La prensa de los grupos anarquistas

"La Semana Trágica" y el fracaso revolucionario de Cataluña, provocó una dura represión sobre el movimiento libertario. La mayoría de anarquistas españoles estaban huyendo del presidio, desterrados o presos.

Sólo un número bastante reducido quedó en pié y ante tan desastrosa situación comenzó la publicación de un periódico en Madrid, El Libertario - editado por el grupo del mismo nombre. En su primer número1005 _{hicieron público un manifiesto en el}

que después de señalar las circunstancias por las que atravesaban hacían un llamamiento a la ayuda internacional. En esta ayuda incluían a socialistas y republicanos, algunos de ellos en las mismas condiciones que los anarquistas. Entre diciembre de 1909 y enero del año siguiente, el periódico sufrió un

considerable retraso. Varias eran las causas del mismo: El primer número había sido denunciado1006_{, además la correspondencia era violada, sufría considerables retrasos o}

desaparecía. Ante estas dificultades en llevar adelante la propaganda el grupo "El Libertario" - editor del periódico - proponía lo siguiente:

Que en aquellos puntos en los que exista más de un anarquista se forme un grupo; donde el número sea importante se formen varios; que no quede ni un solo anarquista sin formar grupo, que éstos no sean muy numerosos para evitar las discrepancias y llevar adelante la labor mucho mejor. Federarse, es decir, relacionarse entre sí para marchar de común acuerdo1007_{. Los grupos anarquistas comenzaban a organizarse.}1008

Esta iniciativa de una organización surgió de la experiencia de "La Semana Trágica", porque de haber existido aquella "no hubiéramos llegado a las divisiones entre

nosotros (...) y acaso hubiéramos evitado el fracaso de Cataluña, o cuando menos sacado más provecho."1009

En ese momento se publicaban los órganos anarquistas Al Paso de Sevilla; Tribuna

Libre de Gijón; Luz y Vida de Oviedo y se pretendía hacer reaparecer Tierra y

etc.

1005 _{(7 nov. 1909), 1}

1006 _{Lo fué por el manifiesto citado y también por el artículo titulado "Punto final", vid., "Para nosotros", n.5 (10}

ene. 1910), 1

1007 _Ibid.

1008 _{Un año antes, en diciembre de 1908, Tierra y Libertad había ya lanzado una propuesta de organización}

anarquista de los grupos muy elaborada, fundada en los siguientes puntos: "1º) Que la organización es necesaria para la mayor extensión y efectos de la propaganda; 2º) Que puede existir sin que por ello se merme la independencia, la libertad de acción de que los anarquistas, como tales deben gozar siempre." Para mayor comodidad en las relaciones dividían España en 11 regiones. En todos aquellos pueblos o ciudades donde existieran compañeros se reunirían éstos en sociedades, grupos o comités y recogerían todas las informaciones que sobre huelgas, atropellos de las autoridades, etc., les fuera posible, junto con una suscripción permanente como fondo de propaganda. Descontada una cierta cantidad pornecesidades imprevistas, cada domingo se enviarían ambas cosas a la capital de la región. Esta comunicación no debería cesar nunca. En cada capital de región debía funcionar una comisión permanente que recibiría estas informaciones y actuaría en consecuencia por medio de octavillas, mitines, para la extensión de la propaganda. A modo de facilitar aún más la comunicación, las 11 regiones se aglutinaban en cuatro: Barcelona, Madrid, Sevilla y Coruña. De esta forma se pretendía ahorrar esfuerzos y extender la propaganda anarquista por todo el pais. Los hechos de "La Semana Trágica" del año siguiente dejarían este ambicioso proyecto en el papel. Véase, "Proyecto de Organización", T. y L. (B), n.14 (24 dic. 1908), 2-3. Antes aún, el semanario Tierra Libre de Barcelona apareció para llevar a cabo los primeros intentos de coordinación de los diferentes grupos libertarios que actuaban en España. En este proyecto estaban Zaragoza, Santa Cruz de Tenerife, Bilbao, Linares y Cataluña, vid., Tierra Libre (B), n.1 (11 ago. 1908)

Libertad.1010

Se creó un comité organizador de la Federación anarquista española de grupos e individuos, cuyo secretario interino fue Vindobona Gothia1011_{. El periódico dejó de}

publicarse1012 _{y la iniciativa murió con él. Sin embargo es interesante constatar que ya}

se había abierto el camino que conduciría a la organización anarquista. Los grupos se irían coordinando en sus respectivas localidades y progresivamente por provincias y regiones, hasta desembocar en la Federación Nacional de Grupos Anarquistas. No faltaron otras iniciativas - igualmente frustradas - tendentes a estructurar el movimiento anarquista. El grupo ácrata cordobés "Desconocidos de los tiranos", de común acuerdo con otros de la misma ciudad propusieron la celebración de un congreso nacional para el 1º de enero de 1911, clandestino o legal, con el fin de orientar la propaganda1013_{. El fracaso de todas estas iniciativas respondía seguramente}

a la ausencia de un punto de referencia perfectamente identificable y reconocido por todos, sumado naturalmente a causas estructurales profundas que habían configurado el movimiento anarquista español como el resultado de múltiples y variadas iniciativas de pequeños grupos que se encuentran en la lucha, pero que no sienten la necesidad de mantener permanentemente esos encuentros en una organización estructurada. Esto iría cambiando de modo imperceptible en esta segunda década del siglo, acelerándose en los últimos años de la misma y principios de la siguiente.

El 24 de diciembre de 1910 inició sus publicaciones, en Barcelona, la cuarta época de Tierra y Libertad. En esta ocasión su continuidad será bastante dilatada1014_,

prolongándose hasta 1919. Esto le permitió contribuir a la consolidación de la

organización anarquista por grupos, al tiempo que esta progresiva consolidación de la estructura anarquista permitía la extensión de la propaganda a través de los

periódicos.

"De vuelta de la cárcel y del destierro, venimos otra vez a ofrecer a la anarquía el homenaje de nuestra actividad y de nuestro entusiasmo."1015

1010 _{Los anarquistas sevillanos iniciaron en junio de 1909 la publicación de Al Paso, que fue suspendido con}

motivo de "La Semana Trágica" y sus secuelas, después de publicar 10 números. Inmediatamente después - el 4 de noviembre de ese año - se inició su 2ª época que continuó hasta principios del año siguiente. Tribuna Libre salió a la luz en abril de 1909 por iniciativa de los anarquistas gijoneses. Interrumpió también sus publicaciones con motivo de los hechos señalados, pero al parecer continuó posteriormente, sin que tengamos constancia de ello (T. y L. (B), n.1 (24 feb. 1910), 4, comunicaba que no se podía seguir editando por falta de imprenta). Luz y Vida apareció el 1º de enero de 1910 auspiciado por los anarquistas de Oviedo. Véase más adelante

1011 _{"A los compañeros", cit.}

1012 _{T. y L. (B), n.8 (13 abr. 1910), 4, anunciaba que el número 7 saldría el 1º de mayo, pero seguramente no}

salió nunca

1013 _{T. y L. (B), n.34 (26 oct. 1910), 3. El grupo "Los Topos" de Jerez de la Frontera se adhería a la propuesta y}

apuntaba la posibilidad de que el congreso se celebrase entre el 10 y el 20 de abril para aprovechar los trenes baratos y la aproximación de la recolección agrícola, T. y L. (B), n.36 (9 nov. 1910), 4. Por su parte el grupo "Ser o no Ser" de Elche lanzaba la idea de una reunión de delegados de grupos y sindicatos de la provincia en Alicante, T. y L. (B), n.34 cit.

1014 _{Se publicó hasta la suspensión de garantías de enero de 1919. En total 415 números; el último fue publicado}

el 15 de enero de 1919. Volvió a publicarse en una fecha indeterminada - no conocemos ningún ejemplar - dado que

El Liberal (B), n.7703 (7 ene. 1920 - ed. noche), 1 y (8 ene. 1920 - ed. mañana), 1, "anuncia por orden gubernativa la suspensión de T. y L. Esto no significa, sin embargo, que no tuviera percances a lo largo de su dilatada existencia. Fue suspendido entre el n.80 (13 sep. 1911) y el n.81 (1 nov. 1911), por causa de la huelga general. De nuevo las suspende entre el n.359 (8 ago. 1917) y el n.360 (17 oct. 1917) a causa de la huelga general revolucionaria de aquel año. Nuevamente entre el n.374 (23 ene. 1918) y el n.375 (10 abr. 1918), por causa de la represión (fue suspendido por orden gubernativa al igual que la Soli)

En su reaparición, este periódico se puso decididamente del lado del sindicalismo, ya que por lo que hacía referencia a la Revolución, "se concede más trascendencia social en buena lógica a un sencillo obrero sindicalista que al más teatral tribuno..."1016

Escasamente un año después de su vuelta al estadio de la prensa, el éxito alcanzado por el semanario hizo que se concibieran ideas de mejoras, entre las cuales figuraba la de aumentar su frecuencia a bisemanal, al tiempo que se aumentaba su tamaño. Sin embargo, Acracio Progreso consideró que se estaba en condiciones de transformarlo en diario. Aludiendo a su anterior etapa diaria con 24000 suscriptores, señalaba varias acciones a realizar, como el boicot a los establecimientos que no adquiriesen el

cotidiano o su venta a gritos por las calles.1017

Tomás Herreros - director del periódico en esos momentos, después del

procesamiento a José Grau y su posterior huida a Francia - apoyó enseguida la idea, afirmando que sus 10000 lectores se ampliarían a tenor de la precisión de los

trabajadores por mantenerse informados, necesidad que hoy cubren con la prensa burguesa. Proponía además que se discutiera durante los meses de mayo y junio y que de estar conformes empezara la etapa diaria el 1º de enero del año siguiente, suspendiendo de momento las reformas que se tenían proyectadas.1018

En septiembre el propio semanario difundía la noticia de que se habían empezado las tareas para llevar adelante el proyecto.1019

La huelga general de ese mismo mes por un lado, el encarcelamiento del director y administrador del periódico por otro y la suspensión de casi dos meses que sufrió como consecuencia de aquella, impidieron que el proyecto del diario fuera llevado a la práctica.1020

En estos primeros años, la campaña más importante que emprendió fue la de propagar noticias sobre el desarrollo de la revolución mexicana, defendiendo a ultranza el carácter libertario de la misma, representado por el Partido Liberal Mexicano que lideraba Ricardo Flores Magón.

Desde la inserción de editoriales en los que se glosaba la lucha revolucionaria contra Porfirio Diaz y la labor de los libertarios en ella con alusión a Práxedes G. Guerrero caído tempranamente en ella1021_{, hasta la inclusión de numerosos escritos del propio}

Flores Magón u otros tomados del periódico Regeneración, órgano de expresión del Partido1022_{, la información y la propaganda fueron constantes.}

No estuvo solo Tierra y Libertad en esta labor de ayuda a los revolucionarios mexicanos. Toda la prensa anarquista y anarco-sindicalista se hizo eco de la misma. Del mismo modo todo el movimiento anarquista español contribuyó con sus

aportaciones a las suscripciones abiertas por este semanario y por Solidaridad

1016 _ibid.

1017 _{T. y L. (B), n.60 (26 abr. 1911), 2-3}

1018 _{"Sobre una proposición", T. y L. (B), n.61 (3 mayo 1911), 1. En números sucesivos continuaron las}

adhesiones al proyecto. Francisco Miranda en el n.65 (31 mayo 1911), 4, abundando en la idea de que los grupos sumaran fondos para ayudarlo y el grupo editor elaborase un presupuesto de gastos; o también V. García en el n.66 (7 jun. 1911), 3-4, con la iniciativa de hacer acciones de 5 _, facilitándose por cotizaciones de 1 _, etc.

1019 _{Como p.e. la idea de una rifa que había sido bien acogida, T. y L. (B), n.80 (13 sep. 1911), 2}

1020 _{Vid., "A todos los compañeros", T. y L. (B), n.81 (1 nov. 1911), 1, dando noticia de estos hechos con la}

disolución de la CNT

1021 _{"La revolución en Méjico", T. y L. (B), n.50 (15 feb. 1911), 1}

1022 _{Vease p.e., "La Guerra Social", por Ricardo Flores Magón, T. y L. (B), n.55 (22 mar. 1911), 2. Véase,}

Obrera para sufragar los gastos de la lucha.1023

Los entusiasmos del periódico por aquella revolución crecieron a medida que aumentaban las noticias sobre la misma1024_{, no dudando un solo momento en}

defenderla cuando entre los anarquistas comenzaron a surgir dudas sobre su

carácter1025_{. Estos movimientos solidarios con los revolucionarios mejicanos culminaron}

con la constitución en Sabadell, en 1914, por iniciativa de Pascual Real, Mariano Guardiola, Juan Simeón, Alfredo Martínez y Joaquín Struch, de la agencia

"Regeneración", al objeto de difundir en España el periódico del mismo nombre, el cual simbolizaba la expresión máxima de las aspiraciones de la revolución

mexicana.1026

Al año siguiente se fundó en la misma ciudad el periódico Reivindicación para defender la "Revolución expropiadora de Méjico"1027_{. Sin embargo, las especiales}

condiciones económico-sociales que se abrieron en nuestro país con el estallido de la 1ª guerra mundial, condenaron al fracaso estas iniciativas. Tanto la agencia como el periódico padecieron graves dificultades económicas1028_{, que les impidieron cubrir sus}

objetivos. Reivindicación desapareció en octubre de 1915, pero reapareció

nuevamente en Sabadell en enero del año siguiente, en la confianza absoluta de que se iba a "dedicar más atención que hasta aquí a la Gran Revolución que desde cinco años conmueve y transforma el suelo rico en Méjico"1029_{. No obstante, poco más de un}

mes después desaparecía definitivamente.

Progresivamente Tierra y Libertad fue asumiendo el papel de depositario de la "ortodoxia" anarquista1030_{. El incondicional apoyo que recibía de todos los sectores} 1023 _{Vease, p.e., "La revolución mexicana", por J.I.L., desde Buenos Aires, El Látigo (Baracaldo), n.11 (21 feb.}

1913), 3, con comentarios muy elogiosos hacia la misma. En T. y L. (B), n.65 (31 mayo 1911), 3, se informa que se han girado 1000 _ para el Partido Liberal Mexicano, 500 de Soli y 500 de T. y L. Xavier Guerra, art. cit., pag. 668, afirma que la suscripción abierta por T. y L. en favor de los revolucionarios mexicanos alcanzó varios miles de pesetas en algunos meses, con aportaciones de 10 a 50 cts. por persona

1024 _{"Una revolución libertaria", T. y L. (B), n.54 (15 mar. 1911), 1}

1025 _{"Sobre la revolución mexicana", n.118 (17 jul. 1912), 1. En este editorial se afirma que no se ajustan a razón}

las sospechas de algunos anarquistas. Ya Kropotkin la había definido "lucha agraria" y había mostrado sus simpatías hacia ella. Para apoyar sus tesis insertó un pormenorizado relato del encarcelamiento de Flores Magón y algunos de sus partidarios en Los Angeles, con los incidentes que provocaron los sucesivos aplazamientos de su proceso. Jean Grave y los anarquistas de la revista Les Temps Nouveaux se negaron a considerar libertario a Flores Magón, reprochándole la moderación del Programa Liberal de 1906, poniendo incluso en duda el carácter social y económico de la revolución; véase, Xavier Guerra, art. cit., pag. 675. Ante esto el periódico contraponía que si Kropotkin la calificó en su dia de "lucha agraria" para evitar torcidas interpretaciones, ya se podía calificar en esos momentos de revolución social. Para apoyar sus afirmaciones ofrecía una detallada historia de la misma y se refería a las declaraciones de Moncaleano de la Coruña, testigo presencial, T. y L. (B), n.135 (11 dic. 1912), 1

1026 _{T. y L. (B), n.236 (18 nov. 1914), 4} 1027 _{Apareció a principios de junio de 1915}

1028 _{La "Agencia Regeneración" difundió una nota en la que comunicaba que se hicieran pedidos de Regeneración,}

excepto aquellos que estaban al descubierto por no pagar y que eran responsables de la larga suspensión que había sufrido este periódico, Reivindicación (B), n.16 (22 oct. 1916), 2. Por su parte Reivindicación tuvo que suspender en varias ocasiones, después de haberse trasladado a Barcelona, al mes de haber aparecido en Sabadell, vid., T. y L.

(B), n.277 (13 oct. 1915), 3

1029 _{"¡Año Nuevo, vida nueva!", n.1 (5 ene. 1916), 1}

1030 _{En septiembre de 1912 llevaba a cabo un balance optimista del resurgimiento del anarquismo en España,}

aprovechando la aparición de Cultura Libertaria de El Ferrol. Con éste eran ya cuatro los periódicos netamente anarquistas, entre los cuales incluía a El Libertario de Gijón, aunque en un principio se habían mostrado en desacuerdo con él, por ciertas declaraciones de su primer número. Pero éstas fueron justificadas posteriormente por

libertarios españoles le permitieron sentar las bases para un desarrollo de la organización anarquista. Como punto de referencia obligado, fue la plataforma de apoyo y estímulo en la creación de diferentes federaciones anarquistas regionales, a las que prestó en todo momento una exhaustiva cobertura informativa.

Desde esta privilegiada posición, enarboló la bandera del internacionalismo, frente al intervencionismo de algunos anarquistas que se pusieron al lado de las potencias aliadas en la gran guerra, lo que de inmediato fue considerado por el periódico, "peligrosa desviación"1031_{. Pronto el movimiento anarquista internacional se dividió en}

dos bandos irreconciliables, esgrimiendo cada uno de ellos sus argumentos en defensa de sus posiciones. La lógica de los anarquistas intervencionistas les llevó a suscribir en febrero de 1916, un manifiesto en defensa de la libertad representada por la Entente y amenazada por el agresivo militarismo alemán1032_{. Este hecho hizo aún más profunda}

la brecha abierta entre los dos sectores en que se dividió el movimiento anarquista. En España sólo un núcleo muy reducido se mostró favorable a la posición adoptada por Kropotkin y los demás. En él se encontraban los grupos anarquistas asturianos y su órgano Acción Libertaria; además los periódicos El Porvenir del Obrero de Mahón y Cultura y Acción de Zaragoza, junto con algunas individualidades.1033

En plena conflagración europea se sumó a la propaganda anarquista la revista Los

Nuevos1034_{, editada en Barcelona. Presentándose con un amplio espíritu de tolerancia}

se declaraban, "enemigos acérrimos del dogmatismo en que todas las doctrinas se sustentan y amadores fervientes de todas las audacias inteligentes, bien pensadas y bien dichas."1035

Con un nutrido plantel de colaboradores españoles y latinoamericanos, pretendieron imprimir un sentido de renovación a la propaganda fundamentándola en la "filosofía de la investigación". Desde ese punto de vista se alinearon con los anarquistas que sin paliativos condenaban la guerra europea.1036

Pedro Sierra en carta enviada a la redacción de Tierra y Libertad y al parecer satisfactoriamente. Vid., "Nuestro resurgimiento", T. y L. (B), n.125 (4 sep. 1912), 3

1031 _{"Peligrosa desviación", T. y L. (B), n.235 (11 nov. 1914), 1 y sgs. Hondo estupor causó en los medios}

anarquistas internacionales las declaraciones de Kropotkin situándose al lado de los aliados, frente al militarismo alemán

1032 _{"Carta abierta a los firmantes del manifiesto guerrerista...", T. y L. (B), n.295 (22 mar. 1916), 2}

1033 _{Entre estos cabe destacar a Federico Urales y su compañera Soledad Gustavo.}

Véase, "Malato, la guerra y los anarquistas", T. y L. (B), n.258 (19 mayo 1915), 1,transcripción de una carta de Malato a Urales extraida de La Publicidad del 14 de mayo

1034 _{La necesidad de una revista que llenase el hueco dejado por La Revista Blanca se dejaba sentir}

periodicamente. Ya en diciembre de 1915, "Iridio" había mostrado su interés en que apareciera una revista que consideraba de vital importancia para el movimiento, T. y L. (B), n.285 (15 dic. 1915), 2. Las adhesiones a esta iniciativa fueron muy numerosas. Santolaria, desde la Argentina donde residía desde hacía unos años, percibía esta necesidad intensamente. Al no surgir iniciativas prácticas en la Península, junto con otro compañero comenzó a reunir materiales y antes de partir de allí dejó nombrados paqueteros y corresponsales. La revista pronto sería un hecho "deseando establecer un intercambio de ideas entre el viejo y el nuevo mundo, hacer práctico el internacionalismo revolucionario.." (Santolaria, "Necesidad de una revista", T. y L. (B), n.292 (19 feb. 1916), 3). También en este caso las adhesiones fueron cuantiosas, T. y L. (B), n.293 (1 mar. 1916), 3. Poco tiempo después las iniciativas daban sus frutos y aparecía esta publicación, resultando estrecha colaboración - aunque demasiado breve - entre el movimiento anarquista español y latinoamericano (especialmente Argentina y Uruguay)

1035 _{"Presentación", n.1 (1 mayo 1916), 1}

1036 _{Se publicaron numerosos artículos sobre este tema - muy candente en esos momentos. Entre ellos cabe}

destacar el amplio estudio de Ricard (Antonio M. Dopico), "La guerra actual y los anarquistas", publicado en los números 1 al 7

ASTURIAS

Los grupos asturianos que actuaban en la órbita del movimiento obrero gijonés fueron recuperándose lentamente de la represión que desencadenó la Semana Trágica. Oviedo, fuera de los canales de comunicación represiva del gobierno en esta ocasión y sólido bastión socialista, contaba con un grupo de anarquistas que comenzó en enero de 1910 la publicación de Luz y Vida. Además de ser la única publicación anarquista que apareció en esa ciudad, su vida fue bastante efímera1037_{. Pretendía ser una revista}

de reflexión teórica orientada en la misma dirección que Natura de Barcelona fenecida años atrás.

A fines de ese mismo año esta iniciativa tomaría cuerpo de nuevo con la aparición en Gijón de Acción Libertaria1038_{. Coincidía con el resurgir del movimiento obrero}

gijonés y el desarrollo de las intensas luchas que éste tuvo que soportar contra la patronal asturiana, empeñada en acabar con los sindicatos afectos a la CNT. Acción Libertaria da comienzo a una serie de publicaciones de los grupos

anarquistas asturianos, localizados principalmente en Gijón y La Felguera, de una gran coherencia, una extraordinaria cohesión interna y una gran combatividad. Esta

publicación reunió una profundidad teórica pocas veces alcanzada; en los aspectos organizativos, claridad de ideas en cuanto a los medios y los fines y por último sus redactores se mostraron en todo momento consecuentes, formando la vanguardia de