La pandemia provocada por la nueva cepa de coro- navirus COVID-19 ha colocado a la humanidad frente a innumerables retos, sin duda, el primordial ha sido mantenerse con vida. Es importante reconocer que ante esta pandemia las capacidades de los individuos para enfrentar eventos estresantes pueden verse superadas y, como consecuencia, suscitar crisis que conlleven a un estado de inestabilidad individual y social. En menor o mayor medida todos vivimos un escenario adverso, y acorde con los pronósticos anunciados por diversos especialistas mundiales en materia política, social y económica, esta adversidad apenas comienza.
Los diferentes desafíos que se enfrentan no son un secreto para nadie, sin embargo, aún se desconocen las dimensiones de su impacto futuro. Además, es casi imposible no pensar en ello cuando nuestras principales estrategias de sobrevivencia han sido la distancia física y, en el mejor de los casos, el confina- miento. Dichas estrategias no son una medida fácil, recordemos que los individuos tienen un especial anclaje al mundo cotidiano, donde la interacción social, las experiencias compartidas y los significados se tejen de forma relacional y dan sentido a la vida. En el presente trabajo9 hemos reconocido que, frente a los problemas actuales y emergentes que se derivan de la pandemia, se necesitan respuestas comunitarias contextualizadas histórica y socialmen- te, potenciando la búsqueda de otras normalidades que contrasten con las vividas a partir del modelo neoliberal actual. Entre las implicaciones de esta pandemia, el quebrantamiento comunitario es algo que nos preocupa. Por lo mismo, a través de este ar- tículo, nos permitimos mirar al COVID-19 como una oportunidad para reconocer que a través del sentido
comunitario podemos generar procesos resilientes, de convivencia en bienestar y de solidaridad colectiva para sobrellevar la adversidad.
Cabe puntualizar que promover procesos resilientes cimentados en vínculos relacionales, donde se prio- rice el sentido comunitario, permitirá el desarrollo y la reconstrucción social después de la pandemia. Además, la convivencia en bienestar se convierte en un elemento fundamental ante los cambios en las dinámicas sociales generados por la pandemia. Es preciso atender sus procesos de manera integrada en lo individual y en lo social no sólo para hacer frente a la crisis en los distintos espacios familiares y escolares, sino para poder generar vías de cons- trucción hacia otras formas posibles de relación que busquen la igualdad. La solidaridad colectiva a través de prácticas de reciprocidad es un ejemplo de interacción con sentido comunitario anclado históricamente, que actualmente tiene sentido y pertinencia, demostrando ser de gran apoyo para sobrellevar la adversidad.
Los tres procesos de construcción colectiva que se abordaron en el artículo -resiliencia, convivencia en bienestar y solidaridad colectiva- requieren ser reconocidos y analizados a partir de los recursos simbólicos y materiales de los grupos sociales. Apos- tarle al sentido comunitario proporciona elementos de contención para continuar con la vida, promueve la identificación de recursos colectivos simbólicos y materiales para la transformación social, y, además, genera mecanismos para aminorar el impacto emo- cional de las pérdidas.
En estos tiempos de incertidumbre y constante adversidad, se requiere hacer ciencia de incidencia que permita desarrollar con rigor una mirada crítica, activa y dialógica que permita analizar y retomar las
9 Se hace un especial agradecimiento al Programa de Becas
Posdoctorales en la UNAM, en el cual la Dra. Karla Salazar Serna y la Dra. María del Carmen Orihuela Gallardo han sido becarias en el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, asesoradas por el Dr. Roberto Casto Pérez y la Dra. Úrsula Oswald Spring, respectivamente.
47
Revista
cis
formas y prácticas de relación que contribuyan a la construcción de cimientos para un bienestar colectivo.
REFERENCIAS
Aguado, T. (2016). Educación intercultural para la equidad y la justicia social. Convives. Asociación para la convivencia positiva en los centros educativos, (14) 5-12.
Arango, C y Campo, D. (2013). Educación para la con-
vivencia familiar en contextos comunitarios. Cali,
Colombia: Universidad del Valle.
Bauman, Z. (2008). Tiempos líquidos. Vivir en una época
de incertidumbre. México: Tusquets.
Butler, J. (2020). La desigualdad social y económica se
asegurará de que el virus discrimine. El Desconcier-
to.Cl. Recuperado de https://www.eldesconcierto. cl/2020/03/21/judith-butler-sobre-el-covid-19-la-des- igualdad-social-y-economica-se-asegurara-de-que-el-vi- rus-discrimine/
Camacho, Z. (2020). Pandemia: 16 millones de indíge-
nas en vulnerabilidad absoluta. Contralínea.com.mx.
Recuperado de https://www.contralinea.com.mx/ archivo-revista/2020/04/07/
Chomsky, N. (2020). Pandemia, un fallo colosal del neo- liberalismo. El Universal. Recuperado de: https://www. eluniversal.com.mx/cultura/letras/pandemia-de-co- ronavirus-fallo-colosal-del-neoliberalismo-chomsky Cyrulnik, B. (2014). La resiliencia en el siglo XXI. En: Madariaga, J. M. (Coord.), Nuevas miradas sobre la resiliencia. Ampliando ámbitos y prácticas. Barce- lona: Gedisa.
Cyrulink, B. (2008). Los patitos feos. La resiliencia: una infancia infeliz no determina la vida. Barcelona: Gedisa. Cyrulnik, B. (2001). La maravilla del dolor. Barcelona: Gedisa.
Cyrulnik, B. (2000). De cuerpo y alma. Barcelona: Gedisa.
Descola, P. (2020).”Face au monstrueux choc épidémi- que des grandes conquêtes, les peuples amérindiens ont utilisé la dispersion pour survivre” France cultura. Recuperado de https://www.franceculture.fr/oeuvre/ les-natures-en-question
De Klinkert, M. (2003). Resiliencia: la estimulación para
enfrentar desafíos. Buenos Aires: Lumen.
De Sousa Santos, B. (2020). La cruel pedagogía del
virus. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales.
Argentina.
Estrada, M. (2010). Convivencia forzosa. Experiencias familiares durante la emergencia sanitaria por el virus de la influenza humana A (H1N1) en la ciudad de México.Desacatos, (32), 1-10. Recuperado desde http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_ar- ttext&pid=S1607050X2010000100008
De Ángel, D. (2010). “El santo patrono y el caballero de fuego: miradas etnográficas sobre dos entidades poderosas de Nunkiní, Campeche”, revista Península, vol. 5, núm. 1, pp. 75-97.
García, M. y E. Domínguez. (2013). Desarrollo teórico de la resiliencia y su aplicación en situaciones ad- versas: una revisión analítica. Revista Latinoamérica
de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 11 (1), 63-77.
Kotliarenco (2010). Resiliencia familiar: un enfoque de investigación e intervención con familias multi- problemáticas. Revista de Psicología, 19 (2), 103-132. González. (2015). Los estudios psicosociales hoy: aportes a la intervención psicosocial. En Moncayo J. E. y Díaz. A. (Ed.). III libro de psicología social crítica Psicología social crítica e intervención psicosocial. Reflexiones y experiencias de investigación (pp.23-37). Cali, Colombia: Editorial Bonaventuriana.
González, R; Ferreiro, R: Guerra, M. (2020) ¿Qué ha-
cer?¡CONCLUIR EL CICLO ESCOLAR YA!.Insurgencia
Magisterial. Recuperado de https://insurgenciama- gisterial.com/que-hacer-concluir-el-ciclo-escolar-ya/ Granada, P. (2018). La resiliencia comunitaria como expresión de la inteligencia colectiva. La capacidad
Resiliencia, convivencia en bienestar y solidaridad colectiva como alternativas para construir comunidad en tiempos de Covid-19. Karla Salazar Serna, Erika Rivero Espinosa y María del Carmen Orihuela Gallardo
48
Revista
cis
ARTÍCULO
re-generativa de los colectivos humanos en las prácticas de protección de la infancia en contextos de adversidad. En: Simpson, M; Munist, M; Cruz, E; Kotliarenco M; Klasse, E. y A. Melillo. Resiliencia co-
munitaria (pp. 191-211). Buenos aires: Dunken.
Heiras R y Carlos, G (2018). Consanguinizar y descon- saguinizar, mecanismos tepehuas para “relevar”: hacerse de nuevos y deshacerse de viejos padres e hijos, abuelos y nietos… ¿suegros, nueras y yernos? en Cuicuilco, Revista de Ciencias Antropológicas 72, 145-167.
Hoyos, C. (2014). Hermenéutica de la violencia en
víctimas de secuestro. En el marco de las nuevas con- cepciones restaurativas. Medellín: ediciones UNAULA
Kotliarenco, M., I. Cáceres y M. Fontecilla (1997). Esta-
do de arte en resiliencia. Washington: Organización
Panamericana de la Salud.
Luhmann, N. (2005). Confianza. México, D.F: Universi- dad Iberoamericana, Antrhopos.
Manzano, J. (2020). Cambios psicológicos en la po- blación afectada: de la pandemia de la viruela a la del coronavirus. Nueva tribuna. Es Recuperado de https://www.nuevatribuna.es/articulo/sociedad/pan- demia-viruela-coronavirus-cambiospsicologicos-psi- cologia-covid19-historia/20200408212330173292.html Masten, A. (2001). Ordinary magic: Resilience proces- ses in development. American psychologist, 56 (3), 227-238. https://doi.org/10.1037/0003-066X.56.3.227 Masten, A. y J. Obradovic (2006). Competence and resilience in Development. Annals of the New York
Academy of Sciences, 1094 (1), 13-27. https://doi.
org/10.1196/annals.1376.003
Mauss, M (1923). Ensayo sobre los dones: y Razón
y forma del cambio en las sociedades primitivas.
Madrid: Editorial Tecnos
Moreno, M y Moncayo, J. (2015). Abordaje psicosocial. Consideraciones conceptuales y alternativas de análisis en el escenario de atención a víctimas del conflicto armado. En Moncayo J. E. y Díaz. A. (Ed.) III libro de
psicología social crítica Psicología social crítica e intervención psicosocial. Reflexiones y experiencias de investigación (pp.13-19). Cali, Colombia: Editorial Bonaventuriana.
Molina, N. (2015). Contra la amnesia y la ingenuidad académica. En Moncayo J. E. y Díaz. A. (Ed.) III libro de psicología social crítica Psicología social crítica e intervención psicosocial. Reflexiones y experiencias de investigación (pp.13-19). Cali, Colombia: Editorial Bonaventuriana.
Monroy, B. y Palacios, L. (2011). Resiliencia: ¿Es posible medirla e influir en ella? Revista Salud Mental, 34 (3), 237-246.
ONU (2020). Policy Brief: The Impact of COVID-19 on
children. Recuperado de http://coronavirus.onu.org.
mx/wpcontent/uploads/2020/04/160420_Covid_Chil- dren_Policy_Brief.pdf
Orihuela Gallardo, María del Carmen (2010). Espacio
religioso maya. Concepción simbólica del santuario de Chuiná para la comunidad de Nunkiní, Campeche.
Tesis de maestría. México, UNAM.
Orihuela, M. (2015). El simbolismo agrícola en la
narrativa maya. Tesis de doctorado. México, UNAM.
Orihuela, M. (2020). Reciprocidad: una práctica comu-
nitaria para enfrentar y superar la COVID-19. Notas de
coyuntura del CRIM, No. 37, México, CRIM-UNAM, 7. Quiñonez, M. A. (2007). Resiliencia. Resignificación
creativa de la adversidad. Departamento de Caldas:
Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Ramírez-Ramírez, L. y Martínez-Chaparro, A. M. (2015). Perspectivas para la intervención psicosocial. (Docu- mento de docencia No. 11). Universidad Cooperativa de Colombia. doi: http://dx.doi.org/10.16925/greylit.1161 Rivero, E. (2020). Convivencia en bienestar: un reto de la
crisis ante la pandemia del nuevo Coronavirus. Notas
de coyuntura del CRIM No. 13, México, CRIM-UNAM, 5. Salazar, K. (2018). Transformaciones familiares suscita-
das por la violencia vinculada con el narcotráfico en
49
Revista
cis
Nuevo León. Tesis para obtener el título de Doctora
en Filosofía del Trabajo Social con Orientación en Políticas comparadas del bienestar social. San Nicolás de los Garza: Universidad Autónoma de Nuevo León. Salgado, R. y Cabrera, N. (2017). Convivencia y partici-
pación: un ejercicio categorial desde la investigación educativa. Memorias del XIV Congreso Nacional de
Investigación Educativa. SLP, México.
Vergely, B. (2003) Enfoque filosófico de la resiliencia. En: Cyrulnik, Boris; Tomkiewicz, Stanislaw; Guénard, Tim; Vanistendael, Stefan; Manciaux Michel y otros.
El realismo de la esperanza. Testimonios de expe- riencias profesionales en torno a la resiliencia (pp.
51-67). Barcelona: Gedisa.
Villalba, C. (2003). El concepto de resiliencia individual y familiar. Aplicaciones en la intervención social.
Revista Intervención Psicosocial, 12 (3), 283-299.
Resiliencia, convivencia en bienestar y solidaridad colectiva como alternativas para construir comunidad en tiempos de Covid-19. Karla Salazar Serna, Erika Rivero Espinosa y María del Carmen Orihuela Gallardo
50
Revista
cis
ARTÍCULO
51
Revista
cis
Paz Zúñiga Pérez1 2 y Yessenia Millones Segovia3 4