. El poe a le pe te e e al pue lo, a la asa El poe a e ea la ida del pue lo: i az, ital di á i a . “e i fie e la idea que el poema aprehende la vivencia auténtica del pueblo y que se identifica con él. Tópico 8: La identidad con el pueblo.
. El poe a de e te e el olo i o del u do sig ifi a ue el poe a e ea la experiencia dinámica de la humanidad. Tópico 9: La experiencia dinámica de la humanidad.
. El poeta lide a la e olu ió po la li e a ió del ho e El poeta es u ideólogo ue de u ia la ieja so iedad lide a el a io ha ia la ue a so iedad . Estos últi os enunciados asocian al poeta con su posición ideológica respecto a la transformación de la humanidad. Tópico 10: El poeta comprometido con los cambios sociales.
De la agenda arriba enunciada, concluimos que Ramírez Ruiz propone los siguientes tópicos que debería desarrollar en sus respectivos poemas cada militante de Hora Zero: 1) La experiencia personal del sujeto excluido, 2) La autorrepresentación del poeta marginal, 3) La experiencia vivencial integral, 4) La identidad social del poeta, 5) El arte como ente transformador, 6) La identidad latinoamericana, 7) La identificación con el pueblo, 8) La experiencia dinámica de la humanidad y 9) El poeta comprometido con los cambios sociales.
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