P RIMERO EL CONTEXTO

Una propuesta para desatar la estructura semántica de con-texto es separarla, es decir poner un guión entre con y texto: con-texto. Contexto es una palabra de raíz latina y no es una palabra compuesta, es decir con no funciona gramaticalmente como un prefijo, ni como conjunción. En este sentido con-texto tiene una definición arbitraria3 de la lengua y por lo tanto posee una definición enciclopédica. Si con-texto es separado y se motiva su estructura sintáctica cambia el significado de la palabra. Ya no se trataría de un con-texto desde la definición de su raíz latina, sino de la detonación precisamente de ese significado enciclopédico y en todo momento motivado por el uso práctico-académico que tendría en esta investigación y que no es contemplado de manera amplia y profunda en el diccionario. Desde esta lógica argumentativa no hay que pasar de largo la advertencia de F. Saussure, (1999) cuando afirma que la lengua es dinámica y se modifica constantemente en el ejercicio cotidiano del habla (que no es otra cosa sino el uso cotidiano de las palabras) de modo que las definiciones canónicas explicitadas en los diccionarios de las lenguas o en los diccionarios académicos se volverían susceptibles de modificar su estructura semántica. Las palabras constituyen su significado en el uso práctico de la lengua.

3 _{Saussure postula que hay que pensar al sistema de la lengua como parte de la ciencia general que estudia los}

signos.” La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por tanto, comparable a la escritura, al alfabeto de urbanidad, a las señales militares, etc. Sólo que es el más importante de esos sistemas. Puede por tanto que concebirse una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida de la sociedad: formaría una parte de la psicología social, y por consiguiente, de la psicología general: la denominaremos semiología” (Saussure citado por Zeccheto, 1999:20). Existen una serie de antinomias metodológicas aptas para investigar la estructura del lenguaje. Se trata de distinciones a modo de dualidades en relación dialéctica, cuya función consiste en dar razón de la realidad compleja: Significado-Significante, Arbitrario-Motivado, Denotación – Connotación, Sintagma – paradigma, Sincronía – diacronía.

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Con en la palabra con-texto no funciona como una preposición, como tampoco con tiene estrictamente la función gramatical de prefijo. Lo que se propone al separar con el guión con y texto es suscitar la reflexión del sentido de esta palabra. Es una suerte de reflexión crítica de su significado revelada por el juego semántico del guión que la separa. Con se podría asumir como una partícula gramatical que designa reunión, de modo que una primera lectura puede ser la reunión de textos. La reunión de los entramados textuales que dan sentido a algo y dicen algo acerca de algo.

Con y textotienen una relación indisociable porque con representa la reunión de textos, mientras que texto es un entretejido de ideas implícito y explícito puesto en una superficie espacio temporal que sólo adquiere singularidad en la evocación de su pertinencia analítica. El con-texto es un conjunto complejo de textos que se enmarcan en un espacio y en un tiempo histórico específico. En esta primera intelección de sentido de con-texto se puede argüir que con es el portador de los textos y los textos son la realidad vivible del con-texto.

Generalmente contexto es definido como entorno físico o de situación, ya sea político, histórico, cultural o de cualquier otra índole, en el cual se considera un hecho.Comúnmente al con-texto se le emplea como un ambiente o entorno en el que acontecen situaciones de cualquier orden: político, social, cultural, educativo, artístico, económico, lingüístico o histórico. Pero esta definición tan general deja claro que el con-texto es un mero ambiente, un marco en el cual se dan situaciones. La palabra con-texto en esta definición podría ser cualquier enmarcado en el que acontece toda clase de eventos.

La generalidad de tal definición no deja claro que clase de eventos, hechos, situaciones o circunstancias entramadas por el con-texto. La constitución gramatical de este término ofrece la posibilidad de reflexionar la función de la sílaba concomo la partícula gramatical que sitúa los ambientes o circunstancias que expresan los textos que dicen algo acerca de algo.

La idea enciclopédica de con-texto como enmarcado pierde el detalle de considerar la carga compleja que es un con-texto, porque la idea de marco da la impresión de ceñir las ideas sin poner mucha atención en la complejidad de relaciones que se entretejen en su interior. El con-texto como marcado de cosas que ocurren y pueden interpretarse como un delineado, como contorno que ciñe, encaja o constriñe el espacio en que acontecen determinados eventos. Este es el uso coloquial de contexto que se quiere desmantelar en esta investigación.

El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (DRAE) define al con- texto como entorno lingüístico del cual depende el sentido y el valor de una palabra, frases o fragmentos considerados. Esta definición es de un orden distinto a la anterior porque define al

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con-texto como un espacio en el que se ordenan discursos. Es lo que se puede interpretar como una definición lingüística en donde el con-texto es el espacio en el que sólo tiene sentido un discurso.

Beristáin (2008) dice que el con-texto es un contorno que enmarca a una unidad lingüística en el sitio concreto de su actualización y que condiciona su función. “El con-texto no es solamente el contorno lingüístico intratextual sino que también recibe este nombre el contorno discursivo de producción […] la relación entre texto y con-texto ofrece dos aspectos: el con-texto de alguna manera condiciona al texto, este produce sobre aquel ciertos efectos que también hay que identificar y definir” (Beristáin; 2008:108). Desde el punto de vista lingüístico se asume que en el contexto se hallan los hechos conocidos del momento en que se suscita un acto de significación.

En la definición filosófica de Abbagnano (2000) el con-texto es considerado un “conjunto de elementos que condicionan el significado de un enunciado […] un contexto es el conjunto de entidades correlacionadas de una determinada manera, cada una de estas entidades tiene un carácter tal que otros conjuntos de entidades pueden tener los mismos caracteres y ser conectadas por la misma relación”. (Abbagnano; 2000: 232)

El vértice que une estas definiciones es considerar al con-texto como espacio en que acaecen discursivas, lingüísticas o históricas. De estas definiciones hay que reflexionar sobre los elementos que están presentes, implícita o explícitamente, y que se vuelven reiterativos. El con-texto es un contorno, entorno o enmarcado de cualquier índole, actualización de sentido, condiciones de significado, conjunto de entidades relacionadas, composición, tejido.

Este argumento deja ver que el marco es mucho más que una aparente línea delimitadora. Si bien el con-texto implica un marcado este no es precisamente una línea llana, sino una compleja delimitación que se hace a sí misma, pues el con-texto está marcado por condiciones que emergen en un tiempo y espacio específico para expresar algo sobre algo.

Lo que no advierten estas definiciones es que el con-texto es también una delimitación geográfica y temporal. El con-texto no figura como una situación provocada por condiciones, no parece ser una serie de encadenamientos de condiciones, procesos o prácticas.

Es claro que el con-texto mismo es un modo de espacio al que no es posible ubicarlo geográficamente a menos que se establezca su imbricación con el tiempo. El con-texto precisa una estricta delimitación espacio-temporal si es que se requiere analizar las condiciones, estructuras procesos, eventos o fenómenos en momentos históricamente específicos.

Ante tal complejidad es preciso, cómo re-escribir el significado de con-texto un concepto que sea singular, radicante, movible ad hoc a las condiciones de momentos

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históricos específicos. Derrida diría que la noción de contexto ¿no da cobijo, tras una cierta confusión, a presunciones filosóficas muy determinadas? Para decirlo, desde ahora, de la forma más escueta, querría demostrar por qué un contexto no es nunca absolutamente determinable, o más bien en que no está nunca asegurada o saturada su determinación. (Derrida citado por Peretti; 2001)

Desde el pensamiento hermenéutico de Bauman (2007) se afirma que el con-texto es un texto histórico porque permite la lectura del sentido de la realidad. De lo que se trata es de asir al texto en una lectura reflexiva porque busca la comprensión y los significados que se nos presentan como vivibles. No se trata de ver al texto como un una cosa impresa que cosifica ideas, sino asirlo como el continente u objeto en que yacen las condiciones que significan al mundo, como un modo en que se nos presenta la realidad susceptible de ser interpretada vía la interpelación como modo de acontecimiento.

Sólo pueden ser significativos aquellos objetos, que en principio, están abiertos a la comprensión y el contexto histórico es uno de esos objetos. “La comprensión y el descubrimiento de la significación, o el valor, son una misma cosa. Pero la comprensión es, a sí mismo, la victoria sobre interpretaciones formales. Es posible pensar seriamente en una comprensión como una actividad planteada y deliberada frente a una resistencia que se nos oponga, puesto que la significación de un objeto no es dada por la realidad a primera vista” (Bauman; 2007).

Más allá de ser un mero entorno o contorno, el con-texto es un entramado espacio- temporal en que se entretejen las condiciones contextuales susceptibles de ser comprendidas por medio de la interpelación. Como modo de acontecimiento el con-texto se revela como una unidad espacio temporal específico en que acaecen condiciones o condiciones de cualquier naturaleza capaces de revelar su verdadero sentido a través de la re-escritura de sí mismos. De tal manera que la interpelación como modo de acontecimiento es un movimiento de pensamiento despliega el interior y exterior del adentro de los contextos en que se circunscriben las prácticas del diseño.