• Cacique • Cacique Calarcá • Gaitana • Gobernantes de Colombia • Mohán
Bibliografía
• Simon, Fray Pedro (1882). Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales. Bogotá (vol. 5).
• Bernal Andrade, Leovigildo (1993). Los Heroicos Pijaos y el Chaparral de los Reyes. Litho-Imagen Bogotá Colombia.
• Ramirez Sendoya, Pedro José (1952). Diccionario Indio del Gran Tolima. Editorial Minerva LTDA. R498.6 R15d 19 ed. (Biblioteca Luis Angel Arango)..
• de Oviedo, Fernando (1851). Historia General y Natural de las Indias. Madrid 1851. • Ordóñes de Ceballos, Pedro (1851). Viaje del Mundo. Cartas a Real Audiencia de Santafe. • Triana, Miguel (1922). La civilización Chibcha. Escuela Tipográfica Salesiana (Bogotá 1922).
• Castillo y Orozco, Eugenio del (1877). Vocabulario Páez-Castellano. Maisonneuve y Cía Libreros Editores. Paris..
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Referencia
Enlaces externos
• Red de Bibliotecas (Colombia) [39]
• Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales (1882-92) vol.5 [40]
Referencias
[1] «para ser gentiles hombres, pintanse con bija que es una cosa colorada»Fernando de Oviedo
[2] «En lo que mas cuidado ponen en naciendo los niños es entablarles la cabeza con dos tablillas una en el colodrillo y otra en la frente, con que quedan chatos por ambas partes y la cabeza levantada y disformable, y a ellos les parece estar con esto los mas graciosos.»Fray Pedro Simon [3] «Que las tienen aplanadas, con dos tablas que se las aprestan cuando nacen, una por la frente y otra por el colodrillo.»López de Velasco
(Historia del reino de Quito)
[4] «Bien dispuestos y agestados, aunque tienen las frentes llanas o chatas, son valientes, comen carne humana, liberales, poco codicioso del oro, vengativos, grandes pescadores y cazadores, muy sueltos y ligeros.»Antonio de Herrera (Historia general de los hechos de los castellanos. Madrid, 1730, Volumen 4)
[5] «De este modo el Caribe de las Antillas, alcanza el brazo de Calamar (Bolivar) y los canales laberinticos de Tamalameque y Sisare (Cesar) después de errar a la ventura rio arriba tomando posición de las faldas de las cordilleras Muizes, Colimas, Panches y Pijaos. Pero todas estas parcialidades aunque sufrieron diferenciación por el medio conservaron características comunes que les conservaron el calificativo de Caribes.»Miguel Triana
[6] «En lo que mas cuidado ponen en naciendo los niños es entablarles la cabeza con dos tablillas una en el colodrillo y otra en la frente, con que quedan chatos por ambas partes y la cabeza levantada y disformable, y a ellos les parece estar con esto los mas graciosos.»Fray Pedro Simon [7] «Que las tienen aplanadas, con dos tablas que se las aprestan cuando nacen, una por la frente y otra por el colodrillo.»López de Velasco
(Historia del reino de Quito)
[8] «Bien dispuestos y agestados, aunque tienen las frentes llanas o chatas, son valientes, comen carne humana, liberales, poco codicioso del oro, vengativos, grandes pescadores y cazadores, muy sueltos y ligeros.»Antonio de Herrera (Historia general de los hechos de los castellanos. Madrid, 1730, Volumen 4)
[9] Adelaar, 2004, p. 53
[10] Constenla Umaña, 1991, p. 62
[11] «De este modo el Caribe de las Antillas, alcanza el brazo de Calamar (Bolivar) y los canales laberinticos de Tamalameque y Sisare (Cesar) después de errar a la ventura río arriba tomando posición de las faldas de las cordilleras Muizes, Colimas, Panches y Pijaos. Pero todas estas parcialidades aunque sufrieron diferenciación por el medio conservaron características comunes que les conservaron el calificativo de Caribes.»Miguel Triana
[12] «como no fueran de tres naciones, Pijaos, Taironas y Araucos, que son las tres naciones de la gente mas valiente de las indias»Pedro Ordóñez de Ceballos
[13] «De este modo el Caribe de las Antillas, alcanza el brazo de Calamar (Bolivar) y los canales laberinticos de Tamalameque y Sisare (Cesar) después de errar a la ventura rio arriba tomando posición de las faldas de las cordilleras Muizes, Colimas, Panches y Pijaos. Pero todas estas parcialidades aunque sufrieron diferenciación por el medio conservaron características comunes que les conservaron el calificativo de Caribes.»Miguel Triana
[14] «El navegante de la prehistoria penetro por ventura las numerosas bocas del Orinoco que con fuerza misteriosa lo impulso al interior del continente subiendo hasta las bocas del Rio Meta donde un agresivo raudal opuso marcha y hubieron de formar la colonia Carichana (Karib-Ana) o Cariben en recuerdo a quienes la fundaron: Los Caribes o Caras.»Miguel Triana
[15] Los Paéces los llaman Ambiguexs que significa brujos o bipxsau.Pedro José Ramírez Sendoya
[16] «Y llaman lodo al Ambir que es cierta masa hecha de la hoja y zumo del mismo tabaco cocida con algunos polvos de furao que es cierto salitre que sacan de una lagunilla.»Fray Pedro Simon
[17] «buenos edificios de paredes de barro y madera casi del ancho de una tapia de las nuestras, altas y blanqueadas de greda muy blanca»Fray Pedro Simon
[18] «Manati; Suelen matarlos paciendo hierba,orillas de los rios y con redes, siendo pequeños que asi tomo uno bien chiquito el cacica y lo crio veintisiete años en la laguna donde moraban.»Pedro José Ramírez Sendoya
[19] Respetan mucho a los hechiceros que llaman mohanes y los tienen en gran veneración y crédito y para emprender cualquier facción de Guerra ayuna primero el mohán por tiempo de ocho días; sin comer más que un puñado de maíz y un pájaro o pez muy pequeño y de una totuma o calabazo de chicha que le ponen. Bebe con una paja hueca y en los primeros seis días, enteros con sus noches no duerma de ninguna manera.
Atizando un fogón encendido de lumbre que junto a él tiene, de horquetas de leño secadas a la sombra sin que el sol las toque el día antes de que haya de acabar el ayuno pone a cocer cierta cantidad de bollos de maíz, con mucho cuidado y ceremonia.
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El mohan se levanta cumpliendo con la obligación del oficio y les manifiesta la revelación. Si ella (la ceniza) estuviera blanca y los bollos sanos y enteros tienen por dichoso el augurio y si la ceniza sale bermeja y los bollos partidos por muy mala señal.
Después de que el mohan haya continuado su penitencia y ayuno hasta tener buen sueño, cenizas blancas y bollos sanos, salen contentos a la guerra; previenen grandes sumas de tinajas de chicha todos los que han de salir a la guerra y escupen a los soldados, que es la bendición que les echan para preservarlos del peligro y daño.
Juan de Borja y Armendia
[20] «tenían tambien mujeres ayunadoras, como lo era una llamada Tulima, que hubieron a las manos nuestros soldados, de quien se enseñoraba tanto el demonio que la llevaba volando por donde quería, y asi se la arrebató casi de las manos a los postas que la tenían en guarda.»Fray Pedro Simon
[21] Diego Martínez Celis. « Petroglifos Honda (http://www.rupestreweb.info/honda.html)».
[22] Javier Melendez Ortega. « Petroglifos Timana (http://www.timana.gov.co/sitios_interes/petroglifo.php)».
[23] «"Para corregir el error en que han incurrido los autores de sobre Etnografía, prehistoria y geografia al atribuir a los chibchas algunas piedras grabadas situadas en territorio de Cundinamarca" (1922).»Miguel Triana
[24] «Baile Popular Colombiano. Se a divagado mucho sobre su origen. Isaacs lo creyó nativo de Banbuk, tierra de Africa Pero este baile no vino de los negros. Su cuna es el Tolima y su raiz es Paez-Pijao. De Bemb, tribu Pijao segun Castillo y Orozco y de Co-Coh, baile indio
Literalmente Baile Pijao»Pedro José Ramírez Sendoya
[25] Museo del Oro Colombia. « Orfebreria Pijao (Ambigues) (http://www.banrep.gov.co/museo/esp/s_tolima.htm)». [26] Museo del Oro Colombia. « Orfebreria Pijao (Kimbaes) (http://www.banrep.gov.co/museo/esp/s_quimbaya.htm)». [27] Museo del Oro Colombia. « Orfebreria Pijao (Panikitaes) (http://www.banrep.gov.co/museo/esp/s_calima.htm)». [28] Museo del Oro Colombia. « Orfebreria Pijao (Panikitaes) (http://www.banrep.gov.co/museo/esp/s_cauca.htm)». [29] Ambi-Ana y Ambi-ka. « Gentes Ambigues (Ambi-ka) (http://ambi-ka.blogspot.com/)».
[30] Adolfo Chaparro Amaya. « Destrucción de los Pijaos dió vida al Estado Colombiano (http://www.urosario.edu.co/investigacion/Tomo3/ fasciculo4/index.htm)».
[31] Marta Herrera Ángel. « Manuel Quintin Lame (http://www.lablaa.org/blaavirtual/biografias/lamemanu.htm)». [32] Humberto Jiménes. « Bambuco fiestero, "Canta un Pijao" (http://www.youtube.com/watch?v=by0rXxXg808)». [33] Miguel A. Ospina. « Danza, "Dulce Coya-Ima indiana" (http://www.youtube.com/watch?v=BVC0P-khPOQ)». [34] Miguel Ospina Q.. « Himno de Natagaima (http://www.youtube.com/watch?v=B6ufatXIr5c)».
[35] Adelaar, 2004, p. 53 [36] Constenla Umaña, 1991, p. 62 [37] Constenla Umaña, 1991, p. 62 [38] Durbin and Seijas, 1973b
[39] http://ticuna.banrep.gov.co:8080/opac/inicio.htm?dir=/opac [40] http://www.archive.org/details/tierrafirmeindias05simbrich
Piratapuyo 116
Piratapuyo
Piratapuyo o Wa'íkâná (hombres pez), son una etnia indígena oriunda del río Papurí en el departamento colombiano de Vaupés y el estado de Amazonas (Brasil).
Eran una fratria conformada por los linajes patrilineales bu'sáná, kenáná, wehétárá, búa, so'árîâpo'nê y nîtîápo'nê. Sin embargo, debido a un conflicto con los los wehétárá, los bu'sáná migraron a los alrededores de Leticia (Amazonas, Colombia) y los kenáná se radicaron en el Guaviare, donde también se han establecido comunidades Desano y Tucano.
Economía
Se destacan como pescadores, debido a desde niños son instruidos sobre los ciclos de vida, hábitos alimenticio y demás comportamientos de más de cien especies de peces y dominan diferentes métodos de pesca. Con fibras de la palma mirití, fabrican una red wêdü e hilo para pescar (móô kórida) con anzuelos. Construyen diferentes clases de trampas de distintos tamaños y formas, que se usan según las distintas corrientes de agua, lugares y peces a capturar. La más grande, la trampa de canal keó, mide 6,50 m y se deja instalada permanentemente. Algunas trampas son especiales para las "cahiveras" o saltos en los desniveles del río. Además construyen canoas yuküsá, de troncos ahuecados.
Practican la agricultura itinerante. En la chagra la especie dominante es la yuca amarga, que procesan para obtener el "casabe" (nâhó tortilla o "pan de la selva"), la "fariña" (po'ká harina tostada) y la bebida yûmúkú. También cultivan caña de azúcar, piña, tabaco y coca.
Casan con escopeta, cerbatana y arco y flecha venados, pecarís y aves. Complementan su alimentación con la recolección de hormigas, ranas y frutos silvestres.
Fabrican canastos y las flautas de tubo upú (de tronco de palma) y la trompeta kuú de caparazón de tortuga, la cual usan en el "baile de la tortuga".
Lengua
Su lengua propia pertenece a la rama oriental de la Familia Tucano. Los piratapuyo hablan varias lenguas, ya que la exogamia que practican rigurosamente, les impone casarse con una pareja de diferente origen étnico y su ssitema social integra a diferentes etnias o fratrias, tucano orientales.
Referencia
• Klumpp, James y Deloris (1979) "Piratapuyo"; Aspectos de la Cultura Material de Grupos Etnicos de Colombia II: 80-97. ILV. Lomalinda: Editorial Townsend.