“Me dejó la autoestima en el suelo”
Es b
Es bueno quueno que revie revises dónde esses dónde estaba, es decir, a qtaba, es decir, a qué nivelué nivel, el conc, el concepto que tenías de ti mepto que tenías de ti mismo, el grado de orgulismo, el grado de orgullo personalo personall que experim
que experimentabas por ser lo que eras y cuánto amor entabas por ser lo que eras y cuánto amor te prodigabas pate prodigabas para premiar tus mra premiar tus méritos, antes de que conocieras a laéritos, antes de que conocieras a la persona con quien hiciste pareja. En segundo lugar, es preciso que evalúes la calidad de tu lamentada autoestima: ¿provenía persona con quien hiciste pareja. En segundo lugar, es preciso que evalúes la calidad de tu lamentada autoestima: ¿provenía del juicio externo acerca de ti y de la aceptación por parte de los de
del juicio externo acerca de ti y de la aceptación por parte de los demás? ¿más? ¿O O te gustaba tu personalite gustaba tu personalidad por conviccionesdad por convicciones propia
propias, por s, por clara consciencia de lo capaz que eras en mclara consciencia de lo capaz que eras en muchos aspectos, de lo útil quchos aspectos, de lo útil que eras para el entorno físico y humue eras para el entorno físico y hum ano,ano, y de lo much
y de lo mucho que podías conseguio que podías conseguir de la vidr de la vida? Pa? Porque si fundamentaborque si fundamentabas tu valas tu valor comor como ser humano o ser humano en lo quen lo que pensarae pensarann los demás y el a
los demás y el afecto qfecto que te mue te manifestaanifestaban ban en pago, tu autoestima, literalen pago, tu autoestima, literalmente, mente, no estabano estaba eenn nada, es decir, no existía. Y si la nada, es decir, no existía. Y si la habías construido sobre bases de conocimiento y certeza personales, ahí sigue, nada has perdido, no has descendido de habías construido sobre bases de conocimiento y certeza personales, ahí sigue, nada has perdido, no has descendido de nivel
nivel. L. Lo qo que tienes pendiente es sue tienes pendiente es separar tus sentimientos, comprensibles meparar tus sentimientos, comprensibles más que normás que normaleales, aunque sean negativos s, aunque sean negativos yy aunque la estés pas
aunque la estés pasando fataando fatal, del respeto que te debes a ti ml, del respeto que te debes a ti mismo al pensar en lo que ismo al pensar en lo que vavales. Mles. M írateírate, y enc, y encontrarásontrarás, en , en elel fondo de ti, a la m
fondo de ti, a la misma persona que siempre isma persona que siempre has sido. Haz lishas sido. Haz lista de tus atributota de tus atributos: nobs: noble, sensible, servile, sensible, servicial, inteligcial, inteligente, cente, culta,ulta, socia
sociable, ble, amorosa, detallamorosa, detallista, de buen ista, de buen humhumor, optimistaor, optimista, alegre, emprendedora, directa, sincera, b, alegre, emprendedora, directa, sincera, buena, trabajadora,uena, trabajadora,
juiciosa, ordenada, responsable, cauta, respetuosa, independiente, segura, activa; capaz de encontrar soluciones, de pensar, juiciosa, ordenada, responsable, cauta, respetuosa, independiente, segura, activa; capaz de encontrar soluciones, de pensar, de corregir los errores, de desplazarse por sus propios medios; amiga, agradable, flexible y mil atributos más que puedes de corregir los errores, de desplazarse por sus propios medios; amiga, agradable, flexible y mil atributos más que puedes tener. S
tener. S i de todas lai de todas las virtudes enunciads virtudes enunciadas consideraas consideras qs que algunaue algunas son escasas en ti, deséchalas son escasas en ti, deséchalas y coms y complementa con plementa con otras queotras que tú conoces.
tú conoces. Estas son unas cuantas razones paEstas son unas cuantas razones para pensar que tu ex ra pensar que tu ex no pudo habno pudo haber echado por el piso tu autoestier echado por el piso tu autoestima.ma. 1.
1. La autoesLa autoestima no es tima no es un asunto aun asunto ajeno. Ejeno. Es netas netamentmente persoe personal. nal. Nadie esNadie está en capatá en capacidad cidad de conocerte como tú, dede conocerte como tú, de saber lo que vales y l
de ti, porque una
de ti, porque una cosa es el concepto que otrcosa es el concepto que otras persas personas se formen y el amonas se formen y el amor qor que te profesen y otra el que tú ue te profesen y otra el que tú tengastengas,, además del a
además del amor mor que te prodigues por derecho propio. Sque te prodigues por derecho propio. S upongamos que mupongamos que m ientras tuviientras tuviste contigo a tu pareja, siempreste contigo a tu pareja, siempre esperaste que ella te hiciera sentir útil, capaz y digno de ser amado y de alcanzar grandes satisfacciones, único recurso para esperaste que ella te hiciera sentir útil, capaz y digno de ser amado y de alcanzar grandes satisfacciones, único recurso para que tú pudieras creer en tus valores. Al marcharse, pierdes no tu valía personal auténtica, sino la fuente externa, ajena a ti, que tú pudieras creer en tus valores. Al marcharse, pierdes no tu valía personal auténtica, sino la fuente externa, ajena a ti, de esti
de estimación. mación. SS e alejan no tus valoe alejan no tus valores, sino los vares, sino los valores que otro veía en ti y que hacen lores que otro veía en ti y que hacen parte de él, de su apreciaparte de él, de su apreciación, no ción, no dede tu personalidad real. Tus verdaderos atributos están ahí, contigo, solo tienes que empezar a verlos, romper la oscuridad en tu personalidad real. Tus verdaderos atributos están ahí, contigo, solo tienes que empezar a verlos, romper la oscuridad en la que has vivido y, con luz propia, irrumpir en tu interioridad e iluminar hasta el más recoleto rincón de tu palacio, lleno la que has vivido y, con luz propia, irrumpir en tu interioridad e iluminar hasta el más recoleto rincón de tu palacio, lleno de riqueza como
de riqueza como no tno te has imaginado siquierae has imaginado siquiera.. 2. A m
2. A menos que hayaenos que hayas hecho de ls hecho de las demás as demás personas personas los eslos espejos que te devpejos que te devuelvuelven tu imagen, ahí een tu imagen, ahí estás, stás, el mismoel mismo . Tal. Tal vez tris
vez triste, qte, quizuizá confundido, temá confundido, temeroso, inseguro, obsesioeroso, inseguro, obsesionado, con nado, con ganaganas de qs de que te las pague; pero, en ue te las pague; pero, en esencia, eres elesencia, eres el mismo. ¿Acaso, por el hecho de que terminaste con tu pareja, dejaste de ser inteligente, honorable, sincero, culto, mismo. ¿Acaso, por el hecho de que terminaste con tu pareja, dejaste de ser inteligente, honorable, sincero, culto, com
comprensivprensivo; estás triste, pero no eres un o; estás triste, pero no eres un amargadoamargado; estás inseguro, pero no eres un ; estás inseguro, pero no eres un inestable; estás confundido, pero noinestable; estás confundido, pero no eres un despistado; estás temeroso, pero no eres un cobarde; piensas demasiado en ella, pero no eres un obsesivo; te dan eres un despistado; estás temeroso, pero no eres un cobarde; piensas demasiado en ella, pero no eres un obsesivo; te dan ganas de vengarte, pero no eres un psicópata.
ganas de vengarte, pero no eres un psicópata. 3.
3. CCuando una persona subvauando una persona subvalora a otralora a otra, no , no le arrebata sus vle arrebata sus valorealores, simplemente, s, simplemente, la ofende. Así como la ofende. Así como es plaes placentero ycentero y motivador que otra persona te admire y lo manifieste de manera abierta, y además te exprese apoyo y afecto, es doloroso motivador que otra persona te admire y lo manifieste de manera abierta, y además te exprese apoyo y afecto, es doloroso que con su comportamiento te indique que no le importa quién eres ni cuánto vales. Más perturbador puede ser que te que con su comportamiento te indique que no le importa quién eres ni cuánto vales. Más perturbador puede ser que te eche encim
eche encima una sarta de reproches, burlas y vitupea una sarta de reproches, burlas y vituperios. Srios. S in embin embargo, nada de largo, nada de lo que diga o haga en contra to que diga o haga en contra tuya auya alcanza alcanza a dis
disminuirte. minuirte. Las palabras soeces, las expresiLas palabras soeces, las expresiones hostiles y los actos irrespetuosones hostiles y los actos irrespetuosos agreden, mos agreden, maltraaltratan, tan, pero nuncpero nunca rebaja rebajanan sino a quien los com
sino a quien los comete. Jete. Jamás deben ser tomamás deben ser tomados como verdadados como verdades acerca de los motivos poes acerca de los motivos por los cuales tendríar los cuales tendrías que sentirtes que sentirte ave
avergonzargonzado de ti mdo de ti mismo, descontento dismo, descontento de ser lo que eres. e ser lo que eres. Ningún mNingún motivo de sepaotivo de separación tiene por ración tiene por qué provocarqué provocar desmoronamiento interior. Q
desmoronamiento interior. Q ue cause seveue cause severa convulsióra convulsión emn emocional es otra cosa.ocional es otra cosa.
4. Depende de cada quien permitir que su autoconfianza se debilite. Después de mucho tiempo de relación, a fuerza 4. Depende de cada quien permitir que su autoconfianza se debilite. Después de mucho tiempo de relación, a fuerza de los intentos repetido
de los intentos repetidos de un s de un miemmiembro bro de la pareja por degradde la pareja por degradar al otro, con ar al otro, con frecuencia, este va sintiendo que pierdefrecuencia, este va sintiendo que pierde confianza en su manera de pensar y de actuar. A pesar de que es consciente de sus valores, por instantes y en ciertas confianza en su manera de pensar y de actuar. A pesar de que es consciente de sus valores, por instantes y en ciertas
circunstancias, vacila, como si estuviera considerando la posibilidad de que aquel tenga razón en lo que dice cada vez que circunstancias, vacila, como si estuviera considerando la posibilidad de que aquel tenga razón en lo que dice cada vez que lo insulta o lo desprecia. La misma duda asalta a la persona que tiene que acogerse a la separación sin desearla. La decisión lo insulta o lo desprecia. La misma duda asalta a la persona que tiene que acogerse a la separación sin desearla. La decisión de romper la lleva a cavilar en un rechazo personal y, en últimas, a dudar de su buen juicio y sus atributos personales. En de romper la lleva a cavilar en un rechazo personal y, en últimas, a dudar de su buen juicio y sus atributos personales. En estas condiciones, corre el riesgo de capitular, accediendo, por fin, a la idea de que es incompetente, inútil, y en absoluto estas condiciones, corre el riesgo de capitular, accediendo, por fin, a la idea de que es incompetente, inútil, y en absoluto merecedora de amor. B
merecedora de amor. Bajo su poder está permitir que se majo su poder está permitir que se mueva sueva siquiera un poco el conciquiera un poco el concepto positivepto positivo que o que ella ella guardaguarda acerca de sí misma, u oponerse con
acerca de sí misma, u oponerse con firmeza a cualquier intento de desesfirmeza a cualquier intento de desestabiliztabilización, con ación, con base en un base en un amplioamplio autoconocimiento y una
autoconocimiento y una sólisólida convicción de sus méritos comda convicción de sus méritos como persona.o persona. Para ayudarte a resta
Para ayudarte a restablecer tu blecer tu autoesautoestima poniéndole orden y enctima poniéndole orden y encaje a los pedazoaje a los pedazos de autoconcepto y s de autoconcepto y amor propioamor propio que ahora tienes dispersos
que ahora tienes dispersos, un , un poco mpoco más adelás adelante dedicaremos especiante dedicaremos especial tratamiento al tema, al tratamiento al tema, puesto que, dichpuesto que, dicho sea de paso,o sea de paso, suele ser el más vulnerable cuando se vive la ruptura afectiva.
Ante la contingencia de la soledad, muchas parejas sobrellevan una vida plagada de conflictos y desencuentros. Relaciones Ante la contingencia de la soledad, muchas parejas sobrellevan una vida plagada de conflictos y desencuentros. Relaciones disfuncionales, incluso patológicas, se sostienen por cuenta del miedo de una o de las dos personas a quedarse sola. Debido disfuncionales, incluso patológicas, se sostienen por cuenta del miedo de una o de las dos personas a quedarse sola. Debido a que la relación con el otro se convierte en el asilo de todas las debilidades y vacíos del individuo, emprende la angustiosa a que la relación con el otro se convierte en el asilo de todas las debilidades y vacíos del individuo, emprende la angustiosa tarea de preservar la compañía o recuperarla. Recurre a métodos de toda índole; pero, al final, si no es capaz de lograrlo, en tarea de preservar la compañía o recuperarla. Recurre a métodos de toda índole; pero, al final, si no es capaz de lograrlo, en lugar de aceptar la derrota y cuestionar con frialdad sus arcaicos temores con respecto a la soledad, se enreda entre hilos lugar de aceptar la derrota y cuestionar con frialdad sus arcaicos temores con respecto a la soledad, se enreda entre hilos mentales engañosamente urdidos por su corazón; y sufre hasta lo inconfesable. ¡Q
mentales engañosamente urdidos por su corazón; y sufre hasta lo inconfesable. ¡Q ue tu experiencia sea distiue tu experiencia sea distinta! Pnta! Paraara conseguirlo, te puedes apoyar con firmeza en las siguientes razones lógicas.
conseguirlo, te puedes apoyar con firmeza en las siguientes razones lógicas. 1.
1. La soledad puede seLa soledad puede ser un r un fenómeno fenómeno aplaaplastante o un stante o un episepisodio disodio displacentero. Cplacentero. C ualualquiera que quiera que sea la caussea la causa que generea que genere el hecho de sentirse solo, como por
el hecho de sentirse solo, como por ejemplo la muerte ejemplo la muerte de un ser querido, la ruptura amorosa o el distade un ser querido, la ruptura amorosa o el distanciamiento afectivo,nciamiento afectivo, es propio de la perso
es propio de la persona emna emocionalmente mocionalmente madura vadura viviivir la circunstancr la circunstancia como ia como una de tantas pérdidauna de tantas pérdidas qs que producen un ue producen un vavacíocío en su vida, muy importante y penoso, probablemente, pero que no la dejan totalmente
en su vida, muy importante y penoso, probablemente, pero que no la dejan totalmente vacía.vacía. La razón es que ha superado La razón es que ha superado la etapa de dependencia infantil con respecto a su madre, cuando ella colma todas sus necesidades y decide lo que le
la etapa de dependencia infantil con respecto a su madre, cuando ella colma todas sus necesidades y decide lo que le conviene, es decir, lo llena. Si no fuera así, al separarse de ella durante su desarrollo, se quedaría desierto.
conviene, es decir, lo llena. Si no fuera así, al separarse de ella durante su desarrollo, se quedaría desierto.
Es por eso que muchos adultos nunca se apartan de sus madres y siguen vinculados a ella a través de la persona que Es por eso que muchos adultos nunca se apartan de sus madres y siguen vinculados a ella a través de la persona que elig
eligen comen como pareja. Lo pareja. Los niños que os niños que evolevolucionan en ucionan en un proceso de bun proceso de búsqueda y hallazúsqueda y hallazgo de identidago de identidad pasan por la juventudd pasan por la juventud haciendo acopio de intereses, ideas, gustos, preferencias y hábitos, con los cuales llenan sus vidas. Arriban a la edad adulta haciendo acopio de intereses, ideas, gustos, preferencias y hábitos, con los cuales llenan sus vidas. Arriban a la edad adulta como dueños de una
como dueños de una interioriinterioridad muy rica, de tal suerte que ndad muy rica, de tal suerte que no necesitan de manera imprescindible a otra persona que loso necesitan de manera imprescindible a otra persona que los ocupe interiormente con
ocupe interiormente con su presenciasu presencia. Q. Q ueda muy claro: no es lo mueda muy claro: no es lo mismo ser solo que estar solismo ser solo que estar solo.o. 2. Por naturaleza, el ser humano
2. Por naturaleza, el ser humano eses solo, lo cual convi solo, lo cual conviene a su necesidene a su necesidad de ead de expansiónxpansión . A causa de . A causa de su identidsu identidad estáad está sepa
separado de los rado de los demás. Ldemás. Los pensamientos de dos persos pensamientos de dos personas nunca coinconas nunca coinciden de manera exacta, una no puiden de manera exacta, una no puede sentir como laede sentir como la otra ni por ella, ni com
otra ni por ella, ni comportarse de lportarse de la misma forma misma forma. Ca. Cada quien tiene su ritmo ada quien tiene su ritmo para reapara reaccionar, para sobreponerse, paraccionar, para sobreponerse, para confiar, para olvidar, para perdonar, para aprender. Un día te llaman a declarar en una investigación judicial y, para estar confiar, para olvidar, para perdonar, para aprender. Un día te llaman a declarar en una investigación judicial y, para estar seguros de que dices la verdad, te someten al polígrafo. Puede que tú seas de las personas que, en una situación
seguros de que dices la verdad, te someten al polígrafo. Puede que tú seas de las personas que, en una situación
desacostumbrada y de tal gravedad como esta, las domina la ansiedad, estado que se verá reflejado necesariamente en los desacostumbrada y de tal gravedad como esta, las domina la ansiedad, estado que se verá reflejado necesariamente en los datos que arroje el aparato. Aunque estés diciendo toda la verdad, puede parecer a los ojos de los investigadores que estás datos que arroje el aparato. Aunque estés diciendo toda la verdad, puede parecer a los ojos de los investigadores que estás mintiendo o que estás ocultando información. Solamente tú sabes que lo que afirmas es verdadero o es falso. En eso mintiendo o que estás ocultando información. Solamente tú sabes que lo que afirmas es verdadero o es falso. En eso