537) ¿Existe alguna ciencia que estudie la moral?
Sí. En sentido general, se llama ÉTICA. Y, en sentido específico, en el caso de la Iglesia, se llama Teología Moral.
538) ¿Cuál es la diferencia entre Ética y Moral?
Que la ÉTICA se estudia en el sentido filosófico del bien y del mal, como algo connatural al hombre. Mientras, que Moral, bajo el sentido de la fe y de la revelación la realidad del bien y del mal. Para conseguir su objetivo la Teología Moral requiere la lectura de Biblia-Sagradas Escrituras-Revelación-Salvación, en conjunto y en estrecha relación.
539) ¿O, sea, que para estudiar Ética no se requiere tener fe, sino buen sentido racional para descubrir estas verdades intrínsecas en el ser humano?
540) ¿Entonces, habrá tantas posiciones y posturas sobre el sentido del bien y del mal, como tantos análisis se hagan, dependiendo de criterios, de circunstancias, y, tantos otros elementos divergentes?
Sí.
Depende de muchos elementos, como de orden humano, psicológico, filosófico, social, cultural, religioso y hasta teológico.
541) ¿Significa, entonces, que tantas maneras de considerar un tema tan determinante y significativo puede ser altamente peligroso?
Muy peligroso. Sin ninguna duda.
542) ¿Por qué, y, en qué consiste el peligro del desacuerdo en la divergencia sobre el bien y el mal, tema tan imprescindible para toda la humanidad?
Porque se corre la tentación de mirar y considerar todo bajo la dimensión del relativismo y del escepticismo y se podría buscar una verdad ilusoria fuera de la verdad misma, como lo señala la Encíclica El Esplendor de la Verdad, número 1a. Y, así, lo que para unos sería moralmente bueno, para otros, sería moralmente malo. Y, habría subjetividad en la interpretación de la verdad. No habría ninguna verdad objetiva, sino tantas verdades, como interpretaciones. Sería, realmente, un caos.
543) ¿Podría darse algunos ejemplos de ese caos que resultaría del relativismo en el sentido del bien y del mal, es decir, de la moral?
544) ¿Podría darse una explicación de los ejemplos que se colocaron para entender mejor el peligro de un relativismo en moral?
Si no se respeta la vida, desde sus inicios, el aborto sería visto como una práctica legal en algunos lugares, y en otros, un crimen. Todo dependería del concepto de libertad.
545) ¿Frente al relativismo en moral, qué posición hay que tomar, para no dejarse envolver en situación tan ambivalente y dañina para la humanidad?
Es necesario que el hombre de hoy se dirija nuevamente a Cristo para obtener de Él la respuesta sobre lo que es bueno y lo que es malo. Es Cristo, quien revelando la voluntad del Padre, enseña la verdad sobre el obrar moral. (El Esplendor de la Verdad, 8b).
546) ¿Qué quiere decir y cómo explicar más sencillo la respuesta de la pregunta anterior, y, que es, realmente, muy importante para nuestras vidas?
Quiere decir, como insiste la Encíclica El Esplendor de la Verdad, que Dios “sólo es el Bueno”, y sólo ÉL. Lo que quiere decir que sólo Dios puede responder a la pregunta sobre el bien, porque ÉL es el Bien (cfr. 9b). En otras palabras, la pregunta sobre el bien y el mal, lo bueno y lo malo, es, implícitamente, una pregunta religiosa. Es decir, con referencia a Dios.
547) ¿Pero, si por rebeldía del hombre no se quiere hacer ningún tipo de referencia religiosa, o, simplemente no se quiere reconocer que la moral tiene que ver con Dios, qué sucedería?
Entonces, no habría sino, la verdad del más fuerte contra el débil, y las “razones de la fuerza” sustituirían la “fuerza de la razón”. No habría sino los derechos del más
a ser, nada y más, y nada menos, que un relativismo absoluto (cfr. El Esplendor de la Verdad, El Evangelio de la Vida). Respecto a este tema véase el apartado donde se trata el tema de Dios y la búsqueda de sentido de la vida 89.
548) Siguiendo la cita del libro del Génesis donde se hablaba de Caín y Abel, ¿cuál sería, entonces, la razón Biblia-Sagradas Escrituras-Revelación-Salvación, es decir, la razón teológica?
Sería el eclipse del sentido de Dios y del hombre. Es decir, sería la pérdida del sentido religioso, y, por consiguiente, de fe, sin ninguna referencia a Dios, y, menos, sin ningún respeto del otro como con quien se tiene deberes y una fraternidad que promover y respetar (cfr. El Evangelio de la Vida, 21a). Sería repetir la historia teológica, no literal, del sentido de Caín.
549) ¿Entonces, los grandes males cometidos en la humanidad en contra del hombre, no es, sino una falta contra Dios, por no tener el más mínimo sentido de fe?
Ni la menor duda.
550) ¿Qué otra calificación tiene en las Sagradas Escrituras esa manera de negar a Dios, en la vida práctica y concreta?
Dureza del Corazón.
551) ¿De manera, que no es suficiente hacer un estudio del bien y del mal, desde la Ética, porque nos daría muchos resultados, dependiendo de las posturas frente al bien y al mal?
El estudio del bien y del mal, desde el punto de vista ético, es necesario. Es decir, desde la filosofía. Pero, no es
552) ¿Es urgente e imprescindible que el hombre haga el estudio del bien y del mal, desde la teología moral, es decir, desde la Biblia, con el sentido más profundo de la fe?
Es un clamor. El bien y el mal sólo tiene respuesta acertada desde la fe. Es decir, desde Dios y su revelación.
553) ¿O, sea, que Dios ya se ha manifestado respecto al bien y al mal, es decir, sobre moral?
Sí.
554) ¿En qué parte concreta Dios se ha manifestado como norma moral?
En el Decálogo. Es decir, en los diez mandamientos de la Ley de Dios.
555) Habíamos dicho que es distinto “moralismo” a “moral” o “sentido moral”; ahora bien, ¿qué es moralismo?
Es una falsa moral. Es ver pecado en todo.
556) ¿Qué es una falsa moral?
Es presentar como malo en algunas circunstancias, a conveniencia, y, como bueno, en otras, también a conveniencia.
557) ¿Es lo mismo falsa moral o doble moral?
Sí.
558) ¿El moralismo es bueno?
559) ¿Moralismo es una falsa interpretación y aplicación del sentido moral?
Sí.
560) ¿Hay datos de moralismo en la Biblia?
Sí.
561) ¿Se podría dar un dato concreto de la Biblia en donde aparece un moralismo o una falsa justicia?
En el caso del Rey David. En el Segundo libro de Samuel 11-12.
562) ¿Dónde más aparece “moralismo” en la Biblia?
En los Evangelios.
563) ¿Jesucristo fue moralista?
No.
564) ¿En los Evangelios hay algún dato que indique que Jesús estuviese en contra del moralismo?
Mateo 23:
1 Entonces Jesús se dirigió a la gente y a sus discípulos
2 y les dijo: «En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos.
3 Haced, pues, y observad todo lo que os digan; pero no imitéis su conducta, porque dicen y no hacen.
4 Atan cargas pesadas y las echan a las espaldas de la gente, pero ellos ni con el dedo quieren moverlas.
5 Todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres; se hacen bien anchas las filacterias y bien largas las orlas del manto;
6 quieren el primer puesto en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas,
7 que se les salude en las plazas y que la gente les llame “Rabbí”.
8 «Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar “Rabbí”, porque uno solo es vuestro Maestro; y vosotros sois todos hermanos.
9 Ni llaméis a nadie “Padre” vuestro en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre: el del cielo.
10 Ni tampoco os dejéis llamar “Directores”, porque uno solo es vuestro Director: el Cristo.
11 El mayor entre vosotros será vuestro servidor. 12 Pues el que se ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado.
13 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el Reino de los Cielos! Vosotros ciertamente no entráis; y a los que están entrando no les dejáis entrar.
15 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y, cuando llega a serlo, le hacéis hijo de condenación el doble que vosotros!
16 «¡Ay de vosotros, guías ciegos, que decís: “Si uno jura por el Santuario, eso no es nada; mas si jura por el oro del Santuario, queda obligado!”
17 ¡Insensatos y ciegos! ¿Qué es más importante, el oro, o el Santuario que hace sagrado el oro?
565) ¿Entonces, la práctica concreta de la idea de “la libertad de los Hijos de Dios”, es contraria a “moralismo?
Definitivamente.
566) ¿Por qué se oponen las dos maneras: la del moralismo y la de la libertad de los Hijos de Dios?
Porque el moralismo confunde, paraliza y limita toda auténtica manifestación y expresión humanas. Mientras, que “la libertad de los Hijos de Dios”, produce alegría, salud y gozo de vivir.
567) ¿O, sea, que la idea de la libertad de los Hijos de Dios, es una idea y práctica que hay que promover constantemente, aún dentro de los templos religiosos?
Hay que promoverla, estimularla, promocionarla y cultivarla. Pero, por sobre todo, exigirla, aún dentro de los templos, también cristianos-católicos. Con mucho sentido común, por supuesto, que es el elemento primordial de la Libertad de los Hijos de Dios (Véase página 166).
BAUTIZOS
568) ¿Para bautizar, qué se necesita?
Profesar la fe de la Iglesia.
Comprometerse a educar en la fe al que se va a bautizar.
Los Documentos legales del que se va a bautizar, como la Partida de nacimiento, o constancia de presentación en la respectiva Prefectura.
Agua, y un ministro que realice el sacramento.
569) ¿Para bautizar a un niño se necesitan padrinos?
Sí.
570) ¿Cuántos padrinos se necesitan para bautizar a un niño?
Un padrino y una madrina.
571) ¿Qué se necesita para ser padrino de bautizo?
Estar bautizado. Estar confirmado.
Haber hecho la Primera Comunión Ser mayor de 16 años.
572) ¿Se paga por el servicio del sacramento del bautismo?
Sí. (Véase 159).
573) ¿Para bautizar se necesita vestir de algún color especial al que se va a bautizar?
No.
574) ¿Se necesita realizar algún curso especial para ser padrino de bautizo?
Por lo general se busca instruir a los padrinos sobre el sacramento del bautismo. Se puede hacer inmediatamente antes del sacramento.
575) ¿Dónde se debería bautizar?
Preferiblemente en la parroquia donde viven los padres del niño. Es importante hacer vida parroquial. Es lo que se llama “jurisdicción parroquial”.
576) ¿Pero, si los padres del que se va a bautizar desea bautizar en otra parroquia, puede bautizar?
Está en su derecho. Pero, sería muy importante que su vida esté en conexión con su propia parroquia.
577) ¿Para bautizar en otra parroquia, distinta de la propia, se necesita solicitar algún permiso de la propia parroquia donde se vive?
Sí.
578) ¿Una vez que hayan muerto los padrinos del bautizo se puede volver a bautizar para tener nuevos padrinos?
579) ¿Si, por cualquier razón, los compadres se distancian y ya no quieren relacionarse con el ahijado, se puede bautizar, otra vez, para tener nuevos padrinos?
No.
580) ¿Para el sacramento de la confirmación qué se necesita?
Estar bautizado.
Haber hecho la Primera Comunión.
Recibir la preparación para el Sacramento de la Confirmación.
Así lo determina el Derecho Canónico en el número 874.
581) ¿Se necesitan padrinos para el sacramento de la confirmación?
Sí.
582) ¿Cuántos padrinos se pueden colocar para el sacramento de la confirmación?
En la medida de lo posible, quien va a ser confirmado ha de tener un padrino, a quien corresponde procurar que el confirmado se comporte como verdadero testigo de Cristo y cumpla fielmente las obligaciones inherentes al mismo sacramento.
583) ¿Para ser padrino del sacramento de la confirmación que se necesita?
Los mismos requisitos que para ser padrino del sacramento del bautismo:
Estar bautizado. Estar confirmado.
Ser mayor de 16 años.
584) ¿Para el sacramento de la confirmación, si el que se va a confirmar es varón, tiene que tener una madrina, o si es femenina, tiene que tener un padrino varón?
No.
585) ¿Pero, la gente tiene esa costumbre para la confirmación: padrino-ahijado; madrina-ahijada?
El Derecho Canónico no especifica nada al respecto. Dice que sea un padrino. No dice nada más.
586) ¿Para hacer la Primera Comunión se necesitan padrinos?
No.
587) ¿Para hacer la Primera Comunión se necesita un vestido especial?
No.
588) Sí; ¿pero se ve que hay trajes especiales para hacer la Primera Comunión?
Eso obedece a costumbres de nuestra gente. Pero no es lo más importante.
Lamentablemente, la gente está más atenta a los detalles de la ropa para la Primera Comunión, que a otros elementos inherentes al hecho de la preparación, como la catequesis.
589) ¿Para hacer la Primera Comunión se requiere una edad específica?
Normalmente, se requiere que el que va a hacer la Primera Comunión tenga uso de razón y sepa lo que va a
realizar. No hay edad. Sin embargo, cada parroquia es autónoma, al respecto. Por lo general, se prefiere que sea mientras el niño realiza los estudios de primaria, hacia el último año.
590) ¿Qué se necesita para hacer la Primera Comunión?
Estar bautizado.
Recibir la preparación respectiva, durante un período de formación, en su propia parroquia, para lo que se necesita una edad preestablecida, conforme a la programación de cada parroquia.