Travesía Tierra Adentro

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(1)TRAVESÍA TIERRA ADENTRO. JHENNY ELENA ZAMBRANO SIERRA. UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN ESPECIALIZACIÓN EN DESARROLLO HUMANO CON ÉNFASIS EN PROCESOS AFECTIVOS Y CREATIVIDAD. BOGOTÁ, D.C. 2017.

(2) TRAVESÍA TIERRA ADENTRO. JHENNY ELENA ZAMBRANO SIERRA. Trabajo de grado para optar por el título de Especialista en Desarrollo Humano con énfasis en procesos afectivos y creatividad.. DIRECTOR: FRANCISCO RAMOS. UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN ESPECIALIZACIÓN EN DESARROLLO HUMANO CON ÉNFASIS EN CREATIVIDAD Y PROCESOS AFECTIVOS BOGOTÁ, D.C. 2017. 2.

(3) DEDICATORIA Este trabajo está dedicado, en primer lugar, a ti, un cómplice insospechado que creí perdido hace mucho tiempo, sin esperarlo y en medio de ésta travesía que me llevó un año apareciste de nuevo. A ti Dios. A todas las personas que han hecho parte de mi vida, pues en éste caminar del que tomé conciencia en la Especialización y sigo haciendo hoy, me he dado cuenta lo importantes que han sido, ya no puedo decir si ha sido “para bien o para mal”, hoy debo decir que de la forma en que haya sido, ha sido perfecto. A mis papás, porque a diario me siguen enseñando las más importantes lecciones sobre la vida y sobre mí. A mis amigas Luz, Liz y Pilar, porque nos cruzamos en el mejor y más perfecto momento para recordarnos que siempre hay gente creyendo en lo que somos capaces de hacer. Al Movimiento de Fotógrafos y a la Corporación Cultural Kontrabía porque han sido mis hogares, donde ésta idea se empezó a gestar, donde se han cimentado muchas de las razones por las que sigo intentando siempre ser mejor para mí y para otros. A mí, porque no ha habido otro momento en el que me haya acercado tanto a mi propia vida y porque finalmente he decidido escucharme. Y finalmente a todas las personas que siguen con amor a las artes, que han seguido y defendido ese impulso de inventar, de crear y que han encontrado en ello otra forma de ser.. AGRADECIMIENTOS A Dios y a la vida por ponerme en los lugares adecuados siempre. Al profesor Wilson Díaz por abrir la puerta hacia la exploración de nuevos referentes e ideas. Al profesor Francisco Ramos por ponerme de nuevo en el camino de crear.. 3.

(4) Nota de Aceptación. _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________. _________________________________ Director. _________________________________ Jurado. _________________________________ Jurado. 4.

(5) Tabla de contenido 1. ¿NOMBRE? (titulo). 7. 2. ¿QUÉ HACER? (objeto). 7. 3. ORÍGENES E INTERROGANTES (Justificación). 7. 4. DICEN LOS QUE SABEN (Bases Conceptuales). 17. 4.1. Antecedentes. 17. 4.1.1. Creación literaria y emociones.. 18. 4.1.2. Literatura y emoción.. 22. 4.1.3. Psicología y literatura. 25. 4.1.4. Planes de trabajo nacionales y promoción literaria.. 26. 4.2. La ineludible relación Psicología-Literatura. 31. 4.3. Bases epistemológicas y teóricas desde la psicología.. 34. 4.3.1. Lenguaje y relato en la construcción del ser. 36. 4.3.2. La emoción y algunos apuntes sobre a inteligencia emocional 47 4.4. Los elementos literarios. 4.4.1. Literatura.. 55 55. 4.4.2. Las cuestiones de la creación literaria y el escribir sobre uno mismo.57. 5.

(6) 4.4.2.1. Un paseo por uno mismo.. 66. 4.4.2.2. La preparación.. 67. 4.4.2.3. Para lograr un texto literario.. 69. 4.4.2.4. El tiempo de los recuerdos.. 70. 4.4.2.5. Encontrar más ideas.. 71. 4.4.2.6. Los instrumentos útiles.. 73. 4.4.2.7. Decidir el formato literario.. 74. 4.4.2.8. La composición narrativa.. 75. 4.4.2.9. La calidad ante todo.. 77. 5. ¿CÓMO SUCEDIÓ? (Descripción del proceso).. 78. 6. Y AL FINAL… (Resultados). 85. 7. ¿QUIÉN DIJO QUÉ? (Referencias bibliográficas).. 85. 7.1. Otra bibliografía sugerida.. 87. 6.

(7) 1. Título: TRAVESÍA TIERRA ADENTRO. 2. ¿Qué hacer? (Objeto): El elemento creado es un libro ilustrado que presenta una compilación de cuentos y poemas creados a partir de la exploración de la vida personal de la autora, de su emocionalidad y del ejercicio literario a fin de dar vida a situaciones y personajes que resultan ser una mezcla de las emociones y experiencias propias y de otras personas que han sido significativas para la autora. 3. Orígenes e interrogantes (Justificación). En primer lugar, se debe mencionar que la autora tiene como profesión la psicología, lo cual enmarca unas inquietudes particulares y es que si bien los psicólogos trabajan fundamentalmente con la palabra, ¿cuál podría ser su relación con la literatura?, ¿qué otras perspectivas o conocimientos ha obviado o se han desenfocado del interés de la psicología y que se relacionan con la literatura?, ¿es posible encontrar un interés común entre éstas dos áreas – psicología y literatura- sin que una deba estar subordinada a la otra?, éstas preguntas se encierran en la certeza de que la psicología es un área de conocimiento que intenta explicar al ser humano en todas sus dimensiones, pero es solo una de entre tantas otras que buscan lo mismo por otros medios, por lo que no debe ni puede negarse a otras disciplinas, artes, ciencias, técnicas, pues algunas veces el saber disciplinado y especializado lo es tanto que resulta insuficiente. Así pues, al hacer una mirada en retrospectiva a la humanidad, a su historia, bajo la perspectiva particular de quien escribe éste trabajo, resulta fascinante ver que el ser humano siempre ha buscado la manera de enunciarse y dejar su huella en el mundo que conoce. En 7.

(8) esencia, ha creado el lenguaje, la comunicación desde los recursos más primigenios de la espacie, frente a lo que Giambattista Vico (1995 citado en Krauze 2011) dice que “la sabiduría poética fue la primera sabiduría de la historia, sentida e imaginada como debió ser la de los primeros hombres ya que carecían de todo raciocinio y, en cambio, tenían muy robustos sentidos y muy vigorosas fantasías, […] fingiéndolas las creaban, por lo que fueron llamados “poetas”, que en griego suena igual que creadores” (pp. 20-21). Siguiendo a éste autor, el lenguaje inicia con la onomatopeya, es decir la imitación de sonidos y a partir de ella la creación de las primeras palabras, luego las interjecciones como expresiones repentinas provenientes de eventos sorpresivos e intempestivos, después los pronombres, partículas, nombres y verbos, siendo siempre la metáfora un imperativo de la lengua. El mismo autor sostiene que “La lengua nació siendo poesía, no por lujo, sino por necesidad, esa necesidad de la naturaleza humana de explicarse el mundo” (pp. 21-22). Encontró además el modo de representar de manera gráfica, o tallada sobre piedras y huesos, aquello que veía a su alrededor como animales, otras personas, cosas, acontecimientos, inmortalizándolos en las primeras piezas, (esculturas, manuscritos, telares, monumentos, pinturas, etc.), creados por los primeros habitantes del mundo como textos, que han de ofrecer una primera imagen de cada época y de la capacidad de inventiva del ser humano, las cuales hoy son observables, algunos protegidos como “bienes” patrimoniales de la humanidad, apreciables en diversas fuentes como por ejemplo: los libros de historia y de historia del arte, enciclopedias, museos, documentales e internet, por nombrar algunas. En el caso de la literatura, Krauze (2011) dice que se le coloca “la condición tardía de la aparición misma del lenguaje verbal en la evolución humana, sumada a la aún más tardía aparición de la escritura. La escritura, tal como la. 8.

(9) entendemos hoy en día, es considerada históricamente muy posterior al habla, y se la define como una forma más depurada y precisa de la expresión humana” (p. 9). La literatura, como interés fundamental de éste trabajo, ha de ser entendida como un referente imprescindible en la comprensión del ser humano. Anastasio Ovejero (2008) por ejemplo, trae la voz de los grandes autores que desde sus respectivas épocas han plasmado en sus novelas, una percepción de la realidad, la psicología de las sociedades de sus tiempos, no solo como reflejo de lo evidente, sino como representación del comportamiento social y las rupturas o momentos coyunturales en los que las sociedades han de requerir algún tipo de voz o camino por el cual manifestarse, siendo entonces una co-constructora de la sociedad. Así pues, durante el Medioevo, cuando empieza a surgir el humanismo, nace una de las primeras novelas, La Celestina, de Fernando de Rojas, evidenciando la descomposición social del final del Medioevo y el principio del Renacimiento. Luego aparecería El lazarillo de Tormes, que trataría sobre la profunda problemática del yo individual, después vendría una de las grandes obras de la humanidad; El Quijote, del escritor Miguel de Cervantes, de la cual Foucault dirá que “es la primera de las obras modernas, ya que se ve en ella la razón cruel de las identidades y de las diferencias juguetear al infinito con los signos y las similitudes, porque en ella el lenguaje rompe su viejo parentesco con las cosas para penetrar en esta soberanía solitaria de la que ya no saldrá, en su ser abrupto, sino convertido en literatura (Foucault 1966, citado en Ovejero 2008, p. 230). Posteriormente alrededor de la Revolución Industrial y los cambios sociales producidos en ella, empiezan a publicarse las obras de Zola (Germinal en 1885), Dickens (Oliver Twist en 1835, David Copperfield en 1850 y Tiempos difíciles en 1954) y Víctor Hugo (Los miserables en 1862). Con el estallido de la primera guerra mundial, aparecen los escritores Franz Kafka (El. 9.

(10) proceso en 1914), James Joyce (Ulysses en 1914) y Marcel Proust (A la busca del tiempo perdido en 1909 y 1919), así continuamente han ido naciendo grandes escritores de novela que resultan reveladores en sus épocas y que aún permiten dilucidar cómo se ha desarrollado la humanidad. Ovejero se permite mencionar a algunos, además de los ya escritos, como Shakespeare, Balzac, Dostoievski, Unamuno, Juan Rulfo, Gabriel García Márquez, quienes de manera acertada han sabido adentrarse en la psique de sus sociedades, para llevar a otros, los lectores de ahora, una idea de la historia que le otorga además un sentido a la identidad de los sujetos (pp. 227-228), esto porque con la aparición de la imprenta y la expansión de los textos, se empieza a configurar el ser humano moderno, un ser humano con la posibilidad de leer en soledad y hacer sus propias comprensiones, empieza a reconocer su individualidad (Ovejero, 2008, p. 231). Ahora, vista la literatura desde la actualidad, ella ha sido una de las artes que, pese a estar inscrita en las entrañas de la existencia del ser humano, como se acaba de ver, no ha sido todo lo reconocida que debería ser. Krauze (2011) por ejemplo, al hablar del ejercicio creativo de la literatura, refiere que “La consecuencia de una actitud histórica y cultural que ha considerado la creación literaria más un producto de circunstancias azarosas que el resultado de un proceso consciente han provocado una serie de desequilibrios. Salta a la vista la escasa investigación a propósito de la metodología para la posible enseñanza formal de la creación literaria” (p. 12) lo que, vale la pena decirlo, no sucede con las demás artes. En tal sentido, la estrecha relación que existe entre la literatura y la psicología, es evidente, cada una ha hecho un aporte valioso a la otra y en consonancia Ovejero (2008) refiere que “tanto la novela como la psicología surgieron con el inicio del capitalismo, se desarrollaron plenamente con la Revolución Industrial y la Ilustración, y evolucionaron con los cambios que. 10.

(11) fueron produciéndose en el mundo capitalista. De hecho la Psicología moderna inicia con el Renacimiento, pero es con la Revolución Industrial cuando se desarrolla, hasta el punto de que suele decirse que nace en el siglo XIX” (p. 230) y en el mismo texto mencionó que “las obras literarias serían una forma de expresión de los grupos sociales, de sus problemas, sus esperanzas y sus ilusiones, por lo que si queremos analizar tales problemas, esperanzas e ilusiones, el estudio de las grandes obras de la literatura nos será de gran ayuda” (p. 228). Así pues, resulta innegable que ambas se han ocupado de la comprensión e interpretación de acontecimientos humanos, comparten intereses, convergen en elementos comunes como los sueños, deseos, fantasías, conductas o comportamientos, motivaciones, formas de comunicación, recuerdos, emociones, así como la introspección y la autoconciencia, entre otros. Las historias humanas han servido para darle vida a las historias narradas en la literatura, y la literatura, gracias a su capacidad de recrear nuevos mundos, ha hecho posibles otras formas de ser de las personas y de las sociedades, lo que puede ser posible dado que el proceso creativo que sucede en la escritura requiere de una revisión interior, al menos desde el enfoque que pretende este trabajo, en esa revisión es posible reconocer ciertas emociones y tomar una postura frente a ellas y al mundo construido. Silvia Kohan (2004) dice que al tomar la decisión de escribir o escribirse, ésta: Pasa por tu historia personal, por lo que viviste en la infancia, por tu forma de ver el mundo, por tu estado de satisfacción o de insatisfacción, por tu grado de libertad interior, por tu personalidad y por las razones inconscientes que hacen que tu identidad se instaure, en buena medida, en el texto, en ese mundo que construyes como un edificio completo y bien plantado. […] Y de ahí el placer de escribir. Y también la dificultad. Es un riesgo que te provee de un rico material: proviene de tu. 11.

(12) propio campo semántico y de tu ritmo interno. […] con todo lo que ese cuerpo siente, desea, espía, etc., etc., de la cabeza a los pies por fuera y por dentro. (pp. 1415 y 35) De acuerdo con ésta última idea, el escribir constituye una oportunidad valiosa para reconocer las emociones, un asunto que usualmente no se le da el manejo adecuado, de ahí el innumerable listado de “motivos de consulta” por los que las personas recurren a profesionales de la psicología o afines. Éste tema, el de las emociones, el cual es central en la Especialización en Desarrollo Humano con Énfasis en Procesos Afectivos y Creatividad, contexto en el que surge éste trabajo investigativo, y bajo la perspectiva que ella maneja, convoca a los profesionales no solo a hacer esa auto-revisión sino a plantear opciones que correspondan y potencien el desarrollo humano propio y de otros. En ese sentido, han surgido aquí otros interrogantes que buscan ser resueltos en el desarrollo de éste trabajo, como por ejemplo ¿cómo orientar a otro individuo en la comprensión del mundo emocional propio y -con ello- el de otros?, ¿cómo fortalecer o fomentar estrategias de afrontamiento en aquellos que recurren a profesionales que aún no tienen muy en claro qué debe resolver con sí mismo o cómo lo han hecho y de qué otras maneras pueden hacerlo?, ¿hasta dónde debe prevalecer el interés interventivo disciplinado de la psicología en escenarios que no presentan una demanda explicita de atención aun cuando fuera necesario? pero además ¿cómo enfocar esas cuestiones en el trabajo con niños y niñas?, ésta última pregunta se formula porque desde la experiencia personal éste ha sido un profundo cuestionamiento en la práctica, es decir, otra de las preocupaciones que han servido de “musa” para éste trabajo es el cómo manejar y enseñar a los niños a comprender, apreciar y manejar su mundo emocional, para esto es necesario tomar una postura ética, pero. 12.

(13) sobre todo humana, al reconocer que ser profesional no implica, necesariamente, tener todas las respuestas. A partir de lo que se ha dicho hasta aquí y a manera de síntesis, éste trabajo surge desde tres puntos fundamentales de interés que no guardan ningún orden jerárquico; el primero, es la curiosidad hacia la literatura y el rol de ella en el desarrollo de las sociedades y las personas desde su potencial para adentrarse en el mundo emocional de las personas a partir sus dos grandes campos, la lectura y la escritura, es decir, explorar en el proceso creativo en literatura, un campo que pocas veces ha sido trabajado en los proyectos de grado de la especialización y sin embargo, se debe considerar que es un campo sumamente enriquecedor para el ser humano, principalmente en la medida en que fortalece la capacidad de crear posibilidades de ser, hacer, creer, soñar, sentir, discernir, explorar, entre otras muchas y que sin duda liberan al ser de lo que se le ha impuesto ser. Además la actividad de escribir, desde una perspectiva muy personal, es la posibilidad real de libertad, ya que es el autor quien elige quién, qué y cómo ser en cada una de sus líneas y le ofrece la posibilidad al lector de interpretar desde su propia elección de quién, qué y cómo ser en las líneas que tiene en frente. El segundo, es el interés de fortalecer el ejercicio profesional de la psicología a partir del estudio e identificación de los elementos comunes de la relación literatura-psicología. En tercer lugar se encuentra el interés por la población infantil y el desarrollo de estrategias que le permitan al profesional en psicología acercarse de otra manera a los niños y niñas desde una perspectiva más estética que fortalezca la sensibilidad. Así pues, el presente proyecto resulta importante en la medida que es una propuesta que acoge dos áreas de conocimiento como lo son la literatura y la psicología, se plantea un dialogo entre ellas enfocado a contribuir a la construcción de herramientas para el desarrollo emocional. 13.

(14) de niños y niñas desde el autoconocimiento, el reconocimiento de otros y la comprensión de qué y cómo éste se afecta, lo cual se proyecta en la conformación de herramientas que permitan un mejor desenvolvimiento en la vida a corto, mediano y largo plazo, un diálogo que podría ser retomado en el ámbito académico que permita recuperar la experiencia estética como un proceso trascendental en la vida del ser humano para su desarrollo en todos los procesos psicológicos y la creatividad como una categoría que amerita su estudio en mayor profundidad, pues, como se evidenciará en el marco teórico, sin ella simplemente no sería posible la evolución de la especie. Para explicar porque éste trabajo es importante, resulta pertinente la siguiente reflexión que hace Anastasio Ovejero (2012): los grandes literatos amplían nuestra visión de lo psicosocial, a causa de su gran sensibilidad y a causa también de que, al contrario de tantos psicólogos, ellos no renuncian a la introspección: su observación de cómo funcionan las relaciones humanas unido a la introspección de cómo funcionan sus propios procesos psicológicos y psicosociales con frecuencia les permite conocer la naturaleza humana mejor y más profundamente que lo que hacen muchos psicólogos” (p.14) En consecuencia con la idea del autor y de los intereses propios de la investigadora, el desarrollo de éste trabajo es importante porque desde el estudio que quiere hacerse de la relación literatura-psicología, tiene como horizonte, en últimas, reconocer herramientas interdisciplinares a favor del desarrollo humano en varias dimensiones (emocional, afectiva, psicológica, cognitiva, artística, social, entre otras) y en diferentes niveles; Individual o personal porque implica adquirir, apropiar y relacionar múltiples conocimientos que si bien servirán para generar un producto final, han servido para la auto-reflexión, auto-critica y auto-reconocimiento por parte de la autora. Colectivo o social, porque la finalidad es poner al servicio y en beneficio de. 14.

(15) otros, los resultados y posibilidades generadas desde la investigación y la creación junto con sus obstáculos, hallazgos y potencialidades, puesto que al atravesar el camino de la creación literaria, se contará con mayores recursos para proyectarse en otros escenario y dirigido a otras personas y generar escenarios que favorezcan el bienestar y la calidad de vida individual, que ofrezcan elementos para el buen desarrollo y la comprensión de sí mismo y que puedan servir para toda la vida, esto sin duda tendrá que verse reflejado directamente en el contexto social. Académico, puesto que se pretende aportar a los marcos de referencia y la producción intelectual realizada en las investigaciones previas desarrolladas por los estudiantes de la Especialización en Desarrollo Humano con Énfasis en Procesos Afectivos y Creatividad y otros a los que puedan resultarles de interés los temas abordados en éste trabajo aun cuando es una propuesta de creación. Además contribuye a la reflexión, enriquecimiento y disertación interdisciplinar, siendo ésta una perspectiva necesaria en la vida profesional actual y futura, algo que sin duda promueve activamente dicha especialización. Es también, desde una perspectiva personal, importante la realización de éste trabajo en la medida que invita a pensar en el beneficio de otros, pero además al beneficio propio, lo cual resulta supremamente acorde con los ejes de formación de la especialización en mención, es decir: La construcción de sujetos y desarrollo personal: “mediante la orientación hacia la construcción de seres humanos con competencias personales e interpersonales, a partir de la reconstrucción de su identidad y la indagación en aspectos de su subjetividad” (Extraído del sitio web de la Especialización http://espdesarrollohumano.udistrital.edu.co:8080/contenidoscurriculares).. 15.

(16) Esto en la media que ha sido gracias a la autoreflexión que se han suscitado los intereses fundamentales de ésta investigación que sin duda afecta y transforma al sujeto que investiga. La construcción de conocimiento: “se trabaja a partir de los campos de la creatividad artística, el desarrollo humano y la pedagogía. En este caso el objeto de conocimiento e investigación está centrado sobre la categoría teórico – práctica de la creatividad, orgánicamente articulada al Desarrollo Humano y los Procesos Pedagógicos. En efecto se asume la Creatividad como del Desarrollo Personal sin la cual cualquier proceso pedagógico (y por ende cualquier proceso de formación) resultaría no solo ininteligible, sino quizás y principalmente despojado y desprovisto de horizonte de sentido e intencionalidad social y educativa.” (Extraído del sitio web de la Especialización http://espdesarrollohumano.udistrital.edu.co:8080/contenidos-curriculares). En este sentido es válido mencionar que justamente ha sido el interés de seguir abriendo caminos hacia el desarrollo humano y el encuentro con la creatividad lo que ha generado éste proyecto. La proyección social y cultural: “se materializa en el trabajo sobre la sensibilidad artística. Aquí la especialización incorpora en su currículo aspectos de Desarrollo Personal que no son abordados por los espacios académicos tradicional, como es la afectividad, la emocionalidad, la sensibilidad estética, la corporalidad y la sensorialidad.” (Extraído del sitio web de la Especialización http://espdesarrollohumano.udistrital.edu.co:8080/contenidoscurriculares).. 16.

(17) Con relación a éste eje, el trabajo es una propuesta de creación en literatura y que nace con la intención de provocar, desarrollar o fortalecer en otros esa sensibilidad artística, de la que se ha hecho parte en la vivencia de toda la especialización, e incluso parte de una exploración e investigación que fundamentan el proceso creativo y que guarda el interés personal de un día lograr no uno sino muchos productos estéticos, es decir, lograr en algún momento orientar un escenario autónomo de creación literaria. En las bases conceptuales que se presentarán en el siguiente apartado, se evidenciará que es necesario un proceso de fundamentación teórica y/o conceptual para la realización de obras o productos estéticos, más aún cuando no se haya contado con la formación (académica o empírica) de las artes, que en éste caso se habla específicamente de la literatura. En el apartado de la descripción del proceso de creación se describirá como se llegó al resultado final y pue ser éste una guía pedagógica para el desarrollo de otras obras o para la orientación de espacios de creación literaria. 4. Dicen los que saben (Bases conceptuales) 4.1. Antecedentes: Para el abordaje teórico se ha tenido como idea fundamental la posibilidad que tiene la creación literaria con respecto al desarrollo emocional, particularmente teniendo en cuenta el binomio psicología-literatura, en ese sentido al hacer una revisión bibliográfica de investigaciones previas no se han encontrado trabajos que cuenten con éstas mismas categorías, o al menos no en conjunto, por lo que la propuesta actual podría resultar novedosa e interesante. La búsqueda se ha realizado principalmente en el repositorio de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas y posteriormente en otras sitios web destinados a la publicación de artículos de investigación de diferentes revistas académicas, encontrando trabajos que aportan a 17.

(18) la fundamentación teórica retomando algunas de las categorías principales, la búsqueda ha arrojado resultados teniendo en cuenta las siguientes relaciones: creación literaria y emociones, literatura y emoción, psicología y literatura, planes de trabajo nacionales y promoción literaria. Así pues, para la presente propuesta se han tomado como antecedentes los siguientes trabajos: 4.1.1. Creación literaria y emociones.  Título: Creación literaria desde las narrativas de vida. Autores: Lizeth Vanessa Medina Ramírez y Nelsy Johanní Armesto Argüelles. Año: 2016 Ubicación Web: http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/3937/1/ArmestoArg%C3%BCellesNel syJhoann%C3%AD2016.pdf Contribución a la propuesta: Éste trabajo investigativo correspondiente a un proyecto de grado de la Licenciatura en Educación Básica con énfasis en Humanidades y Lengua Castellana de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas brinda un acercamiento a lo que es la creación literaria y aporta algunos elementos que son necesarios para producirla. La propuesta tiene como elemento fundamental la historia de vida, es decir, la vida del propio autor presentada de manera narrativa, estética, por lo que se invita a las participantes a asumir diferentes roles respecto su vida, principalmente el de protagonista, siendo éstos los intereses en común que guardan con este nuevo proyecto. Han retomado, además, ideas de otros procesos en los cuales la narración de relatos de vida han servido para la reconstrucción de memoria colectiva y la liberación de sentimientos reprimidos por mucho tiempo. 18.

(19) Las autoras invitan a comprender por qué es importante la narrativa en la construcción de identidad al comprender los símbolos compartidos con otros e incluso los que nos diferencian de ellos, siendo entonces una oportunidad en la que construir conocimientos, razones por las que la narrativa se ha convertido en un objeto de investigación en la actualidad. Del mismo modo, sugieren que para producir creaciones de tipo literario, es preciso no solo la escritura sino la lectura, que la persona que dirija el espacio de creación domine los elementos básicos de la literatura. Finalmente, para las autoras, el del trabajo se hace desde el constructivismo, ya que para éste es importante tanto el proceso personal como la interacción social en la construcción de conocimiento. Enfoque común entre el trabajo de las autoras y la propuesta actual.  Título: Promoción de lectura y escritura en espacios no convencionales Autores: Camila Marcela Loaiza Cárdenas Año: 2016 Ubicación Web: http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/3679/1/Promoci%C3%B3n%20de%20l ectura%20y%20escritura%20en%20espacios%20no%20convencionales.%20Alternativa%20de %20acceso%20a%20la%20cultura%20escrita.pdf Contribución a la propuesta: La Investigación se enmarca es un proyecto de grado de Licenciatura en Educación Básica con énfasis en Humanidades y Lengua Castellana de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, aporta algunos referentes de planes y políticas distritales y nacionales que se han enmarcado en la promoción de lectura y escritura lo cual indica un apoyo a iniciativas. 19.

(20) institucionales o de tipo civil que tienen éste mismo objetivo, lo que evidencia que ésta propuesta investigativa se ajusta también a la actualidad del país en materia de cultura. Desde su perspectiva, la autora refiere que “Leer y escribir se han constituido como una necesidad educativa, social y cultural; de esta manera, se encuentran ligados, no por el aprendizaje y adquisición de habilidades técnicas para el desciframiento de códigos, sino por las maneras mediante las cuales las personas adquieren y emplean el conocimiento.” (Loaiza 2016, p. 25) La autora habla sobre la importancia de la lectura y la escritura como dos procesos inseparables y de gran trascendencia para el ser humano. Explica la necesidad de su ejercicio para el desarrollo personal y la construcción de identidad, el papel político de éstos en cuando a que permite el acceso a la información y a la participación en el mundo, también agrega que es posible afirmar que la práctica de la lectura y de la escritura estimula tres aspectos en el ser humano: La actividad de aprendizaje, la experiencia estética y las prácticas de goce. Se sugieren actividades para la mediación con la lectura como por ejemplo, la lectura en voz alta, la selección de textos, claridad en la labor, resaltando que los procesos de lectura deben ser acompañados puesto que ello permite la construcción y consolidación del conocimiento a partir de la conversación y la discusión. En conclusión, la investigación referida reconoce la importancia de la literatura en la vida humana, aporta elementos importantes para el planteamiento de espacios en los que la literatura sea el interés fundamental, comprendiendo que la literatura tiene dos componentes que como ya se ha mencionado son inseparables como los son la lectura y la escritura, la escritura en éste caso será direccionada hacia la creación literaria y no a la réplica de textos.. 20.

(21)  Título: Imaginación literaria y emociones morales en formación ciudadana: Enfoque de capacidades en educación. Autores: María Lucía Pardo Orjuela y Wilson Hendez Puentes. Año: 2016 Ubicación Web: http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/2613/1/PardoOrjuelaMar%C3%ADaL ucia2016.pdf Contribución a la propuesta: Éste trabajo es un proyecto de grado para la Maestría en Educación con Énfasis en Ciencias Sociales, Ética, Política y Educación, de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, trabajo que resulta importante en la medida que vincula a la literatura como una oportunidad para el florecimiento de emociones, aunque se enfocan en el desarrollo emocional moral y puntualmente en la empatía y la vergüenza retomando los postulados teóricos de Lawrence Kohlberg relacionados con el desarrollo moral y de Martha Nussbaum con relación a la construcción de ciudadanía y el desarrollo emocional que influye en ésta. Se recupera una cita textual que resulta afín con la orientación que se dibuja para la propuesta investigativa actual, ésta dice: “Marco Aurelio insistía en que para llegar a ser ciudadanos del mundo, no bastaba con acumular conocimiento; también debíamos cultivar una capacidad de imaginación receptiva que nos permitiera comprender los motivos y opciones de personas diferentes a nosotros, sin verlas como extraños que nos amenazan, sino como seres que comparten con nosotros muchos problemas y oportunidades” (Nussbaum, 2012, citada en Hernández y Pardo, 2016, p. 16). 21.

(22) Los autores principalmente señalan a la literatura como una fuente de conocimiento del mundo, acceder a ella implica acercarse al pensamiento de otros, a las realidades de otros y en esa medida comprenderlas y generar empatía, una emoción que Nussbaum señala como fundamental en la construcción de ciudadanía, es decir en la construcción de sujetos activos en la sociedad, participativos, hábiles en el reconocimiento de derechos y libertades propios y de los otros. 4.1.2. Literatura y emoción.  Título: Evaluación de la creación literaria: de la racionalidad técnica tradicional al enfoque crítico, formativo y artístico. Autores: Alirio Sneider Saavedra Rey. Año: 2010 Ubicación Web: http://revistas.udistrital.edu.co/ojs/index.php/enunc/article/view/3103/4465 Contribución a la propuesta: “Este artículo hace parte de la tesis “Hacia una evaluación formativa, crítica y artística de la creación literaria” presentada para optar al título de magíster en Educación de la Universidad Pedagógica Nacional, la cual obtuvo distinción como tesis meritoria.” (Saavedra, 2010, p. 134) La importancia de éste artículo para el presente trabajo, radica en diferentes puntos: 1) clarifica algunos aspectos técnicos de la escritura como la ortografía, la morfosintaxis y el léxico. 2) plantea una reflexión sobre la dirección hacia la que deberían ir encaminados los procesos de creación literaria al proponer una perspectiva crítica sobre la evaluación de éstos; por ejemplo, Alfaro (sf. citado en Saavedra, p.122) enuncia que “evaluar significa establecer una comparación. 22.

(23) entre lo deseado y lo realizado”, bajo ésta lógica, la evaluación en gran medida direcciona los proceso. 3) enuncia cuales son los proceso que desde su investigación deberían ser desarrollados durante los ejercicios de creación literaria, que son acordes al presente proyecto y van dirigidos principalmente al carácter estético de la obra y no al formal, Saavedra (2010) dice puntualmente que “Si bien la creación literaria puede fomentar el desarrollo de las habilidades mencionadas y ser medio de expresión de diversos saberes o encuentro con el ocio, su especificidad estética configura aportes significativos a los procesos mentales y afectivos asociados con la creatividad, la imaginación, la sensibilidad, la argumentación o la producción narrativa, que constituyen su esencia en cuanto creación artística.” (p 121) Así pues, más adelante en el planteamiento teórico serán retomados algunos de los planteamientos de éste autor.  Título: A viva voz. Lectura en voz alta: Leer con otros para leerse a sí mismo. La lectura mediada de literatura infantil y sus aportes al desarrollo de las competencias emocionales del niño. Autores: Felipe Munita y Enrique Riquelme. Año: 2013 Ubicación Web: http://portales.mineduc.cl/usuarios/bcra/File/boletin79/avivavoz_web.pdf Contribución a la propuesta: Éstos autores, al igual que el anterior, recalcan la necesidad de transgredir los límites que imponen los estándares nacionales e internacionales con relación a los ideales en el campo de la educación en literatura, pues ellos se restringen exclusivamente a lo formal dejando de lado el efecto que podrían tener en el desarrollo de habilidades sociales y con ello la mejora en la convivencia, en el caso del texto, a nivel escolar. 23.

(24) Esto autores manifiestan la perspectiva desde la cual vinculan su trabajo con la literatura y las emociones dirigido a niños y niñas, así, indican que las competencias emocionales en los periodos preescolar y escolar se enmarcan en tres; una es el reconocimiento de la emoción ante lo que expresan que “Cuando nos referimos al reconocimiento de la emoción, hablamos del darse cuenta del estado emocional en uno mismo y de la capacidad para reconocer emociones en los otros. Saarni la define como “la habilidad para discernir y entender las emociones de los otros, usando claves situacionales y expresivas que tienen algún grado de consenso social, así como de significado emocional” (p.30). Otra es la expresión de emociones que “se refiere a la capacidad para enviar mensajes acordes con el contexto social y con los propósitos de la persona” (p 31) y finalmente se encuentra la competencia de la regulación emocional, la cual, durante los primeros años de vida es apoyada por los adultos al atender a los niños en sus necesidades como respuesta a sus manifestaciones emocionales, luego al ingresar a la escuela se desarrolla un poco más la autonomía. “A su vez, es necesario destacar en estos procesos el surgimiento de la empatía como uno de los componentes fundamentales de la promoción de vínculos sociales.” (p.31) En consecuencia y siguiendo éstas ideas, los autores proponen que las competencias pueden ser fortalecidas desde la lectura en voz alta como un ejercicio que se adentra en lo más profundo de la cultura en la humanidad, pues el acto de contar cuentos es propio de la especie, en la lectura en voz alta tanto el lector como en los oyentes deben permitirse reconocer la emoción de los personajes, el lector para hacer una hábil representación, crear las atmósferas del texto y transmitir la emocionalidad a la que lleva el relato y los oyentes para darle sentido a la historia y en esta interacción permitirse reflexionar cómo actuaría cada quien si estuviese viviendo la realidad del cuento en su realidad actual.. 24.

(25) Por otro lado y al igual que varios de los autores aquí reseñados, resaltan la importancia del otro elemento trascendental en la creación literaria que es la lectura, hacen reiterativa y relevante la realización de la lectura en voz alta como medio para la interacción entre el texto, el lector y la audiencia y la dinamización en los proceso de enseñanza/aprendizaje que se ven involucrados en el ejercicio creativo. Recogiendo las palabras de los autores y a la que seguramente se unirían los demás Munita y Riquelme (2013) dicen que “La narración de historias, como una forma de explorar y ampliar la vida emocional, tanto de los niños como de los adultos, tiene ya una larga existencia. Escuchar y narrar cuentos, dialogar para explorar las emociones, disponernos a hablar y a escuchar legitimando al otro, y a aprender de él en la conversación, son actitudes fundamentales de las que, lamentablemente, nos hemos distanciado, y para las que venimos pidiendo una reconsideración.” (p.41) 4.1.3. Psicología y literatura.  Título: Lo que la Literatura puede aportar a la psicología social. Autores: Anastasio Ovejero Año: 2012 Ubicación Web: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=259124566001  Título: Algunas reflexiones sobre la relación entre la Psicología Social y la Literatura Autores: Anastasio Ovejero Bernal Año: 2008 Ubicación Web: http://atheneadigital.net/article/view/n13-ovejero/502-pdf-es Contribución a la propuesta:. 25.

(26) Estos dos trabajos plantean un acercamiento importante a la relación entre la psicología desde el área social y la Literatura, ampliando de manera importante la mirada desde donde se inicia la exploración para éste proyecto. Enmarca sin duda una mirada global sobre la influencia que ha tenido una en la otra (psicología-literatura) y los cuales habrán de servir en la construcción del marco teórico pero además para la reflexión sobre la trascendencia de éste vínculo que muchas veces se escapa de los ojos y la discusión academizada y especializada que fracciona los conocimientos en diferentes áreas y de donde surge el interés personal por hallar la relación existente entre éstas dos áreas de conocimiento. 4.1.4. Planes de trabajo nacionales y promoción literaria.  Título: Plan nacional de lectura y escritura “leer es mi cuento” Autores: MINISTERIO NACIONAL DE CULTURA Año: 2010 Ubicación Web: http://www.mincultura.gov.co/leer-es-mi-cuento/Paginas/leer-es-micuento.aspx  Título: Propuesta de lectura en Voz Alta Autores: Moisés Melo Año: 2010 Ubicación Web: http://www.mincultura.gov.co/prensa/noticias/Documents/Leer-es-miCuento/propuesta-lectura-en-voz-alta-moises-melo.pdf  Título: bibliotecas Públicas Móviles Autores: Biblioteca Nacional de Colombia Año: 2016 26.

(27) Ubicación Web: http://recursos.bibliotecanacional.gov.co/content/gobierno-nacionalimplementar%C3%A1-bibliotecas-p%C3%BAblicas-m%C3%B3viles-para-la-paz-en-zonasveredales Contribución a la propuesta: El Ministerio de Cultura por su lado, en conjunto con el Ministerio de Educación e instituciones como la Biblioteca Nacional de Colombia y Fundalectura, han llevado a cabo desde el año 2010 el Plan Nacional de Lectura y Escritura PNLE. Éste surge dado que: El Gobierno Nacional considera de suma importancia que todos y cada uno de los ciudadanos tengan acceso al bien cultural que ofrece por excelencia una de las experiencias humanas más enriquecedoras: la lectura. Diferentes estudios realizados en otros países demuestran que quienes leen por gusto son quienes más acceden al disfrute y a la creación de todos los demás bienes culturales. En los libros el abanico de posibilidades para un lector va desde el siempre gozo placentero de un texto hasta la gratificación que da el conocimiento. Por ello, impulsar la lectura y la escritura, facilitando la circulación y el acceso a la información y al conocimiento, es un objetivo estratégico.” (Ministerio de Cultura, 2016) Así pues es importante éste programa y se retoma aquí como un antecedente en la medida que permite enlazar los intereses de éste trabajo dentro de un contexto nacional y con un sentido que trasciende el ejercicio individual, académico, investigativo y creativo. Resulta válido reconocer aquellos procesos que se están llevando a cabo y bajo los cuales generar trabajos conjuntos que se aporten mutuamente. En ese sentido, hasta ahora el PNLE se. 27.

(28) ha centrado en la adquisición y distribución de material bibliográfico y la promoción de lectura, estimulando, por ejemplo, la lectura en voz alta puesto que: Los testimonios de las memorias de quienes son los mejores lectores, los escritores, muestran casi indefectiblemente la presencia, en los orígenes de la pasión por la lectura, de la voz de un lector adulto. Las experiencias de las bibliotecas y las investigaciones sobre su funcionamiento exitoso concluyen siempre con la recomendación de incluir la lectura en voz alta, con la hora del cuento, en las actividades necesarias de estas instituciones. Y las investigaciones sobre la enseñanza de la lectura realizadas sobre todo en la segunda mitad del siglo pasado son unánimes en recomendar esa práctica. (Melo sf., p.2). Finalmente, otro de los procesos desarrollados en éste plan es el de la instalación de 20 bibliotecas móviles en las Zonas Veredales en la cuales se ha iniciado el proceso de dejación de armas y la concentración de excombatientes de las FARC, las bibliotecas serán instaladas en las veredas a fin de que las comunidades sean las primeras beneficiarias, sin embargo, la idea es que también los excombatientes participen de ellas, pues la intención es que se conviertan en puntos de referencia y acceso a la información en dichos lugares. "Las Bibliotecas Públicas Móviles son un gran aporte a la implementación de los Acuerdos con la Farc y a la consolidación de la paz ya que en estos espacios los excombatientes y las comunidades de las zonas veredales tendrán las posibilidades de leer, de acceder al mundo digital y de tener un punto para el encuentro y el diálogo. Es a través de la cultura que podemos restablecer el tejido social". (Garcés, 2017, citada por Biblioteca Nacional de Colombia 2017). 28.

(29) Éstas se instalarán en el marco de un proyecto conjunto con Francia y la ONG Bibliotecas sin fronteras, quienes han venido instalando algunas en lugares atravesados por conflictos armados muy fuertes o condiciones de desastre como el terremoto de Haití en donde la iniciativa tomó fuerza, esto gracias a que “cayeron en cuenta de los enormes aportes que puede hacer la lectura en situaciones difíciles” (García 2017 citado por Revista Arcadia 2017). En conclusión, la recuperación y enunciación de esfuerzos realizados a favor de las bibliotecas y la promoción de lectura se reconocen aquí como los primeros ejercicios que coinciden con las posturas de que la lectura se convierte en una puerta al mundo, permite el acceso al conocimiento y con ello a la civilización, a la cultura y a desarrollo de competencias para enfrentarse al mundo laboral-económico que son los argumento principales en el que se fundamenta el PNLE, el cual está en la mira de otros países latinoamericanos que buscan implementarlo en sus planes de desarrollo (Se recomienda el texto publicado por la Biblioteca Nacional de Colombia en el sitio Web http://bibliotecanacional.gov.co/esco/actividades/noticias/en-la-rnbp/pa%C3%ADses-latinoamericanos-buscan-replicar-leer-es-micuento). En consecuencia, aunque en apariencia éstos objetivos son disonantes con el objetivo de éste trabajo, en realidad resultan ser un apoyo; en una lógica cooperativa, la siguiente propuesta, que como ya se ha mencionado, puede ser dirigida para otras personas, se presenta como un complemento importante encaminado a “la otra parte del quehacer literario”, la escritura, la posibilidad de crear algo con el conocimiento adquirido que aviva la imaginación, abriendo un camino dirigido hacia el desarrollo y potenciación de habilidades creadoras, para sí mismo, para el mundo interior y privado en el que ocurre el acto de crear, hacia el encuentro consigo mismo permitiéndose el auto-reconocimiento, la autoconciencia del ser y del mundo emocional que. 29.

(30) indefectiblemente tiene repercusiones en el mundo social, siendo éstos los intereses sobre los que se plantea el proyecto. Finalmente, lo que se concluye de ésta primera revisión y exploración es que todos los ejercicios que se han realizado con respecto a la creación literaria y a la literatura en general, son caminos que deben seguirse fortaleciendo e indiscutiblemente el factor emocional está completamente vinculado en éstos procesos. Para el caso de las políticas que implementan las instituciones y en las que se decide cómo acercarse a la literatura y las motivaciones para ello, es necesario ahondar en la discusión de qué es lo que debe primar en los programas, si el asunto de la formalidad (la técnica impecablemente aplicada) o la reflexión y la apropiación crítica de contenidos y la creación estética, comprendiendo que la dedicación en la creación inherentemente fortalecerá la técnica, pero por otro lado, la técnica al convertirse en un proceso mecánico difícilmente genera reflexión, crítica y ese otro factor emocional que únicamente surge en el encuentro con la intencionalidad estética. Por otro lado, emerge la pregunta de cómo se vive y qué sucede en el acto creativo en entornos en los que no existe la calificación ni la necesidad de cumplir con estándares, sino que por el contrario se pueden promover ejercicios mucho más libres. Se evidencia que efectivamente existe un vínculo entre la psicología y la literatura, que además la emoción (que hace parte de los procesos psicológicos del ser humano) es un eje que atraviesa a la literatura, en igual medida, durante la lectura y la escritura y que ambos procesos deben ser tenidos en cuenta para la creación literaria y que históricamente desde que se reconoce a la Literatura como un arte, ha sido un puente entre el mundo interior del ser humano, su pensamiento y su emocionalidad por ejemplo, la sociedad y la realidad de la cual participa. Aún más, la Literatura recupera la capacidad de agencia y de participación del ser humano dentro de. 30.

(31) su realidad y lo invita a crear otra u otras y en ese sentido la Literatura dota de vida a la especie humana. A continuación se describirán los elementos teóricos principales que han de fundamentar todo el ejercicio investigativo y la propuesta de creación que será planteada como producto de todo el trabajo. En primera medida, se encuentra un breve texto sobre la relación PsicologíaLiteratura que como se podrá observar, es un vínculo ineludible en la comprensión de la evolución de las sociedades y de la humanidad. En seguida se encontrarán los elementos que serán tomados desde la psicología en el abordaje del trabajo (Emociones e inteligencia emocional, epistemología emergente en psicología y el lenguaje y el relato en la construcción del ser) y finalmente serán descritos los elementos tomados de la Literatura (Definición de literatura, creación literaria, el sí mismo como insumo para la escritura). 4.2. La ineludible relación psicología –literatura: Para el desarrollo de éste trabajo se ha realizado la revisión de algunos documentos que muestran el avance sobre la investigación a propósito de la relación entre Psicología y Literatura, en ellos se hace visible la importancia del estudio y abordaje de ésta relación con la intención de comprender los contenidos que los contextos transmiten al comportamiento, pensamiento y emocionalidad humana. Desde éste punto de partida, un texto no se reduce únicamente a la escritura testimonial de un hecho, sino que puede decirse que es la representación de una perspectiva sobre hechos y lo que han generado en aquellos que deciden plasmarlo en un documento. David Olson (1994 citado en Ovejero, 2008) dirá que “mostrar como nuestra comprensión del mundo, es decir, nuestra ciencia, nuestra comprensión de nosotros mismos, es decir, nuestra psicología, son producto de nuestras maneras de interpretar y crear textos escritos, de vivir en un mundo de papel” (p.231). 31.

(32) En ese sentido, por ejemplo la psicología social, según Ovejero (2008), hace acercamientos a la comprensión de los contenidos de obras literarias que resultan ser reflejo de las sociedades y de los personajes que las componen, evidencian las relaciones de los autores con los textos, es decir, cómo el autor vive alguna experiencia de la que luego surgen sus obras, en ese caso representan las sensaciones que le producen sus experiencias con respecto a la época en la que vive. La psicología y la sociología de la novela, por otro lado, estudian cómo las novelas no se limitan a representar y grabar situaciones sino que, de manera importante, la ficción se presenta como una posibilidad de ruptura ideológica, social, económica, moral, entre otras. Resulta válido mencionar que el ser humano, a través de toda su historia ha inventado muchas formas de dejar un legado, algún tipo de enunciado que confirme su paso por el mundo, que prolongue su existencia más allá de la muerte, un modo de trascender. En su favor ha creado las artes, todas ellas como un acto comunicativo, un texto en sí mismo que permite ser leído e interpretado de tantas maneras como de lectores puedan haber; Jean-Paul Sartre en el texto de Ovejero (2008) diría que “el hombre es siempre un narrador de historias; vive rodeado de sus historias y de las ajenas, ve a través de ellas todo lo que le sucede, y trata de vivir su vida como si la contara” (p. 233). A partir de éstas ideas, no es posible contradecir a Ovejero (2008) cuando dice que “toda Psicología que quiera conocer realmente al ser humano deberá por fuerza acercarse a éstas historias narradas, es decir, a la Literatura” (p. 233), sin embargo, si es necesario agregar que son muchas las historias que han de llegar a los profesionales en psicología, no escritas, no publicadas, no leídas, quizá narradas por primera vez, a las que también la psicología se debe acercar. Aún más, sería valido contemplar que, continuando con Ovejero (2012), “los grandes literatos amplían nuestra visión de lo psicosocial, a causa de su gran sensibilidad y a causa también de que, al contrario de tantos psicólogos, ellos no renuncian. 32.

(33) a la introspección: su observación de cómo funcionan las relaciones humanas unido a la introspección de cómo funcionan sus propios procesos psicológicos y psicosociales con frecuencia les permite conocer la naturaleza humana mejor y más profundamente que lo que hacen muchos psicólogos” (p.14) Una idea a la que de algún modo, Ethel Krauze (2011) puede hacer eco cuando dice que: Parece que ha llegado la hora de escribir; todos, de alguna manera, estamos compelidos a ello, inmersos en el impulso y el empuje por contarnos a nosotros mismos nuestra historia y contársela a los otros. Las fronteras entre escritura espontánea, escritura catártica, escritura social, escritura laboral y escritura literaria, son cada vez más desdibujadas, caóticas, discutibles y transgredidas. […] Como nunca antes, la gente siente la necesidad de “ponerse por escrito”, y esto es un lógico y saludable paso en la evolución personal. (p. 10) En ese sentido, sus palabras resuenan no solo como una invitación a escribir, sino a reconocer que se puede escribir indistintamente de considerarse o no un escritor nato (de esos que nacen con un don especial), lo cual corresponde con la necesidad de la que surge el lenguaje mismo en la humanidad, y es la de comunicar, la de comprenderse mutuamente, el lenguaje surge a partir de la configuración de signos consensuados, de sonidos que dicen que “algo se llama de cierta manera” para todos y que también es relativo al idioma. Así las cosas, es imposible desconectar a la psicología de la literatura, pues por un lado, ésta última desde el punto de vista manifiesto en el presente trabajo, ha de representar un puente entre el arte, la emoción humana y las posibilidades de ser libre a través de la creación, y por otro lado la psicología, en sus esfuerzos por comprender, interpretar e intervenir en los fenómenos propios de las relaciones con otros y consigo mismo, ha hecho uso de las narrativas y relatos que. 33.

(34) expresan las situaciones problema que de alguna manera afectan a los seres humanos, por lo que la psicología, comprende que en éstas narrativas particulares, es posible entrever cómo el ser humano crea un pensamiento sistémico: cómo actúa cada persona en relación a otros (yo hago esto, entonces x responde y yo…), como si se tratara de una obra de teatro en la que los personajes ejecutan un guión, creado por ellos, del que no son conscientes, pero tienen una secuencia que se interpreta de manera magistral a partir de los roles adoptados por cada personaje (Zlachevsky, 2003, p. 49) 4.3. Bases epistemológicas y teóricas desde la psicología. Uno de los autores más importantes para las bases epistemológicas posmodernas, de donde la psicología trae propuestas emergentes como el enfoque sistémico, el construccionismo social y el constructivismo y bajo los cuales se diseña éste proyecto, es el filósofo Martin Heidegger, quien retoma la importancia del lenguaje y plantea en él su propuesta, “El lenguaje, esencialmente, crea un mundo: la conciencia humana, y convierte al ser humano en un ser histórico al permitirle dar testimonio de su pertenencia a la tierra. […] Heidegger nos enfrenta al espejo de nuestro propio ser: querámoslo o no, somos portadores de la poesía, estamos condenados al habla, a la libertad, a crear el mundo, tiempo, historia.” (Krauze, 2011, pp. 24-26) A partir de esto, otros autores como Maturana, refiere a propósito de las posturas emergentes o posmodernas que “se deconstruyen los límites entre el observador y lo observado y se propone una integración entre el ser humano y el mundo” (Cardona & Osorio, 2015, p. 16), Jerome Bruner (2004) diría que éstos son enfoques en los que “se comprende que la experiencia humana toma forma y se transmite a partir de la estructuración de elementos narrativos como el tiempo, el espacio, los personajes y las acciones” (Cardona & Osorio, 2015, p. 17) y retomando a Krauze (2011): 34.

(35) Para las ciencias cognitivas, la lengua es la resultante de la socialización y ésta significa interacción, de modo que la recurrencia en las interacciones permite la emergencia de nuevos fenómenos que, a su vez, se instauran en el proceso evolutivo humano. Desde la historiografía, la lengua nace como metáfora natural, por “pobreza” expresiva: hay que inventar juntos o, si se quiere, entre todos “algo” que se refiere a ese otro algo que es el mundo de la naturaleza, el entorno, la realidad compartida por la comunidad. (p.14) Adicionalmente una de las principales características por las que se retoman estas tres posturas, es que rescatan al sujeto como un alguien activo en su papel de aprehender y pensar la realidad, por su lado, sobre los enfoques posmodernos William Lax (s.f. citado en Pakman 1997) dice que “estos enfoques expresan el desplazamiento desde la visión del individuo como morada del problema hacia la comprensión de que las redes relacionales sociales e históricas y las prácticas lingüísticas son fundamentales tanto para la conformación de los problemas, como para su resolución; ponen de relieve nuestra naturaleza relacional mutua y señalan que los problemas surgen (y se resuelven) a través del lenguaje y a través de las interacciones sociales” (p.148) Es a partir de ésta visión que más que un compendio epistemológico ha de concebirse como una forma de pensamiento, si se quiere, una forma de vida y bajo la que se lee el mundo, por la que surge el interés de trabajar con el elemento que atraviesa todo el proyecto que es “el lenguaje” o “la palabra”, que como ya se ha dicho es fundamental en la comprensión y la vida del ser humano y cobra sentido hablar sobre el sí mismo y sobre mundos posibles.. 4.3.1. Lenguaje y relato en la construcción del ser.. 35.

(36) Al hablar específicamente de la psicología, en ella se ha planteado una propuesta sistémica narrativa y uno de los elementos que cobra un importante valor es la metáfora como medio para ejemplificar, retratar o mediar sobre temas que resultan sumamente complejos y delicados para las personas y los sistemas, permitiendo adentrarse en su simbología o sus campos de sentido siendo la razón por la que la metáfora resulta un elemento fundamental para la resignificación en los relatos y consecuentemente en la reorganización de los sistemas que usualmente proviene de una crisis, por lo que Casi siempre es la historia difícil, desconcertante, dolorosa o iracunda de una vida o de una relación ya arruinadas. Para muchos se trata de una historia de hechos calamitosos que conspiran contra su sensación de bienestar, de satisfacción, de eficacia. Para otros, la historia suele aludir a fuerzas invisibles y misteriosas que se introducen en las secuencias de la vida para perturbar y destruir. Y para otros es como si, en su ilusión de cómo es, cómo debería ser el mundo, hubieran tropezado con dificultades para las que su relato preferido no los hubiera preparado” (Gergen, K y Kaye, J. 1996 citados en Zlachevsky 2003, p.51) Siguiendo ésta idea, Cardona y Osorio (2015) en su artículo titulado Uso de la metáfora en terapia familiar. Aportes al enfoque narrativo, en el que entrevistan a un grupo de 10 terapeutas sistémicos sobre el uso de la metáfora en sus casos, dirán sobre ésta que “da cuenta de la posibilidad de una mayor plasticidad, dado que la metáfora ofrece otros matices que dan lugar a resignificaciones del evento traumático”, ante lo que afirma Witney (2012) que el enfoque narrativo y las metáforas permiten que el consultante desarrolle agencia personal (Cardona & Osorio, 2015, p. 19).. 36.

(37) Por otro lado mencionan que es muy importante conocer y manejar el leguaje y expresiones coloquiales de las personas como los dichos o refranes, puesto que de otra manera tanto el espacio terapéutico, las conversaciones y las metáforas perderían sentido o no tendrían la suficiente resonancia. Las metáforas tienen además el poder de poner fuera de sí una situación problema, exteriorizarla, y así hacer aproximaciones diferentes, viabilizar posibilidades, es una forma en que las personas se puedan hacer cargo de las situaciones con ayuda del terapeuta. Uno de los participantes del proceso investigativo de las autoras refiere, sobre la metáfora, que “cuando aparece la necesidad de describir una situación, y no se encuentran las palabras, hay que recurrir a una imagen; cuando se agotan las posibilidades de descripción entonces hay que acudir a una metáfora” (Cardona & Osorio, 2015, p.21). Como complemento de ésta idea, se podrían mencionar las palabras de Gianmbattista Vico (citado en Krauze, 2011) quien de una manera solemne, señala que: La lengua nació siendo poesía, no por lujo, sino por necesidad, esa necesidad de la naturaleza humana de explicarse el mundo. La poesía no es hija de la cultura, es su madre, que surgiendo de la pobreza de la expresión, tuvo que recurrir a las imágenes, las semejanzas, las comparaciones, los circunloquios… dicho en una palabra abarcadora, a la metáfora, para parir el primer lenguaje netamente humano. (p.22) Uno de los psicólogos que más ha investigado sobre el acto de narrar y que será fundamental para ésta propuesta, es Jerome Bruner puesto que según sus planteamientos, el acto de narrar es parte constitutiva del ser humano y ha elegido ésta (la narración) como su forma predilecta de situarse en el mundo. En el relato se circunscriben el narrador como ese alguien que cuenta la historia, los personajes, las acciones que desarrolla cada uno frente a situaciones. 37.

(38) que requieren ser solucionadas, comúnmente se les llama nudo, él les llama infracción a esas situaciones “desestabilizantes” que aparecen en la historia y que se convierten en el centro de la misma, luego han de aparecer las resoluciones que al ser vistas en retrospectiva, serán de algún modo evaluadas, a esto Bruner le llama coda. (Siciliani, 2014, pp.33-34) Por otro lado, otro de los puntos importantes es entender el rol del narrador, quien cuenta desde SU perspectiva y desde ella construye su visión de lo real, explica el mundo, por lo que es apenas natural que surjan los conflictos de interpretaciones, entonces “contar historias no es un juego infantil sin trascendencia o un entretenimiento fútil con el que los seres humanos se distraen. En el corazón de la narrativa hay un problema hermenéutico fundamental” (Siciliani, 2014, p. 36). La tarea de éste es vital, el narrador no es alguien que reporta lo evidente de una situación sino que debe, por otro lado, ser mucho más meticuloso, “tendrá que generar una aguda capacidad para hablar de lo que parece intrascendente. En [una] hermosa expresión de Bruner, tendrá que aprender a “re-examinar lo obvio”. Aún más Bruner dice que el narrador, en particular el literario, debe “tratar con reverencia aquello que es familiar, si quiere obtener verosimilitud”” (Siciliani, 2014, p. 41) En ese sentido, lo que resulta interesante para Bruner, no es “la obra final” o el texto acabado, sino por lo contrario, el proceso, lo que sucede en la construcción de los relatos con los sujetos que lo hacen, siendo el texto algo mucho más allá que una estructura gramatical, una organización normativa de signos; son por otro lado, acontecimientos humanos que muestran la existencia de esfuerzos e intentos por comprender y tomar control de las situaciones que se presentan en la vida (Siciliani, 2014, pp.35-36). En el artículo “Contar según Jerome Bruner” realizado por José María Siciliani en el que estudia e interpreta en la obra “La Fabrica de Historias. Derecho, literatura y vida.” Se. 38.

(39) encuentran descritas una serie de 12 funciones, las cuales no tienen ningún orden de jerarquía pero que para Bruner son determinantes según sus planteamientos y para éste trabajo resultan de gran relevancia. Estas funciones son: “Narrar es un acto interpretativo que hace del relato una versión de una vida humana o de una comunidad cultural”: Aquí se habla de la no neutralidad del relato, de la perspectiva particular de quien cuenta la historia y en esa medida, reconoce la libertad de crear una perspectiva y una visión de mundo (Siciliani, 2014, pp.37-38) “Narrar es un acto intencionado que vehicula una pragmática comunicativa potente”; lo que hace referencia a la naturalidad del deseo de contar algo a alguien, estableciendo una relación narrador (hablante) – narratorio (receptor), en la que ocurre un acto intersubjetivo de crear y brindar una oferta de mundo la cual es susceptible de ser aceptada o rechazada. (Siciliani, 2014, pp. 39-40) “Narrar es el arte de transgredir lo banal para convertirlo en epifánico”; es decir, en medio del acto de narrar, debe existir una tendencia hacia la verosimilitud, esto es, que el relato sea coherente, creíble, plausible aún cuando sea ficción. Para ello, debe hacerse un estudio delicado de lo que es familiar, “re-examinar lo obvio”, romper lo confortable y predecible y hacer de lo insólito algo posible. (Siciliani, 2014, pp.40-42) “Narrar es pensar y promover mundos posibles y proyectos de vida realizables[…] narrar es entonces imaginar, narrar es transgredir la irresistible tiranía de lo obvio o lo evidente; narrar es transfigurar lo banal […] el relato no solo invita a lo posible, sino que tiene que ver con las expectativas truncadas” (Bruner, 2003 citado en Siciliani, 2014, pp.42-44), en ese sentido hay un juego continuo entre lo que es viable y lo que viene del mundo de la imaginación. 39.

(40) “Narrar es la forma privilegiada del ser humano para construir su identidad”. Éste es uno de los puntos en el que Bruner desarrolla gran parte de sus estudios y sus textos, concibe que “la relación estrecha entre narración e identidad es entonces tal que “sin la capacidad de contar historias sobre nosotros mismos, no existiría una cosa como la identidad”” (Bruner, 2003, citado en Siciliani, 2014, p.46). “Narrar es una actividad que modela la mente del ser humano”; dicho en las palabras del mismo Bruner “la narrativa modela la mente humana como instrumento de percepción del mundo […]. De hecho seguimos aferrándonos a esos modelos de la realidad narrativos y los usamos para dar forma a nuestras experiencias cotidianas […] las situaciones prototípicas llegan a tornarse metáforas fundamentales de la condición humana” (Bruner 2003, citado en Siciliani, 2014, pp.47-48). “Narrar es una actividad que modela la experiencia del mundo”. Sobre ésta función Bruner expone que de la misma manera en la que el ser humano se cuenta a sí mismo, en un orden, en alguna secuencia coherente que le dé un sentido a su relato, así mismo experimenta al mundo, “se puede decir que la experiencia en sí misma es amorfa, sin estructura, confusa. Por eso “nuestras historias no solo cuentan, sino que imponen a lo que experimentamos una estructura y una realidad irresistible” (Bruner 2003, citado en Siciliani, 2014, p.49). “Narrar es una forma de aprehender y dar sentido a la realidad”; es decir, narrar o escuchar otros relatos permite crear referencias, puntos concretos o comunes bajo los cuales situarse dentro de una realidad, “es por el relato que los seres humanos pueden referirse a ciertas realidades concretas. Se diría que el relato tiene el poder de “concretizar”, vía la metáfora, ciertas realidades que de otra forma quedarían en la penumbra” (Siciliani, 2014, p.50).. 40.

(41) “Narrar es un arte connotativo–simbólico cultural”; lo cual quiere decir para Bruner que la expresión humana definida en el relato enmarca una búsqueda por describir de alguna manera las connotaciones o el mundo simbólico de las personas que hacen parte de una cultura. Aquí las historias operan de una manera dual entre “el paisaje de acción” que es lo factible, palpable, las acciones y hechos concretos que configuran la historia, y por otro lado, el “paisaje de conciencias” que “alude a los sentidos con los que los actores viven esas acciones: cómo las sienten, cómo las viven, cómo las piensan, cómo despiertan en ellos temores, esperanzas, ilusiones.” (Siciliani, 2014, p.52). “Narrar es uno de los modos de conocimiento humano que necesita complementación”. Bruner es enfático en que el conocimiento humano no puede producirse de una única manera o vía, ante lo cual refiere que “Sí, existe un pensamiento paradigmático que se ocupa de verificar las proposiciones bien formuladas acerca de cómo son las cosas. Sí, existe uno narrativo, dirigido también hacia el mundo; pero no hacia cómo son las cosas, sino cómo podrían ser o haber sido” (Bruner, 2003, citado en Siciliani, 2014, p.53) “Narrar es una actividad intersubjetiva radicalmente cultural”: desde ésta función, Bruner complementa otras sobre las que el acto narrativo tiene relación con la identidad y a la luz de ésta idea, resulta innegable el papel de la cultural tanto en el relato como en la constitución de la identidad, por lo que precisa que “Las fuentes interiores del Yo están constituidas por “la memoria, los sentimientos, las ideas, las creencias, la subjetividad”. Las fuentes exteriores la conforman “la aparente estima de los demás y las innumerables expectativas que derivamos muy pronto, inclusive inconscientemente, a partir de la cultura en que estamos inmersos. […] En toda cultura hay, ciertamente, una “propaganda de la identidad adecuada”, que trata de modelar al individuo, o aún más, controlarlo. Pero el control social es imperfecto, y el. 41.