Aproximación Biográfica
Aproximación Biográfica
(Francia, 27 de Febrero
de 1939)
Algunas publicaciones:
•Destins personnels et structure de classe (Individual destinies and class structure), Presses
Universitaires de France, Paris, 1977
•La mobilité sociale (Social mobility), Hatier, coll. « Profil société », Paris, 1985
•(ed, with Paul Thompson):
Pathways To Social Class. A Qualitative Approach To Social Mobility. Clarendon Press, Oxford 1997. 323 p.
•Los Relatos de Vida. Perspectiva Etnosociológica. Barcelona:
Mención a lo biográfico: “universo de géneros consagrados
que tratan de aprender la cualidad evanescente de la vida
oponiendo a la repetición abrumadora de los días, a los
desfallecimientos de la memoria, el registro minucioso del
acontecer, el relato de las vicisitudes o la nota fulgurante
de la vivencia capaz de iluminar el instante y la totalidad”
(Leonor Arfuch 2002)
Biografía, autobiografía, confesiones, memorias, diarios
íntimos se hacen desde hace tres siglos. Confesiones de,
Rousseau. Antecedentes: Confesiones de San Agustín.
Ciencias sociales se inclinan hacia ella :voz y el testimonio
de los sujetos, figura del “actor social”.
Los métodos biográficos, los relatos de vida, las entrevistas
en profundidad, delinean un territorio bien reconocible,
Inicios Escuela de Chicago desde 1892 hasta 1935.
Importancia de la perspectiva cualitativa.
Después de 1935 , surgimiento y relevancia del estructural-
funcionalismo y primacía del enfoque cuantitativo:
Harvard: Parsons Estructura de la Acción social (1935).
Levantamiento y posicionamiento de las historias de vida a
partir de los movimientos de 60. Cuestionamiento a esta
perspectiva.
Diversificación de perspectivas teórico-metodológicas
después de los 80.
Ubicación, Resurgimiento desde
Ciencias Sociales
Bertaux enuncia desde el pensamiento sociológico
estructuralista
Bertaux, de otro lado accede a la aproximación
biográfica en tanto objeto – no absolutamente
objetivado ni inerte pero objeto finalmente- de
investigación de la dimensión social, ya sea de los
simbólico social como de lo estructural social .
Así Bertaux considera que la aproximación
biográfica es susceptible de proporcionar , a
¿Qué es la aproximación
biográfica?
Incomparable herramienta de acceso a la vivencia
subjetiva y a la formulación de hipótesis. Historias
de Vida / Life story.
(diferente de life history)
Life story
: Relatos, narraciones de vida, life story. La
historia de una vida tal como la cuenta la persona que
la ha vivido. Narración de vida.
Life History:
Estudios de caso que comprenden no
“¿Por qué hablar de aproximación biográfica y no
de “método de narraciones de vida?”
Es una apuesta por el futuro. No es la adopción de una
nueva técnica sino la construcción de una nueva forma de
andar: “demarche”, sociología que permitirá reconciliar la
observación y la reflexión: es decir una aproximación
biográfica.
Característica de la narración de vida, a saber, que su valor
singular reside en su aptitud para comprender “desde el
interior” los procesos de desviación, no es más que una de
sus múltiples facetas.
Destinada a construir la biografía de un individuo. No se
“¿Por qué hablar de aproximación biográfica y no
de “método de narraciones de vida?”
La vida de una persona es irreproductible porque no está definida
por límites y contenidos precisos. Una detallada cronología de
hechos y un exhaustivo inventario de acciones, no constituyen la
vida de una persona, ella encierra una fuente inagotable de
dimensiones que supera el intento de reconstrucción de
circunstancias y costumbres del pasado.
La información que proporciona el entrevistado es aquella que
recuerda, los fragmentos o acontecimientos que han quedado
registrados por su mayor significación positiva, negativa, emotiva.
De otro lado tenemos historias de vida cuya focalidad es más
específica, en tanto intentan recuperar una dimensión bien
precisa, y por lo general de larga duración en la vida de las
personas, como ocurre con las historias laborales (que trata de
aprehender la vida como trabajador(a) de una persona, las
Según Bertaux, hay dos tipos de investigaciones asociados a las narraciones
de vida en base al tipo de objeto sociológico:
Investigaciones sobre estructuras y procesos “objetivos”: Elementos
socio-estructurales.
Investigaciones sobre estructuras y procesos “subjetivos”: Elementos
socio-Simbólicos
Elementos socio estructurales: las formas particulares de vida material,
producción y reproducción, trabajo y consumo. ¿Qué tipo de aspectos
estudian?: Estructuras de producción, formación de clases sociales, modos de vida de medios sociales dados, aspectos materiales de la cultura de un grupo social, etc.
Elementos socio simbólicos: “a través de las narraciones de vida y las
autobiografías, a través tanto de sus formas como de sus contenidos, los investigadores se lanzan a revelar los complejos de valores y
“El relato de vida tomado como un medio de investigación
es algo muy distinto de la forma oral de una autobiografía
en potencia.
Es cierto que, lo mismo que la
autobiografía, es un testimonio de la experiencia
vivida, pero es un testimonio orientado por la
intención de conocer del investigador que lo recoge
.
Esta intención, manifestada ya en el primer contacto,
comprendida, aceptada eventualmente, queda
interiorizada por el sujeto bajo la forma de un filtro
implícito a través del cual selecciona, en el universo
semántico de la totalidad interior de sus experiencias, lo
que será capaz de responder a las expectativas del
Tres funciones de los relatos de vida
Función de exploración:
Conversaciones con “informadores
centrales” que ofrecen una descripción de conjunto del objeto social
estudiado”. Fase de aprendizaje del investigador
Función analítica:
El investigador, aleccionado por la escucha y el
análisis de las primeras entrevistas y por la información recogida en
otras fuentes, dispone ya de una representación mental – es cierto
que todavía muy incompleta- de los mecanismos de funcionamiento
de su objeto de estudio. […] la fase analítica termina cuando las
entrevistas apenas aportan algún valor añadido al conocimiento
sociológico del objeto social”.
Función expresiva
: “Algunos relatos de vida están tan cargados de
fuerza expresiva que el investigador se verá tentado a publicarlos. […]
la publicación integra de relatos de vida no es indispensable y que, de
todos modos, no es la prolongación de las otras dos funciones.
Al
Consideraciones metodológicas
¿
A quién interrogar y cuántos?
(
Tamaño de la muestra)
Construyendo una guía básica para la biografía:
Preguntas metodológicas.
Saturación
es el fenómeno por el cual, pasado un
cierto número de entrevistas (biográficas o no), el
investigador o el equipo tienen la impresión de no estar
aprendiendo nada nuevo, al menos en lo que concierne
al objeto de estudio. Para asegurar la validez de
Consideraciones metodológicas
En el caso de trabajos en los que se usan solo una narración de
vida no se llega al punto de saturación.
Aquí, según Bertaux,
se cae en la tentación de orientarse hacia el análisis
hermenéutico de la autobiografía, el desciframiento de los
sentidos ocultos que ella contiene, hacia lo que la
autobiografía puede decirnos, en el mejor de los casos, sobre
hipótesis relativas al nivel socio simbólico.
(Bertaux)
Bertaux sostiene que aún hace falta explicitar aquello que le da
valor a estos testimonios individuales.
También según Bleguer, una sola entrevista no puede nunca
Representatividad y Fiabilidad de los
datos en la entrevista
Estos enfoques plantean diferentes técnicas de
verificación de los relatos:
Por ejemplo, L. W. Thomas propone tres
formas de verificación: atendiendo a la
coherencia interna del relato; a través de
la información proporcionada por otras
personas que vivieron esos mismos
momentos; a partir de la propia
Representatividad y Fiabilidad de los
datos en la entrevista
En contraste, para Leonor Arfuch:
No es tanto la “verdad” de lo ocurrido sino la
construcción narrativa, los modos de nombrar
(se) en el relato, el vaivén de la vivencia o el
recuerdo, el punto de la mirada, lo dejado en la
sombra… en definitiva, qué historia (cuál de
ellas) cuenta alguien de sí mismo o de otro yo.
Y es esa cualidad autoreflexiva, ese camino de
la narración, el que será, en definitiva,
¿ Se debe ser directivo?
Narraciones se recogen en situaciones de entrevista, sin embargo esnecesario situarse en el marco de una orientación más etnográfica que en el de una entrevista psicológica.
Estilo de ser directivo o no, va a depender de los objetos de estudio por los
que se investiga.
Es sin duda la Autobiografía escrita la que constituye la forma óptima de
narración de vida puesto que la escritura conduce a la constitución de la consciencia reflexiva en el narrador.
Objeto del tipo “relaciones socio-simbólicas”
Una de las condiciones para que una narración de vida se desenvuelva
plenamente es que el interlocutor sea cogido por el deseo de narrarse y se contagie él mismo de la conducta del entrevistador. Se llega de esta manera a ser menos directivo.
Objeto de estudios relaciones socio-estructurales, combinación de escucha
¿Cómo transcribir las historias
de vida?
En qué momentos hacer la transcripción. La
transcripción y con ello el estudio atento de las
narraciones posteriormente, no puede impedir hacer
algunos ajustes en las preguntas y saber qué tipo de
información debemos de solicitar a nuestros informantes.
Cuando se repiten las mismas situaciones so hecho, se
puede poner atención a otros procesos que no han sido
señalados.
Ideal transcripciones inmediatas de las entrevistas
¿Cómo analizar las historias de
Vida?
Constructivismo:
biografías como piezas de referente
mayor a partir del cual reciben coherencia y potencia
comprensiva. En base a acumulación se compara para
captar rasgos comunes y a partir de estos elementos
estructurales
