SOCIALES CONSERVACIÓN SEGURIDAD

QUIGUIR Y CUSIPAMPA

Comité de Agua y Riego

Asociación de Acémilas Cuna Mas Comité de Monitoreo de la Flora Comité de Vigilancia Asociación de Orientadores Turísticos Comité de Monitoreo de la Fauna Asociación de Casas Hospedaje y Alimentación. Asociación de Alquiler de Instrumentos de Aaventura

La implementación de cada una de estas organizaciones a futuro dentro del espacio investigado va permite una gestión más sostenible por parte de las autoridades locales, puesto que cada organización reconocida jurídicamente le va a ser más accesible a participar en expedientes técnicos de acuerdo a las necesidades que cada organismo requiera.

Para el caso de las organizaciones relacionadas al turismo, estas a través de coordinaciones con municipalidades, ONGs, y empresas privadas les va permitir desarrollar capacitaciones, cursos de cocina, atención al cliente, guiado, artesanía entre otros, con la finalidad de reforzar sus destrezas y habilidades; asimismo disminuir sus amenazas y debilidades ante en el mercado turístico.

2.2. Diagnóstico de las Organizacionales Sociales de los Caseríos del Quiguir

y Cusipampa que contribuyen a la Comunidad y al ANP.

Para desarrollar de esta investigación se analizó diferentes factores; uno de ellos fue la cercanía de los dos caseríos identificados hacia el puesto de control Auguinate, posteriormente fue con la finalidad de identificar las actitudes en beneficio del desarrollo turístico dentro de su comunidad.

Los puntos a considerar son los siguientes puntos:

a) Diagnóstico y Desarrollo Organizacional; esta actividad parte principalmente desde la creación de los comités de apoyo al SNCA, actividades que están ligadas al apoyo permanente hacia el personal Guardaparque. En el desarrollo de estas actividades el poblador entra en proceso de cambio de mentalidad concerniente a la conservación en ANPs; hecho que en la actualidad la población lo evidencia a través del

apoyo voluntario a las faenas comunales y patrullajes en beneficio del área; así mismo está el interés de la población en seguir organizándose para beneficio del ANP.

b) El Crecimiento de La Organización: se evidencia con el interés de las comunidades restantes a la zona de amortiguamiento en apoyar en tareas de acuerdo al cronograma de trabajo anual del SNCA; puesto que en el futuro sus actividades realizadas se recompensara a través del aprovechamiento sostenible del área, donde la población podrá beneficiarse de agua y leña a través de un plan de manejo responsable. c) El atraso de la organización: esta actividad se refleja principalmente con

el interés que la población le brinda al desarrollo de actividades. Dentro de las organizaciones que pertenecen al Santuario y Reserva Nacional de Calipuy, existen pobladores que aún se oponen a la gestión del área; puesto que anteriormente se beneficiaban de las ANPs sin control ninguno; a la actualidad se han visto afectado por ello porque han tenido que reducir la cantidad de su ganado, lo que ha generado inconvenientes en su productividad. En un futuro cercano se espera que la población en su totalidad este de acuerdo y cumpla con las normas y plan de trabajo establecido por la Jefatura del área.

d) La Oferta de Calidad: la población de los caseríos del Quiguir y Cusipampa poseen actitudes y conocimientos empíricos para desarrollar un modelo de turismo rural; las comunidades son poseedoras de costumbres ancestrales en la agricultura, actividades de tejido propias de la zona y sobre todo en el constante interés de la población en hacer partícipes al visitante de sus actividades diarias; otro factor importante es la

promoción de la puya Raimondii y demás especies que se encuentran en su estado silvestre; puesto que hoy en día los turistas prefieren ver animales en su estado habitual que en cautiverio.

e) Otras Situaciones para las Cuales es Necesaria esta Herramienta: en el transcurso de la investigación los caseríos del Quiguir y Cusipampa se encuentran identificados con el tipo de actividad a realizar. Los comuneros del caserío del Quiguir se muestran interesados en implementar servicios turísticos dentro del ANP y en su comunidad (señalización turística dentro y fuera del área, guiado, alimentación y hospedaje) mientras que la población del caserío de Cusipampa se muestran interesados en organizarse en asociaciones artesanales con la finalidad de poder vender sus productos dentro del área como fuera de ella.

3. LA TEXTILERIA EN LOS CASERIOS DEL QUIGUIR Y CUSIPAMPA EN EL SIGLO

XXI.

La sociedad de hoy en día relaciona a los textiles (tejidos) con el conocimiento heredado de un gran auge de culturas pasadas, en la sociedad, con el transcurrir del tiempo ha permitido que estas vayan adaptando sus tejidos para plasmar sus labores diarias, paisajes, costumbres entre otros temas.

Según el Portal web Arte Peruano – Arte textil [28 de noviembre del 2015]. “Hace un análisis descriptivo sobre los tejidos en el Perú. Son parte de un legado que data de más de 2000 años de antigüedad. La finura y calidad de los textiles Peruanos ha sido siempre una obra de paciencia, conocimiento, y habilidad de los tejedores, más no la tecnología que ella (o él) emplea. El sencillo telar de espalda, que no ha cambiado en muchos siglos es usado para tejer los diseños más sofisticados.

Los expertos en textiles, manifiestan que los antiguos Peruanos emplearon prácticamente todos los métodos de tejidos, y decoraciones textiles, conocidos ahora, con la sola excepción del estampado con rodillo, y algunas técnicas de reciente invención, y con esos recursos, lograron productos mucho más finos que los hechos contemporáneamente.

Existen tres razones principales por las cuales el arte textil adquirió tal importancia en Perú, y consiguientemente alcanzó tal grado de excelencia:

a. El rudo clima de las montañas requiere vestidos realmente abrigadores. Incluso en la Costa

era importante tener ropa abrigadora para protegerse de la fría niebla.

b. El pueblo peruano era el único pueblo pre colombino que tenía acceso a la lana de los

camélidos americanos (llama, alpaca, vicuña) Además ellos cosechaban algodón en la Costa.

c. Además en el contexto de la cultura Andina (altamente desarrollada y centralizada), había

mucho tiempo libre entre las actividades de la siembra y la cosecha. Ese era el tiempo que podían dedicar a las artes. En el Imperio Inca, de manera especial, las mujeres escogidas

podían dedicar sus vidas enteras al arte del tejido. Entonces se entiende que la labor

del tejido es un proceso similar a la agricultura el cual con el transcurso del tiempo ha ido mejorando paulatinamente. Hoy en día se está dando mayor auge al empleo de la lana de camélidos puesto que le otorga un mejor acabado y textura al producto, logrando que este resulte ser más atractivos en la elaboración de los tejidos de exportación; pero en mayoría de pueblos de la serranía se emplean la lana de ganado ovino y lana industrial para la elaboración de ponchos, mantas, guates, gorras, entre otros por ser más económicos y propios de su cultura local.

3.1. Desarrollo de la Actividad Artesanal en los Caseríos de la Z.A el Quiguir y Cusipampa del SNCA.

La actividad artesanal en el espacio se desarrolla de la siguiente manera; las mujeres tejen sus bolsas y chompas después de desocuparse de sus actividades cotidianas de su casa; los hombres trabajan tejiendo de acuerdo a la solicitud de la población en ponchos, rebosos (mantas) costales, alforjas, etc.

Cuadro N° 29

Actividades Textiles en los Caseríos del Quiguir y Cusipampa - SNCA 2015

INSTRUMENTO PRODUCTO DURACIÓN DEL TEJIDO