1. DATOS DE UBICACIÓN:
1.1 Provincia: Cañar 1.2 Ciudad y/o Cantón: Cañar
1.3 Parroquia: Cañar
1.4
Localidad: Cañar1.5 Código: 03 1.6 Altitud: 3160 m.s.n.m
1.7 Coordenada X: 2º33´5 ´´ 1.8 Coordenada Y: 78º56´15´´
2. DATOS DE IDENTIFICACIÓN: 2.1 Comunidad: Quilloac
2.3 Ámbito: Bienes Arqueológicos
2.4 Subámbito: Colecciones 2.5 Detalle subámbito: Colección Pública
2.6 Denominación del bien: Bienes Arqueológicos de la comunidad – Quilloac, Cañar
3. DESCRIPCIÓN: 3.1 Reseña del bien:
El museo Lino Pichisaca es una construcción de dos plantas en donde la primera planta es destinado como aulas de los octavos cursos y en la planta alta es donde funciona el museo, la misma que está separado en dos cuartos, el primer cuarto funciona el museo arqueológico en donde se exponen piezas arqueológicas procedentes y recolectadas desde la comunidad, un segundo cuarto es destinada a la exposición de elementos antropológicos de las distintas comunidades que conforman el pueblo Kañari. Llama la atención también al ver los diferentes tipos de construcciones de viviendas tradicionales, en donde nuestros abuelos vivían antiguamente y ver detenidamente como era su bogar. Dentro del museo también encontramos representaciones de utensilios que utilizaban para la gastronomía Kañari, también encontramos serpientes, wakamayas dioses ancestrales, etc. guardando de algún modo una estrecha relación con las piezas que se exponen en el museo.
3.2 Atractivos Individuales que lo conforman 3.3.1 Museo Antropológico
Dentro de este cuarto encontramos las vivencias culturales del cantón Suscal, Comunidad de Sisid, Pacay, Juncal etc.
3.2.2 Comunidad de Sisid
Al ingresar a las salas, encontramos a la una representación de la comunidad de Sisid, para gran parte de pobladores indígenas de la comunidad de Sisid se trata de relevar su ocupación en confeccionar sus vestidos y más aún. También observamos la vestimenta de esta comunidad, la casa tradicional que antiguamente utilizaban y los utensilios que tenían esta comunidad.
3.3.3 Comunidad de Pacay
Se encuentra entre la parroquia General Morales de Socarte; mantienen étnica y culturalmente costumbres propias de su origen y de su procedencia pues podemos advertir en ellos su calidad de agresivos y celosos, que se alejan por si mismos para evitar mezclarse con las gentes de otras
comunidades por eso, mantienen sus rasgos físicos y faciales como los únicos desde mucho tiempo atrás frente a las otras comunidades.
La vestimenta utilizada demuestra la ubicación de esta etnia en un clima cálido; el hombre lleva un sombrero de paño, con una camisa blanca y pantalón de tela, mientras que la mujer utiliza un sombrero de tela, una pollera roja, bordada y una camisa blanca con líneas bordadas. Según las explicaciones del guía del museo la gente de Pacay asiste siempre a festejar las fiestas de San Jacinto de Yaguachi,
3.3.4 Los Yungas o Calientes
Índices culturales y costumbristas de la parroquia de Gualleturo y San Antonio de Paguancay. Estas dos parroquias abarcan una gran cantidad de recintos, con rasgos y estereotipos, que nos permiten identificarlos como Yungas.
Su clima tropical a hecho que esta gente se aproveche de los bosques primarios para construir sus viviendas y además por el clima se ha visto obligado a la explotación de la caña de azúcar y el sembrío de huertos con productos propios del lugar para la alimentación y el comercio. Su principal fuente de subsistencia y comercio es la caña de azúcar de la cual procesaban para sacar el agua ardiente en grandes cantidades, la panela, la miel las melcochas.
En sus huertos se cultiva todavía el guineo en sus clases, el norte los oritos, el jíbaro, el guineo seda de sabores muy exquisitos; la yuca el maíz el frejol la calabaza, la naranja, la papa china el camote el café.
3.3.5 Comunidad de Quilloac
Aquí pudimos observar la riqueza cultural que posee la misma, ya que conocimos la casa tradicional donde nuestros abuelos vivían , con todos sus utensilios que utilizaban ya sea la mujer como el hombre, vimos en la puerta de la casa observamos un telar en donde el hombre se encargaba de tejer sus prendas de vestir en la mañana o en la tarde después de sus tareas cotidianas, mientras que la mujer llevaba su wanku a todo lado e hilaba para dar al esposo que haga las artesanías o sus mismas prendas de vestir.
3.3.6 Comunidad de Huayrapungo
De esta comunidad se trata de resaltar, su conjunto de música ancestral de soplo y percusión, cuyas huellas lamentablemente han desaparecido y han sido sustituidas por instrumentos musicales de países occidentales.
Esta indumentaria, consistía en un zamarro de borrego, de becerro o de venado, pero de preferencia se inclinaba por el zamarro de color negro, ushutas confeccionadas simplemente con suela y veta, un poncho rojo, debajo del poncho una camisa bordada, trenzaban por encima del hombro hacia la espalda un chicote enlatado de dorado, lleva además la cabeza amarrada con un pañuelo rojo, de preferencia floreado, que lo cubrían por encima con un sombrero de lana.
Origen: estos indígenas que hasta ahora se han aislado totalmente de las otras comunidades parece que fueron mitimaes del altiplano de Bolivia. En tiempo de los incas cuyo origen según los investigadores tiene procedencia aimara
3.3.7 Museo Arqueológico
En la parte arqueológica del museo se puede apreciar una infinidad de objetos de piedra, instrumentos musicales de hueso, etc. que atestiguan el desarrollo de culturas primitivas en el cantón cañar, como la cultura Narrio, Tacalzhapa, Cashaloma y finalmente la cultura Inca.
El museo exhibe una colección de piedras como:
- una de ellas posee agujeros que probablemente servía como calendario lunar - piedras de moler - machacadores - modeladores - estrella - machacador - boleadoras
4. SOPORTES:
4.1 Importancia para la Comunidad:
En el sitio se muestra todo el componente arqueológico de las culturas Kañaris, y las distintas etnias existentes dentro del pueblo Kañari.
En el sitio se puede realizar guianza interpretativa con tendencias a mira el mundo andino en su cosmos y los procesos tecnológicos, sociales, políticos y religiosos suscitados, las piezas arqueológicas permiten conocer la tecnología en cuanto a la cerámica de cada cultura. En el museo antropológico se puede apreciar la forma de vida, acontecimientos importantes de cada etnia que
forma el pueblo Kañari.
4.2 Sensibilidad al Cambio: Media
5. INFORMANTES:
5.1 Nombre y apellido: n/a 5.2 Edad: n/a
5.3 Sexo: n/a 5.4 Dirección: n/a
6. ANEXOS:
6.1 Referencias bibliográficas: Pichisaca, I. QUILLOAC EN TIEMPOS DE LA HACIENDA. 2005
6.2 Video: n/a 6.3 Audio: n/a
6.4 Registro fotográfico:
Foto: 1 Museo “Lino Pichisaca” Por: Luz Pichasaca Solano
6.5 Observaciones: El museo requiere de información más detallada en cuanto, a los materiales utilizados para la elaboración de los instrumentos, y para algunas prendas de vestir. De igual modo hace falta incorporar información relacionada al cosmos o al pensamiento del indígena, puesto que no siempre se puede justificar una actividad, canción o danza con la finalidad de brindar tributo a nuestros seres ancestrales.
7. DATOS DEL REGISTRO:
7.1 Nombre de la Universidad: ESPOCH 7.2 Fecha de registro: 11/03/2012