Marco conceptual

La práctica actual de la ERE CAN está regulada básicamente por tres documentos de carácter confidencial, dado que son de circulación interna: el PEPA, el Proyecto de Área ERE CAN y el Diseño curso ERE para cada grado9, que obedecen a una exigencia del SC de tener un cúmulo organizado donde se programe el tiempo disponible y se establezcan los requisitos de quienes llevan a cabo las tareas. El jefe de área es responsable de revisar formatos, coaptar los aportes de los docentes del área y revisar la marcha de las clases.

Se define la ERE CAN como un estudio serio que un humano de índole espiritual, que se reconoce libremente criatura (Proyecto, 2012), realiza acerca de una realidad indiscutible y misteriosa.

La educación religiosa acepta al hombre como un ser trascendente que se remite más allá del mundo sensible, más allá de los otros. En esta dimensión la educación cristiana reconoce el destino final del hombre, su relación personal con el Creador, por tanto su propósito debe ser formar personas conscientes, responsables, creativas, comprometidas en la construcción de una sociedad más justa, fraterna y humana (Proyecto, 2012, p. 16).

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Aunque las tablas con los datos de estas tres fuentes reflejan un intento sistematizador del autor, se respeta bastante la redacción original de los enunciados.

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A paso seguido, aunado al elemento axiológico, se define la ERE CAN como católica, suponiendo que este adjetivo también dice cristiana. Quepa decir que la palabra “filosofía” de la cita siguiente es sinónimo de mentalidad institucional.

Los conceptos de la filosofía de la educación religiosa están íntimamente ligados al proceso de educación en valores. El cual se logra al crear ambientes favorables para la reflexión, la comprensión y la vivencia de la confesión católica (Proyecto, 2012, p. 16).

La fuerza axiológica es explicitada, como parafraseando la frase bíblica de que la fe sin obras está muerta (St 2,17).

Para lograr una educación integral y como respuesta a los retos del mundo se hace necesario fortalecer los valores y principios que deben practicar todos los hombres para poder convivir en armonía y facilitar la construcción de personas ecuánimes y así poder asumir las propuestas de una sociedad cada día más exigente (Proyecto, 2012, p. 16).

En ilación con lo precedente, se afirma que es auxiliar de la Coordinación de Pastoral en su cometido de llevar la Buena Nueva a la grey educativa. Los docentes ERE CAN son prácticamente los mismos organizadores de la CAT presacramental, de los retiros espirituales (dirigidos a 11º, a los docentes y a los demás empleados), la participación eucarística, las devociones piadosas (rosario, viacrucis y novena navideña) y la oración durante la formación por cursos. “Por otro lado se debe trabajar la pastoral como proceso de evangelización y catequesis a todos los miembros de la comunidad educativa, fundamentada en la capacidad de proyección cristiana mediante la fe y la divulgación del evangelio” (Proyecto, 2012, p. 16).

Aunque confirma una y otra vez su catolicidad, reconoce que su objeto de estudio es una abstracción.

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El estudio del Hecho Religioso es el OBJETO del área de Educación Religiosa. El Hecho Religioso es la experiencia de lo sagrado que se da en el sujeto inmerso en el contexto cultural. Desde la Fe cristiana se enseña que Dios es quien propicia la unión con el ser humano para llevarlo a la plenitud de vida (Proyecto, 2012, p. 17).

A su vez, teóricamente reconoce un sustrato común del que también se vale el cristianismo.

Académicamente la enseñanza religiosa ofrece el estudio y la investigación de la experiencia de lo sagrado, que se vive en una sociedad dada, estudiando el Hecho Religioso, sus componentes histórico, doctrinal, cultural, moral en un nivel elemental o de organización como corresponde a la educación básica (Proyecto, 2012, p. 17).

Dado el compromiso de ahondar en el LA como parte identitaria, añade el adjetivo “Agustiniana”. Los datos relativos a Agustín estarán esparcidos dentro de temas concernientes a la fe católica. “Como objeto de estudio la Religión Católica y Agustiniana es un área de formación y trascendencia que parte de las dimensiones religiosas y espirituales del ser humano” (Proyecto, 2012, p. 17).

Lo concerniente al fundamento epistemológico se vale de tres formas de expresión que son las narraciones bíblicas como fijación de modelos morales en el pretérito; la liturgia como combinación de gestos y palabras que mediante un acto se veneran cual intervención TRASC en la historia; y la doctrina que es expresión verbal de fuentes objetivas sobre la fe (Proyecto, 2012).

El fundamento pedagógico trabaja el triángulo persona-sociedad-cultura a nivel de consecuencias, con criterios genéricos que podrían aplicarse a un ambiente no católico. Quien se sabe relacionar con el TRASC, propicia el equilibrio social y actúa con mentalidad abierta en la PL (Proyecto, 2012).

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Persona Sociedad Cultura

Tiende a la formación de sujetos que desarrollen en su saber conocer, saber ser, saber hacer, en su relación con el ser trascendente, consigo mismo, con sus semejantes y con el mundo.

La ERE desde la escuela, contribuye a la construcción del verdadero bien común, que se logra mediante el armónico equilibrio entre el derecho personal y el vínculo social.

La ERE contribuye a la formación de mentalidades que tienden a la convivencia religiosa en el contexto pluralista y secularizado, con actitud de diálogo interreligioso.

Tabla 4. Espacios de desarrollo de la ERE.