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FREDI
UNA INVESTIGACIÓN SOBRE LA VENTA DE FAMA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COLOMBIANOS.
JAVIER DAVID PACHÓN ORTIZ
TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE COMUNICADOR SOCIAL CAMPO – MEDIOS AUDIOVISUALES
DIRECTOR – LUIS FELIPE CARDONA DEL REAL
PONTIFICA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE
2 Reglamento de la Pontificia Universidad Javeriana
Artículo 23
3 Bogotá, Noviembre 30 de 2010
Doctor
JOSÉ VICENTE ARIZMENDI Decano
Facultad de comunicación y lenguaje Pontificia Universidad Javeriana
REF: Entrega de trabajo de grado
Respetado Doctor:
Por medio de la presente yo, Javier David Pachón hago entrega del trabajo de grado titulado FREDI, UNA INVESTIGACIÓN SOBRE LA VENTA DE FAMA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COLOMBIANOS para optar por el título Comunicación Social con énfasis en el campo audiovisual.
Atentame
4 Bogotá, Noviembre 30 de 2010
Doctor
JOSÉ VICENTE ARIZMENDI Decano
Facultad de comunicación y lenguaje Pontificia Universidad Javeriana
REF: Entrega de trabajo de grado
Respetado Doctor:
Por medio de la presente yo Luis Felipe Cardona del Real, Asesor de la tesis de Javier David Pachón hago entrega del trabajo de grado titulado FREDI, UNA INVESTIGACIÓN SOBRE LA VENTA DE FAMA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COLOMBIANOS para optar por el título Comunicación Social con énfasis en el campo audiovisual.
Atentamente
5 DIRECTOR DE TESIS
Pontificia Universidad Javeriana - Facultad de Comunicación y Lenguaje Carrera de Comunicación Social - Coordinación de Trabajos de Grado
_________________________________________________________________________ PROYECTO DE TRABAJO DE GRADO
- Único Formato aceptado por la Facultad -
Profesor Proyecto Profesional II: _______________________________ Fecha:________________ Calificación: __________________________ Asesor Propuesto: __________________________________________ Tel.:____________________ Fecha: ____________________________ Coordinación Trabajos de Grado: ______________________________ Fecha inscripción del Proyecto: ________________________________
I. DATOS GENERALES
Estudiante: _____________Javier David Pachón Ortiz _____________
Campo Profesional: _____Audiovisual_______________________________________________ Fecha de Presentación del Proyecto: _______________________________________
Tipo de Trabajo:
Teórico:_____ Sistematización de Experiencia: ___ Producción: __X___ Profesor de Proyecto Profesional II: Laura Cala
Asesor Propuesto: ______________________________________________________ Título Propuesto: (Provisional, corto, creativo, con subtítulo explicativo)
6 Trata de como la identidad del sujeto se forma a partir de imágenes mediáticas (La televisión, publicidad).
II. INFORMACIÓN BASICA A. PROBLEMA
1. ¿Cuál es el problema? ¿Qué aspecto de la realidad considera quemereceinvesti-
garse? Planteamiento del problema que se va a investigar (Un párrafo conciso definiendo el problema).
Los fenómenos mediáticos como la fama desfiguran las realidades cotidianas transformándolas en acciones miméticas y no propias, es decir, la imitación o estandarización de la imagen y acciones sociales a partir de sujetos públicos o hitos socioculturales. Esto a su vez genera micro comunidades que estandarizan estéticas, valores, comportamientos, son excluyentes y jerárquicas, y en su mayoría patriarcales ya que el líder del grupo es un hombre que responde a las exigencias físicas y mentales del grupo. El problema consiste en la falta de conciencia de ello, no tanto por el hecho de no reconocer sujetos diferentes sino por la generación de comportamientos violentos y de rechazo a las conductas diferentes y no aceptadas. Se puede partir de realidades banales como la belleza y encontrar que su significado dentro del desarrollo social de los sujetos es altamente poseedor de símbolos que producen reacciones en la relaciones. Estas situaciones reglamentadas por tradiciones nos hacen comportar bajo estándares, y estas costumbres son las que provocan la violencia, la indiferencia y el rechazo. Las herramientas mediáticas como la televisión generan iconos que crean seguidores y sirven para controlar comportamientos, para recrear sociedades, comunidades del espectáculo, sociedades que sujetan sus relaciones a los sistemas masivos de comunicación. Este es el problema de las relaciones mediáticas de las personas, que están sujetas a la imagen por su característica visual y se juzga bajo preceptos mediáticos establecidos, aislando la identidad individual con tendencia a la mimesis y la autodestrucción del yo.
2. ¿Por qué es importante investigar ese problema? (Enumere las razones que justifi-can la investigación que se propone, su pertinencia e importancia, desde - para el campo profesional y para la Comunicación).
3.
Es importante reconocer y entender que los medios de comunicación influyen en las relaciones de las personas. ¿Estaríamos dispuestos a asumir un rol dentro de un espectáculo, alienados de nuestro yo, ser un personaje de ficción?
La imagen se ve como una ilusión, una proyección de la identidad y puede ser que nuestra imagen este mediada por la falsificación de un personaje, de un icono, ser un ser predeterminado, cómo controlamos la formación de nuestro yo.
4. ¿Qué se va investigar específicamente ? (Defina el objeto o corpus de la investigación ¿Con qué materiales, entidades, espacios, textos, etc. va a trabajar?).
7 contemporánea se construye a partir del espectáculo, de la imagen, del ser reconocido. GuyDebord hace un análisis muy específico en “la sociedad del espectáculo” y es este uno de los textos guía que voy a utilizar. Pienso trabajar con video para la realización de proyecto audiovisual, que incluirá animación en stop motion y otras técnicas de animación. También el proyecto requiere imágenes reales de noticieros y programas de televisión que serán escogidos pertinentemente al guión que se realizará.
B. OBJETIVOS
1. Objetivo General: (¿Qué busca alcanzar? Párrafo puntual donde define la META general que se propone para el Trabajo).
2.
Estudiar la construcción de personalidades a partir de la relación directa que tienen con la imagen mediática presentada en los medios masivos de comunicación, y del sistema de valores que estos manejan. A partir de esto se realiza un “falso documental” que desarrolle y analice personajes que viven en estos días y recrean identidades mediáticas. Esta investigación se hace para demostrar que en los procesos sociales, el individuo está sujeto a una imagen que representa personalidades y que condiciona comportamientos y formas de pensar.
3. Objetivos Específicos (Particulares): (Especifique qué otros objetivos se desprenden del Proyecto. ¿Qué tipo de metas se propone cumplir para lograr el objetivo general?).
La manipulación por parte de los medios de un sistema de valores propone comportamientos acordados, la idea es destruir ese sistema y plantear uno nuevo, uno que se contraponga y demuestre el cinismo de nuestras relaciones, de nuestros acuerdos, de nuestros comportamientos.
Se busca demostrar la importancia de la imagen dentro de nuestra sociedad, no solo como icono sino como establecimientos que generan micro comunidades que se rigen a partir de estéticas y recrean identidades.
Analizar la conformidad del ser en un entorno mediático que supone ser parte de un juego de identidades auto-excluyentes, y alienadoras del sujeto.
III. FUNDAMENTACION Y METODOLOGIA
A. FUNDAMENTACION TEORICA
1. ¿Qué se ha investigado sobre el tema? (Antecedentes de investigación. Revisión de la bibliografía pertinente. Para trabajos con producción, ¿hay producciones que trabajen el mismo tema o alguno similar? ¿Existen manuales semejantes? ¿Textos de apoyo a su trabajo?)
8 proceso interno del sujeto sino que el contexto influye directamente. Este proceso social intervenido por los medios de comunicación se ha valido de la imagen como algo fundamental para la construcción de personalidades. Esta sociedad se ha considerado como postmoderna y con cabida para todo, lo que amplia la gamma de posibilidades del ser, de ser alguien en esta sociedad de anónimos. Andy Warhol hace un interesante estudio sobre la imagen real y ficticia, sobre como el video tiene ambos significados y es capaz de reproducirlo. Encuentra que la cámara también puede captar la realidad, sin actuar, pero deduce que es un proceso de tiempo. Cuando alguien se para enfrente de una cámara se intimida o comienza a actuar, a gesticular movimientos impropios, pero a través del tiempo, al pasar horas frente a una cámara comienza a ser el mismo sujeto natural, a auto referenciarse ante la cámara, descubre aspectos reales de si mismo y se aceptan.
2. ¿Cuáles son las bases conceptuales con las que trabajará? (Qué conceptos, categorías, relaciones conceptuales básicas va a utilizar? Descríbalas brevemente).
Las relaciones conceptuales que se dan surgen a partir del sujeto. El sujeto es visto como un ser que se relaciona y participa de la sociedad de manera colectiva e individual. Sus comportamientos pueden ser predeterminados ya que existen convenios culturales y hoy en día se relacionan directamente con la imagen en los medios de comunicación masiva. La imagen pasa a ser el siguiente vínculo para la asociación del sujeto con la identidad. Es la imagen capaz de reproducir formas de pensar y de percepción, de ser incluyente o excluyente, de impactar en la construcción de personalidades y comunidades. ¿Que nos hace así? La misma adoración a iconos e imágenes santas o famosas lo explican. Es la identidad la forma afectada del sujeto que sufre un proceso de desconstrucción, es decir, la tendencia a la mimesis para ser parte del “montón” o sociedad. La identidad es esa característica que pretende diferenciarnos a unos de otros o por el contrario ser todos uno solo.
B. FUNDAMENTACION METODOLOGICA
1. ¿Cómo va a realizar la investigación? (¿Cómo va a alcanzar los objetivos propuestos?
¿Con qué tipo de metodología? ¿Qué instrumentos y técnicas de investigación va a trabajar? En trabajos con producción, ¿cómo lo va a realizar? ¿Supone diagnósticos previos?, ¿Entrevistas?, ¿Observación?, Encuestas?, etc).
Con la investigación teórica se pretende reconocer la interacción del sujeto en la sociedad actual y ver como hemos desarrollado relaciones sociales que se basan en la imagen y en lo que reconocemos como el espectáculo. Esta investigación inicia recurriendo a estudios previos sobre el sujeto y la formación del yo, de cómo un ser toma conciencia de la realidad y de su existencia y la de los demás. Continuamos investigando sobre la sociedad contemporánea y la influencia de los medios y la imagen mediática en las relaciones sociales. Con esto se logra comprender como se desarrollan las relaciones actuales y a partir de la investigación se realizara una producción audiovisual que trate el tema y demuestre las conclusiones a las que se llegó. El video será un “falso documental” porque imitaré una realidad mucho más directa y aumentaremos desproporcionalmente las acciones de personajes previamente creados pero que reencarnen la problemática de la imagen e identidad. El proceso partirá de algo teórico y se centrará en la producción audiovisual como producto final junto con la sustentación del problema.
9 que la cámara sea corriente. Esto es muy importante porque se tiene que ver como si fuera una grabación real, algo tomado de la realidad, pero definitivamente los personajes tendrán comportamientos exagerados que delataran que es ficción. Sin embargo, hay que demostrar que está basado sobre una investigación de comportamientos reales. El documental se realizará con guión para poder suponer las situaciones que se necesitan como analogías a la realidad e inclusive las entrevistas a personajes serán ficticias. Algo característico es el uso de imágenes reales mediáticas, es decir, imágenes tomadas de la televisión que si son reales, como noticieros, novelas, shows y demás formatos que ofrece el espectáculo. Esto con fines semánticos sobre la imagen y su implicación en lo real y lo ficticio. La temática tiene que cuidarse de no caer en lugares comunes sino rozar con la ficción para ejemplificar situaciones, ideas y conclusiones.
2. ¿Qué actividades desarrollará y en qué secuencia? (Cronograma. Especifique tareas y tiempo aproximado que le tomará cada una. Recuerde que tiene un (1) semestre académico para desarrollar su proyecto).
3.
2010
Actividad Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Julio Agosto Septiembre
Investigación x x x x x x x
Trabajo
teórico x x
Actividad Octubre Noviembre Diciembre
Escaleta
x
Escaleta
x
2011
Actividad Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Agosto Septiembre Octubre Preproducción x x
Producción x
Postproducción x x
10 4. Bibliografía básica (Escriba todos los datos bibliográficos completos de aquellos documentos,
textos, artículos, fuentes que serán fundamentales en la realización del trabajo).
*-Bajoit, Guy 1937-, El cambio social análisis sociológico del cambio social y cultural en las sociedades contemporáneas, Siglo XXI de España Editores, c2008. Páginas: xv, 294 p.
*-Barros, María Leticia, La constitución del YO en un espacio colectivo: investigación sobre el tercer año de vida en una guardería pública, Oct. 2004, Revista Pensamiento psicológico, Vol. 2 p
*-Debord, Guy, La sociedad del espectáculo, 2002, Pretextos, Valencia, Biblioteca de la Pontificia Universidad Javeriana, pág. 176, Libro.
*-Desiato, Massimo,Alteración y Deformación de La Palabra y La Acción El Mundo de La Imagen. Algunas Consideraciones Sobre La Formación Del Sujeto, Revista Temas de comunicación, Ene 1996, No.8, Biblioteca de la Pontificia Universidad Javeriana Colección Hemeroteca,pág. 115-128.
*-Escobar, Hugo Alberto, -Mantilla, Fanny, El yo descentrado y situado en la cultura, ene.-abr. 2007, Revista UniversitasPsychológica, Vol. 6, no. 1 Biblioteca General en Colección de Hemeroteca Pontificia Universidad Javeriana, pág. 39-48, PDF, Disponible en línea http://sparta.javeriana.edu.co/psicologia/publicaciones/actualizarrevista/archivos/V6N103.pdf Consultado 20 de Octubre del 2009.
*-Pere-Oriol Costa, -Pérez, José Manuel, -Tornero, Tropea Fabio; colaboración de Charo Lacalle, Tribus urbanas el ansia de identidad juvenil: entre el culto a la imagen y la autoafirmación a través de la violencia, 1996, Pensamiento psicológico, Vol. 2 no. 2, Paidós, Barcelona; Buenos Aires, Biblioteca Pontificia Universidad Javeriana, pág. 246, libro.
*-Pereira, José Miguel Ed., Industrias culturales, músicas e identidades una mirada a las interdependencias entre medios de comunicación, sociedad y cultura, Bogotá: Pontificia
Universidad Javeriana, 2008.,1ª edición, pág.394
*-Roveda, Antonio, Identidades locales, lenguaje y medios de comunicación entre búsquedas lógicas y tensiones, jul.-dic. 2008, Revista Signo y Pensamiento, Vol. 27, no. 53, Biblioteca de la Pontificia Universidad Javeriana Colección Hemeroteca, pág. 59-67.
*-Salamanca, Claudia, The visual transgressión in the image of MS. Weigel, Oct.-mar. 2005, Revista Cuadernos de música, artes visuales y artes escénicas, Vol. 1 no. 1, Biblioteca de la Pontificia Universidad Javeriana Colección Hemeroteca, pág. 96-114.
*-Warhol Andy, Videodisco digital, 2005, Director y Productor Kim Evans, Melvin Bragg (Presentador/editor), MS T.V. &Video, Estados Unidos, Biblioteca general Pontificia Universidad Javeriana, DVD, Documental.
11 El presupuesto está anexo al final del trabajo.
FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE Carrera de Comunicación Social
FORMATO EVALUACIÓN ASESOR TRABAJO DE GRADO (Único formato aceptado por la Facultad)
Sr.(a) Asesor(a): la Asignatura Trabajo de Grado que Usted asesora requiere, como las demás asignaturas, de dos notas parciales correspondientes al 60% y una nota final correspondiente al 40% para una definitiva correspondiente al 100%. En esta evaluación Usted debe considerar el proceso de elaboración del Trabajo y su producto final, especificando en el caso de grupo, la nota correspondiente para cada estudiante.
Título del Trabajo:
Fredi
Una investigación sobre la venta de fama en los medios de comunicación colombianos.
Nombre estudiante 30% 30% 40% Definitiva
Javier David Pachón Ortiz 4.5 4 3.5 4
12 Considero que el tema y el tratamiento del mismo, tanto desde su abordaje investigativo como en la redacción del texto son interesantes y pueden llegar a convertirse en un aporte a un área específica del conocimiento. Tengo que anotar que el autor de la tesis fue dedicando cada vez menos tiempo a la redacción, habiendo adelantado labores complejas dentro de la investigación, lo que dificultó al final la revisión completa del trabajo, y por ende algunas labores de dirección de tesis. Sin embargo, por lo interesante del tema y lo original de su abordaje, considero que la nota puede seguir siendo buena, sin descartar que los jurados pudieran solicitar correcciones.
Fecha: 29 de Noviembre del 2010
Nombre del Asesor: Luis Felipe Cardona del real
Firma del Asesor:
c.c.No. 94385258
13
Facultad de Comunicación y Lenguaje
Carrera de Comunicación Social
R
ESUMEN DELT
RABAJO DEG
RADOEste formato tiene por objeto recoger la información pertinente sobre los Trabajos de Grado que se presentan para sustentación, con el fin de contar con un material de consulta para profesores y estudiantes. Es indispensable que el Resumen contemple el mayor número de datos posibles en forma clara y concisa.
I.
F
ICHA TÉCNICA DEL TRABAJO1.
Autor (es): (
Nombres y Apellidos completos en orden alfabético).
JAVIER DAVID PACHÓN ORTIZ
2. Título del trabajo:
FREDI, una investigación sobre la venta de fama en los medios de comunicación
colombianos.
14
4. Subtemas afines
La imagen y la identidad del sujeto.
5. Campo profesional:
AUDIOVISUAL
6. Asesor del Trabajo:
LUIS FELIPE CARDONA DEL REAL
7.
Fecha
de
presentación:
Mes:
11
Año:
2010
Páginas:
52
II. R
ESEÑA DELT
RABAJO DEG
RADO1. Objetivo o propósito central del
trabajo:
Realizar un falso documental a partir de la investigación sobre la fama y su influencia en la
identidad de las personas colombianas.
2. Contenido
(Transcriba el título de cada uno de los capítulos del Trabajo)
Introducción, LA FAMA,Él o Ella, Lo que se debe saber del yo, La tele y su público, La realidad o la imagen.
Sobre el documental, Sinopsis del documental, Biografía de Fredi, Escaleta del Documental, Perfil de los personajes.
15
3. Autores principales
(Breve descripción de los principales autores referenciados)
Sigmund Freud: (1856
–
1939) Reconocido médico y neurólogo austriaco del siglo XX.
Creador del psicoanálisis.
Kenneth J Gergen: (1935 - ) Sicólogo Estadounidense con importantes contribuciones
respecto a la psicología social.
Jesus Martin Barbero: (1937 - ) Semiólogo, antropólogo y filósofo de origen español, con
importantes contribuciones al sector de las comunicaciones y medios en Latinoamérica.
GuyDebord: (1931
–
1994) Filosofo, escritor y cineasta francés. Fundador y teórico de la
Internacional Situacionista y miembro de la Internacional Letrista.
Gustavo Bueno Martínez: (1924 - ) Filósofo español autor del sistema filosófico,
“
el
materialismo filosófico
”
.
Woody Allen: (1935 - ) Director, guionista, actor, músico y escritor estadounidense.
Ganador del premio Oscar en tres oportunidades.
Andy Warhol: (1928 –
1987) Artista plástico y cineasta estadounidense que contribuyó con
la evolución del pop art.
Luis Ospina: (1949 - ) Guionista, director y productor de Cine Colombiano.
4. Conceptos clave
(Enuncie de tres a seis conceptos clave que identifiquen el Trabajo).
La fama
16
La realidad
La imagen
5. Proceso metodológico.
(Tipo de trabajo, procedimientos, herramientas empleadas para
alcanzar el objetivo).
El trabajo consiste en una producción audiovisual que refleja de una manera exagerada
como la promesa de fama de los medios de comunicación colombianos, influyen en la
construcción de la identidad de una persona. En primer lugar se realizó una investigación
sobre el concepto de la fama y cómo influye en la identidad. También se investigó sobre
los reality shows y la promesa de fama que ofrecen. Se realizó la escaleta del documental
de acuerdo a las conclusiones de la investigación. Para alcanzar los objetivos, se utilizaron
herramientas teóricas y audiovisuales para argumentar y referenciar el proyecto. También
se utilizó la entrevista con expertos como herramienta informativa para aclarar conceptos.
6. Reseña del Trabajo
(Escriba dos o tres párrafos que, a su juicio, sinteticen el Trabajo).
Los medios de comunicación en Colombia han optado por vender la promesa de fama a los
televidentes para ofrecerles oportunidad de conseguir el éxito. Es importante reconocer que
la televisión colombiana tiene un fuerte impacto en cuanto a las decisiones que toma el
televidente frente a su realidad. Su influencia es capaz de transformar las realidades de los
televidentes y crea procesos de identificación con los personajes.
17
con sus ingresos económicos.
De acá sale Fredi, un sujeto de clase baja que sueña con salir en televisión y ser reconocido,
porque cree que la televisión le llenará todos los vacíos que ha tenido en su vida.
Lamentablemente no lo logra a través de su vida sino a través de su muerte.
III. P
RODUCCIONES TÉCNICAS O MULTIMEDIALES1. Formato
(Video, material escrito, audio, multimedia).
Es un material Escrito que consta del planteamiento del documental, sinopsis del documental, escaleta, perfil de personajes y presupuesto.
2. Duración audiovisual
(minutos):20 minutos aproximadamente
Número de casetes de vídeo:
0Número de disquetes:
0Número de fotografías:
12Número de diapositivas:
03. Material impreso
Tipo: Documento
Número de páginas:
15 de producción19 CONTENIDO
Pág.
INTRODUCCIÓN 20
LA FAMA 24
ÉL O ELLA 25
La influencia de los medios en la construcción de la identidad 26
ENTREVISTA CON Leonor Moreno 28
LA TELE Y SU PÚBLICO 31
La realidad o la imagen 35
Sobre el documental 37
Sinopsis del documental 40
Biografía de Fredi 40
Escaleta del Documental 43
Perfil de los personajes 49
CONCLUSIONES 50
20
1
En este frame capturado del programa muy buenos días del canal rcn, vemos como la sección de
“mi primer oportunidad” promete un momento lleno de gloria y fama, al permitir que personas se presenten y demuestren que tienen talento cantando.
INTRODUCCIÓN
La finalidad de este trabajo de grado es crear un personaje dentro de unfalso documental que sustente la investigación sobre la fama y su influencia en la identidad.Tambiéncontiene un análisis hacia los medios de comunicación, por su aparente intensión de vincular audiencia por medio de la promesa de fama. Este trabajo consta de un marco conceptual y teórico, que inicia por la conceptualización de la fama y la relación psicológica entre la identidad y la influencia de los medios. A partir de esta relación el trabajo se desglosa en el reconocimiento de la audiencia por parte de los medios de comunicación y la forma en que estos venden programas de televisión. La ambigüedad entre la realidad y la imagen, forma parte esencial del trabajo para comprender la semántica de la televisión en la actualidad y su desarrollo en la cotidianidad de los colombianos. Finalmente el trabajo se desarrolla en la preproducción de un documental que representa la posición del análisis e interpreta el problema y/o critica de la fama prometida, por los canales privados de Colombia. El guión del falso documental demuestra desde la ficción, cómo la identidad de un sujeto “X” está influenciada por el deseo de la “fama2”, es decir, ese sujeto se aliena3 porque se
1
Imagen tomada de Muy buenos días, sección Mi primer Oportunidad (2010), [Emisión en televisión], Gustavo Bolivar (dir), Bogotá, Canal RCN.
2El concepto de Fama es entendido según Gustavo Bueno Martínez sobre fama habitual y de notoriedad. Ver pág. 4.
3La real academia de la lengua española lo define como: Psicol. Estado mental caracterizado por una
21 apropia de valores preestablecidos que manipulan los medios de comunicación y que se reflejan en procesos de casting y selección, que no necesariamente tienen que ver con su personalidad. No cualquiera es famoso o sale en nuestra tele.
Para entender el porqué de estas normas o criterios en que se basan los medios para representar al personaje protagónico, se encuentra el héroe aristotélico que genera en el espectador una identidad anhelada o deseada. Aristóteles dice, “porque los imitadores imitan a sujetos que obran, y éstos por fuerza han de ser o malos o buenos, pues a solos éstos acompañan las costumbres (siendo así que cada cual se distingue en las costumbres por la virtud y por el vicio), es, sin duda, necesario imitar, o a los mejores que los nuestros, o a los peores, o tales cuales, a manera de los pintores. Así es que Polignoto pintaba los más galanes, Pauson los más feos, y Dionisio los semejantes”.4Como lo
propone Aristóteles, el héroe en la literatura es fundamental porque personifica valores como la valentía, la dignidad, el orgullo, la inteligencia y la belleza que sirven de guía para la crianza de las personas, y por otro lado es necesario justificar la existencia de los anti valores y vicios de la sociedad, con el antihéroe. En los medios actuales siguen ejemplificando al héroe y al antihéroe de la misma manera que Aristóteles, y se basan en estos criterios para buscar protagonistas de novelas o villanos de series colombianas que por su imagen y condición, generan una identificación con los televidentes para que los canales capten público y mantengan el rating. Ante estos procesos de la industria de la televisión,y con el fenómeno de los reality shows en Colombia, más y más personajes de “Protagonistas de novela” y el “Factor X”, generan la ilusión de que cualquiera puede ser famoso, al menos por 5 minutos. Con esto se podría entender que ahora el sistema protagónico está abierto a cualquiera que participe en estos programas, pero es claro y demostrable a través de los resultados, que para ganar los concursos se requieren esos mismo rasgos que propone Aristóteles para generar los mismos procesos de identificación y captación de público.
Hoy en día en la televisión colombiana, es evidente el uso de reality shows para incluir la oportunidad de salir del anonimato, pero no es nueva la idea de que con talento se puede ser famoso. Si nos remitimos a la historia de la televisión colombiana, sin necesidad de profundizar mucho, vemos programas concurso como “guerra de estrellas o “el club del clan”, que manejan
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=alienar, Recuperado el 15 de septiembre del 2010, [en línea].
4 Referencia Poética, de Aristóteles - texto completo
© Apocatastasis.com: Literatura y Contenidos Seleccionados “en línea”, Recuperado el 30 de octubre del
22 formatos de intención muy parecidos, al ofrecer en ambos casos la oportunidad de demostrar el talento5.
6
El registro de la televisión en la historia de Colombia, evidencia que fue inicialmente concebido por el gobierno de Gustavo Rojas Pinilla de una manera mucho más conservadora y pública, con contenidos educativos y culturales. Sin embargo, hay una ruptura en los años 70´ al iniciar la televisión privada con una programación establecida para entretener y mucho más liberal al salir de los estándares, pero no deja de lado los programas educativos que siguen siendo productivos.
“El desarrollo de la televisión desde los años sesenta, y a partir de los ochenta las transmisiones por satélite y cable, la miniaturización de las computadoras, el acoplamiento de la telefonía y la
5 Véase, Documental “El piano”, 2009, Felipe Cardona (dir), [Emitido por televisión] Señal Colombia, Bogotá.
6
23 informática, completaron un sistema multimedia de redes que coloca en otro registro la integración de América Latina”.7
Después pasa a ser una televisión mucho más recreativa con la apertura económica de los 90´s y la llegada de los canales privados, que traen formatos extranjeros que se venden bastante bien como American Idol, que han dejado la televisión pública casi en bancarrota. La oleada de los reality shows hace su aparición con todo el paquete de jurados, formatos, audiencias y públicos, para empezar a vender la fama para todos.
8
GUERRA DE ESTRELLAS
Hay que seguir al presunto público objetivo de la televisión privada colombiana, sujetos que quieren pertenecer al jet set criollo y que hacen fila para ser “Marbelle” o ir a “Cambio extremo”, sujetos anónimos que esperan cumplir con los requisitos en los procesos de casting y requerimientos que exigen para salir en televisión.
En conclusión, el trabajo de crear a Fredise basa en una crítica por los condicionamientos de los medios en la forma de pensar y actuar de sujetos, que esperan ser famosos y salir en televisión.
7Nestor Gracia Canclini, Profesor - investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana, Plantel Iztapalapa, ciudad de México, LAS INDUSTRIAS CULTURALES Y EL DESARROLLO DE LOS PAÍSES AMERICANOS.pag 2 Tomado de google Docs. Recuperado el 14 de enero del 2011 [en línea].
8
24 Empero, hay que ser realista y aceptar que existen unos parámetros preestablecidos y que para ser aceptado dentro del medio, se deben condicionar las apariencias y actitudes.
LA FAMA
Una definición de fama que concuerde con lo que significa la palabra misma en la realidad, es la concepción de fama según Gustavo bueno9. Según él, existe la fama habitual y la fama de
notoriedad.
La fama de notoriedad tiene una estructura distinta a la que es propia de la fama habitual. La fama de notoriedad es ya un proceso que sólo se presenta en sociedades humanas muy desarrolladas, por así decir, históricas. Y mientras que la fama habitual es, como hemos dicho, una característica que afecta, en principio, a todos los sujetos humanos, la fama de notoriedad sólo afecta a algunas personas, llamadas «ilustres», «insignes», «egregias» o, simplemente, «famosas» (seguramente porque el sufijo –oso, de abundancia, expresa muy bien, por la cantidad, la diferencia entre la fama habitual y la fama de notoriedad). Mientras que en la fama habitual el espacio de resonancia (familia, compañeros, amigos, &c.) está constituido por sujetos que tienen contacto directo, o percepción directa con la singularidad afamada (lo que no excluye que puedan tener también con ella contacto verbal indirecto: rumores, murmuraciones), en la fama de notoriedad los sujetos de ese espacio de resonancia no necesitan tener percepción directa del afamado; más aún, muchas veces sólo lo conocen de oídas (por el lenguaje) o por imagen fotográfica o televisiva. Y por ello la cantidad de sujetos de la «caja de resonancia» puede ser mucho mayor que el que corresponde a una fama habitual, y el afamado puede llamarse famoso precisamente por el carácter masivo de su caja de resonancia. La importancia de los medios actuales de comunicación (radio, televisión, prensa: «las alas de la fama están hechas de recorte de periódico», se decía antes de la televisión y de la radio) reside en que la representación, en principio indirecta, que se tiene del famoso puede transformarse en una representación perceptual parecida (pero aparente) a la que es propia de la fama habitual (cuando a alguien que es conocido gracias a la televisión se le acerca un anónimo y le confunde con algún amigo o familiar: «nos conocemos ¿verdad?», o bien «yo a ti te conozco»).10
Este análisis de fama concuerda con el objeto de estudio porque referencia la fama desde el reconocimiento de un grupo determinado y cercano, hasta el famoso lejano e invisible a los demás. Está segunda definición es la que más puede generalizar y utilizar en este caso preciso. Es importante entonces reconocer que la fama de notoriedad, sería la forma en que se quiere vender a los televidentes colombianos la ilusión de salir del anonimato.
Esto diferencia la conducta del sujeto famoso ante su espacio de resonancia del sujeto meramente reconocido en un círculo específico de sujetos: el sujeto famoso no conoce en general a los sujetos de
9Gustavo Bueno Martínez (Santo Domingo de la Calzada, La Rioja, España, 1 de septiembre de 1924) es un filósofo español, autor del sistema filosófico denominado «materialismo filosófico». Wikipedia,
“Disponible en”, http://es.wikipedia.org/wiki/Gustavo_Bueno. Recuperado el 10 de Octubre del 2010.
25 su espacio de resonancia; el sujeto conocido en un círculo específico sí suele conocer a los miembros de este círculo. El individuo reconocido por un grupo amplio de amigos o colegas, a quienes conoce por su nombre, no es por ello famoso; el individuo famoso puede ser conocido por muchos sin que él conozca nominalmente a casi nadie, y por eso el individuo famoso puede ser, por ello, «socialmente» un solitario, mientras que en cambio el individuo reconocido no puede jamás mantenerse aislado del círculo específico que le reconoce11
Es el “sueño americano” de muchos colombianos, es el reconocimiento de su existencia, es el deseo de no pasar incognito a la sociedad. Lo importantes es saber si este sueño es tan bueno como lo pintan y porqué ese deseo u obsesión de reconocimiento. Desde ahora nuestro punto es analizar la influencia de los medios en la identidad.
ÉL O ELLA
Cómo lo proponía Kenneth J. Gergen (1935 - ), en el momento en que concebimos que nuestro mundo no es el único que existe, y que hay diferentes percepciones de la vida, alteramos nuestros comportamientos para poder encajar en ciertos círculos sociales que predeterminan apariencias y gustos, nos convertimos en un “multi-ser12”. Es cierto que se vea en los colegios a los jóvenes
separados y/o relacionados por su imagen y actitud, pero lo que vendría al caso es cómo la imagen y la actitud influyen en las relaciones de los jóvenes contemporáneos13. Se podría resolver en un
análisis que verifique la adaptación del sujeto en los contextos actuales y sus comportamientos sociales14. Lo que Gergen y Debord querían demostrar, es que el sujeto puede interactuar por
medio de diferentes personalidades que se condicionan dependiendo del medio o contexto y que esto sucede por las diferentes formas de comunicación que existen, como las nuevas tecnologías comunicativas que definitivamente influyen en los procesos de socialización de un sujeto (Facebook. Myspace, msn), y la importancia de la imagen en los procesos de selección, como la amistad o el romance que surgen a partir de las interacciones virtuales.
11Gustavo Bueno. El Catoblepas, Número 21, noviembre 2003, página2. La idea de la fama, “Disponible en”, http://www.nodulo.org/ec/2003/n021p02.htm. Recuperado el 28 de agosto del 2010. [En línea].
12 Kenneth J. Gergen, Ser Relacional. Nueva York: Oxford University Press. 2009, “Disponible en”, http://books.google.com/books?id=SweMLEe6TpgC&printsec=frontcover&dq=isbn:9780195305388&hl=es &cd=1#v=onepage&q&f=false, [en línea], Relational Being, Beyond Comunity, beyond self and comunity, Oxford. “El concepto trata al sujeto individual en múltiples relaciones posibles de acuerdo a los contextos en
que s encuentre”.
13 Ver, Pere-Oriol Costa; Pérez, José Manuel y Tornero, Tropea Fabio; colaboración de Charo Lacalle, Tribus urbanas el ansia de identidad juvenil: entre el culto a la imagen y la autoafirmación a través de la violencia,
1996, Pensamiento psicológico, Vol. 2 no. 2, Paidós, Barcelona; Buenos Aires, “disponible en”, Biblioteca
Pontificia Universidad Javeriana, pág. 246, libro.
26 Los medios y su influencia en la identidad
El concepto del yo es utilizado porque según su definición, es la forma psíquica que más regula los comportamientos y la identidad de una persona. Para el análisis propuesto y para la creación del personaje es necesario consultar sicológicamente como los medios de comunicación generan respuestas y comportamientos condicionadosen la identidad de un sujeto.
El yo 15 de Sigmund Freud, (1856 – 1939) se describe como una entidad psíquica que regula los
deseos y los juicios del ser y se relaciona directamente con la realidad. Constituye la personalidad y es la instancia que actúa en defensa y castigo de las actitudes que el sujeto ve como amenazas. Sosteniendo que estamos en el post-modernismo y que las posibilidades de construcción de personalidades son infinitas, no debe quedar otra opción para los canales de televisión colombianos, más que acudir a sistemas masivos como la moda o el arte, capaces de unificar ideas, conceptos y audiencias, que se ven reflejadas en las tendencias de la gente, de nuestro personaje.
“Existen diversas definiciones de industrias culturales. En sentido amplio, podemos caracterizarlas
como el conjunto de actividades de producción, comercialización y comunicación en gran escala de mensajes y bienes culturales que favorecen la difusión masiva, nacional e internacional, de la
información y el entretenimiento, y el acceso creciente de las mayorías”. 16
También existe un concepto que maneja Canclini con respecto a las industrias y la forma en que estas interactúan con públicos específicos.
15Wikipedia, Enciclopedia Libre, “Disponible en” http://es.wikipedia.org/wiki/Ello,_Yo_y_Supery%C3%B3 , Actualizado 14 Sep. 2010, Ello, yo y Superyó, Recuperado el 30 de agosto del 2010. [en línea].
27
“industrias creativas” (creative industries) o “industrias del contenido” (content industries), con lo
cual se alude a que son medios portadores de significados que dan sentido a las conductas, cohesionan o dividen a las sociedades.17
Esto nos ayuda a deducir que nuestro sujeto de estudio se vincula directamente con los medios masivos18.En cuanto al entorno del sujeto, hay que actualizarlo y situarlo frente a un televisor o un
computador portátil, con acceso a las nuevas tecnologías comunicativas (internet, celular, televisor), bombardeado de información19. Es la abundancia de recursos comunicativos como los “celulares”,
los que conectan a las comunidades, los que demarcan el ambiente comunicativo de los colombianos. “El sujeto está mucho más expuesto a relaciones que influyen en los procesos de construcción de identidad, y por lo tanto el yo está expuesto a constantes cambio, y se abre la posibilidad de una personalidad indefinida y cambiante”20.
El yo relacional21es un concepto más abierto al entorno en el que sujeto se centra y que servirá para
explicar la influencia de la cultura en la construcción de la personalidad. A diferencia de ser un proceso interno y centrado en el sujeto, el desarrollo del yo se ve afectado por una imagen cognitiva que está dentro de la cultura y contiene una gran cantidad de valores. Esta imagen está regulada en parte por los medios de comunicación y son ellos los que dictan parámetros y estándares de comportamientos por medio de la moda, la publicidad y valores dualistas como la
17Nestor Gracia Canclini, Profesor - investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana, Plantel Iztapalapa, ciudad de México, LAS INDUSTRIAS CULTURALES Y EL DESARROLLO DE LOS PAÍSES AMERICANOS.pag 2 Tomado de google Docs. Recuperado el 14 de enero del 2011 [en línea].
18 Ver, Jesús Martín Barbero, de los medios a las mediaciones, Comunicación, Cultura y hegemonía, Ediciones G Gili, SA, de C, V. 199. Libro.
19 Kenneth J. Gergen, Wikipedia Actualizado última vez el 15 julio 2010, Conceptos Notables,El yo saturado,
“Disponible en” http://es.wikipedia.org/wiki/Kenneth_J._Gergen#Conceptos_notables: DefineMultiphreniacomo “La condición, gran parte atribuida al aumento de las tecnologías que incrementa
el contacto social, al mismo tiempo de ser elaborado en direcciones múltiples y contradictorias”. Recuperado el 1 de Octubre del 2010. [en línea].
20Escobar, Hugo Alberto; Mantilla, Fanny, El yo descentrado y situado en la cultura, ene.-abr. 2007, Revista UniversitasPsychológica, Vol. 6, no. 1 Biblioteca General en Colección de Hemeroteca Pontificia
Universidad Javeriana, pág. 40, PDF, “Disponible en línea”
http://sparta.javeriana.edu.co/psicologia/publicaciones/actualizarrevista/archivos/V6N103.pdf. recuperado el
3 de junio del 2010. “En línea”.
21Escobar, Hugo Alberto; Mantilla, Fanny, El yo descentrado y situado en la cultura, ene.-abr. 2007, Revista UniversitasPsychológica, Vol. 6, no. 1 Biblioteca General en Colección de Hemeroteca Pontificia
Universidad Javeriana, pág. 39-48 PDF, “Disponible en”,
http://sparta.javeriana.edu.co/psicologia/publicaciones/actualizarrevista/archivos/V6N103.pdf. Recuperado el
28 belleza22. La manipulación de esas actitudes predetermina el surgimiento del yo (Ver estadios de
Wallon)23 y se entiende que los comportamientos a los que el sujeto se enfrentará en la pubertad,
están predispuestos y pueden ser contradictorios e inclusive falsos e hipócritasporque no representan lo que verdaderamente es o siente.
Entrevista con Leonor Moreno, sicóloga egresada de la Pontificia
Universidad Javeriana, el día 23 de noviembre del 2010., sobre la
identidad y la relación con los medios de comunicación.
El objetivo de la entrevista es analizar desde un punto de vista sicológico, cómo los medios de comunicación influyen directamente en la construcción de identidad de un sujeto.
Entrevista
¿Cómo se define el concepto de identidad en un sujeto desde la sicología?
Desde el punto de vista sicológico, la identidad tiene que ver con lo que la persona es y no con lo que la persona hace, ni con lo que la persona tiene. Define el concepto de quién eres y del cómo está estructurado internamente la persona, para direccionar lo que va a hacer con su vida. La identidad está determinada por experiencias anteriores como la infancia y el desarrollo de la relación con el mundo. La adolescencia es el momento en que se define la identidad a partir de ensayos y errores del cómo soy yo, y en la adultez, esta madurez se refleja en las decisiones que he tomado con respecto a quien soy y cómo me comporto.
¿Cómo se define el concepto de personalidad?
Se va a entender desde el punto de vista de que los seres humanos tenemos rasgos de personalidad, como rasgos defensivos, rasgos opresivos, rasgos maniacos, y a través de la historia de nuestra vida aumentamos o reducimos ciertos rasgos. La suma de los rasgos que
22 Ver, Debord, Guy, La sociedad del espectáculo, 2002, Pretextos, Valencia, Biblioteca de la Pontificia Universidad Javeriana, pág. 176, Libro.
23 Los estadios de Wallon, Henry Wallon, 12 años. Contradicción entre lo conocido y lo que se desea conocer. Conflictos y ambivalencias afectivas. Desequilibrios. Hacia el interior: dirigida a la afirmación del yo,
Tomado de Wikipedia, “Disponible en”,
29 hemos acentuado se llama personalidad. La personalidad es la manera en como manejamos ciertos rasgos, es decir, uno es obsesionado si presenta rasgos de obsesión. Nosotros tenemos rasgos de personalidad que son genéticamente heredados de nuestros abuelos y padres, pero también desarrollamos nuestros rasgos con el tiempo. La fuerza con que se desarrollan esos rasgos se llama carácter, ese si no cambia generalmente.
¿Cómo pueden los medios de comunicación influenciar la identidad de una persona?
Recoges del medio y de todas de las circunstancias, la información para determinar quién eres. Todo puede influenciar, pero en nuestro país, en nuestra sociedad, la televisión y la misma publicidad son un medio muy fuerte, con mucho poder por ser un medio recreativo por excelencia y con un alcance masivo. Si yo estoy viendo televisión todo el tiempo, se convierte en un patrón para mí, en patrones de comportamiento y dependiendo de la edad, en ídolos. Es por eso que muchos jóvenes y niños ven programas de televisión y se tratan de parecer físicamente a los protagonistas. Dependiendo de la edad existe una “identificación menor”, por ejemplo, uno ve una mujer bonita en televisión y simplemente refleja una opinión, pero en cierta edad puede determinar un proceso de identificación más alto, un modelo de identidad.
¿Existe una relación entre identidad e imagen física?
Acá tenemos que hablar de la autoestima. La autoestima es el aprecio que tengo por mí mismo, como me quiero, como me estimo. Cuando somos niños, lo primero que reconocemos en nosotros es nuestro cuerpo, y recibimos la aprobación o desaprobación de los adultos respecto a cómo es el cuerpo. Dicen si es chiquito, grande, feo, y es a partir de esa comunicación como nos vamos aceptando o desaprobando y vamos creyendo y valorando cómo somos, es decir, cómo nos vemos lo aprendemos de cómo nos ven los adultos. Aprendemos que nuestra apariencia física junto con otros elementos determina cosas de nuestra autoestima y por supuesto de nuestra identidad, de quienes somos. A medida de que nos aprueben o desaprueben, vamos generando esa claridad respecto a cómo nos queremos ver y la proyectamos hacia el mundo. Es determinante, la apariencia física es muy importante con respecto a cómo nos ven y a como quiero que me vean.
30 Sí. Es muy delicada la imagen de un famoso porque se vuelven modelos o ídolos y las personas que están en desarrollo necesitan modelos para seguir. Una persona famosa de la televisión por ejemplo, es un personaje creado que no es real. Las características, los atributos y rasgos que le damos a ese personaje y su construcción, si influyen directamente en quien lo ve porque lo asume como real, porque se identifica, lo ve como algo propio. Hay que manejar esa información muy bien porque el cerebro de la persona, si asume algo como real, no hay nada contrario para negarlo y pueden haber distorsiones frente a la ficción y realidad.
¿Cómo un sujeto puede verse a sí mismo como alguien que no es? ¿Hay algún tipo de dictamen médico?
Hay varios puntos de vista en lo que me estás diciendo. Si habría inclusive elementos de medición, en donde se podrían ver claramente trastornos en la personalidad ocasionados por esta “identificación” con personajes falsos. Seria a nivel fantástico, a nivel imaginario, y digamos que crearía una inmadurez en la personalidad porque no está enfrentando la realidad, no está asumiendo la realidad, no asume responsabilidades, es tardío el desarrollo por querer estar en su confort y bienestar que le brinda el mundo de la televisión, no desarrolla su propia realidad. Por otra parte está el mundo del sicótico, para ellos lo que ven en los medios es real en muchos casos y he tenido pacientes que ellos escuchan que el televisor les dice algo y van y lo hacen. Esto es porque ellos no son capaces de transformar o procesar la información sino que simplemente reciben la información y la obedecen.
¿Cuál es la carga sicológica que tiene un televisor en la sociedad colombiana?
31 ¿Frente a la televisión existe algún tipo de desconstrucción o construcción de la realidad? Desde mi punto de vista hay una desconstrucción de la realidad. Sería un gran medio para lo contrario porque como lo estamos utilizando acá en Colombia, es de una manera más comercial que está llenando de plata a unos y no está educando. Puede que ahora sea mejor que antes, no sé, pero si hay más información que no lleva a nada. Por ejemplo los niños que están viendo televisión, necesitan otro tipo de información para formarse. Por otro lado está la gente que es muy sola y ve mucha televisión que no los ayuda sino que al contrario, reafirma los temores y frustraciones frente a su soledad, debido al vacío de contenidos.
LA TELE Y SU PÚBLICO
Con la llegada de los reality shows a Colombia se creó una expectativa de oportunidad frente a una realidad que significaba la posibilidad de salir en televisión. Con programas como Gran hermano del canal Caracol o protagonistas de novela en RCN, se mantuvo la iniciativa de conseguir el éxito frente al reconocimiento del público y se incentivó el sueño de triunfar y ser famoso.
¿Quién ve programas banales en MTV latino como SweetSixteen o theHills?24 La ilusión de fortuna
y fama que promueve la televisión, impulsa los deseos de él o ella, y visualiza su futuro comparándolo con el de alguna estrella pop25. Como lo propone Canclini y Jesús Martin Barbero la
oportunidad de unificar rasgos característicos en un solo canal latinoamericano influye en la determinación de la identidad y lo anhelos que las personas tienen como referente. Es entonces un sujeto recreado y manipulado, dispuesto a gastar y comprar, a ser educado y a conseguir trabajo, es un joven ideal y emprendedor, es un héroe, es un Juanes, es una Marbelle, es un prospecto de fama. Veamos algunos ejemplos:
Audiencias del Factor X Colombia, RCN Televisión, 2006. “El Metalero”.
24Ver, http://www.marketing-up.com.mx/news.php?item.322.5, Entrevista Juan Meyer, Director mercadotecnia Mtv Networks Latinoamérica. Pregunta No 4. [en línea]
32
26
Este frame muestra como en el programa “El factor x” de RCN, se presenta James, un paisa que cree tener el talento necesario para pasar, pero es descartado por su pésima presentación. La reacción del sujeto es violenta porque siente que ha sido excluido de algo que tiene el derecho a pertenecer, como lo es el mundo del espectáculo. Britney latina - Factor X - RCN Televisión
27
26Tomado de www.youtube.com, “Disponible en”,
33 Julith, una joven de 17 años es el ejemplo perfecto de la deformación de la identidad y la influencia de los medios en la personalidad. En su presentación pretende imitar a la reconocida cantante BritneySpears, pero tiene un concepto muy alejado al real.
Cambio Extremo 1
28
Este frame fue capturado del programa cambio extremo, transmitido por RCN, cuando apareció el personaje transformado y su esposa lo ve.
Este programa refleja la relación entre la imagen física e identidad. Vemos como los personajes se someten a cirugías para encajar mucho más en la sociedad, como lo afirma Leonor Moreno, es un asunto de autoestima.
Viendo los anteriores ejemplos y habiendo entendido que nuestro personaje está entre los mismos, se puede describir a una persona con conflictos de personalidad y que anhela de manera desesperada cumplir su sueño de ser famoso. Sin embargo, hay que entender que estos son 27 Tomado de .www.youtube.com, “disponible en”,
http://www.youtube.com/watch?v=PsZiZVGBjw0&feature=related , Recuperado el 10 de Octubre del 2010, [en línea].El factor X (2005), [Emisión en televisión],Andrés Posada (prod.ejec), Bogotá, Canal RCN, Producciones PUNCH,Coestrellas, Teleset, Vista Televisión, Producciones JES, Tevecine, UNI TV. y Jairo Eliseo Matallana.
28 Tomado de www.youtube.com, “Disponible en”,
34 colombianos criollos, ingenuos por su condición socioeconómica y ambiciosos por querer dejar de serlo. Son la representación del colombiano promedio que personifican a los verdaderos protagonistas de Colombia.
29
Este famoso video en donde el soldado Domínguez canta a Uribe, muestra que existe una nobleza traducida en ignominia, al ver que la presentación del soldado es graciosa a pesar de que se trata de un acto de gran valor humanitario.
Que hipocresía la que se maneja en estas situaciones protocolarias, y peor aún la audiencia que aplaude actos que deberían ser producto de risa y burla, pero a esto se traducen los comportamientos y significados cuando hay una cámara presente. Quién le dijo a William Domínguez que cantaba bien o quién le dio la idea de cantarle esta estupenda canción al presidente.Las situaciones cambian si son transmitidas en televisión y si están en vivo y en directo, parece más una recreación o una actuación, una farsa, todos parecen estar actuando. Es entonces la realidad un factor manipulable que coincide con este ejemplo y con los de factor x, que se diferencia en cuanto a la respuesta del público y se nota como la transmisión en directo y bajo diferentes circunstancias tienen diferente significado.
Qué tan ambigua puede ser la personalidad de quienes creen en la televisión y de quienes creen que su realidad hace parte de ella, porque no hay alguna duda de que en los medios se hace ficción en
29Tomado de Youtube .www.youtube.com, “Disponible en”,
35 telenovelas y otros productos. Una vez mas la sicóloga Leonor Moreno nos reafirma como los medios de televisión son una parte esencial de quienes creen en ella y puede causar reconfiguraciones en la realidad. Es el ideal del sueño americano pero en televisión, es una promesa de gloria y dicha que tiene dos caras cuando se cumple. Los iconos publicitarios y famosos son los encargados de crear lazos de confianza con los televidentes para que crean en sus palabras y no cuestionen la información. “Se trata entonces de caracterizar la ambigüedad, las contradicciones, las dudas, el cambio y la vuelta atrás de la narración de un yo, en un intento por descubrir las claves de interpretación en el contexto de la narración y del mundo posible en el que ésta se produce”.30
El punto concluye en que la voluntad del público está siendo condicionada por los medios de comunicación, ya que ciertos valores como la belleza, entre otros, hacen que las personas se identifiquen con personajes ficticios de la televisión y por lo tanto imitan o vinculan sus características propias a la tendencia en masa que dictan los principales medios de comunicación, como lo son RCN y Caracol Televisión, es la industria de contenido o industria creativa que propone Canclini.
LA REALIDAD O LA IMAGEN
31
30Escobar, Hugo Alberto; Mantilla, Fanny, El yo descentrado y situado en la cultura, ene.-abr. 2007, Revista UniversitasPsychológica, Vol. 6, no. 1 Biblioteca General en Colección de Hemeroteca Pontificia
Universidad Javeriana, pág. 39-48, PDF, “Disponible en “,
http://sparta.javeriana.edu.co/psicologia/publicaciones/actualizarrevista/archivos/V6N103.pdf, Recuperado junio 3 del 2010. [en línea].
31
36 Este reconocido programa, que se caracteriza por elegir gente del común para ser protagonista y concursar por plata, se ha declarado que es un fraude porque al parecer todos los que han quedado, son personajes reconocidos en rcn32 o han trabajo en el medio de la farándula. Sin
embargo, se ha demostrado que no es así pero en los participantes se puede notar que hay patrones o características similares, es decir, hay una definición clara del físico del protagonista en RCN.
¿La realidad está siendo entonces distorsionada? Se puede esperar que haya una copia de lo que estamos acostumbrados a vivir y lo interpreten personajes platónicos tal como lo plantea Leonor Moreno. Pero si la realidad es tan banal como una telenovela de las doce, por qué habría de ser mejor verla en un televisor y no simplemente vivirla, o podría ser que hay una confusión con lo real, con el ideal que se vende en las novelas, entre lo que se ve y lo que se vive, ser una ilusión de alguien, una sombra, una foto, un personaje de ficción. Existe una confusión en la semántica que Warhol (1928-1987) intentaba demostrar cuando grababa a alguien actuando y luego siendo real, auténtico frente a la cámara, sin guión, sin nada que decir más que una demostración de reconocimiento frente a la cámara, frente a la imagen. Es una cuestión de lenguaje, de semántica que explica algunos significados complejos de la realidad captada y de su posible manipulación, de la capacidad de crear una falsa realidad que termina siendo por su repetición y posibilidad de reproducción, una verdad, una peripecia33. Lo que hay que cuestionarse es si esa ejemplificación
televisada de mis comportamientos son los que realmente me definen o no. Sin embargo, la predeterminación de posibilidades termina siendo un plan financiero que explota talentos y vende ilusiones a los inútiles.34Parece no ser más que una ilusión viciosa y dirigida, que afecta la
personalidad por la carga social y cultural que posee, es como lo definen algunos directores de casting y productores con los que he tenido la oportunidad de hablar, que prefieren la imagen ante el talento porque simplemente se trata de vender. (Me reservo el nombre de las personas para no comprometerlas con su oficio).
32
Ver, Protagonista de nuestra tele una farsa, Taringa, disponible en ,
http://www.taringa.net/posts/imagenes/7948341.2/Protagonistas-de-nuestra-tele-una-farsa.html, Recuperado el 15 de noviembre del 2010.[en línea]
33
Warhol Andy, Videodisco digital, 2005, Director y Productor Kim Evans, Melvin Bragg (Presentador/editor), MS T.V. &Video, Estados Unidos, Biblioteca general Pontificia Universidad Javeriana, DVD, Documental. 34
37 La imagen en este caso tiene una importancia mayor ya que los comportamientos de los sujetos están siendo aceptados por las posibilidades físicas y el reconocimiento social que se disponga. La respuesta de todo este enigma se basa en que las relaciones de nuestra sociedad se sitúan a partir de valores que se reproducen por medio de la imagen y esta es manipulada masivamente por los medios de comunicación.35La influencia de los medios en el yo relacional, hace que el sujeto acople
su acciones y aspiraciones a las posibilidades que la televisión le muestra por ser quién es y cómo es o como Gergen lo proponía se articule en un “multi-ser indefinido y cambiante”.
En conclusión, se podría decir que como la conformación de la personalidad está influenciada por los medios, los sujetos son mediáticos, sus relaciones, su realidad, etc. Vivimos en una sociedad construida por la imagen y que aspira seguir así, vivimos en la sociedad del espectáculo. 36
SOBRE EL DOCUMENTAL
La idea de crear un personaje como lo es Fredi para el falso documental es paralela con la idea general del trabajo porque sustenta una realidad a partir de la ficción. La ambigüedad entre lo real y lo ficticio es una de las principales razones por las que el producto se sintetiza en el producto audiovisual. Fredi, nace dela investigación y de cómo los medios al querer vender fama generan situaciones inesperadas y ridículas como lo son los ejemplos del factor x. La propuesta es documentar la realidad de una manera mucho más exagerada o surreal, para permitir expresar las ideas de una manera más recargada y hasta ridícula. También es importante que los personajes ficticios tengan un respaldo en la realidad con la participación de iconos o personajes reconocidos en Colombia, que sirven para plantar un marco referencial de verosimilitud. El espectador por otro lado, tendrá la sensación de una realidad ficticia, entendiendo que la ambigüedad es la sensación que se debe despertar para sustentar la investigación, con respecto a la crítica hacia los medios en su carrera por captar audiencias y la hipocresía que estos manejan.
35
Debord, Guy, La sociedad del espectáculo, 2002, Pretextos, Valencia, Biblioteca de la Pontificia Universidad Javeriana, pág. 176, Libro.
36
38 Como marco de referencia y para entender muchos de los propósitos de este proyecto, el trabajo de Woody Allen en Zelig (1986) ejemplifica muy bien la idea propuesta. Woody Allen narra los problemas relacionales de un sujeto frente a la sociedad y su desarrollo de camuflaje al imitar la apariencia de quienes lo rodean. En el documental se puede notar la crítica social que hace al autor refiriéndose a las relaciones humanas y los problemas de sociabilidad y exclusión.Woody Allen utiliza momentos históricos e inclusive personajes históricos, para hacer parecer que el documental se sitúe en un momento determinado, dentro de contextos reales. La entremezcla de lo real y lo ficticio genera posibilidades de credibilidad, y sienta el documental y la crítica, sobre bases reales para que sea mucho más contundente la asimilación del video y la idea en general.
Otro ejemplo es el Tigre de Papel (2007) de Luis Ospina, en donde el autor nos muestra a un sujeto que es un gran artista de collage que debió ser reconocido por su trabajo, pero en realidad este personaje no existió. El documental trata de establecer una duda entre lo real y la existencia de este sujeto, con el propósito de describir un mensaje con respecto al anonimato de un artista y su papel dentro de la sociedad. Luis Ospina utiliza recursos históricos muy similares a los de Zelig para situar o ubicar al personaje dentro de un contexto real, como lo son las imágenes de Mao TseTung y personajes renombrados dentro del círculo social del personaje. Otra idea que nos sirve para nuestro documental, es el reconocimiento que buscan los personajes pero pasan desapercibidos hasta que su historia es contada en el documental, es decir, crear la necesidad de una importancia subestimada del personaje, al ser alguien digno de contar su historia.
39 El documental se haría en forma de biografía al estilo de “insidethestories”, mostrando mucho material de archivo de nuestro personaje y contando las anécdotas que vivió.
Estructura del formato Biográfico
Este tipo de formato tiende además de ser un show de entretenimiento, a ser un formato biográfico de la vida de los artistas. Al ser un formato biográfico y que genera identificación con el público por las situaciones que presentan, muestra desde la infancia las primeras formas de talento que empezaba a demostrar y como era la relación del artista con su familia. Al ser artistas de gran reconocimiento, este tipo de formato genera intriga por parta del público para que sepan cómo es la vida íntima de ellos y con ayuda del sensacionalismo logran captar las situaciones fuera de común que vivieron los famosos. Siguiendo con la estructura se puede determinar que la adolescencia es en la mayoría de los casos, un punto clave en la forma en que el artista entra al mundo del espectáculo y comienza a ser el objetivo de las cámaras. Pasan situaciones relacionadas con el alcohol y las drogas y las formas en que el sujeto comienza a relacionarse amorosamente con otros artistas. También presentan como el artista comienza a aprovechar su éxito para darles a conocer a todos su mal comportamiento y los shows que le da a los paparazzi. En medio de todo esto, por lo general muestran las depresiones y fracasos que tuvo el sujeto en el medio del espectáculo y el mal ejemplo que le da a sus fans. Sin embargo, como casi todos los programas biográficos de este formato, los artistas logran salir adelante y consiguen algún tipo de éxitoenla vida personal y profesional que los reafirma como ídolos o divos.
40
Sinopsis del Documental
El documental tratará la vida de Fredi, una persona de estrato bajo, bogotano y no muy bien parecido. Su padre abandono a su mamá la noche después de su concepción y su mamá, Isabel, falleció a los 5 años de Fredi haber nacido. Fredi es una persona que está convencida de que su destino es ser famoso por los talentos que él dice tener. Dice saber cantar, bailar y hasta presentar televisión. Fredi, a diferencia de muchos, ve la vida de los famosos como la opción que tiene más cerca para desenvolverse y triunfar. Sin embargo, el único que cree que lo va a lograr es él, porque para todas las personas que lo rodean, es un perdedor, sin talento y engañado. A través de su vida, Fredi se ha vinculado al mundo del espectáculo pero encuentra rechazos por no cumplir con los perfiles de los procesos de casting y por sus malas presentaciones. Fredi, humillado y deprimido, cae en el alcohol y las drogas y al ver que no es aceptado, decide acabar con su vida frente a los medios de televisión y paradójicamente es así como logra alcanzar la fama que tanto anhelaba
Biografía de FREDI
Fredi nació el 23 de julio de 1978 en Bogotá Colombia, en el barrio Fontibón. Su papá, Ignacio Rodríguez, es un reciclador que lo abandonó en cuanto supo de su existencia, por eso no hay mucho que decir de él… Isabel es su mamá, una mujer santandereana que le dio los últimos cinco años de su vida a Fredi, murió de cáncer de útero en una clínica del suroccidente de Bogotá.
41 alto grado de depresión post-traumática, lo que lo llevó al abuso de sustancias psicoactivas, como el pegante y la marihuana.
En esta etapa de la vida Fredi se alejó de todos lo que lo rodeaban y se escapaba del orfanato para robar en las calles. Fredi tuvo que ser internado en un centro de rehabilitación infantil llamado la última lágrima, ubicado en la décima con 17. Durante varios meses Fredi pasaba las mañanas, tardes y noches frente a un televisor Grundig de 20 pulgadas, viendo programas como el show de Jorge Barón. Fredi ahora dedicaba gran parte de su tiempo a admirar e imitar a los personajes que salían en la televisión, como los integrantes del grupo menudo. Fredi comenzó a mostrar avances en su rehabilitación porque decidió hacer relaciones con las demás personas al cantar y al hacer presentaciones en frente de los niños, en los días de integración del reformatorio. De un momento a otro Fredi había pasado de ser un niño solo y tímido, a ser todo un artista reconocido en el barrio. Cantar, bailar y actuar era lo que Fredi quería hacer en su vida y desde los 7 años comenzó a hacer su carrera cuando empezó a hacer presentaciones en los bingos del barrio.
