Poética de los objetos y creación: ¿Qué guardan los objetos?:

En los diferentes encuentros se entablaron reflexiones en torno a la memoria y a la

relación que guarda con aquellos objetos antiguos que poseen una carga con referencia al

pasado y por lo tanto con el recuerdo. En este dialogo se pudo observar como la memoria se

instaura como un proceso dinámico que implica tanto el almacenamiento de emociones,

sensaciones y diferentes percepciones de las situaciones vividas. De igual forma, se observó

cómo es un camino para la recuperación de los recuerdos que activamos y actualizamos en

pro de usarlos y vivirlos de otro lado de la percepción que extraemos del momento en el cual

nos encontramos, como dice Segovia (2014) “La memoria es la base de nuestra personalidad.

Somos lo que hacemos, lo que decimos, lo que nos pasa. Somos en cada momento la

memoria de nosotros mismos”, (p.10).

En el laboratorio “En la piel del objeto” se inició con la narración del cuento Guillermo Jorge Manuel José de la autora Mem Fox, el cual detonó detono la pregunta por la memoria y el olvido en el grupo de participantes:

-Pobre Viejecita - dijo su mamá

- ¿Por qué una pobre viejecita? - Pregunto Guillermo Jorge - Porque ha perdido la memoria - dijo su papá

- lo que no es raro dijo su mamá -. Después de todo tiene noventa y seis años

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A lo cual Soledad Toro (2017) mencionó: ¨La memoria es recordar lo que uno hizo, lo que a uno lo hace ser como es, es acordarse de donde se viene¨(laboratorio 10). Recordar entonces es penetrar en el pasado, viviendo la experiencia anterior en una situación temporal, tal y como su misma etimología lo dice: “recordari” re (de nuevo) y cordis (corazón), que significa volver a pasar por el corazón.

Siguiendo con la lectura, aparece la pregunta por los objetos y la memoria que estos guardan al narrar el siguiente fragmento:

Entonces, Guillermo Jorge Manuel José regresó a su casa a buscar memorias para la señorita Ana, porque ella había perdido las suyas. Buscó las viejas conchas de mar que hacía tiempo había recogido en la playa y las colocó con cuidado en una cesta.

La percepción por los objetos en el grupo se evidenció en el sentido simbólico al estar

cargados de una vivencia y una relación afectiva, al respecto una participante menciona

“Claro los objetos son la memoria, los objetos nos hacen regresar a un instante de la vida”

(Garzón, Laboratorio 7, 17 de Mayo de 2017). Se evidencia entonces todo un sistema hablado

de los objetos, es decir el sistema de significados que se han ido instaurando desde un valor

del lugar y de las prácticas culturales que se llevan a cabo en determinada sociedad y por lo

tanto definen modos de actuar y de comportarse. Frente a este hecho vemos como elementos

como los aljibes, la plancha de carbón, la estufa de tres piedras, las enaguas, la máquina de

coser, el tren de vapor, la máquina de escribir, el molino, la campana, reloj, entre otros,

determinaban las relaciones de los lugares y las personas.

Desde los objetos antiguos entonces, vemos como a partir de la referencia del pasado se

significa el presente, desde el recuerdo, recuperando una situación especial a partir de la

experiencia de cada uno de los participantes. En la asociación directa con el objeto y memoria

emotiva van surgiendo relatos que ayudan a nombrar, donde a través de la escritura creativa

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 Plancha de carbón: Ese fue otro de mis dolores de cabeza, porque cada vez que vas acabando de planchar algún carboncito se salía y se empuercaba la ropa, entonces tocaba volver a lavar. (Garzón, Laboratorio 7, 17 de Mayo de 2017)

Me ganaba el diario planchando de 6:00 am a 6:00 pm con esta plancha de carbón y de gasolina. (Toro, Laboratorio 7, 17 de Mayo de 2017)

 Máquina de escribir: Hice todo mi Bachillerato nocturno y los trabajos que toca presentar, los escribía a máquina, mejor dicho “chuzografiaba”. (Garzón, Laboratorio 10, 15 de Junio de 2017)

 Máquina de Coser: Desde los 12 años empecé a practicar con retazos que le sacaba al cuello de las camisas. Los cortaba en cuadros y empezaba a unirlos hasta hacer colchas de colores. A los 14 años ya empecé con camisas para niños con pagos por docenas. Claro que la primera docena mi tía no me pago, fue la primera que me quedo bien hecha. Mi tía me había desilusionado y después de 8 días me dio que porque no seguía cociendo. Así empezó a pagarme hasta los 16 que me vine a Bogotá. (Toro, Laboratorio 5, 3 de Mayo de 2017)

 Estufa: Cuando yo era niña la estufa era en 3 piedras, así se preparaban los alimentos para los trabajadores, los ingredientes eran la papa, la cebolla, tallos para la sopa, mazamorra de maíz con eso lo criaron a uno a mí no me da pena. (Capacho, Laboratorio 7, 17 de Mayo de 2017

 Reloj: En mis tiempos el reloj era el gallo (Lara, Laboratorio 7, 17 de Mayo de 2017). Desde esta mirada y recogiendo la imaginación, la vivencia, la emoción, se evidenció

como cada uno de los objetos está ligado con uno o varios elementos estructurantes de la

subjetividad, ejercitando la percepción de la realidad, generando relatos que constituyen parte

de la objetivación, la abstracción, la simbolización, transformando estos objetos culturales en

objetos subjetivamente apropiados.

En el laboratorio Ausencias Retratadas, permitió un ejercicio de creación, partiendo de

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objetos y lugares, desde allí se completó la ausencia, lo que faltaba, el vacío, de aquella

imagen a través del dibujo. La fotografía, objeto que tiene como fin perpetuar una persona, un

lugar un instante, aquello que ya no está o ha cambiado, entonces la foto en sí se convierte en

una forma de re-vivir, recordar, en este proceso se evidencio como la muerte de sus

compañeros, amigos y familiares estuvo presente, la partida de Lola Barbosa y Gabriel, fue

una generalidad en estas fotos, el dibujarlos al alrededor de la imagen y recordar los

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