UNIVERSO DOCUMENTAL
1.2 Lo social: los actores y los mediadores
La idea de Bruno Latour (1998)16 de tener en cuenta a actantes NH es alejarse de un enfoque único de las relaciones sociales ya explicadas que se dan solo entre humanos, y trenzarlas en un tejido que incluya actantes NH, actantes que ofrecen la posibilidad de mantener unido lo social como una totalidad duradera17. Para ello, son necesarios
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Este planteamiento de Latour es tomado de un artículo que escribió en 1998 titulado La tecnología es la sociedad hecha para que dure. Aquí me centraré en la propuesta metodológica para analizar las relaciones y asociaciones entre actores y mediadores. En este escrito, previo a sus dos obras teóricas más importantes Nunca fuimos modernos y Reensamblar lo social, el o epto de so iedad es todavía p o le áti o mientras que en las siguientes parece un asunto superado.
17 Esta idea es reforzada por Latour citando al filósofo Whitehead que decía que sin asociaciones no existiría
mediadores actantes como el telégrafo, mediadores actores como Jorge Eliécer Gaitán, mensajes telegráficos, maquinas telegráficas, hilos electromagnéticos y actores que se conectaban por medio de los telegramas a Gaitán.
Hasta este momento es claro que el planteamiento teórico de Latour es reiterativo en la idea de ver simétricamente la relación entre humanos y tecnología y no por separado. Entendiendo ello, Cuando se habla del telégrafo (capítulo 2) también se hablará de los contenidos de los telegramas (capítulo 3), ya que de este modo se estaría teniendo en cuenta la relación H y NH en cadenas constantes (H- NH-NH-H-H-NH, etc.) Dentro de estas relaciones en cadena, los contenidos de los telegramas van a ser tomados como declaraciones.
Para Latour (1998) una declaración es entendida como cualquier cosa lanzada enviada o
delegada por un enunciador. Tendríamos que los telegramas son declaraciones de múltiples
actantes que brindarán información suficiente para describir su contenido. “el significado
de la declaración puede, de esta manera, variar a lo largo del camino que sigue, y lo hace en
función de la carga impuesta por el enunciador” (Latour, 1998, p. 112).
Una declaración desde el planteamiento de Latour puede abarcar muchas cosas, desde una palabra hasta una institución “Declaración no se refiere a la lingüística, sino al ingrediente que nos lleva de las palabras a las cosas y de las cosas a las palabras” (Latour, 1998, p.
112). La idea de fondo de hacerle seguimiento a este mundo socio técnico es rastrear las
“transformaciones” de las asociaciones de los hablantes y sus declaraciones.
Actores H y N-H cuando hay un seguimiento de las innovaciones, estas nos enseñan que nunca trabajamos en un mundo lleno de actores a los que se puede atribuir contornos fijos. Algunas de las personas que les escribían a JEGA lo hacían de manera frecuente y otros no; algunas le escribían para criticar sus discurso o planes políticos18. “Nunca nos enfrentamos
a objetos o relaciones sociales, nos enfrentamos a cadenas que son asociaciones de H y N-
H. Nadie ha visto nunca una relación social en, ni una relación técnica sí misma” (Latour,
1998, p.117).
18 Estos telegramas de opositores políticos, algunos están destinados a permanecer callados porque en la
Con respecto al abordaje metodológico de la investigación, voy a seguir la propuesta de Latour desde el punto de vista teórico: rastrear nuevas conexiones entre los actores que voy a estudiar que son el telégrafo como actor no humano y los actores humanos que le escribían a JEGA llamados también, seguidores políticos.
Para rastrear nuevas conexiones es necesario no partir de los contextos sociales o históricos preestablecidos, ya que los actores (actantes) serán los encargados de llevarnos por caminos desconocidos, y ellos mismos serán los que den cuenta de la realidad social desde lo local a lo global; de lo micro a lo macro; de patrones biológicos como la hormona hasta el mismo patrón representado en una red nacional de líneas telegráficas. En un primer momento se tomará el telégrafo como un actor más en el estudio (Capítulo 2). Se hará una descripción de la importancia de esta tecnología de la información a la luz de una perspectiva de la historia de la ciencia: para ello se tendrán en cuenta fuentes primarias y secundarias para dibujar el telégrafo en Colombia desde su surgimiento en 1864 hasta la década de los cuarenta de siglo XX: La revista postal y telegráfica de Colombia será tomada como fuente primaria junto a los manuales telegráficos que circularon en el país desde finales de siglo XIX y principios del XX; también serán tomados estudios sobre la historia del telégrafo de Juan Camilo Rodríguez, Erikca Herazo y la historia de las telecomunicaciones publicada por Telecom en 1982.
Posteriormente, al estudiar los telegramas enviados a JEGA entre 1932 y 1948 el telégrafo va a ser tomado como un mediador de asociaciones y conexiones (Capítulo 3). Se tendrán
en cuenta las siguientes temáticas que tienen relevancia de acuerdo al número de comunicaciones bajo un mismo asunto o una misma persona: comunicaciones político amorosas entre Jorge Eliécer Gaitán y Amparo Jaramillo de Gaitán; Seguimiento de las comunicaciones de Efe Restrepo líder político que escribía a Gaitán desde Caldas; El problema de la tierra por medio de las ondas hertzianas (el problema de la hacienda “El Chocho” en Fusagasugá Cundinamarca); La gran convención popular liberal en 1947; y el
expediente Gaitán, una muerte anunciada por marconigramas. La idea de este abordaje no es hacerle preguntas a las fuentes (Telegramas), sino que las mismas comunicaciones sean las que tracen el camino a seguir, las aclaraciones contextuales que se hagan son dadas a partir de la información de los telegramas. Como diría Latour (2008) no se buscarán causas sociales (contexto) en este estudio, ya que es un estudio social.
En este capítulo se ha intentado mostrar de qué forma van a ser rastreables las asociaciones sociales por medio del estudio de las relaciones de lo H y lo NH, a un nivel simétrico. La tecnología del telégrafo, en términos de Simondon (2008), no es simplemente un objeto útil sino que debe abordarse al mismo nivel que el sujeto. Por ello la importancia de dar cuenta de dónde surge la tecnología y cuál es su relación con las personas, porque particularmente para este caso, la tecnología dinamiza procesos sociales, en otros términos no elimina o reemplaza al sujeto, más bien, esa correlación, es la que despliega lo social.