Plan de Salvaguardia

Para el estudio realizado el Plan de Salvaguardia es una herramienta metodológica que permitió definir las actuaciones necesarias para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial: Leyendas, Personajes Históricos y Profesiones Tradicionales de los barrios El Placer, El Tejar y San Diego. Se lo va a utilizar como un instrumento de gestión participativa

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que fortalece las capacidades locales frente a la gestión del PCI, permitió consolidar los compromisos de los actores vinculados con la salvaguardia.

Al ser un plan de gestión, este estudio pretende mejorar la difusión y la actividad turística de las zonas de estudio, con la finalidad de que no solo el patrimonio material sea considerado como parte de los atractivos, sino también considerando el PCI que es parte fundamental de la actividad que se desarrolla como parte del crecimiento económico de la población. El propósito de la propuesta se basa en la continuidad de las manifestaciones del patrimonio inmaterial: basada en el respeto de sus valores o características patrimoniales y sobre todo, en la estrecha vinculación con el desarrollo social y económico como base de la mejora de la calidad de vida de los portadores de saberes y su comunidad.

3.10.1 Criterios del plan de salvaguardia

Para el estudio es importante considerar que los beneficiarios son directos, en esta oportunidad es la comunidad y moradores de las áreas de estudio, por lo tanto el plan debe responder a los principios rectores de salvaguardia y en esta oportunidad debe ser:

 Participativo: los moradores de los sectores debe ser parte de los veedores del cumplimiento del plan. Por otra parte son ellos quienes con su trabajo y organización, pueden colaborar con actividades lúdicas como: representaciones teatrales, recorridos guiados por los mismos moradores, juegos para no olvidar los recorridos.

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 Sustentable: se ha establecido compromisos reales y efectivos en este caso por parte de las comunidades de estudio, quienes tienen la intención de involucrarse, sin descuidar sus actividades principales. De tal forma dieron a conocer que mientras este proyecto se pone en marcha se lo pueda realizar durante fines de semana y feriados, para no interrumpir su cotidianidad. El sector público por el contrario, ha realizado estudios que no han concluido, sin embargo esta propuesta será evaluada para formar parte de las propuestas de desarrollo. Para el barrio de El Placer, el Museo del Agua YAKU, tiene como iniciativa utilizar el trabajo para fomentar identidad e incrementar su ingreso de turistas.

 Incluyente: es importante considerar que para los moradores de los sectores El Placer y El Tejar, al estar cerca cada uno se considera como barrio, sin embargo para la Municipalidad de Quito y su división política son un mismo barrio divido en sectores, por lo tanto la aplicación para esta zona será por sectores, mencionado esto, debemos incluir la diversidad de pensamientos y fomentar la interculturalidad mediante el diálogo de saberes, sobre todo en leyendas y profesiones tradicionales. De tal forma que para los sectores de El Placer y El Tejar poder compartir el hecho de que algunas leyendas son relatadas y direccionadas en ambas zonas. Con relación al barrio de San Diego, algunas de las actividades se pretende intercambiar con La Victoria puesto que en antaño fueron un solo barrio.

 Integral: parte de los objetivos es visibilizar que los aspectos socioeconómicos, ambientales y territoriales forman parte del desarrollo del proyecto, de tal forma que el desarrollo y ejecución del plan, permita a los moradores verlo como actividad alternativa s su crecimiento. No es la intención de dividir o separar los sectores, el propósito es

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unificar y realizar un trabajo equitativo y finalmente no descuidar lo ambiental, es decir evitar daños y mitigar posibles riesgos que puedan dañar el entorno.

 Dinámico: el patrimonio inmaterial lo es, por lo cual al tener actividades que permitan el compartir al turista con la comunidad y viceversa, es también fundamental evaluar y dar seguimiento continuo al trabajo desarrollado. Por lo tanto si el plan es tomado para ser ejecutado, deberá ser evaluado cada dos años y actualizarlo conforme se van incrementando políticas o nuevas resoluciones para el manejo de PCI.

3.10.2 Proceso y técnicas Etapa de aproximación

Esta etapa fue fundamental al iniciar el trabajo. Fue el primer acercamiento a las áreas de estudio El Placer, El Tejar y San Diego, también fue la parte inicial para reconocer el tema, identificarlo y elaborar una investigación exhaustiva y a fondo sobre lo que se iba a desarrollar; hubo un contacto con los moradores de los sectores, funcionarios de entidades públicas, con la finalidad de establecer acuerdos y mecanismos de trabajo. Parte del desarrollo de esta etapa fue el definir voluntad, compromiso y responsabilidad para generar la formulación y ejecución del plan.

Resultado de esta etapa:

a) Coordinación

La investigación fue desarrollada por una sola persona, partiendo de esto, se pudo organizar las visitas y entrevistas con funcionarios del gobierno local, en este caso en

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la oficinas del Municipio de Quito con el señor Francisco Prado, persona a cargo del manejo de información de los Barrios El Tejar y El Placer, Arq. Marco León y Arq. Sara Artigas del INPC, Arq. Lauro Nina del IMPQ quien también sugirió conversar con la Lcda. Fabiola Paguay y Olguita Lozada Secretaria del Cultura del INPC.

Parte de esta etapa fue obtener la información para desarrollar la conceptualización y definiciones de patrimonio, manejo de patrimonio a nivel mundial, nivel Ecuador y como ciudad Quito, de la misma manera el trabajo fue dirigido hacia las publicaciones Memoria Histórica y Cultural en la cual fue participe la Arq. Gabriela López con quien fue factible conversar e indicó que parte del estudio debe ser el análisis de los sectores debido a que el PCI era parte de la relación que mantenían para esta área de estudio.

Por lo tanto, la coordinación se vio distribuida al obtener la información por parte del sector público y la fuentes documentarles.

b) Socialización

Es muy importante la socialización con los moradores, pues el exponer con claridad los objetivos y la metodología de trabajo, sin embargo las comunidades en esta oportunidad no desean escuchar propuestas, quieren que a se les presente un trabajo final con un resultado en corto plazo, de tal forma solo se pudo sugerir.

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Esta propuesta fue también presentada al director del Museo del Agua YAKU en el sector de El Placer, quien supo manifestar que se otorgue mención a su participación y colaboración con información entregada y que se entregue una copia del estudio, para poder evaluarlo y quizás ponerlo en práctica, pues ellos cuentan con el apoyo y organización de la directiva del sector.

Para el barrio de San Diego fue difícil contactar con el presidente del sector, por lo que se presentó la sugerencia al museo de San Diego y por tanto al sacerdote encargado, el cual prestó interés, sin mayor acogida.

c) Consentimiento libre e informado

Fue posible obtener consentimiento para obtener la información tanto en las entidades públicas como en las privadas, hubo apertura de los funcionarios mencionados, quienes también dieron sugerencias de bibliografía y entidades. En su mayoría de las personas antes mencionadas muchas fueron sugeridas entre sí.

Análisis Situacional

Para el desarrollo del estudio el análisis situacional permitió interpretar la información recopilada procesar las siguientes interrogantes: ¿Cuál es el nivel de vigencia y representatividad de la manifestación? ¿Qué causas provocan esa situación? ¿Cuáles son las posibilidades medidas de salvaguardia?

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Mediante el diagnóstico de este estudio, se pudo determinar que las manifestaciones de leyendas, personajes históricos y profesiones tradicionales, son motivo de investigación, para el levantamiento de la información, aplicación de muchos iconos que han ido desapareciendo, considerando así las leyendas tradicionales, tales como: La Capa del Estudiante, El Cristo de la Agonía, el Padre Almeida, historias que no solo cuentan parte de verdad y otra de mentira, si no que forman parte de la tradición y costumbre de los moradores del sector. El fichaje este tipo manifestación, permitió establecer a las leyendas vigentes como parte de esencial de la población, la comunidad en algunos casos se identifica y en otros los usa para recordar la vida del Quito Colonial.

Las leyendas son parte de la historia de cada barrio, cada persona la reconoce, tienen su forma personal y tradicional para relatarla e incluso para mostrársela, las mismas son transmitidas de generación en generación, por lo general es en familias, pero también algunas salen al conversar con los vecinos, sobre todo las personas mayores, son los que cuentan con mayor continuidad este tipo de historias, aún conservan la sal quiteña y muchos formaron parte de estas leyendas.

La fundación Quito Eterno ha dramatizado algunas de las leyendas y personajes de estos sectores, sobre todo en San Diego, algunas de las leyendas que ellos interpretan no se han desenvuelto en el área de estudio, debido a la falta de seguridad, sin embargo, hay otras tantas, que a pesar de ser contadas fuera del área, son motivo de difusión.

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Al no ser realizadas en la misma área a la que pertenecen los moradores no son participes, sin embargo y al conocer de la propuesta la fundación Quito Eterno – Lenin Robles acepta la propuesta de realizarlas en las zonas de estudio, considerando que deben analizar el tema de seguridad y sobre todo colaboración de los moradores y del autor de este proyecto.

La prospección de este proyecto es analizar las posibilidades de solución a los riesgos detectados en función de una real capacidad de obtener el resultado deseado para definir una propuesta realista y objetiva.

Es importante evaluar los riesgos a los que estas manifestaciones se enfrentan, de tal forma se puede definir las siguientes estrategias, mediantes los siguientes ejes de investigación.

a) Eje de dinamización, revitalización y transmisión

 Fortalecer las formas tradicionales de transmisión de saberes. Motivar a los moradores más antiguos a dialogar y pasar sus conocimientos, mediante la expresión, considerando que debe ser válida justificando que muchas de las leyendas no han sido escritas e incluso considerando que de no ser por las personas quienes trasfieren la información, las publicaciones tampoco tendrían una base fundamentada.

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 Generar espacios y/o fortalecimiento de espacios y organizaciones locales para la salvaguarda: Existen espacios como parques, plazas e instituciones educativas donde con el apoyo de la Fundación Quito Eterno, el Municipio, entre otras entidades y considerando a los moradores, se puede organizar eventos en los cuales hayan representaciones de personajes históricos, colocar pancartas o imágenes de las profesiones tradicionales.

 Fortalecer capacidades locales para la gestión del PCI: para el caso específico del sector de El Placer, los moradores al estar en constante comunicación y en estrechas relaciones con el personal del Museo del Agua YAKU, hay una organización y sobre todo pueden recibir instrucción y capacitación de parte del equipo de trabajo del museo. Sin embargo, en los otros dos sectores como El Tejar, tiene una organización de moradores que están interesados en generar una nueva opción para la atracción del turística, pero la mayor parte de moradores que desean cooperar son comerciantes, por lo cual se dificulta, pero tienen la intención de ayudar y colaborar para mejor la apariencia del barrio, en este caso estarían bajo la dirección de los directivos. Para el barrio de San Diego, tiene un grado mayor de dificultada, pues su organización barrial ha dejado toda responsabilidad a las personas del convento y museo, por lo tanto también tiene su lado positivo, pues a ese punto la Fundación Quito Eterno si llega y eso puede ser usado como una motivación para que se unan poco a poco al grupo de trabajo.