Cuerpo y lenguaje: pensar, crear, danzar y escribir

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(1)1. Cuerpo y Lenguaje: pensar, crear, danzar y escribir. Informe pasantía de investigación.. Ibeth Quintero González. Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Facultad de Ciencias y Educación. Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Humanidades y Lengua Castellana Bogotá, D.C. 2018.

(2) 2. Cuerpo y Lenguaje: pensar, crear, danzar y escribir. Informe pasantía de investigación.. Ibeth Quintero González Código: 20101160065. Margoth Guzmán Munar Directora. Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Facultad de Ciencias y Educación. Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Humanidades y Lengua Castellana Bogotá, D.C. 2018.

(3) 3. Cuerpo y Lenguaje: pensar, crear, danzar y escribir. Informe pasantía de investigación.. Ricardo García Duarte Rector. William Fernando Castrillón Cardona Vicerrector. Cecilia Rincón Berdugo Decana Facultad Ciencias y Educación. Rubén Muñoz Fernández Coordinador Proyecto Curricular Licenciatura en Humanidades y Lengua Castellana. Bogotá, D.C. 2018.

(4) 4. Nota de aceptación..

(5) 5. Agradecimientos. Agradezco el apoyo del Maestro Carlos Martínez y de sus estudiantes de Arte Danzario por permitirme participar en su seminario de Historia y Teoría de la Danza en Contexto II; fueron momentos de aprendizaje que me permitieron conocer no solo sobre procesos de escritura, sino también, conocer otros lenguajes como el de la danza. De igual manera, a la Docente Margoth Guzmán, por compartir sus conocimientos con nosotros; apoyarnos en este desafío de la pasantía y por su infinita paciencia con nosotros, sus estudiantes..

(6) 6. Resumen Analítico Especializado RAE. ASPECTOS FORMALES Informe pasantía de investigación. Tipo de documento Universidad Distrital Francisco José de Caldas Acceso al documento Cuerpo y lenguaje; pensar, crear, danzar y escribir. Título del documento Quintero González, Ibeth. Autor Guzmán Munar, Margoth. Directora. ASPECTOS DE INVESTIGACIÓN Escritura, universidad, cultura escrita, cultura académica. Palabras claves El informe de pasantía tiene como objeto exponer el proceso desarrollado en la ASAB con los estudiantes de segundo semestre del programa Arte Danzario en el seminario de Historia y Teoría de la Danza en Contexto II. Descripción. La propuesta metodológica del seminario era la construcción de un ensayo argumentativo. La pasante en calidad de tutora siguió aquel proceso que se estructuró en tres fases: diagnóstico, plan de acción y por último análisis y resultados. En el transcurso de la pasantía y para la composición del. Bibliografía. presente documento se consultaron veintisiete fuentes.

(7) 7. bibliográficas. Las fuentes abarcan el siguiente campo temático que forjó el marco teórico: la escritura desde una visión histórica y una visión actual. El origen y conformación de la universidad para entender el porqué de la tradición de élite. Otros aspectos tales como: la cultura escrita en occidente a través de diferentes instituciones. Y conceptos muy generales y básicos sobre la fenomenología para comprender el concepto de cuerpo en la danza. En cuanto al marco metodológico: didácticas de la escritura, alfabetización académica y procesos de composición de textos académicos.. Contenidos. 1) Contextualización. 2) Justificación. 3) Planteamiento del problema. 4) Objetivos. 5) Marco Teórico. 6) Marco Metodológico. 7) Análisis. 8) Reflexión y 9) Conclusiones La pasantía de investigación se orientó por el paradigma histórico-hermenéutico con el fin de comprender el fenómeno de la escritura en la universidad, con una población de estudiantes de segundo semestre del programa. Metodología. Arte Danzario. El diseño de la investigación es de corte cualitativo. El método fue la investigación-acción-participante y la técnica utilizada fue la observación participante. En el ejercicio práctico de la pasantía, fue posible conocer desde un enfoque reflexivo y descriptivo, como viven los procesos de escritura los estudiantes de primeros semestres. Desde un seguimiento personalizado, se evidenció como la. Conclusiones. escritura se convierte en un gran desafío cuando no se tiene la experiencia del más avezado. El proceso de la composición de textos académicos se aprende en el saberhacer; para aprender a escribir, es necesario hacer de la escritura un ejercicio de rutina. Algunas didácticas de la.

(8) 8. escritura nos ofrecen tips, aunque sirven poco, si no hay primero una comprensión sobre lo que se quiere escribir: saber cuál es la estructura o forma básica de un ensayo (tesis, argumentos, conclusión) pero no tener claro el contenido, es decir el fondo, el sentido. La población de estudiantes, hasta ahora está en un proceso de adaptación en la cultura académica y aprehensión del campo discursivo de su profesión. Se observó que es muy importante que el maestro director del seminario posea conocimientos en investigación, porque comparte con sus estudiantes las vivencias del proceso escritor, aparte de orientar y promover la escritura como eje fundamental para formar investigadores que aporten al campo discursivo de la danza..

(9) 9. Resumen. El presente informe de pasantía expone el trabajo teórico - práctico realizado en la ASAB, bajo el Convenio de Cooperación Académica entre el proyecto curricular de Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Humanidades y Lengua Castellana y la ASAB. Esta propuesta de trabajo se focalizó en la escritura académica universitaria, en especial atención a el proceso de composición de ensayos, textos de tipo argumentativo. El diseño de trabajo y la propuesta metodológica se estructuró en tres fases: diagnostico, plan de acción y análisis-reflexión. La pasantía se desarrolló en el seminario de Historia y Teoría de Danza en Contexto II del programa curricular de Arte Danzario, en los periodos académicos 2017-I y 2017II. Palabras clave: Escritura, cultura escrita, cultura académica, universidad, alfabetización académica..

(10) 10. Abstract. This research report exposes the theoretical - practical work accomplished at Superior Academy of Arts of Bogotá between the curricular project Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Humanidades y Lengua Castellana and ASAB This work proposal was focused on university academic writing, especially attention to the process of composition of essays, argumentative texts. The work design and the methodological proposal were structured in three phases: diagnosis, action plan and analysis-reflection. The investigation was developed in the History and Dance Theory in Context II seminar. This belongs a the curricular program of Arte Danzario. Keywords: Writing, written culture, academic culture, university, academic literacy..

(11) 11. Contenido Introducción ............................................................................................................. 14 1.. Contextualización ............................................................................................. 17. 2.. Justificación....................................................................................................... 20 2.1 Pregunta Problema ........................................................................................... 21 2.3 Objetivos .......................................................................................................... 21 Objetivo General ................................................................................................ 21 Objetivo Específico ............................................................................................ 22. 3.. Marco Teórico ................................................................................................... 23 3.1 Antecedentes .................................................................................................... 23 3.2 Cultura escrita: el inicio de la escritura y la conformación de la universidad. 24 3.4 La escritura académica en la Universidad actual. ............................................ 31. 4.. Marco Metodológico ......................................................................................... 37 4.1 Generalidades ................................................................................................... 37 4.1.1 Paradigma cualitativo ................................................................................ 37 4.1.2 Método: Investigación-acción-participante ............................................... 39 4.1.3 Técnica de investigación: Observación participante ................................. 40 4.2 Propuesta Metodológica ................................................................................... 43 4.2.1 Registro sesiones académicas .................................................................... 43 4.3 Fases del proceso ............................................................................................. 54 4.3.1 Fase uno: Diagnóstico ............................................................................... 54 4.3.2 Fase dos: Plan de acción ............................................................................ 62 4.3.2.1 Construcción de la pregunta problema y la primera revisión de ensayo ...... 64 4.3.2.2 Segunda revisión de los ensayos-borrador ................................................... 65 4.3.2.3 Tercera revisión: ensayo final....................................................................... 72. 4.3.3 Fase tres: Análisis ...................................................................................... 75 5.. Reflexión ............................................................................................................ 78.

(12) 12. 5.1 El desafío de la escritura académica: análisis del proceso. .............................. 78 5.2 El lenguaje del cuerpo y la palabra. ................................................................. 90 6.. Conclusiones ...................................................................................................... 93. 7.. Bibliografía........................................................................................................ 96. 8.. Cibergrafía ........................................................................................................ 97. 9.. Anexos ................................................................................................................ 99 8.1 Anexo 1. Cartilla .............................................................................................. 99.

(13) 13. Índice de Tablas Pág. Tabla 1. Registro sesiones académicas.. …………………………………35. Tabla 2. Revisión foros moodle.. …………………………………47. Tabla 3. Cuadro comparativo segunda y tercera revisión. Grupo 1 – ensayo 1 …………………………………69. Tabla 4. Rejilla segunda revisión. Grupo 1 – ensayo 1. …………………78. Tabla 5. Rejilla tercera revisión. Grupo 1 – ensayo 1. …………………80. Gráfica 1. Ensayo 1 – grupo 1 estudiantes. …………………………………58. Gráfica 2. Ensayo 1 – grupo 1 estudiantes. …………………………………59. Gráfica 3. Ensayo 1 – grupo 1 estudiantes. …………………………………60. Gráfica 4. Ensayo 2 – grupo 2 estudiantes. …………………………………60. Gráfica 5. Ensayo 2 – grupo 2 estudiantes. …………………………………61. Gráfica 6. Ensayo 2 – grupo 2 estudiantes. …………………………………61. Gráfica 7. Ensayo 2 – grupo 2 estudiantes. …………………………………62. Gráfica 8. Ensayo 2 – grupo 2 estudiantes. …………………………………62. Gráfica 9. Ensayo 2 – grupo 2 estudiantes. …………………………………62. Gráfica 10 Ensayo 2 – grupo 2 estudiantes. …………………………………63. Gráfica 11 Ensayo final grupo 1 estudiantes. …………………………………64. Gráfica 12 Ensayo final grupo 1 estudiantes. …………………………………65. Gráfica 13 Ensayo final grupo 1 estudiantes. …………………………………66.

(14) 14. Introducción. La pasantía de investigación se desarrolló en la Academia Superior de Artes de Bogotá, ASAB en el marco del Acuerdo de Cooperación Académica con el Proyecto Curricular Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Humanidades y Lengua Castellana. El objeto de la pasantía era estudiar el fenómeno de la escritura como práctica social inscrita en el orden académico de la universidad. El lugar, in situ de la pasantía investigativa fue en el seminario de Historia y Teoría de la Danza en Contexto II, a cargo del Maestro Carlos Martínez. El periodo de la pasantía inicio marzo (2017I) y finalizó en noviembre (2017-III) Inicialmente se indagó sobre cuáles eran los problemas más evidentes al momento de redactar textos académicos propios de su campo de formación. En consecuencia, se acompañó el proceso de la composición de un ensayo académico, organizado por fases. En cada fase se realizan revisiones para retroalimentar el proceso de escritura. Se observaron debilidades y se aportaron referentes de apoyo para fortalecer la competencia lectoescritora y progresar en una democratización académica como lo propone el movimiento de la literacidad académica visto desde un enfoque social. Aprender a escribir con coherencia y cohesión textual requiere ser un activo participe de la cultura escrita. Solo se logra a aprender a escribir, escribiendo; asumiendo el desafío de la escritura en la cultura universitaria. Tanto el arte de danzar como la escritura requiere de técnica y disciplina, una conexión entre el movimiento del cuerpo y el movimiento del pensamiento. De tal manera que se experimenta con el cuerpo para crear un estado, un mundo de significados, un mundo simbólico. La escritura es una apuesta creativa por producir a voz propia nuevos discursos que pongan en entre dicho verdades establecidas. Escribir también es un arte porque implica la palabra como creación, la escritura materializa el pensamiento que se construye de la relación del ser en el mundo, medio vital de la experiencia y las percepciones. Con la palabra puedo interpretar, dar sentido y expresar una visión de realidad. En este caso, desde la academia, lo que se quiere decir y escribir debe estar en el marco del discurso académico, así como los textos argumentativos: el ensayo definido como meditación escrita, donde el escritor asume una postura frente a un determinado tema..

(15) 15. La escritura en la universidad es importante porque demuestra las reflexiones y las nuevas propuestas que cuestionan un tema en particular. De tal manera, la universidad es el lugar por excelencia de la producción del saber, desde las comunidades académicas e investigativas. Se legitima en dicha acción: investigar, escribir, publicar, difundir. La universidad como cultura académica donde participan diversos actores, es el lugar donde se producen el mayor número de discursos académico-científicos. Para el caso específico del seminario, la propuesta por la construcción del saber y fomento del pensamiento crítico, se consigue leyendo, releyendo y discutiendo, los discursos de autoridad más conocidos o institucionalizados por la misma comunidad académica e investigadora. Esta cultura escrita en la universidad demanda el perfil de estudiantes con buenas competencias en lectura y escritura: la lectura como herramienta cognoscitiva, permite al estudiante comprender y tener dominio de las formas discursivas propias de su campo de formación. La universidad gira en torno al conocimiento y la escritura es un medio para demostrar cuánto se sabe. Debido a esta exigencia de la cultura académica, se evidencia que los estudiantes de primeros semestres en la universidad presentan dificultades en los procesos de escritura porque se enfrentan al desafío de asumir las prácticas académicas de la educación superior, que domina un campo discursivo más técnico y elaborado. Entre las prácticas académicas es privilegiada la lectura de autores especializados, con autoridad para tratar un tema. Estos textos tienen un tipo de lenguaje que emplea un léxico particular fuera del campo discursivo cotidiana. Se podría decir que la lectura inicialmente responde al -qué- qué dicen los académicos sobre tal tema; qué categorías de análisis se están discutiendo en dicho texto. Otra práctica privilegiada es la escritura, que demanda rigor, calidad y debe tener pretensión de objetividad y veracidad como es el caso del ensayo. En la escritura se evidencia el nivel de lectura interpretativa, argumentativa y propositiva. El estudiante debe poner en voz propia su propuesta o postura frente a lo que ha leído: reflejar de manera escrita aquellos esbozos de ideas para organizarlas y fundamentar una tesis, una pregunta problema, plantear hipótesis, sustentar reflexiones desde argumentos de autoridad, citar fuentes bibliográficas, entre otros. Enfrentar la realidad académica, es natural que se de en medio de una lucha por adaptarse a las demandas de los seminarios. En el transcurso de la formación académica, se va moldeando al estudiante hasta alcanzar el objetivo básico en competencias lecto-escritoras; es un proceso paulatino que requiere dedicación y.

(16) 16. paciencia. La formación en la educación superior es un lugar aún privilegiado para adquirir un capital lingüístico y cultural, porque es en la universidad donde circulan estos saberes especializados y se abren espacios para la discusión y el fortalecimiento del conocimiento. La escritura más allá de entenderse como un instrumento de evaluación; debe ser entendida como una herramienta fundamental epistémica en el proceso de construcción del conocimiento para aprender lo propio en cada campo de formación. En consecuencia, las prácticas lecto-escritoras en la universidad corresponde a un proceso de inclusión de los estudiantes en la cultura académica, en pro de la democratización del saber..

(17) 17. 1. Contextualización. El programa curricular de Arte Danzario pertenece a la Facultad de Artes – ASAB (Academia Superior de Artes de Bogotá) adscrito a la Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Ofrece el título de Maestro en Arte Danzario. Su plan de estudios corresponde a ciento sesenta créditos académicos de los cuales ochenta y uno son de formación básica; y setenta y nueve de formación específica. La modalidad es presencial en jornada diurna. Antes del 2016, se otorgaba el título de Maestro en Artes Escénicas con Énfasis en Danza Contemporánea. El proyecto de Profesionalización de Artistas, concertado por el Ministerio de Cultura y el Ministerio de Educación Nacional y algunas universidades; buscaban reconocer la experiencia, el conocimiento y el ejercicio en el campo de las artes. Así mismo, seguir las recomendaciones de la UNESCO que alude a la creación de programas nacionales orientados a promover condiciones que contribuyan al bienestar y al mejoramiento de la calidad de vida de los artistas. Para este propósito, ACOFARTES Asociación Colombiana de Facultades y Programas de Artes, con el apoyo de algunas universidades, elaboró unos lineamientos sobre los modos de generar este diálogo de saberes que presupone un gran compromiso por desarrollar ofertas académicas soportadas en la flexibilidad curricular, la interdisciplinariedad y la interculturalidad. En este marco, la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, a través de la Facultad de Artes ASAB, abre una cohorte para el periodo académico 2016-1 de la Profesionalización en el Proyecto Curricular Arte Danzario..

(18) 18. El objeto de estudio del Programa en Arte Danzario es el lenguaje de la danza manifiesto en las prácticas sociales, creativas y académicas del campo de la danza en Colombia en su relación estrecha con el campo del arte y la cultura local y global. El perfil del egresado desde la construcción de su corporeidad como medio artístico expresivo, es un investigador creador dotado de capacidades críticas, relacionales, humanas y profesionales especializadas para participar en la transformación, cualificación, dinamización y articulación del campo de la danza como campo de conocimiento. Trabaja su ejercicio profesional con las prácticas de creación simbólica de la danza desde las siguientes líneas de investigación: interpretación, composición, agenciamiento y producción, discursos teóricos y críticos de la danza. Entre las funciones que podrá realizar el egresado están: . Ejercer como intérprete, participando en proyectos de creación simbólica desde el ejercicio de su corporeidad danzante.. . Componer realizando procesos de creación simbólica desde la interacción con diferentes lenguajes del arte y generar prácticas de interacción con el campo a través de procesos de investigación creación.. . Diseñar, producir, y crear sistemas de circulación articulando y relacionando los productos del Arte Danzario dentro de una red de sentidos y significados, diversos e interculturales.. . Generar, transferir y aplicar conocimiento desde el campo del arte y la cultura para aportar al desarrollo del discurso contemporáneo sobre la danza.1. La pasantía se desarrolló en el seminario de Historia y Teoría de la Danza en Contexto II; pertenece al núcleo de formación básica con un crédito académico. El. 1. http://fasab.udistrital.edu.co:8080/programas/pregrado/arte-danzario.

(19) 19. maestro Carlos Martínez dirigió el seminario en el tiempo de esta pasantía. Se realizó durante dos semestres 2017 – I y 2017 – III. Esta pasantía fue posible gracias al Acuerdo de Cooperación Académica entre el Proyecto Curricular de Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Humanidades y Lengua Castellana y la Facultad de Artes ASAB. El objetivo del convenio es desarrollar una propuesta profesional bajo la modalidad de pasantía, en el área de comprensión y producción de textos a los estudiantes de primer semestre de los programas de Artes Musicales, Arte Danzario, Artes Escénicas y Artes Plásticas y Visuales de la Facultad de Artes ASAB y del área de Proyecto de Grado de los mismos proyectos curriculares, por parte de los estudiantes de VIII a X Semestre del Proyecto Curricular de Licenciatura en Educación Básica con énfasis en Humanidades y Lengua Castellana. Dichas actividades constituyen una propuesta de trabajo pedagógico–investigativo que conforman el quehacer profesional del estudiante, quien en ejercicio de su disciplina debe realizar un trabajo teórico–práctico interviniendo en los diferentes contextos sociales y culturales que le rodean. La finalidad de este trabajo es la realización de la pasantía, no sólo como modalidad de trabajo de grado en la licenciatura como uno de los requisitos para la obtención del título de licenciado, sino la contribución con las actividades de formación e investigación en la Facultad de Artes-ASAB de la Universidad Distrital.2. 2 Acuerdo de Cooperación Académica Proyecto Curricular de Licenciatura En Educación Básica con Énfasis en Humanidades y Lengua Castellana y Facultad De Artes-ASAB de la Universidad Distrital Francisco José De Caldas Convenio Modalidad - Pasantía.

(20) 20. 2. Justificación. La cultura escrita es el eje central de las prácticas académicas universitarias. Un campo específico del discurso académico que se caracteriza por un tipo particular de escritura ya que pertenece a un conjunto de códigos que le son propios. Esta perspectiva de análisis se debe a los enfoques sociales, perspectiva que se nutrió de la sociolingüística, la etnografía y la antropología lingüística. La universidad se configura como un lugar privilegiado de transmisión académica con unos valores implícitos construidos desde el origen de la universidad de tradición intelectual de occidente. En la comunidad académica se discuten saberes; hay en si una competencia de lucha por dar valor teórico a posturas que se defienden y que en sí es necesario para contribuir a la construcción de nuevos conocimientos. La escritura es en la universidad un medio de comunicación académica y cuando un estudiante ingresa por vez primera en la universidad, la misma terminará por moldear y afinar sus competencias lectoescritoras y de pensamiento crítico porque entre los objetivos de formación en las disciplinas del saber, está el de formar sujetos críticos e investigadores que transformen y contribuyan a la sociedad. El lugar de lucha y combate académico en la universidad es natural, unos discursos compiten con otros en la academia. Un estudiante debe fortalecer su proceso lector y escritor para afrontar los desafíos de la practicas académicas de su campo de formación. Y es conveniente, con relación al desarrollo de la pasantía que se efectué un acompañamiento en el proceso de composición de textos académicos para generar estrategias didácticas que sirvan como herramienta a lo largo del proceso de formación y las veces que sea necesario producir textos académicos. Hay que entender además que la lectura es una herramienta metacognitiva que permite a los estudiantes saber cuánto dominio tienen sobre un tema en particular. La escritura va más allá de la mera gramática, la ortografía y las estrategias de redacción. Se necesita tener dominio conceptual sobre algo para poder escribir, ya sea una reflexión, una reseña, un ensayo o cualquier otro tipo de texto. Como se mencionaba antes, la universidad está configurada en una cultura académica delimitada por unos campos específicos de saber, cada uno inmerso en un campo discursivo propio, los estudiantes deben familiarizarse con esos discursos y géneros específicos de las disciplinas particulares y participar en la cultura escrita porque debe haber una.

(21) 21. formación lectora y escritora relacionada con el contexto de su disciplina de formación. Es ahí donde recae la importancia de la escritura, en cuanto le sirve al estudiante como eje reflexión para conocer el propio proceso de conocimiento, le permite tomar conciencia sobre su forma de aprender porque la escritura es un movimiento del pensamiento, un diálogo que comunica ideas para esbozarlas de manera escrita. En conclusión, la escritura aparte de ser puente de diálogo es un instrumento al alcance de todos para aprender a aprender, al igual que la lectura de los corpus académicos de la disciplina en formación en este caso arte danzario. La escritura como proceso vincula poco a poco a los estudiantes al campo teórico como herramienta epistemológica. En consecuencia, forma sujetos que son capaces de pensar y discutir su profesión, críticos que aportarán a futuro en la sociedad y de acuerdo con las necesidades de su contexto. Aprender a leer y escribir en cualquier escenario de la vida, contribuye a la democratización del saber y construye conocimiento. Esto mencionado y con relación a la formación de artistas en el campo de la danza y el fortalecimiento de las competencias lecto-escritoras hará que, a futuro, los estudiantes opten por seguir la línea de investigación para aportar al campo discursivo y teórico de la danza. 2.1 Pregunta Problema De la anterior justificación se desprende la siguiente pregunta problema: ¿Cómo fortalecer las habilidades para la escritura de ensayos académicos que convide a una postura propositiva a través de la argumentación en los estudiantes de segundo semestre, adscritos al seminario de Historia y Teoría de la Danza en Contexto II? 2.3 Objetivos Objetivo General . Apoyar a los estudiantes de segundo semestre de arte danzario, en la composición de textos académicos, a partir de técnicas de redacción y estrategias discursivas que los orienten en la elaboración de ensayos académicos y puedan perfilar sus intereses investigativos hacía la línea de discursos teóricos y críticos de la danza..

(22) 22. Objetivo Específico . Observar y analizar el proceso de composición del ensayo académico en el seminario, estructurado en tres fases: diagnóstico, plan de acción y análisisreflexión.. . Identificar las dificultades que presentan los estudiantes para la producción de un texto escrito.. . Apoyar el proceso de composición del ensayo, aportando conocimientos y fuentes alternas que les permitan adquirir habilidades escritoras..

(23) 23. 3. Marco Teórico 3.1 Antecedentes Diferentes investigaciones han aportado al campo del ejercicio práctico de la escritura en la comunidad estudiantil de artes ASAB, con el objeto de fortalecer las prácticas de lectura y escritura. Las pasantías permiten un cambio interdisciplinar de saberes con un punto en común: el lenguaje. Cada una de las investigaciones realizadas en el marco del convenio de cooperación académica fortalecieron el trabajo de composición de textos de diversa índole: ensayos, tesis de grado, entre otros tipos de textos. Entre tantas investigaciones, se menciona la realizada por las estudiantes de último semestre de Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Humanidades y Lengua Castellana, titulada: La formación escritural en estudiantes de Arte Danzario y Artes Musical a partir de la lectura. Se desarrolló desde un enfoque histórico hermenéutico, la metodología fue descriptiva cuya finalidad era caracterizar el proceso de aprendizaje de la escritura en la formación profesional de los estudiantes, siguiendo el diseño de la investigación cualitativa. En la delimitación del objeto de estudio y planteamiento del problema versa sobre cómo fortalecer la escritura de los estudiantes de Arte Danzario y Artes Musicales a partir de las lecturas. Los objetivos de la investigación se dirigen a: . Describir las fallas y debilidades más recurrentes en la competencia escritural de los estudiantes que ingresan a la carrera de Arte Danzario y Artes Musicales.. . Determinar las modificaciones y logros en los procesos escriturales de los estudiantes de primer semestre de A.D. y A.M.. . Diseñar una estrategia metodológica que mejore los procesos de escritura en los estudiantes de A.D. Y A.M.. A rasgos generales, la investigación determinó que en su mayoría los estudiantes presentaban debilidades como dificultad para verbalizar de manera escrita las ideas; desconocimiento de aspectos formales de la escritura como: uso correcto de los signos de puntuación, uso adecuado de los conectores lógicos. Aspectos de conocimiento sobre tipos de argumentos. Aún más, la escritura en los estudiantes se veía afectada por.

(24) 24. su falta de interés ya que no consideran la escritura como elemente esencial para su formación. Con los estudiantes de arte danzario, las pasantes investigadoras realizaron asesorías personalizadas, conversatorios donde establecieron un vínculo que despertó el interés en algunos sobre la importancia de la escritura en la academia. Con los estudiantes de artes musicales las asesorías fueron en mayor medida virtuales, de dicho proceso de revisión realizaron rejillas para evaluar el avance. Sistematizaron las actividades de escritura de diez estudiantes durante un semestre académico y las revisiones arrojaron los siguientes datos sobre aspectos por mejorar: el 21% problemas de acento, el 19% puntuación, 15% léxico, 11% cohesión y 9 % coherencia. Para finalizar la investigación llevó a las siguientes conclusiones: . Se hace indispensable fortalecer elementos que permitan de manera significativa solventar las falencias de lectura y escritura en la formación académica de los artistas, teniendo en cuenta el arte específico en el cual se desenvuelven.. . El seguimiento y guía personalizada con los diferentes estudiantes crean lazos de confianza y trabajo conjunto que posibilitan conocer dudas, deficiencias, temores, etc., para hacer hincapié en las dificultades específicas de cada uno y proponer estrategias y recomendaciones para el mejoramiento de estas.. . En el proceso de observación es importante el uso de rejillas de evaluación que sirven para visualizar el estado permanente del curso en general con esto se pueden modificar los métodos de enseñanza según sea para la eficacia del aprendizaje.. 3.2 Cultura escrita: el inicio de la escritura y la conformación de la universidad. La incidencia de la escritura en la humanidad es determinante en muchos aspectos. La capacidad innata del hombre que lo faculta para el dominio del lenguaje fue decisiva como potencial medio de comunicación oral para expresar ideas, pensamientos, emociones. En la necesidad de contar y describir todo aquello que era observado y vivido se empezaron a realizar las primeras pinturas rupestres, las pictografías, los ideogramas, los sistemas silábicos hasta llegar a los griegos que modificaron el alfabeto semítico por el conocido alfabeto griego:.

(25) 25. “(…) debemos asignarle una considerable importancia a las ventajas intrínsecas de la adaptación griega del alfabeto semítico, que lo convirtió en el primer sistema total y exclusivamente fonético para transcribir el habla humana. El sistema era fácil, explícito y sin ambigüedades, mucho más que el semítico, cuya falta de vocales es responsable de muchos enigmas bíblicos (…)” (Goody,2003, p.51). El lenguaje impulsó al hombre a lo largo de una historia marcada por desarrollos y progresos. Y la escritura influyó en la vida social del hombre en tal medida como lo afirma Goody y Watt (2003): “Vista en la perspectiva del tiempo, la evolución biológica del hombre se funde en la prehistoria, cuando éste se convierte en un animal que utiliza el lenguaje; al agregarse la escritura, comienza la historia propiamente dicha” (p.39) Y es allí, en el punto cero de la historia y el inicio de una cultura escrita lo que le ha permitido al hombre dominar lo hasta ahora conocido: “Así como el habla representa al mundo y por lo tanto convierte al mundo en un objeto de reflexión, la escritura representa el habla y en consecuencia convierte el habla en un objeto de reflexión” (Olson y Torrance, 1998, p.21). La escritura transformó el modo de aprender, no solo se aprende de la observación directa del mundo percibido con los sentidos; desde la cultura escrita se conoce en gran medida a partir de los registros documentales y la lectura de libros en un ejercicio de interpretación de la realidad que otros describen y registran a través de la escritura. Retomando los aportes de Grecia en la consolidación del alfabeto entre otros; resultó convirtiéndose en la meca del conocimiento, en efecto quizás, por sus intercambios culturales y económicos fue consolidando saberes que se convirtieron en objeto de estudio y reflexión. Grecia contó con la herencia cultura de otros pueblos y civilizaciones antiguas como la sumeria, la egipcia, la hitita y la china que ya tenían adelantos en temas de administración y tecnología. Sin embargo, es en Grecia donde más se difunde la cultura escrita en un sistema de escritura democrático porque la lectura y la escritura sirvieron para que el ciudadano pudiese conocer las leyes y participar en las decisiones de estado. A comparación de las antiguas civilizaciones donde el sistema de escritura era más teocrático y místico: “(…) en Egipto y Mesopotamia, como en China, surgió una elite letrada de expertos religiosos, administrativos y comerciantes, que constituyo una burocracia gobernante centralizada” (Goody,2003, p.48). La participación de la sociedad en la cultura escrita era limitada en.

(26) 26. este periodo, el sistema social se configuraba de otra manera “Entre los sumerios y los acadios, la escritura estaba a cargo de los escribas y era preservada como un misterio, como un tesoro secreto” (p.48). Pero ya en Grecia “en el siglo VI en adelante, la escritura parece haber comenzado a estar cada vez más presente en la vida pública en Grecia y Jonia” (p.53). En un proceso paulatino se consolidó todo un sistema revolucionario de la escritura en Grecia que marco el camino de la tradición occidental. Sus avances van hasta configurar un sistema de gobierno estado con instituciones como las escuelas. Aunque los griegos recogieron conocimientos heredados de otras culturas de las civilizaciones del cercano Oriente, su aporte fue muy importante, renovaron el alfabeto semítico, construyeron un ideal de pensamiento como reflexión constante sobre el mundo y del hombre en una búsqueda inagotable de la razón. De todos los conocimientos difundidos entre las culturas, los griegos desarrollaron técnicas intelectuales para categorizar el conocimiento: “(…) no parece ser meramente una cuestión de prejuicio etnocéntrico afirma que, al menos en dos esferas los griegos desarrollaron técnicas intelectuales que eran históricamente únicas y que poseían la ventajas empíricas intrínsecas que determinaron su amplia adopción por la mayoría de las posteriores sociedades con cultura escrita: la primera esfera es la epistemológica, en la que los griegos elaboraron una nueva clase de método lógico, y la segunda es la taxonómica, en la que los griegos establecieron nuestras categorías aceptadas en los campos del conocimiento (teología, física, biología, etcétera.)” (Goody,2003, p.62). La humanidad hizo de la escritura un medio de comunicación que supera las limitaciones del tiempo y del espacio. Posterior a la civilización de oriente y del mediterráneo se empezarán a registrar los conocimientos de los diversos pensadores, estos quedaron resguardados para la posteridad. La escritura inmortalizó el pensamiento y convirtió el libro en instrumento del saber. Con la escritura, implícitamente se impulsa nuevas formas de aprender desde la construcción del texto y la palabra escrita ya que objetiviza las reflexiones. Entre la escritura y la universidad hay una estrecha relación. Como se ha expuesto a modo muy general sobre los inicios de la escritura alfabética. La historia de la escritura a lo largo de la humanidad llegó a ser desde una práctica mágica, manifiesta en rituales y exclusiva que se fue transformando en consecuencias con los hechos históricos, hasta convertirse en instrumento de poder. Los conocimientos registrados en los papiros se.

(27) 27. empezaron a acumular en instituciones eclesiásticas. Cada hecho histórico, marca un curso inevitable y transforma todo a su paso como el ocaso de la cultura helénica. Con la llegada del cristianismo, los padres de la iglesia se apropiaron de los saberes helénicos que pertenecían a diversos campos del saber; filosóficos, matemáticos, de astrología, entre otros. Algunos fueron interpretados bajo el dominio del pensamiento cristiano y otros documentos escritos destruidos y olvidados. La escritura se volvió a revestir de erudición y misticismos, escribir era un privilegio para pocos, incluso para los clérigos en la edad media. “En la práctica y en su mayor parte, la actividad de escribir fue privativa de los clérigos hasta bien entrado el siglo XIV. La mera capacidad de firmar y deletrear se tomaba como prueba para la atribución de privilegios clericales, y quienquiera que demostrara tener esa capacidad quedaba librado de la pena capital.” (Olson y Torrance, 1998, p.59). La escritura fue poder en la Edad Media. El saber transcrito, traducido y localizado en lugares específicos de aprendizaje; consolidó el diálogo entre pensadores, eruditos, filósofos y científicos de diferentes tiempos y lugares. Lugares privilegiados y luego institucionalizados donde las personas apasionadas por el saber se reunían para discutir las ideas fundamentales y trascendentales sobre la humanidad, la existencia del hombre, su visión del mundo y la idea del mundo en el universo, se compilaron todos los conocimientos producto de la indagación de los eruditos y amantes del saber en registros escritos. Las discusiones académicas se dieron gracias a la escritura, que inmortalizó el pensamiento de tantos eruditos para que fueran pensados y discutidos. Claramente coleccionar y catalogar el pensamiento filosófico y científico, dotaba de gran poder a quien lo poseyera. “La escritura se preserva fácilmente a través del tiempo y el espacio, por lo que es útil para ciertas actividades, tales como la construcción de una “tradición acumulativa de archivo” y el estudio privado y silencioso de la Biblia (Eisenstein, 1979) El papel de la escritura es más social e institucional que psicológico o lingüístico” (Olson y Torrance, 1998, p.21). Muchos intelectuales han considerado que la cultura escrita en auge en la baja edad media potenció el desarrollo de la ciencia moderna:.

(28) 28. “Aquí, a mi entender, encontramos el vínculo entre la cultura escrita y la modernidad: en la sistemática distinción entre algo que se toma como dado, fijo, autónomo y objetivo, y algo que puede considerarse interpretativo, inferencial y subjetivo. Mi hipótesis es que el contraste entre los textos y sus interpretaciones suministró el modelo, y aun más que eso, las precisas categorías cognitivas o conceptos necesarios para describir e interpretar la naturaleza, es decir, para la construcción de la ciencia moderna” (Olson, 1998, p.207-208) Olson cita a Stock y a Clanchy para afirmar que en los siglos XII y XIII la escritura empezó a reemplazar la oralidad “los documentos escritos comenzaron a reemplazar la memoria oral y el testimonio oral” (p. 207) Los nuevos documentos generan una transformación cognitiva y epistemológica; de la oralidad que potencializa la memoria y era menos restringida y exclusiva en una jerarquía social; se pasó paulatinamente a la escritura de textos sagrados, textos de valor académico y científico que fueron luego leídos, interpretados, revisados y traducidos. De la memoria a la interpretación y exégesis de los textos, actividad que por largo tiempo se dedicó la Iglesia y sus instituciones que agruparon el saber escrito. Así la oralidad fue perdiendo veracidad como lo dice en la cita de Stock “la identificación de la objetividad con el texto. Como consecuencia … también se empezó a cuestionar la validez del testimonio de oídas, los informes familiares orales y la memoria colectiva” (p.207). De la validez objetiva del texto, la ciencia se empieza cimentar en aquel instrumento tecnológico de la palabra escrita como le llama Walter Ong (1982) para dar vía libre al conocimiento científico de occidente. “Walter Ong (1982) ha recopilado en las últimas décadas las investigaciones de los psicólogos, antropólogos y estudiosos de la poesía épica para argumentar que la alfabetización es equivalente a la “tecnologización” de la palabra. Hasta ahora, sin embargo, nadie ha intentado trazar una historia de la mente alfabetizada en tanto distinta de la cultura escrita clerical” (David Olson, 1998, pág. 50) Con respecto a la objetividad de los textos se puede decir que el texto escrito se preserva y se recrea. Se preserva la forma, las palabras propias del autor. Lo que dice el texto escrito – el contenido - es aquello que se preserva en el tiempo. No sucede igual, con el sentido que es recreado por cada interpretación que concede cada lector. Esa relación texto - autor e interpretación -lector-; aún en la actualidad es centro de discusiones académicas por llegar a un consenso en la comprensión e interpretación, sumado a ello, las ideas se comprenden según el contexto sociohistórico en el cual son.

(29) 29. discutidas y aceptadas. Cuando las personas eruditas empiezan a recoger saberes y regístralos de manera escrita, la descripción de todo aquello que era observado más las categorías epistemológicas que fueron surgiendo, llevaron a objetivizar la escritura y convertirla en herramienta para conocer sobre el mundo y el hombre. Se impuso la escritura sobre la oralidad en la cultura de occidente. A tal modo, que aquellos lugares destinados para el conocimiento y los lugares donde residía gran cantidad de documentos escritos se fueron organizando hasta convertirsen en universidades y todo ello en la edad media. A tal punto, tanto la escritura como el origen de las universidades fue un tema más político, de control y poder. “Varias transformaciones sociales y económicas agenciaron a finales del siglo XI y comienzos del XII la aparición de las primeras universidades en Europa. El Alma Mater Studiorum Universitá di Bologna o Universidad de Bolonia, constituida en Italia en 1088 fue la primera universidad del mundo Occidental, y la Universitas Parisiensis o Universidad de París, fundada en 1150, recibió formalmente el título de Universidad, en 1256” (Amado.2014; p.14). Las personas que hacían parte de una formación intelectual eran aquellos que pertenecían a las elites dominantes, ellos participaban de la formación académica, se educaban para gobernar. Sobre los contenidos enseñados nos dice (Amado, 2014, p.15): “retomando el asunto de los contenidos académicos, vale la pena destacar la continuidad y el sostenimiento de la enseñanza del pensamiento filosófico del mundo helénico; cuyo curso avanzó desde la Academia platónica y el Liceo de Aristóteles a los Collegium romanos, la escuela palatina de Carlomagno, la escuela de Medicina de Salermo, y las escuelas monacales y catedralicias italianas, hasta posicionarse como el eje fundamental en los Studium o Studium generale, nominaciones precursoras de la universidad; en todos los casos, el estilo de la formación helénica se mantuvo como modelo de educación en aquellos escenarios privilegiados, dedicados al menester intelectual de los jóvenes que se formaban en los estudios superiores” p.15 La función de las universidades era contribuir a las transmisión y difusión de diversos saberes o según Amado (2014) la masificación de los discursos dominantes, función que se cumplía por medio de “la enseñanza y repetición de ciertos saberes.

(30) 30. formalizados, escogidos y legitimados en el seno de la institución” (p. 42) La universidad paso a ser comprendida como un lugar donde se agrupan un número de personas entorno al oficio del saber. La escritura en estas universidades era una herramienta con fines diversos. Según Amado en los relatos históricos se encuentra que la práctica académica estaba centrada en la repetición, compilación y copia de saberes legitimados y avalados. La compilación de textos legitimados por el orden, la realizaban los monjes que encontraban en la escritura un acto de expiación. Escribir era un ejercicio de extrema meticulosidad aplicando las técnicas caligráficas. Nos dice Amado en su investigación: “Los monjes que escriben laboriosamente en los scriptoria de los monasterios solo se interesaban muy secundariamente en el contenido de los libros; para ellos lo esencial es la aplicación, el esmero, el tiempo empleado, las fatigas sufridas para escribirlos. Ese trabajo es una obra de penitencia que les valdrá el cielo” pg.46 Para Amado (2014) Fue necesario cambiar estas prácticas académicas estáticas hacía un cambio dinámico por la producción de saber, pero según la autora esto no se motivó por fines académicos, sino por circunstancias sociopolíticas de la época. El ejercicio de la escritura en la universidad tenía la finalidad de conservar las disertaciones de los maestros y compilar textos en las universidades, para mayor precisión: “(…) el ejercicio cotidiano de la escritura en las universidades se relaciona con la conservación de las disertaciones de los maestros, tarea que servía con doble fin: garantizar la preparación de los exámenes orales o escritos y sumar ejemplares a las modestas -por ese entonces- bibliotecas de las universidades” (Amado, 2014, p.47). De esta dedicada actividad, las comunidades de copistas comenzaron a lucrarse, algunos libros transcritos y traducidos era hechos para terceros. Para esta labor, existían dos comunidades: los clérigos en los monasterios que escribían para colección de textos y los artesanos o estudiantes que realizaban ejemplares sencillos con el fin de ser consultados para preparar los exámenes finales. (Amado, 2014)..

(31) 31. Hasta el momento, se intenta comprender como la escritura y la universidad fueron en sus inicios productos de transformaciones socioculturales que llevaron a el avance en determinados aspectos del desarrollo cultural y académico que luego se organizó por disciplinas del saber. La escritura fue un eje central para recopilar los pensamientos de los eruditos pensadores de las culturas y civilizaciones de la época que contribuyeron al desarrollo del conocimiento en todas las áreas del saber. La desventaja de la cultura escrita reside en el tema de la interpretación, lo que lleva a que ciertas Instituciones como la Iglesia, reinterpretaran los postulados de pensadores, cambiando la versión para legitimar su propio discurso. La cultura escrita, de alguna manera fue objeto de poder para beneficio de ciertas elites, que establecieron quién tenía dominio sobre la lectura y la escritura y el acceso al saber para conservar el linaje de una descendencia intelectual. Este apartado teórico tenía como fin rastrear a modo muy general el origen elitista de la universidad y la escritura, que se sienten aún en la universidad actual y razón por la cual, la universidad moldea a sus aprendices hacia una búsqueda de la reflexión y el pensamiento crítico. La trayectoria y origen de la Universidad de cultura occidental, ha llegado hasta nosotros y hemos hecho parte de su propuesta epistemológica. Las disciplinas que nos forman como profesionales y los currículos son herencia de toda esta tradición. La universidad sigue siendo un lugar de gran valor, un encuentro de saberes que permite la discusión académica para pensar, cosas tales como la influencia de la escritura en la transformación de las sociedades. En tal medida, los estudiantes se acogen a una cultura que guarda un largo trayecto de tradición en su origen de elite; de luchas por el acceso al conocimiento y disputas por el ejercicio de la libertad del pensamiento.. 3.4 La escritura académica en la Universidad actual.. Diferentes autores han investigado sobre la producción de textos académicos en la universidad. Han examinado las dificultades presentes al momento de escribir; han pensado propuestas y estrategias para la composición de textos académicos como seminarios dedicados a la escritura y didácticas diseñadas para los estudiantes que se imparten en cursos de formación en competencia lecto escritora..

(32) 32. Montserrat Castelló (2014) describe un estado de la cuestión sobre el tema de la alfabetización académica en la universidad. La autora sintetiza las investigaciones más relevantes sobre las prácticas y la escritura académica en la universidad. Sitúa las investigaciones en tres momentos o enfoques interdisciplinarios. En los antecedentes deja claro que los estudios sobre problemas de escritura en los estudiantes inician en el Reino Unido y los Estados Unidos porque para mitad de siglo XX, en los años sesenta, el acceso a la universidad dejó de ser restringido para la élite. El acceso democrático a las instituciones universitarias evidenció que los estudiantes presentaban problemas para la producción escrita. Una solución fue que las facultades de letras impartieran cursos obligatorios de redacción y ortografía a los estudiantes de las diferentes disciplinas. Sin embargo, se observó que esto no era complementario a la formación disciplinar, era importante que el estudiante se relacionará y se familiarizará con los discursos y géneros propios de su disciplina de formación. El estado de la cuestión que presenta Montserrat se sintetiza en tres momentos: Momento 1: La escritura a través del currículo. El contexto de este momento se caracteriza por las reformas curriculares del Reino Unido entre 1960 y 1970 del acceso a la educación superior. Las investigaciones de James Britton aportaron a este movimiento en el ámbito del estudio de la escritura. Proponía que cada estudiante debía escribir textos funcionales con relación a cada una de sus materias curriculares, ya que la escritura se caracteriza por su poder epistémico a la hora de aprender. Tal cambio se aplicó, cada disciplina del saber impartía cursos de escritura y redacción, pero aún los dirigían profesores ajenos a cada disciplina y adscritos a facultades de letras. Momento 2: La escritura en las disciplinas. La necesidad de investigación en este movimiento se centró en dos puntos básicos: investigar y caracterizar los textos relevantes de cada disciplina. Y segundo, indagar las prácticas de escritura y los géneros asociados a la disciplina. Esto dos focos de análisis hicieron surgir este movimiento. El objetivo de este movimiento era: “descifrar las prácticas discursivas de cada disciplina para, en un segundo momento, poder diseñar propuestas formativas disciplinares acordes con dichas prácticas de escritura (...) el objetivo era adentrarse a las particularidades de cada disciplina para ajustar los conocimientos formales y las convenciones de la lingüística a las particularidades de cada comunidad disciplinar, lo que también incluyó el análisis de los usos y funciones de la escritura de las diferentes comunidades profesionales y de investigación.” (Castelló, 2014, p.348).

(33) 33. Si el contenido de la disciplina es complejo y exigente, en igual medida las prácticas lectoras y escritoras, por lo tanto, es importante revisar los textos académicos y la noción y práctica de escritura en los estudiantes, pero desde su interacción con la misma comunidad disciplinar. Momento 3: Alfabetización académica. El concepto alfabetización aquí, no tiene que ver con la adquisición del código y las habilidades para leer y escribir. Se trata de la exigencia de una formación lectora y escritora continua para aumentar las habilidades discursivas para que sean funcionales en cualquier contexto académico y de investigación. De este concepto se deriva la enculturación académica de los códigos, discursos y convenciones disciplinares; integrar al estudiante a la prácticas discursivas y cognitivas de la comunidad académica disciplinar. La autora cita a Hounsell (1984) para definir el discurso académico como: “un tipo particular de escritura, con un conjunto de convenciones o códigos que le son propios, al tiempo que también subrayó su carácter tácito y los problemas de los estudiantes cuando se enfrentan por primera vez al mismo a través de las materias objeto de estudio” (Castelló, 2014, p.350). Estos nuevos enfoques o movimientos cambiaron la perspectiva de las propuestas formales didácticas para contribuir a la formación de la cultura escrita en los estudiantes de estas universidades anglosajonas. Brian Street (1996) en su publicación sobre alfabetización académica distinguió dos modelos de alfabetización: el autónomo y el ideológico. En el modelo autónomo, la alfabetización es entendida como una habilidad descontextualizada del conjunto de prácticas discursivas propios de las disciplinas. Por el contrario, esta habilidad aprendida se puede transferir de un contexto a otro. El segundo modelo es el ideológico, aquí la alfabetización cobra mayor importancia en el contexto social y en la naturaleza de las prácticas; cada uno está implícito en relaciones de poder y autoridad que condicionan las mismas. Castelló (2014) p.350 Por último, se encuentran las investigaciones desde el enfoque social. El ejercicio de la escritura en la universidad está provisto de una serie de dificultades que se evidencia al momento de componer textos escritos, tarea de los estudiantes de pregrado, neófitos en la cultura universitaria. Los problemas de comprensión y producción textual son una queja constante de los profesores. Cuál es el problema. Una razón puede ser la.

(34) 34. formación en educación lingüística en la etapa de la escolarización. La educación lingüística se refiere a la competencia oral, escrita y lectora, que se ha impartido desde una perspectiva normativa por tradición: ortografía, reglas gramaticales, sintaxis, etc.; de más que la enseñanza de la lengua en la escolarización da mayor importancia a la lengua escrita sobre la oralidad. Sin embargo, los resultados son contrarios; se evidencia en las comunidades académicas universitarias que la producción textual demuestra un déficit para la composición de texto y las investigaciones de académicos han demostrado que enseñar la lengua desde una visión netamente gramatical y sintáctica no asegura la formación de un bueno escritor. En el artículo científico La cultura escrita y la formación del estudiante universitario de Luiz Percival (2003) se propone otra línea de pensamiento para indagar el problema de la educación lingüística, relacionada con las formas de acceso a la cultura y la circulación de esta. En síntesis, la investigación parte del siguiente problema evidente en los estudiantes: la falta de motivación para la composición de textos académicos. La escritura no es sincera y motivada, se convierte en requisito académico y termina instrumentalizada. Se demuestra cuando la redacción presenta una organización sintáctico-semántica que no antecede de una reflexión comprensiva, interpretativa y propositiva, por el contrario, los estudiantes idean estrategias de llenado y la composición escrita se convierte en un retazo de fragmentos inconexo y sin sentido. El sujeto que escribe se anula en el discurso, anula su subjetividad, la interlocución y el dialogismo textual por la artificialidad discursiva. Percival (2003) Tanto la escritura y la lectura son un hábito, una actitud frente al aprendizaje, requiere de tiempo y disciplina, factores auténticos de un buen escritor. Dicho lo anterior, ser buen escritor y lector, no solo requiere una buena educación lingüística, también incide una herencia cultural que desde la infancia y durante el proceso de escolarización promueva el acto de leer y escribir de manera auténtica, pensadas como métodos de aprendizaje y comunicación en relación con el pensamiento y la capacidad de poder expresar y verbalizar las ideas sobre el mundo que me acontece. Para contrarrestar el fenómeno de la instrumentalización y ya en el mundo de la cultura universitaria se hace necesario enseñar a los estudiantes técnicas o herramientas para dominar la escritura, pensadas desde la reflexión metalingüística: usar el lenguaje y pensar en cómo usar el lenguaje. Para entender más afondo el enfoque social que estudia la escritura académica, se comprende que las prácticas discursivas y la composición de textos; en general la.

(35) 35. capacidad y la competencia de leer y escribir son facultades del hombre que se han construido histórica y socialmente. Un factor que influye en la educación lingüística es el capital cultural, en otras palabras, la herencia de acceso al conocimiento e instrumentos para el saber hacer. La herencia cultural influye en la formación intelectual, las habilidades comunicativas, la educación lingüística, el dominio de una segunda lengua, el léxico usado en el entorno familiar, los hábitos de lectura y escritura desde la infancia hasta la adolescencia. Los entornos socioculturales y las condiciones socioeconómicas producen sujetos en un orden de jerarquía de mayor a menor poder adquisitivo, capital cultural e intelectual. Por lo anterior, los problemas de lectura y escritura que se reflejan en la educación superior, no son producto de la capacidad intelectual del estudiante, y quizá el problema no es solo cuestión de motivación e interés. Hacen parte de la dinámica de las asimetrías sociales que se mantienen en la sociedad. Las falencias en las competencias lingüísticas. comunicativas, pragmáticas empiezan desde el origen social: la infancia, determinar cuál fue el entorno familiar, la educación de los padres, el acceso a los libros, a las bibliotecas, etc. La herencia social familiar pasa a ser una herencia educativa de instrumentos intelectivos. Bourdieu & Passeron (2009) Un estudiante que no esté al nivel de la cultura lecto-escritora universitaria difícilmente podrá superar con éxito los retos de su formación profesional; elaboración de ensayos, reseñas, síntesis, artículos científicos, etc. y deberá adaptarse a las reglas y valores que gobierna la institución para garantizar las condiciones y posibilidad de permanencia. Los estudiantes universitarios y su herencia social que procede de la familia, sitúa a cada uno en desventaja o ventaja con relación a las exigencias intelectuales propias de la comunidad académica universitaria; dice Bourdieu & Passeron (2009) estas se valoran positivamente y en mayor grado a los estudiantes con conocimientos adquiridos en sus trayectorias previas; dadas estas categorías sociales de una posibilidad de acceso al patrimonio cultural de manera libre, asegura la imagen del estudiante intelectual universitario. Contrario a una cultura impuesta, los estudiantes ven los desafíos intelectuales percibidos como novedad, se enfrentan al capital intelectual universitario, inmerso en el lenguaje académico, la autoridad y legitimidad de los intelectuales que investigan y publican, la obligación intelectual y crítica de no solo ser receptores de conocimiento, también asumir la tarea de producir y poner en discusión temas de interés investigativo. “Para los individuos provenientes de sectores más.

(36) 36. desfavorecidos, la educación sigue siendo el único camino de acceso a la cultura y esto en todos los niveles de enseñanza” (Bourdieu & Passeron, 2009, p.37). En las instituciones educativas, la escritura es un instrumento de evaluación, se centra como instrumento intelectivo del estudiante, predisponer una actitud de hábito, disciplina y empeño, dedicar el tiempo necesario, el tiempo libre del aprendiz, son privilegios necesarios de la escritura en la universidad, siempre y cuando exista una vocación y compromiso intelectual , como dicen los autores un proyecto racional y razonable, una voluntad de formación académica que supere las condiciones sociales de origen..

(37) 37. 4. Marco Metodológico 4.1 Generalidades 4.1.1 Paradigma cualitativo El presente informe fue desarrollado según el pilar de la investigación de orden cualitativa, definida como un modo específico de análisis o un diseño de investigación que pretende indagar hechos o fenómenos para ser interpretados siguiendo un orden metodológico que encamine el desarrollo teórico-práctico. Para Taylor y Bogdan (1987) la descripción de datos es la base de análisis para la investigación cualitativa; dice así: “La frase metodología cualitativa se refiere en su más amplio sentido a la investigación que produce datos descriptivos: las propias palabras de las personas, habladas o escritas y la conducta observable” (p.19-20). El investigador analiza el mundo empírico o la realidad social de una comunidad en concreto desde las diferentes experiencias y puntos de vista de los actores sociales que participan en ella. La investigación tiene como fin siguiendo los pilares del enfoque cualitativo comprender e interpretar los fenómenos sociales, a través de un modo específico de análisis que tiene en cuenta tanto la visión del investigador como de los actores sociales. (González, 2001:90) citado por (Izcara,2009:33) Taylor y Bogdan (1986: 20) describen varias características de la investigación cualitativa, algunas se expondrán aquí: ● El investigador ve el escenario y a las personas en una perspectiva holística; las personas, los escenarios o los grupos no son reducidos a variables, sino considerados como un todo. ● Los investigadores cualitativos tratan de comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas. Para la perspectiva fenomenológica y por lo tanto para la investigación cualitativa es esencial experimentar la realidad tal como los otros la experimentan. Los investigadores cualitativos se identifican con las personas que estudian para comprender cómo ven las cosas. ● Para el investigador cualitativo, todas las perspectivas son valiosas. ● Los métodos cualitativos son humanistas. (...) Cuando reducimos las palabras y actos de la gente a ecuaciones estadísticas, perdemos de vista el aspecto humano.

(38) 38. de la vida social. Si estudiamos a las personas cualitativamente, llegamos a conocerlas en lo personal y a experimentar lo que ellas sienten en sus luchas cotidianas en la sociedad. La pasantía realizada en la ASAB se desarrolló metodológicamente partiendo de los principios de la investigación cualitativa. Se pueden encontrar diversas definiciones, pero aquella que aporta una relación directa con el trabajo desempeñado en la pasantía es entenderla como un modo específico de análisis de hechos o fenómenos que serán interpretados siguiendo un orden metodológico que guie el proceso teórico- práctico. El investigador analiza el mundo empírico o la construcción de la realidad social de una comunidad en concreto, tiene en cuenta diferentes experiencias y puntos de vista de los actores sociales que participan en esta. Considerando esto y las definiciones de Taylor y Bogdan, se puede definir el paradigma de la investigación cualitativa como un diseño investigativo que parte de la definición de un problema u objeto de estudio que es observado y analizado en una comunidad o grupo social específico. El paradigma cualitativo permite comprender la realidad de los actores sociales desde una perspectiva holística: considera al grupo como un todo, estudia a las personas desde su contexto. Paralelamente una perspectiva humanista que conoce a los actores sociales o personas dentro de un marco de referencia propio para entender cómo experimentan la realidad, conocer el aspecto humano y sus luchas cotidianas en la sociedad. (S. J. Taylor, 1987) El objeto de análisis de esta pasantía investigativa era la composición de textos académicos argumentativos, específicamente: el ensayo. Dicha actividad intelectual correspondía a un proceso paulatino en las diferentes sesiones académicas, en primer orden: lectura comprensiva de los textos académicos sugeridos por el maestro en seminario; segundo, las discusiones académicas entre los estudiantes y el maestro que fortalecen el proceso para una buena lectura propositiva: un diálogo entre la teoría y la confrontación con la realidad social y cultural en el escenario y el ejercicio profesional de la danza. Como resultado de esta actividad, surgieron diferentes categorías de análisis: sociedad, cuerpo, identidad, estereotipos, imaginarios sociales, imaginarios personales, danza, categorías que posteriormente guiaron la construcción de la pregunta problema porque partía de la misma necesidad individual de comprender ciertos comportamientos, situaciones sociales, naturalización de ciertas prácticas danzarías, que no se discuten e interpelan al bailarín en formación en su diario vivir; estas.