Programa de fábulas para incrementar la práctica del valor el respeto en los estudiantes de tercer grado en una Institución Educativa Alto Trujillo, 2018

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(1)TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA. Programa de fábulas para incrementar la práctica del valor el respeto en los estudiantes de tercer grado en una Institución Educativa - Alto Trujillo, 2018. TESIS Para optar el Título Profesional de Licenciada en Educación Primaria AUTORAS: Br: Fernandez Reyes, Astrid Pierina Br: Varas Alvarado, Nilda Edith. ASESOR: Mg. Otoya Atilano, Eliceo. Trujillo - Perú 2019. i Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(2) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Dedicatoria. A Dios, por iluminarme cada día y poder seguir adelante con mis objetivos. planteados,. parte. fundamental de mi vida.. A mis padres, Milagros y Julio quienes estuvieron siempre a mi lado, siendo los principales guías de mi vida universitaria, por ellos he logrado todo lo que soy. A Christian, el amor de mi vida, por. su. apoyo. incondicional. brindado, por ser parte de mi crecimiento y partícipe de él.. Astrid Pierina. ii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(3) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Dedicatoria. A Dios, por brindarme salud, guiar mis pasos, fortalecer mis debilidades e iluminarme y llenarme de sabiduría en el trascurso de mi formación académica.. A mis padres, Ernesto y Valeria; quienes siempre me han brindado su apoyo incondicional y económico, su alegría, su fortaleza y comprensión para lograr una meta en mi vida profesional.. A mis maestros, por el tiempo y esfuerzo. que. dedicaron. y. compartieron sus conocimientos, sin su instrucción profesional no habría llegado a este nivel.. Nilda Edith. iii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(4) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Jurado Dictaminador. _____________________________________________ Dra. Meregildo Gómez Magna Ruth Presidente. ______________________________________________ Dra. Vásquez Mondragón Cecilia Del Pilar Secretario. ______________________________________________ Mg. Otoya Atilano Eliceo Miembro. iv Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(5) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Agradecimiento. En primer lugar, gracias a Dios por permitirnos tener y disfrutar de nuestras familias, gracias a nuestra familia por apoyarnos en cada proyecto de vida, por orientarnos siempre por el camino correcto y por ser parte fundamental de este trabajo, sin ellos esto no sería posible. Agradecemos también a la Universidad Nacional de Trujillo por haber aceptado que seamos parte de ella y abierto las puertas de su seno científico para poder estudiar esta carrera, así como también a los diferentes docentes que brindaron sus conocimientos y su apoyo para seguir adelante día a día. Nuestro agradecimiento también va dirigido a nuestro Asesor de Tesis al Mg. Eliceo Otoya Atilano por habernos brindado la oportunidad de recurrir a su capacidad y conocimiento científico, así también por la paciencia durante todo el proceso de este trabajo. Y para finalizar, agradecemos también a la prestigiosa Institución Educativa N° 82105 Escuela Concertada Solaris por permitirnos desarrollar nuestro trabajo de investigación.. Las autoras.. v Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(6) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Índice Dedicatoria........................................................................................................................ ii Jurado Dictaminador......................................................................................................... iv Agradecimiento ................................................................................................................ .v Índice ................................................................................................................................ vi Presentación ...................................................................................................................... viii Resumen ........................................................................................................................... ix Abstrac .............................................................................................................................. x Capítulo I: Introducción ...............................................................................................11 1.1. Planteamiento del problema ................................................................................11 1.1.1. El problema de investigación.....................................................................11 1.1.2. Descripción o delimitación del problema ..................................................11 1.1.3. Formulación o enunciado del problema.....................................................12 1.1.4. Antecedentes de estudio: Local, Nacional, Internacional ..........................12 1.1.5. Justificación e Importancia ........................................................................15 1.1.6. Limitaciones ..............................................................................................16 1.1.7. Marco Teórico ............................................................................................16 1.1.7.1. Teoría Básica de variables .............................................................16 1.1.8. Hipótesis ....................................................................................................37 1.1.9. Objetivos ....................................................................................................40 1.1.10. Operacionalización de las variables .........................................................42 Capítulo II: Materiales y métodos ...............................................................................46 2.1. Material ..............................................................................................................46 2.1.1. Población y muestra ...................................................................................46 vi Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(7) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. 2.2. Método ................................................................................................................47 2.2.1. Tipo de investigación…………………………………………………….47 2.2.2. Diseño de investigación………………………………………………….47 2.2.3. Procedimientos de la investigación……………………………………...48 2.3. Técnicas e instrumentos de investigación ............................................................48 2.3.1. Técnica de muestreo ..................................................................................48 2.3.2. Técnica de recolección de datos ................................................................49 2.3.3. Instrumento de recolección de datos……………………………………..49 2.3.4. Técnicas de procesamiento de la información ...........................................50 2.3.5. Validez y Confiabilidad del instrumento ...................................................50 Capítulo III: Presentación de resultados .....................................................................51 3.1. Tablas de estadísticos ........................................................................................51 Capítulo IV: Discusión de resultados ..........................................................................65 4.1. Discusión de resultados.....................................................................................65 Capítulo V: Conclusiones y recomendaciones ...........................................................67 5.1. Conclusiones .....................................................................................................67 5.2. Recomendaciones ..............................................................................................70 Referencias bibliográficas .............................................................................................71 Anexos ………………………………………………………………………………….75 Anexo 01: Cuestionario del valor el respeto ...................................................................77 Anexo 02: Nivel de confiabilidad ....................................................................................81 Anexo 03: Operacionalización de variables ....................................................................82 Anexo 04: Programa de fábulas ......................................................................................86 Anexo 05: Sesiones del programa ...................................................................................93 vii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(8) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Señor jurado Presentamos ante ustedes el informe de tesis Programa de fábulas para incrementar. la práctica del valor el respeto en los estudiantes de tercer grado de la Institución Educativa N° 82 105 Escuela Concertada Solaris - Alto Trujillo - 2018”, con la finalidad de determinar en qué medida la aplicación de un programa de fábulas incrementa la práctica del valor el respeto en los estudiantes de tercer grado de la institución educativa N° 82 105 Escuela Concertada Solaris”, Alto Trujillo, 2018, del distrito El Porvenir durante el año escolar 2018, en cumplimiento del reglamento respecto a los formatos del Proyecto de Tesis y del Informe de Tesis de nuestra Facultad de Educación y Ciencias de la Comunicación. El trabajo de investigación se llevó a cabo en la Institución Educativa N° 82 105 Escuela Concertada Solaris”, Alto Trujillo, 2018, y se trabajó con el 3er grado “A”, debido a que nuestras prácticas pre profesionales las realizamos en dicho grados de estudios. La investigación aplico una serie de 20 sesiones del programa de fábulas para mejorar la práctica del valor el respeto en las dimensiones cognitiva, afectiva y conductual en los estudiantes del tercer grado. En conclusión, el objetivo de mi investigación fue mejorar el nivel de práctica del valor el respeto en las dimensiones cognitiva, afectiva y conductual en los estudiantes del tercer grado, mediante el programa de fábulas.. _______________________________. ______________________________. Fernández Reyes Astrid Pierina. Varas Alvarado Nilda Edith. Autora. Autora. ______________________________. viii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(9) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Resumen El objetivo del presente estudio fue investigar en qué medida la aplicación del programa de fábulas incrementa la práctica del valor el respeto en las dimensiones cognitiva, afectiva y conductual. Se realizó con una muestra de 54 estudiantes del 3er grado de primaria de la Institución Educativa N° 82 105 “Escuela Concertada Solaris” Alto Trujillo. El tipo de investigación fue aplicada y como diseño de investigación empleamos el diseño cuasi experimental. Como instrumento de recolección de datos se utilizó el cuestionario del valor el respeto en los estudiantes de tercer grado. Finalmente los resultados demuestran que la aplicación del programa de fábulas para desarrollar las dimensiones cognitiva, afectiva y conductual, ha influido significativamente en la práctica del valor el respeto.. Palabras clave: Respeto, programa de fábulas, dimensión cognitiva, afectiva y conductual.. ix Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(10) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Abstract The main aim of this study was research about how this application of fables program increases the practice of respect in cognitive, affective and behavior dimensions. It was done with a sample of 54 students of the Educational institution N° 82 105 "Escuela Concertada Solaris" Alto Trujillo's third grade of primary. The kind of research was applied and we used quasi-experimental how research's design. In recollection of data's instrument was used the cuestionary about the value of respect in third grade's students. Finally the results show that the application of the fables' program to increase the cognitive, affective and behavior dimensions, it influenced significantly in the practice of respect.. Words keys: Respect, program of fables, cognitive, affective and behavior dimensions.. x Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(11) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Capítulo I: Introducción 1.1. Planteamiento del problema 1.1.1. El problema de investigación. Los estudiantes del tercer grado de una Institución Educativa – Alto Trujillo, no han desarrollado la práctica del valor el respeto, debido al poco interés por una enseñanza en valores. 1.1.2. Descripción de la realidad problemática En el Perú un estudio de Marketing (2008) revela que la sociedad peruana tiende al individualismo, es por ello; que siendo el respeto uno de los valores más importantes, los peruanos no lo practican. Es en las escuelas donde los niños y niñas desarrollan diversas habilidades, pero muchas veces solo se centran en lo cognitivo, dejando de lado el desarrollo integral del estudiante, una enseñanza en valores principalmente el valor del respeto, para que el niño pueda desenvolverse mejor en la sociedad, puesto que es algo muy decadente hoy en día. Por su parte López y Araujo (2000) mencionan que los valores se forman durante los primeros años de vida, se desarrollan lentamente, en un proceso que se da a lo largo de la vida y que tiene que ver con la formación del carácter, entendiéndose este último como aquello que regula el comportamiento moral de la persona. (p. 67) Durante nuestras prácticas pre – profesionales realizadas en la Institución Educativa N° 82 105 Escuela Concertada Solaris, ubicada en el distrito de Alto Trujillo barrio 5A; hemos evidenciado que en las aulas de tercer grado se vienen presentando comportamientos inadecuados de violencia entre compañeros, maltrato verbal y psicológico como por ejemplo. 11 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(12) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. apodos, burlas como: “eres un bebito”, “tu mamá es una gorda”, etc. Además de ello; en algunas ocasiones los estudiantes le contestan a la profesora: por ejemplo: la profesora le dice “te voy a sancionar y te dejaré sin recreo” el niño contestó: déjeme pues. Esto ocasiona que los demás adquieran estos comportamientos. Todo ello forma parte de la deficiencia en la práctica del valor del respeto. Debido a que muchos de ellos no conocen el verdadero significado del valor el respeto es por ello que no lo practican. Por lo tanto, decidimos ejecutar la siguiente investigación: “Programa de fábulas para incrementar la práctica del valor el respeto en los estudiantes del tercer grado de la Institución Educativa N° 82 105 Escuela Concertada Solaris, Alto Trujillo – 2018. 1.1.3. Formulación o enunciado del problema ¿En qué medida un programa de fábulas incrementa la práctica del valor el respeto en los estudiantes del tercer grado de la Institución Educativa N° 82 105 Escuela Concertada Solaris - Alto Trujillo – 2018? 1.1.4. Antecedentes de estudio Internacional Pomalaya y Tintaniya (2009) en su investigación titulada "Narración de fábulas en la reafirmación del valor de la solidaridad en niños y niñas de 4 años de la institución educativa estatal No 466 Ricardo Neira Villegas El Tambo - Huancayo" concluyeron que la narración de fábulas influye significativamente en la reafirmación del valor de la solidaridad en niños niñas 4 años tal como se demostró estadísticamente con un nivel de significancia de 7, 15. (p. 15). 12 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(13) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Nacional Melgar y Paucar (2004) quienes realizaron su trabajo de investigación titulado “La práctica de valores morales, responsabilidad, solidaridad, respeto y relación con el rendimiento académico en las asignaturas de matemática de los alumnos del colegio estatal técnico de María Inmaculada de Huancayo”, concluyen que la práctica de valores morales responsabilidad, solidaridad, respeto influyen significativamente en el rendimiento académico en la asignatura de matemática. (p. 25) Quinte y Luya (2009) en su tesis titulada "La dramatización de fábulas en el desarrollo de valores morales en niños y niñas de cinco años de la institución educativa Nro. 413 de Quilcas - Huancayo" 21, quienes concluyeron que la dramatización de fábulas si influye en el desarrollo de valores morales en niños y niñas de cinco años. (p. 49) Aylas y Quispe (2015) “Fábulas y el valor de respeto en estudiantes de inicial de la institución educativa convenio Andres Bello”. (p. 57) Concluyen: a) Que las fábulas influyen significativamente en la práctica de valores del respeto en estudiantes de inicial de la institución educativa Convenio Andrés Bello, tal como se demostró estadísticamente con un nivel de significancia de 30,4. b) Al aplicar el pre test en los estudiantes de inicial de cinco años de la institución educativa Convenio Andrés Bello tanto en el grupo control y grupo experimental se encontró que ambos grupos no practican el valor del respeto. 13 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(14) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. c) Las fábulas influyen significativamente en la práctica del valor del respeto asi mismo en los estudiantes de inicial de cinco años del grupos experimental de la institución educativa Convenio Andrés Bello.. Moscoso y Caso (1999) realizaron la investigación de la: “Influencia de la enseñanza de las fábulas en la formación de valores: Honestidad, respeto y solidaridad de los alumnos del segundo grado de educación primaria del centro educativo Nº 30209 de Saños Chico – El Tambo”, siendo las siguientes conclusiones a las que arribaron: Los alumnos del segundo grado de la escuela estatal Nº 31595 presentan antes del trabajo experimental bajo valor (honestidad, respeto y solidaridad). La aplicación de la enseñanza de fábulas influye significativamente en la formación de valores de los alumnos del segundo grado del centro educativo Nº 30209 de Saños Chico el Tambo. Cuando se analiza la influencia de la enseñanza de las fábulas en cada valor se demuestra que existe influencia significativa solo en el valor del respeto. (p. 62). Local Camayo y Seguil (2008) en su investigación titulada “programa de cuentos infantiles y valor de respeto en preescolares de 5 años de la zona rural de Umuto”, concluyeron que el programa experimental de cuentos infantiles, ayudó a mejorar la práctica del valor del respeto en preescolares de 5 años.(p. 47). 14 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(15) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. De Asto, (2010 p. 23). En la tesis “aplicación del programa de fábulas “Graos en la práctica de los valores: respeto y responsabilidad en los niños y niñas de cuatro años de la i.e. “Indoamérica” N° 224, del distrito de Víctor Larco en la provincia de Trujillo” llegando a las siguientes conclusiones: a) Los niños y niñas del grupo experimental según el pre-test presentan dificultades en la práctica de valores, respeto y responsabilidad. b) Los niños y niñas del grupo experimental según el post test, mejoraron ligeramente en la práctica de los valores. 1.1.5. Justificación e importancia La presente investigación se desarrolló tras observar la carencia de la práctica del valor del respeto en niños y niñas de la Institución Educativa Escuela Concertada Solaris. Siendo necesario crear un programa de fábulas que tienen la función didáctica que es la de enseñar de forma divertida y sencilla sobre los valores morales que se deben practicar en la sociedad. Es así que el trabajo de investigación es de suma importancia porque buscó demostrar el grado de influencia de las fábulas en la formación de la práctica del valor de respeto en estudiantes de tercer grado de primaria, ya que busca promover en los alumnos el respeto en la dimensión cognitiva, conductual y afectiva, estableciendo así buenas relaciones, una convivencia en armonía, lo cual ayudará significativamente en su aprendizaje para la vida. Este fin mencionado se logró progresivamente ya que se les motivó a los alumnos a participar activamente en los relatos de las fábulas, para así lograr que ellos puedan practicar el valor del respeto. La razón fundamental de utilizar las fábulas como medio didáctico fue para ayudar al niño a interiorizar normas de conducta como el valor de. 15 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(16) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. respeto a través de narraciones de fábulas utilizando imágenes, videos, entre otros. En este sentido es importante saber la función que cumplen las fábulas como instrumento educativo, haciendo que tos niños y niñas diferencien lo bueno de lo malo del comportamiento humano ya que se encuentran inmersos y son participantes de la sociedad. Desde esta perspectiva, se están haciendo trabajos sobre educación en valores, intentando desarrollar ciertas propuestas metodológicas al respecto.. 1.1.6. Limitaciones de la investigación En el proceso de realización de trabajo de investigación, las limitaciones que se presentaron fueron las siguientes: -. Tiempo limitado por la Institución Educativa para desarrollar el programa.. -. La muestra es muy pequeña, por lo tanto los resultados no se pueden generalizar.. 1.1.7. Marco teórico 1.1.7.1. Variable independiente: Programa de fábulas 1.1.7.1.1.Definición de programa Horacio (1976) define al Programa como la secuencia ordenada de acciones necesarias para obtener determinados. resultados. en. plazos. de. tiempo. preestablecidos. (p. 54) Chávez (2000) menciona que “un programa es una experiencia de investigación que permite desarrollar. 16 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(17) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. actividades con el propósito de ayudar a obtener un mejoramiento personal de los educandos. Esta experiencia puede desarrollarse con los niños, adolescentes o adultos en variados temas.” (p. 68) Para Andrés (2008) el programa es una serie de acciones definidas para la realización del plan que incluye la delimitación de las actividades, sus tiempos y responsables. Para el mismo autor los programas constituyen el puente que facilitara la realización del plan en la región, pueden ser de corto, mediano o largo plazo, de tipo económico, político, social, cultural, ambiental, de infraestructura, etcétera. (p.74) Es un instrumento de previsión de actividades y o proyectos a ser realizados durante un periodo de tiempo determinado y en el cual se establecen los recursos necesarios para su ejecución. A. Programa educativo Panza (1986) “Un programa de estudio es una formulación hipotética de los aprendizajes, que se pretenden lograr en una unidad didáctica de las que componen el plan de estudios, documento éste que marca las líneas generales que orientan la formulación de los programas de las unidades que lo componen”. (p. 96) B. Tipos de programas Los programas pueden ser:. 17 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(18) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. - Generales y particulares: Según que se refieran a toda la empresa, o a un departamento en particular. Debe advertirse que los términos “General y particular”, son relativos, como lo son el género y la especie: así, tan sólo los programas para todas las empresas son siempre generales, en tanto que los de producción, serán particulares en relación con los de toda la empresa, pero serán generales respecto a los programas de mantenimiento, etc.. - A corto y a largo plazo: Suelen considerarse a corto plazo, los que se hacen para un mes, dos, tres, seis y hasta un año. Los que exceden de un año (bienales, trienales, quinquenales, etc.) suelen considerarse como programas a largo plazo. No deben confundirse los programas generales, con los a largo plazo, y los particulares con los a corto plazo. Puede un programa particular, relativo al adiestramiento, ser para un mes o para dos años. C. Características del programa MINEDU (2003) La evaluación de Programas Educativos, supone un conjunto de destrezas y habilidades orientadas a determinar si los servicios prestado son necesarios, si se utilizan, si son suficientes, si se dan en los términos planificados, si ayudan dentro. 18 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(19) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. de un costo razonable o si incuso, provocan efectos no deseados. Delmi, (2000) afirma que son propuestas que permiten potenciar el desarrollo de la iniciativa y el aprendizaje autónomo de los usuarios, proporcionando herramientas cognitivas para que los estudiantes hagan el máximo uso de su potencial de aprendizaje, pueden decidir las tareas a realizar, la forma de llevarlas a cabo, el nivel de profundidad de los temas y pueden autocontrolar su trabajo. (p. 87) Constituyen aquellas estrategias que permiten modificar algún tipo de actitud o proporcionar un aprendizaje en el cual el niño desarrolle algún tipo de destreza diferente a la que tenía anteriormente o en todo caso reforzarla. Un programa se caracteriza por la fijación del tiempo referido, en una de sus partes, el cual debe poseer las siguientes características: - Continuo: el programa debe tener una secuencia constante, sin interrupción. - Flexible: El programa debe adaptarse a los constantes cambios y acontecimientos. - Exacto: El programa debe considerar una duración. D. Importancia del programa El Programa, sirve de orientación en las acciones. 19 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(20) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. y procedimientos a seguir en las actividades que se realizan en las empresas, para alcanzar los objetivos. Estos indican cuales son los pasos siguientes en un proceso de actividades, los recursos y otros elementos necesarios que se tienen que llevar a cabo en un curso de acción. También indican las metas que han de alcanzarse, las líneas de conducta a seguir y las etapas que deben de desarrollarse. 1.1.7.1.2.Las fábulas A. Definición de las fábulas Mujica (1990, p.79) la fábula es una pequeña composición en prosa o verso. Formalmente está constituida por tres partes: Introducción, desarrollo y moraleja; la parte más importante de la fábula es la moraleja que nos deja una enseñanza de tipo moral. Los personajes de la fábula generalmente son animales que actúan como seres humanos lo que le sucede o dicen, nos sirve como lección para la vida, como norma de conducta la personificación o prosopopeya permite al actor darles cualidades humanas a seres no humanos; así es como las plantas, los animales, el viento, la selva y otros elementos hablan, ríen, piensan o lloran. El valor formativo de la fábula fue conocido desde la más remota antigüedad, los hebreos, los griegos, los. 20 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(21) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. romanos, los hindús la emplearon como. medio. indiscutible de cultura y educación. Un niño que haya escuchado las narraciones de buenas fábulas y cuentos, inmediatamente podrá distinguir lo bueno de lo malo; lo real de lo fantástico, apreciará, acogerá y preferirá leer las buenas obras literarias; gozará y se extasiará en la belleza de caída de las tardes primaverales. Ese niño se convertirá en un hombre a quien no pondrá el título de inculto; su tiempo empleara en lecturas e investigaciones desde las ciencias y artes. Gutiérrez (1984), citado por Gálvez (1998). Es un breve relato en prosa o en verso cuyo propósito es una enseñanza moral. Se caracteriza por su brevedad, perfección moral y su contenido humano. Por esto, en forma alegórica, a través de una sencilla historia se presentas hechos de los que fácilmente se sacan conclusiones didácticas. (p.94) Zapata (1990) citado por Gálvez (1998). Las fábulas son narraciones escritas comúnmente en prosa en prosa y también en verso que acarrea un consejo moral, tiene similitudes con la parábola, que diferencia por ser más analítica y critica; en la fábula en cambio hay ingenuidad, sencillez, amabilidad y una sutil ironía que han hecho de ella un género apropiado para los niños. (p. 51). 21 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(22) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Según Bustamante (2005) Las fábulas son textos literarios, escritos en prosa o en verso, que se caracterizan por su brevedad narrativa. Sus personajes son básicamente animales, aunque hay fábulas en las que los personajes son vegetales o seres extraordinarios; estos dialogan y tratan temas que tienen que ver con la relación entre los seres humanos, por ello se hacen universales. La fábula tiene una intención didáctica y se cierra con una moraleja. (p. 82) B. Características de una fábula Algunas características de las fabulas son las siguientes: - Las fábulas pueden estar escritas en verso o en prosa. - Suelen ser historias breves. - Los personajes son, en su mayoría, animales u objetos humanizados. - Detrás de cada fábula hay una crítica hacia ciertos comportamientos y actitudes, que se disimula con el uso de personajes humanizados. - La moraleja es una enseñanza moral, es decir, un consejo o pauta de conducta. La moraleja puede ser una frase o una estrofa. La más corriente es el pareado, una estrofa de dos versos que riman entre sí.. 22 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(23) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. C. Los fabulistas más reconocidos - Esopo: Fue un famoso escritor de fábulas de expresión Griega que vivió alrededor del 600 a.c. en Europa es considerado el padre de la fábula existen escasos datos en la vida de Esopo, pero podemos decir que nació en Tracia y que Durante la época clásica estuvo acompañado. de. elementos. legendarios. algunos. historiadores ponen en cuestión su existencia. Mucha de sus obras se utilizaron para la docencia en la escuela, ya que por ejemplo Sócrates se sabía de memoria las fábulas de Esopo. - Fedro: Gayo Julio Fedro (15 a.c -55 d.c): fue un escritor de fábulas romano, esclavo nacido en Macedonia. Su libertad la recibió de Augusto y su actividad literaria fue desarrollada durante los reinos de Tiberio, Calígula y Claudia. Su colección de fábulas latinas en versos fue publicada en cinco libros. La mayoría de los temas está tomada de Esopo pero las 32 demás proceden de sus experiencia personales o inspiradas en la sociedad romana, por ello en 101 fábulas que se han conversado se ve claramente la intención didáctica y moralizante de cada relato, protagonizados normalmente por animales. Su forma de escribir era elegante y poética.. 23 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(24) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. - Jean Pierre de Florián: Escritor francés, sobrino de Voltaire procede de una familia noble, y su madre era de origen española, su tío Voltaire le mostro las fábulas de Jean de la Fontaine, con lo que el joven le cogió gusto a la literatura. Destaco con sus fabulas en 1792, y uno de sus poemas, Plaisir d'amour, se transformó en aria celebre de la ópera. Anteriormente este autor destaco escribiendo novelas. - Tomas De lriarte: Su reconocimiento llego con sus fábulas literarias (1782), con mayor calidad poética que las de Félix María Samaniego. En ellas abundan un elemento muy raro en este tipo de composiciones, la originalidad, también ensaya gran número de estrofas y versos que se adaptan a los temas tratados en ellas, habiendo un gran dominio en la versificación. Muchas incluyen alusiones a literatos de la época y en el prólogo reivindican ser el primer español en introducir el género, pasando por ·alto las contribuciones de su enemigo Samaniego. - Félix María Samaniego: Escritor español famoso por sus fábulas, la influencia de su educación Francesa se ve en la única obra con la que conocemos: Las fabulas morales 257 fábulas distribuidas en 9 libros. Samaniego ridiculiza los defectos humanos en sus fábulas, imitando a sus grandes fabulistas Fedri, Esopo y la Fontine.. 24 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(25) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. D. Función de las fábulas en la sociedad Las fábulas sean antiguas o modernas, por su naturaleza encierran valores humanos, hoy las fábulas aparentemente creadas para niños, cumplen funciones específicas para reafirmar valores morales. - Función Moralizadora Controla el comportamiento de los hombres para vivir en relativa armonía y paz con sus semejantes. - Función Social Refleja acciones, hechos culturales, valores y normas que rigen la vida de los pueblos. El contenido de una fábula cumple una función eminentemente social porque refleja patrones culturales, valores y normas que rigen la vida de la sociedad. - Función Cultural La fábula fomenta el pensamiento crítico, en el oyente o lector; estimulando la imaginación y mejorando la comunicación. - Función Humorística En la fábula siempre está presente el humor y la gracia. El que escucha o lee una fábula, siempre sonríe. - Función Psicológica La fábula expresa sentimientos y propicia cambio de conducta.. La. fábula. muestra. imágenes. bien. 25 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(26) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. elaboradas, con contenido humano muy significativo para el cambio de la conducta. E. Importancia de las fábulas Como dice el maestro Gonzales (1968) en su libro "Dirección de Aprendizaje; el cuento es sal de vida en los primeros grados de la educación". (p. 43) Podemos añadir que la fábula es la golosina de los estudiantes, gracias a ciertas características que posee. Esas características convierten a la fábula en un instrumento ideal para incentivar la lectura en los niños de nuestros tiempos. Ellos, desde muy pequeños están inmersos en un mundo visual de dibujos animados y de breves mensajes lingüísticos. Sacarlos a empellones de ese entorno en casi imposible; en cambio la fábula puede introducirse en ese mundo infantil y desde ahí guiar a los futuros lectores por el largo camino de la lectura. Utilizar las fábulas como medio de enseñanza didáctica y moral es una práctica usual en casi todas las culturas de nuestro planeta. Por ello no solo debe ser válido el uso de este género literario para fines pedagógicos sino también para las lecturas solas de los jóvenes y adultos que necesitan refrescar su memoria valorativa y reforzar su sentido crítico. Nada mejor que una lectura aleccionadora como una fábula para enfrentar los antivalores sembrados en nuestra sociedad actual. 26 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(27) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. además las fábulas dan a los maestros la oportunidad de estimular la imaginación y fantasía de los pequeños lectores. F. Clases de fábulas - En Verso: Su expresión está sujeta a medida y cadencia, tiene métrica, rima y ritmo. - En Prosa: su expresión es directa y utiliza un lenguaje coloquial. 1.1.7.2. Variable dependiente: El valor de respeto 1.1.7.2.1. Definición del valor Según Ortega y Míguez (2001, p 58). “Es el conjunto de creencias básicas, el esqueleto o arquitectura que da sentido y coherencia a nuestra conducta”. “Cualidad o conjunto de cualidades que hacen que una persona o cosa sea apreciada” González (2000, p 42). Para Parsons(1951) “Valores son característicos de la acción humana, en cuanto que esta última presupone la elección de determinadas opciones entre un conjunto de dilemas que configuran la existencia humana” (p. 97) Rokeach (1973, p 28) consideraba que los valores son “creencias duraderas acerca de formas específicas de conducta o estados finales de existencia que son personal y socialmente preferibles.. 27 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(28) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Aristóteles (citado en Alonso, 2004 p. 36-37) menciona que el valor es algo aprendido más por vía de intuición, ya que impulsa a elegir lo que se considera válido para la construcción plena de la persona. Scheller y Hartmann, (citados en Alonso, 2004 p.37) consideran a los valores como ideales de vida y objetivos en búsqueda de plenitud; es decir, “los valores son blancos a donde los hombres dirigen los dardos de sus acciones”. Por su parte, Frankl (1966, citado en Hirsch, 2001) opina que los valores son: - Una cualidad objetiva de todos los seres (personas o cosas). - Todo lo que contribuye al desarrollo, realización y superación del hombre. - Aquello que da sentido a la vida del hombre y de los pueblos. - Los motivos profundos que orientan cualquier proyecto de vida personal y colectiva. A. Características de los valores Para Scheler(1916, p 54), en su libro “El formalismo en la ética y la ética material de los valores”, aunque el sentimiento de valores tenga mucho de subjetivo, sobre todo en lo referente a gustos, los valores. 28 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(29) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. mismos son objetivos por más que varíe su interpretación en función de las épocas o grupos. Frondizi (1958, 45), al igual que Ortega y Míguez (2001, p. 58), los describe como algo estable y permanente, objetivo y universal, pero también dinámico y cambiante, relativo y subjetivo. Para ellos, los valores no son algo absoluto e inamovible, por lo que podremos clasificar los valores según su forma (positivo, negativo, relativo,. absoluto,. determinado,. indeterminado. y. subjetivamente determinado) o según su contenido (lógicos, éticos, estéticos) y su clasificación estará influida, además de por la razón, por los sentimientos y las experiencias vitales, de manera que cualquier actividad humana, incluida la científica, puede influir sobre esta. B. Clasificación de valores De acuerdo con Ortega y Mínguez (2001 p. 60), los valores se clasifican en: - Valores vitales. Los seres humanos y animales, tienen instintos de conservación y de supervivencia. Se preocupan de la salud o la enfermedad, se habla de malestar o bienestar; son esenciales para todo ser humano acrecentar, proteger y cuidar de su vida, lo esencial de los valores vitales es la protección de la vida.. 29 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(30) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. - Valores económicos. Los aspectos económicos están presentes cuando se refieren a la abundancia o la escasez, cuando se habla de caro o barato. La esencia del valor económico es la búsqueda de la seguridad. - Valores intelectuales. Verdad o falsedad, certeza o probabilidad, subjetividad u objetividad, son valores que tienen que ver con el aspecto intelectual del análisis de los valores; es decir, cuando se busca comprender la realidad que nos circunda o lo que somos. La esencia del valor intelectual es la búsqueda de la verdad. - Valores estéticos. Belleza o fealdad, agrado o desagrado. hacia. las. manifestaciones. artísticas,. contiene dos dimensiones: la del creador y la del espectador. La esencia del valor estético es la búsqueda de la belleza. - Valores éticos. Justo o injusto, honesto o deshonesto, respeto a uno mismo y a los demás o agresión, supone la realización de lo ético a fin de entender la vida en función de derechos y obligaciones. Lo esencial del valor ético es la búsqueda del bien. - Valores sociales. Democracia o tiranía, soledad o convivencia, egoísmo o solidaridad. Los valores son una realidad de la existencia y se hace la clasificación para entenderlos entremezclándose con la realidad. 30 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(31) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. cotidiana. Constituyen las intenciones de los actos humanos, haciendo juicios de valor al elegirlos. Estos no son solamente un contenido, sino un proceso de realización y búsqueda cotidiana. Continuando con otras clasificaciones de los valores, García, (2002) propone la siguiente clasificación: - Valores instrumentales. Son aquellos que sirven de medio para alcanzar otros valores superiores. - Valores vitales. Se refieren a la instalación del sujeto en el mundo y a su relación placentera con el entorno. - Valores sociales. Son los que tienen que ver con las normas de convivencia entre las personas y sus relaciones con ellas. - Valores estéticos. Se refieren a la creación de lo bello o su simple contemplación. - Valores. cognoscitivos.. Tienen. que. ver. fundamentalmente con el conocimiento de la realidad y de las leyes que organizan esa realidad tanto externa como internamente. - Valores morales. Son aquellos que presentan una bondad o maldad intrínseca; siendo en el fondo, los que impregnan toda la escala de valores en un sentido, pues todas las preferencias se hacen sobre la base de que se consideran "buenas" para el sujeto o la colectividad o "justos" y aparecen como "derechos" o. 31 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(32) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. "deberes", siendo la elección entre los polos axiológicos la esencia de la "libertad" C. Importancia de los valores En este apartado se describe la importancia que tienen los valores, debido a que hay diversas disciplinas que tienen como objeto de estudio los valores, cada una de estas tiene diferentes orientaciones, por ejemplo, la filosofía es la que estudia la axiología de los valores; y por otra parte se encuentra la psicología como ciencia, que ha tenido el interés en estudiar los valores porque son los que regulan y en la mayoría de las veces dirigen el comportamiento humano (Abbagnano, 1985, p 76) La educación de valores es tan importante como la adquisición de conocimientos en la escuela, ya que sin una correcta aplicación de esa información no llegaremos a ser completos y felices. Al margen de religiones o tendencias políticas, los valores como la sinceridad, el respeto, la perseverancia, la capacidad de perdonar o la amistad se erigen como pilares básicos de la sociedad, valores que debemos enseñar a nuestros pequeños, por lo que es necesaria para educar a los ciudadanos y ciudadanas del futuro en su proceso de socialización de una forma responsable y constructiva. La importancia de los valores radica en que se convierte en un elemento motivador de las acciones y del. 32 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(33) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. comportamiento humano, define el carácter fundamental y definitivo de la organización, crea un sentido de identidad del personal con la organización. Son importantes porque describen lo que es primordial para sus implicados, porque identifican los resultados que la mayoría espera, guían nuestras actuaciones y determinan si nuestras organización tendrá éxito. D. El valor del respeto La palabra respeto proviene del latín respectus y significa “atención” o “consideración”. De acuerdo con el diccionario de la Real Academia Española (RAE), el respeto se asocia con el acatamiento que se hace a alguien; incluye atención y cortesía. Carreras (1996), opina que el respeto es la consideración o atención que se debe a una persona. Se puede decir también que es el sentimiento que lleva a reconocer los derechos y la dignidad del otro. (p. 63) El respeto es un valor que permite al ser humano reconocer, aceptar, apreciar y valorar las cualidades del prójimo y sus derechos. Es decir, el respeto es el reconocimiento del valor propio y de los derechos de los individuos y de la sociedad. Uno de los filósofos que mayor influencia ha ejercido sobre el concepto de respeto ha sido el alemán. 33 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(34) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Immanuel Kant. En su filosofía moral, este pensador afirma que los seres humanos deben ser respetados porque son un fin en sí mismos. Al ser un fin en sí mismos conservan un valor intrínseco y absoluto. Martínez (2007), señala que el respeto es el reconocimiento del mismo como entidad única que necesita que se comprenda al otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunión o ambiente, como puede considerarse la institución educativa, donde es un escenario importante para ofrecer la formación integral. De allí la importancia de formar a los estudiantes no solo en la parte académica sino también en la parte personal, sustentada en el fortalecimiento de valores éticos humanísticos para la transformación social. Donde el ser humano se respeta como persona y respete a su entorno partiendo de las normas y acuerdos establecidos. (p. 86) Gil (2001, p. 61), expone que el respeto significa la capacidad de ver a una persona tal cual es, preocuparse porque la otra persona crezca y se desarrolle como es. Al respecto Elexpuru y Medrano (2001, p. 39) mencionan que el respeto es reconocer y respetar el aprecio y las propiedades de los demás, esperando que los demás reconozcan y respeten las propias.. 34 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(35) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. E. Dimensiones del respeto Según Zaldívar, Almirall, y Proenza. (2011), cuando se desea fomentar valores se debe partir del hecho de que el hombre en su actividad, conoce, siente y actúa, por lo que en la presente investigación se han tomado en cuenta tres dimensiones interrelacionadas, que son: - Dimensión cognitiva: se refiere al nivel de conocimiento alcanzado por el estudiante, en cómo refleja los objetos, procesos y fenómenos de la realidad material y espiritual en su conciencia, al modo y nivel en que asimila la información. Así, lo cognitivo no sólo implica los conocimientos, sino además las habilidades y capacidades del sujeto, lo que se refiere a la regulación ejecutora de la personalidad. - Dimensión conductual: se refiere a las actuaciones del estudiante, actitudes, acciones y comportamientos, se basa en la capacidad que ellos tienen de realizar acciones dirigidas por fines conscientes. Presupone las motivaciones de la acción la representación de los fines y los medios y las intenciones. Incluyendo las cualidades volitivas como la decisión, independencia, perseverancia, valor, autodominio y la disciplina. - Dimensión afectiva: se refiere a los estados emocionales en los que se manifiesta su actitud hacia los objetos, fenómenos y procesos de la realidad,. 35 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(36) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. constituye el reflejo del mundo real que actúa sobre él y se expresa en emociones, afectos, sentimientos e ideales. Refleja en forma afectiva la interrelación de los estudiantes con el medio en que se desarrolla. En esta dimensión desempeñan un papel esencial las valoraciones. Incluyendo en esta dimensión las vivencias afectivas como lo son las emociones, los sentimientos, los estados de ánimo, las necesidades y motivaciones. (p. 57) F. Importancia del respeto El respeto permite que la sociedad viva en paz y en sana convivencia. Implica reconocer en sí mismo y en los demás los derechos y las obligaciones, por eso suele sintetizarse en la frase: “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”. G. Respeto en los estudiantes. A pesar de la importancia de la educación en valores, carecemos de una real formación en valores de acuerdo a Suárez (1991), la educación esté lejos de interesarse por el aprendizaje de la vida; produce técnicos, ingenieros y doctores, pero no promueve seres humanos. (p. 46) Hoy en día los niños ya no respetan ni a sus maestras, ya que muchas veces suelen contestarles ante alguna indicación, ponen apodos y agreden a sus. 36 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(37) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. compañeros, pero esto nace en la familia, son los padres los principales forjadores de este valor, ya que es el primer lugar donde se desenvuelven y adquieren diversas costumbres. Es importante enseñar conocimientos y que los niños los adquieran, pero es más importante aún formar en valores, sobre todo en el valor del respeto, ya que este valor incluye tres dimensiones que si no las cumplen pueden hasta ir preso, por ejemplo, si agarramos cosas ajenas sin permiso se toma como robo, si no respetamos las señales de tránsito podemos ocasionar un accidente que en consecuencia puede terminar en muerte de algún ciudadano. Por todo eso y más es importante inculcar el valor del respeto en los niños, en donde empieza la formación. 1.1.7.3. Influencia del programa de fábulas para incrementar la práctica del valor el respeto 1.1.7.3.1.Programa de fábulas: Es el uso de breves relatos con una enseñanza moral y valores humanos, como lo es el respeto, para la enseñanza y evaluación sistemática de los niños de tercer grado, con el fin de que los niños mejoren y/o aprendan la práctica del respeto en las tres dimensiones de este. 1.1.7.3.2.Práctica del valor del respeto Es tomar conciencia de lo que se ha aprendido acerca del valor del respeto, y hacer uso de este valor, en lo 37 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(38) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. concerniente a nuestra vida diaria. Qué como seres humanos nos relacionamos con los demás seres vivos en todas sus dimensiones, por ende aplicar este valor en nuestra vida diaria, nos hará ser capaces de mejorar nuestra calidad humana. 1.1.7.3.3.Importancia: El Programa de fábulas es importante para mejorar la práctica del valor el respeto en los estudiantes, ya que, favorece el desarrollo integral con respecto a su formación de cada uno. De tal manera que los estudiantes a través de las enseñanzas de estas, podrán ponerse en el lugar de los personajes y practicar el respeto en su vida cotidiana. 1.1.8. Hipótesis y variables 1.1.8.1.Hipótesis El programa de fábulas influye significativamente para incrementar la práctica del valor el respeto en los estudiantes del tercer grado de la Institución Educativa 82 105 Escuela concertada Solaris Perú, Alto Trujillo – 2018. 1.1.8.2.Variables A. Programa de fábulas El valor formativo de la fábula fue conocido desde la más remota antigüedad, los hebreos, los griegos, los romanos, los hindús la emplearon como medio indiscutible de cultura y educación. Un niño que haya escuchado las narraciones de buenas fábulas y cuentos, inmediatamente podrá distinguir lo bueno de lo. 38 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(39) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. malo; lo real de lo fantástico, apreciará, acogerá y preferirá leer las buenas obras literarias; gozará y se extasiará en la belleza de caída de las tardes primaverales. Ese niño se convertirá en un hombre a quien no pondrá el título de inculto; su tiempo empleara en lecturas e investigaciones desde las ciencias y artes. Zapata (1990) citado por Gálvez (1998). Las fábulas son narraciones escritas comúnmente en prosa en prosa y también en verso que acarrea un consejo moral, tiene similitudes con la parábola, que diferencia por ser más analítica y critica; en la fábula en cambio hay ingenuidad, sencillez, amabilidad y una sutil ironía que han hecho de ella un género apropiado para los niños. (p. 23) B. El valor del respeto Carreras (1996), opina que el respeto es la consideración o atención que se debe a una persona. Se puede decir también que es el sentimiento que lleva a reconocer los derechos y la dignidad del otro. (p. 72) El respeto es un valor que permite al ser humano reconocer, aceptar, apreciar y valorar las cualidades del prójimo y sus derechos. Es decir, el respeto es el reconocimiento del valor propio y de los derechos de los individuos y de la sociedad. 1.1.9. Objetivos 1.1.9.1. Objetivo general Determinar en qué medida un programa de fábulas influye para incrementar la práctica del valor el respeto en los estudiantes del. 39 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(40) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. tercer grado de la Institución Educativa N° 82 105 Escuela Concertada Solaris Perú, Alto Trujillo – 2018. 1.1.9.2. Objetivos específicos -. Identificar el nivel de la práctica del valor el respeto en las dimensiones cognitiva, afectiva y conductual de los estudiantes del tercer grado de la Institución Educativa N° 82 105 Escuela Concertada Solaris, Alto Trujillo – 2018, antes de la aplicación del programa de fábulas, en el grupo experimental y control.. -. Identificar el nivel de la práctica del valor del respeto en las dimensiones cognitiva, afectiva y conductual de los estudiantes del tercer grado de la Institución Educativa N° 82 105 Escuela Concertada Solaris, Alto Trujillo – 2018, después de la aplicación del programa de fábulas, en el grupo experimental y control.. -. Comparar el nivel de práctica del valor el respeto antes y después de la aplicación del programa de fabulas para desarrollar la práctica del respeto en las dimensiones cognitiva, afectiva y conductual de los estudiantes del tercer grado de la Institución Educativa N° 82 105 Escuela Concertada Solaris, Alto Trujillo – 2018, en los grupos experimental y control.. 40 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(41) TESIS UNITRU. 1.1.10.. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Operacionalización. Variable. Definición. Definición. Dependiente. conceptual. operacional. Carreras (1996),. El respeto es un. humano. la consideración manera. El respeto. persona. puede. a. una afectiva;. de. conocer,. decir cualidades propias y. también que es el de los derechos de sentimiento que los individuos y de la. los derechos y la. 2. El respeto es el buen trato hacia las personas. 3. El respeto ayuda a sentirnos seguros, para. y. Se apreciar y valorar las. lleva a reconocer sociedad.. demás.. cognitiva,. o atención que se conductual. Ítems. 1. El respeto es la consideración de uno mismo y a los. opina valor que permite al. que el respeto es ser. debe. Dimensiones. expresarnos tal como somos. Sin miedo a ser Cognitivo. humillados o discriminados. 4. El respeto permite que las personas vivan en paz y en sana convivencia. 5. Una persona realmente respetuosa con los demás también lo será con el medio en que vive, con los animales, plantas, etc. 6. El respeto es ofender a los demás.. 41 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(42) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. dignidad. del. 7. Cumplir con los acuerdos es una forma de respeto.. otro. 8. Pido disculpas después haber cometido alguna falta. 9. Reconozco las consecuencias de mis actos.. 10. Pido la palabra antes de emitir una opinión. Conductual. 11. Permanezco en silencio mientras otro habla.. 12. Pido permiso para salir del aula. 13. Al llegar a la escuela saludo a todos los presentes.. 14. Cuido las áreas verdes de mi entorno. (riego, no las piso, no arrojo basura, etc) 15. Me desagrada que mis compañeros no saluden a las personas.. 42 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(43) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. 16. Me siento triste cuando un compañero molesta a otro. 17. Me siento contento cuando una persona me escucha con atención. 18. Me enfada cuando las personas rompen y pisan Afectivo. las plantas. 19. Me gusta que me feliciten cuando cumplo mis responsabilidades. 20. Me siento orgulloso cuando me dicen que soy respetuoso.. 21. Me da alegría cuando otras personas se respetan.. 43 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(44) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. 1.1.11. Definición de términos 1.1.11.1. Respeto El respeto se puede manifestar desde sí mismo en una escala de valoración hacia las habilidades que se poseen, desde la muestra de cariño hacia los demás, los movimientos corporales que se muestran cuando se comunica, la actitud ante situaciones de conflictos o algarabía. Cortázar (2009) Expone que la práctica del respeto se puede manifestar en el aprecio de las ideas y creencias de los compañeros, en el reconocimiento de las habilidades sin distinción de sexo y edad, igualdad de todos los compañeros sin importar nivel económico, religión y condición física, sin embargo; el respeto abarca desde la propia valoración de la vida y el cuerpo humano, el reconocimiento de la importancia de la tolerancia y el desarrollo moral por el respeto de las cosas ajenas. (p. 35) 1.1.11.2. Fábulas Una fábula es un texto de juegos protagonizado por animales que hablan y escrito en prosa o verso con una intención didáctica de carácter ético y universal formulada la mayor parte de las veces al final, en la parte denominada moraleja, más raramente al principio o eliminada ya que puede sobreentenderse o se encuentra implícita.. 44 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(45) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. 1.1.11.3. Moraleja Una moraleja es una enseñanza que el autor quiere transmitir como conclusión de su obra y se emplea principalmente en obras didácticas normalmente dirigidas a niños, como fábulas y poemas infantiles. La moraleja en sí, es un mensaje transmitido o una lección que se aprende de una historia o de un acontecimiento. La moraleja se puede dejar al oyente, lector o espectador a determinar por sí mismo, o puede ser encerrada en una máxima. 1.1.11.4. Enseñanza Fenstermacher (2011) “Un acto entre dos o más personas –una de las cuales sabe o es capaz de hacer más que la otra- comprometidas en una relación con el propósito de transmitir conocimiento o habilidades de una a otra” En la enseñanza el docente debe actuar como mediador en el proceso de aprender de los alumnos; debe estimular y motivar, aportar criterios y diagnosticar situaciones de aprendizaje de cada alumno y del conjunto de la clase, clarificar y aportar valores y ayudar a que los alumnos desarrollen los suyos propios, por último, debe promover y facilitar las relaciones humanas en la clase y en la escuela, y, ser su orientador personal y profesional. (p. 159). 45 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(46) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Capítulo II: Materiales y métodos 2.1. Material de estudio 2.1.1.Población y muestra A) Población muestral Estuvo constituida por los estudiantes del tercer grado “A” que cuenta con un total de 27 estudiantes y el tercer grado “B” que cuenta con 27 estudiantes haciendo un total de 54 estudiantes, siendo la sección “A” el grupo experimental y la sección B el grupo control. Tabla 1: Población del tercer grado “A” y “B” de la Institución Educativa N° 82105 “Escuela Concertada Solaris” – Alto Trujillo – 2018. INSTITUCIÓN. GRUPOS. SECCIÓN. GÉNERO. TOTAL DE. EDUCATIVA Escuela. ESTUDIANTES Experimental. A. Concertada Solaris. Control. B. Niñas. 17. Niños. 10. Niñas. 15. Niños. 12 TOTAL. 27. 27. 54. Fuente: Nomina de matrícula del 3° grado “A” y “B” de la Institución Educativa N° 82 105 “Escuela Concertada Solaris” – Alto Trujillo – 2018.. 46 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.