DE LA PSICOLOGIA
SUMARIO
Consideraciones generales. - I: Contraste entre el pasado y el presente de la psicología. -
ri:
La "Psicología de las facul-tades mentales". - III: La psicología de Aristóteles.En el presente trabajo me propongo, en primer lugar, po-ner de reliev'e algnnos errores en que han incurrido los pocos tratados que se han escrito hasta la fecha sobre la historia de la psicología; y en segundo término, señalar algunos de los caracteres generales que debiera revestir una historia de la psi-cologí'a. Abrigo la esperanza de poder algún día poner yo mis-mo manos a un trabajo que ,estu'viere libre de dichos errores y presentase los caracteres demarcados en estas páginas. En
rea-lidad las conclusiones que aquí expuestas constituyen en cierto sentido e'l esfuerzo inicial de una obra de ~se género, y pueden ser consideradas como elementos de una introducción, más .) menos definitiva, a la historia de la psicología. Pero dej ando de lado el posible desarrollo que espero poder dar más tarde al presente ensayo, creo deber mío decir de antemano, que he encarado los problemos y hechos en él planteados desde un punto de vista más bien crítico que descriptivo, y con un criterio de metodología más bien que de exposición. En otras palabras, más que cualquier otra cosa me han preocupado los errores co-metidos hasta ahora por los que me precedieron en esta clase de estudios.
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-meras etapasdeevoluciónsonmanifestaciones deetapasan -t·eriores.Hemos deverqueestemétodo deinterpr,etacióny exposicióntieneladesventajadedarunfalsogénesisanume -rososproblemasdelapsicologíacontemporánea,yele destrui!:" elvalorpragmáticodemuchas de lasobrasele lapsicología antigua. Procuraremosprimerodemostrar,tomandolosmejo -resejemplosdeesfuerzoshechosporlospsicólogosdeotras épocas,queelprocesohistóricodelapsicologíanocabedentro deunordencronológicodeprogresivaevolución,dondeelac -tualestadodelapsicologíaesunaresultantedeestadosante·· rioresdeprogreso;odondelasexcelenciasdelaobradeun psicólogoantiguoguardaunafuerterelaciónconlaescalacro
-nológicaenquepuedecolocarlaelhistoriador.
Una delascausasdeerrorquenosocupa,hasidolade unafaltademinucioso estudioydeprecisadefinicióndemu -chostérminosque,aunqueidénticosentresí,fueronempleados porpsicólogosantiguosymodernos paradesignarhechosfun -damentalmentedistintos. Un ejemplodeesteestadodecosas seráfácildehallarencualquieradelosaspectosdelatenni -nologíacontemporáneaalsercomparadosconlosdelatermi -nologíadeojrasépocasdelahistoriadelapsicología. Pero afindeaprovecharnuestroanálisisparaestablecerconclusio -nesdeinmediatoprovecho,r'ecurriremosengranpartealejem -ploquenosofr'eceelconceptodelopsíquicoyestudiaremos lasmuchasacepcionesquehatenidoesteconceptoenlasdis -tintasepocasdelainvestigaciónpsicológica. Y enesteejem -plotendremostambjéndelineadosloscaracteresdeU11 problema históricoresueltopormedio deunainterpretaciónyunaex -posiciónquetienengrandesventajassobrelasquesehacen enlos ~ s quehemosdemencionar. Envezdesupeditar losproblemashistóricosaun principioabstractoacercadel cursodelahistoriaydarleselvalorarbitrarioqueresultan teneracausadeencajardentrodeunarmazónabstractopre -determinado,losestudiaremosdentrodelacontexturadelasi -tuaciónenqueaparecensusdistintosfactoresyhemosdeatri -buirleselvalorquelesaseguranloselementosdelasituación históricadequeformaparte.
psicología, sino también sobre la psicología en general, acerca de lo que -comunmente se conoce por la l/psicología de las fa-cultades". Para beneficio de aquellos que no han observado el papel importante que desempeñan esas nociones en los actuales conocimientos de la historia de la psicología, convendrá dete-nernos brevemente, aquí mismo, y definir con más o menos pre-cisión el significado y el radio histórico que se ha atribuido a "la psicología de las facultades mentales".
En verdad, no hay texto de psicología en que no se men-cione directa o indirectamente el asunto. En toda discusión relacionada aunque incidentalmente con el pasado de la psi-cología, "la psicología de las facultades mentales" tiene in-tervención decisiva. En los textos de la historia de la psicolo-gía, dedícanse capítulos enteros a este problema. Ahora bien, de la frecuencia con que "la psicología de las facultades men-tales" es mencionada, se desprendería que existe un acuerdo previo acerca de lo que ella es' o ha sido. Lógico sería imagi·· nar que los muchos que tanto uso hacen de ella en las discu-siones científicas e históricas, están más o menos ue acuefldo con respecto a ,la naturaleza del fenómeno de que se trata. Sin embargo, curioso es decirlo, (yen ello estriba uno de los aportes de esta contribución mía al estudio de la historia de la psicología) no existe tal acuerdo entre los que han hecho de "la psicología de las facuitades mentales" un tema de ex-tensas dimensiones y el punto cardinal sobre el cual polarizaron sus nociones de la historia de la psicología.
Claro es que no sería difícil precisar algún sentido, aunque por demás convencional y equivocado, que recibe "la psico-logía de las facultades". En realidad esto es lo que haremos
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-~ s delasfacultadesmenta:les"vieneasereenelpasado delapsicología,loqueelantiflojismohasidoenlafísica.En unadelasobrasdeMaliére, tenemosunejemploapropiadodI! lafísicaparademostrarquehasidoenlapsicologíalainter -pretacióndelosfenómenosmentales abasede"facultades". Así comounodelosprotagonistasdeesaobranosexplica queelopioproducesueño,porqueelopiotieneuna"virtudso -porífera",asíen"lapsicologíadelasfacultadesmentales" se explicabalosfenómenosmentales comolosdelamemoria, lapercepción,laemociónyotrosentérminosde facultades mentales quetienennnavirtudinmanentedeproducirlos.
No cabelamenor dudadequela"psicologíadelasfa -cultades"constituyeunodelospeorescapítulosdelprogreso
delapsicología. Tampococabediscutirelderechoquetiene elpsicólogocontemporáneoparausarsunombrecomotérmino deludibrio,paraunabuenapartedelassolucionesnadasa -tisfactoriasquealgunosdesuscolegasquierendaramuchos delosproblemasquedesdehacesigloshanquedadoirresuel -tos.Perocomohemosdeveraquí,ellonojustificalanoción erróneaquesesustentaacercadelaórbitahistóricaenqueha actuado"lapsicologíadelasfacultades".Y urgedestruirla, porquetantoentrepsicólogoscomoentre10smás eruditoshis -toriadoresdelapsicología,algunosdeloscualeshandescrito lahistoriade"lapsicologíadelasfacultades",sellevaese erroralextremodeidentificartodoelpasadodelapsicología con"lapsicologíadelasfacultades".
A esteaspectodenuestroproblemadedicaremosunaaten -ciónpreferente, encapítuloespecial,convencidode que el errorconqueserelacionasedebeengranparteadoserrores {fuesecomplementanentresíyqueyahemosseñaladomás
llegado a tener entre ellos ún elemento de profanación para la situación actual de la ciencia. Y queremos demostrar aquí que el susodicho criterio es peligroso e infundado a la vez, pues aparte de no ser el empleo del vocablo su ficiente estigma de "psicología de las facultades" para la antigüedad, tampoco la mera falta de su ,empleo puede ser suficiente barrera contra "1a psicología de las facultades" para los tiempos nuestros.
Resumiendo en pocas palabras 10 hasta aquí expuesto, pretendemos hacer una contribución al estudio de la historia de la psicología, al señalar un método de exposición histórica distinto ·del que se vale del principio de una especie de identi-ficación entre 10 que es primitivo en la historia con lo que es
primitivo en la ciencia; y al poner de relieve el hecho de que los conceptos sustentados comúnmente con respecto al pape! que ha desempeñado "la psicología de las facultades mentales'" en la historia de la ciencia del alma, son conceptos erróneos sin cuya corrección o eliminación jéJ.más se podrá dar con la au-tenticidad de los hechos, que debe comprender una verdadera
historia de la psicología.
Una palabra con respecto a la presentación de este trabajo. La primera parte se ocupará del contraste que existe entre los caracteres generales ·de la psicología contemporánea, amén de los elementos que le sirven de base, y los de la psicología de cualquiera otra época. En la segunda parte plantearemos el problema histórico que representa "la psicología de las facul-tades mentales" y trataremos de desvirtuar algunas nociones his-tóricas que relacionan con ésta la psicología de Aristóteles. En
nuestra tercera parte, trataremos los caracteres generales rle la psicología del Stagcrita. En la cuarva, estudiaremos la in-fluencia de la psicología del escolasticismo y la de la época car-a tesiana y sus desarrollos en la teoría de las "facultades". Y
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-1
CONTRASTE ENTRE ~ PASADOYEL PRESENTEDE LA PSICOLOGíA
NadapUEdecaracterizarmás alapsicologíacontemporá -nea,nidistinguirlamejor eleladeotrostiempos,quelalarga
seriedesustanprovechososyporvecestanindispensablesser -vicioshumanosqueestáprestandoallídondesucultivohalle -gadoaserdeunaltogradodeintensidad. Elpsicólogo,en efecto,hallegadoaserenmuchos paísesunprofesionalque aportaseriascontribucionesalatécnicadelavidamoderna. Nadayapuedeimpedirledeejercerunaprofesiónalamanera delmédico oelabogado.Así10hace,enverdad,enInglaterra, EstadosUnidos yAlemania; yconnopocosresultadospres -tigiosos.Juecesyabogados10 consultanadiarioparadeter -minar laveracidaddetestimonioso resolverotrosproblemas legalesmediante laaplicacióndeprocedimientosempleadosen ellaboratoriodepsicología. :Méc1icosypsiquiatroslollamanen suauxilioparalacur1-deunagranpartedelasenfermedades mentales quenotienenmotivación orgánica.Elfi:ósofoacude aélparaobtenernocionesacercadelconocimientoylaconduc -ta,nocionesinc1ispensablesparalalógicaylaética. Y alpropio tiempoquesehaceresponsabledelosmás fuertesymás sa -brososingredientesdelaespeculaciónfilosófica,elpsicólogo esllamadoporelcomercioylaindustria,seaparalaaplicación desusmétodos enlasolucióndeproblemasindustrialesobien seaparacontrarrestarlafatalidaddealgunasleyeseconómi -cas,conreaccionesmentales, porpartedelpúblicocomprador, provocadasinteligentementeenellaboratorio.Y porúltimo,a élacudeelpedagogo;yaquícabepreguntarse¿paraquénoha devenirelpedagogoenbuscadelpsicólogo?
lapsicología.Alserabsorbidasporlasprácticassocialesdela civiliza.ción,lascienciasexactasynaturalesderivarondeesas mismas ~ s loselementosdesusulterioresymás mara -villososprogresos. LassatisfaccionesquetraÍoancrearonnue -vasnecesidades;lasnuevasnecesidadesconstituyeronnuevos estí-mulos deinvestigaciónydedescubrimiento;ylosnuevos estímulostrajeronnuevossentidosderesponsabilidadquede -terminaronmayor precisiónyexactitudenlaactividadcien... tífica.
y siseatiendealosúltimosveinteañosdelalaboryel progresodelapsicología,sedebeadmitirqueéstasigueahora porelcaminoquerecorrieronlasdemásciencias. Al ladode unaprofesiónliberalparaelpsicólogo,seacrecientalainves -tigaciónenlapsicología;juntoalconsultorioseabreel labo -ratorio;conjuntamenteconlaprácticaylaaplicación,seacen, túalateoríayelestudio. Y estedobledesarrollohasidola causayefectoalavezdeunasubdivisióndelapsicologíaen varioscamposdee ~ s es e cadaunodelos cualeshapasadoporlaépocadelospionersyhaentradodesde uncortotiempoaestapa.rte,aunaépocadeverdaderoscam -peones. Muy decisivosresultados,porejemplo,sehanobte -nidoenelestudioexperimentaldelosatributosocondiciones -esencialesdelasactividadesdelamente. Igualcosapuedede -cirsedelosestudiosrelacionadosconlafisidlogía,puesseha dadoconmétodos parasalvarelimpassétradicionaldelasre -lacionesentreelcuerpoylamente. Enelestudiodeactivi -dadesanormalesdelamente sehaobtenidoresultadosprove -chosostantoparalapsicologíacomoparalapsiquiatria.La psicologíaanimalhaflorecido,en10súltimosdiezañoscon impetussorprendentes.Lapsicologíaracialysocialhaexpe.. rimentadoundesarrolloparecidoyhadadobríosnuevosala
antropologíay alasociología.Lapsicologíaaplicada,comer -.cial,industrialocomose~ quiera¡llamar,sehaconvertido enunaespecializaciónquerindenopocoprovechoaloslabo -ratoriosdemuchos países. Ylapsicologíaeducacional,porúl -timo,haprogresadoenformadehaberlogradoestrechary s ~ e loslazos~ conocimientoquedebenuniralosdis -tintoselementosdelavidainstitucional.
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-tanigualcontodaslasdemás,queasícomolasubdivisióndela psicologíaobligaalpsicólogodedicarseaunosolodelos ~ posdeinvestigaciónconpreferenciadelosdemás,asílaes -trechavinculaciónde!asramasenqueafuerzadegrandesy complejosdesarrollossehasubdividosuciencia,leob1igaa cuidarcelosamentedequesuespecializaciónnosehagaacos -tadeunaislamientodetodoslosdemáscamposdelapsico -logía.Como todohijobuenodelasabiduría,estáobligadoa sabertododeunpocoyunpocodetodo.
Con 10quellevamosdichocreemoshaberinsinuadobien quelasituacióndelpsicólogo,contemporáneoesladelmiem -brodeunacomunacientífica,en1acualtodoesfuerzoindivi -dualpartedeunfondodeconocimientocomúnysedirijeen elsentidodeunbeneficiotambiéncomún. Lapsicdlogíacon -temporáneayanopuededispensardelobrerointelectualque dedicatodasuvidaalaacumulacióndedatosyestadísticas sobremovimientos reflejosencadasubdivisióndelaescala zoológica;ymenos puedehacerloconlosserviciosdelquese entregaalatareamás cómodayreconfortantedeservirde intermediarioentrelosgruesosresultadosqueseobtienenenel laboratorioylasaladasteoríasquehandesustentarseenla tribunapolíticaoenladiscusiónfilosófica. Ambos extremos delavariadaseriedepsicólogoscontemporáneoscontribuyeron deigualmodo aldesarrollodelconocimientodelapsicología.
Estainterdependenciadelasadquisicionesylaboresenla psicología contemporánea,nolapresentabalapsicologíade
cualquieraotraépoca.Perono10creenasílosmáseruditoshis -toriadoresdelapsicología, talescomo Max Dessoir, Qtto Klemm. (1)Enlosescritosindicadosennuestranotamargi -nal,estosautoresafirmanenfáticamenteelcarácteracumulativo delapsicologíadetiemposanterioresa losnuestros. Para ellos,pareceserqueIlapsicologíahapasadoporunproceso históricoquesemuevea10largodeciertaseriedenocionesva -gasosimplesquehansidosustentadasenlaGrecia antigua, aceptadasluegoenlaépocadelescolasticismoyenépocasul
terioresdeheredadastradiciones,yconvertidas,porúltimo. enloqueesahoralapsicologíacontemporánea.
Ellenguajequemejorlequedaaestaactituddeloshis·· toriadoresmencionados sehallailustradoconexcesodecIari -dadenlaspalabrasquesirvendefrontispicioalahistoriade lapsicología_deMax Dessoir. "Thereis,asitwere "dice"a nightviewofGreeklife.Thenightwhichwemeanisnotdark anddeadbutfilledwithalifeofmysverions activitiesandre -velations. Thisdarkl1essaccompaniestheentiredevelopment ofancientpsychology. 1tcontinuesthenthroughthehistory
ofmodernpeoples,reachesindeedthepresentdayandisnever
boundtodisappearbecausaitisbonud up with permanent
featuresofhumannature"Quiere decir,quelosgriegoshan aportadolosprimeros elementosconloscualespnncIpIay terminalacarreradelacienciadelalma.
Desdeluego,noSE: trataaquídeunerrordeatribuirim -portanciaespecialalacontribuciónquehicieronlosgriegos alapsicología.Setrata,más bien,deatribuir e~ e alosgriegosunacontribuciónqueseavieneconunmiraje es -pecialdelahistoria. Dentrodelconceptoalgomonístico dela
historiadelapsicología,sustentadoporloshistoriadoresci -tados,cadaunadelasetapashistóricasdeestacienciaparece encubar,porasídecir,lasetapassubsiguientes.
Parae1 historiador,enotraspalabras,'lapsicologíatiene ungénesisenlosgriegosnoporquelosgriegosfueronlospri -meros psicólogosenlacivilizaciónoccidental,sinómás bien, porquelosgriegosprimerollevaronacaboesasobservaciones y generalizacionesque fueroncondicionesinicialesindispen --sablesparahacerquelapsicologíallegaraaserloquehoyes. Así también,lospsicólogosdel escolasticismoocupan según él,unlugarposterioraldelosgriegos,nosóloporqueaparecen despuésde~s s sinotambiénporqueheredaronloquelosgrie· gosllevaronacaboenunaépocaanterior.
Peroestonoes10más grave. Peoresquedebidoaese esquemaevolutivoyrígidoalavez,análogoaldeluniverso spenceriano,elhistoriadorseimponetareasgratuitasydifici -lesporrazonesde"necesidadeshistóricas".
Asíescomoluegodeconstruirsubosquejodeetapasdeuna sucesióncronológica,elhistoriadortienequededicarseaesta
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-efectivamente,entodoslostratados(1)quesehan escrito sobrelahistoriadelapsicología. Segúnellos,tresfueronlas etapasyfuerontreslasfuncionesquellenaron:Laprimera, ladelaGreciaantigua,quehatenidopor,funciónladeclasi -ficarloshechosde'lamente; enlasegunda,lacualabarcatodo elperíododelescolasticismodesdelosprimerospadresdela Iglesiaha1staSantoTomásdeAquino,lapsicologíasereducía alafuncióndeexplicarracionalmentelasactividadesmenta -les;yenlaúltimaytercera'etapa,enlaépocamoderna desde DescarteshastaHerbart,más omenos, lapsicologíayapresen -tabaelcarácterdeunacienciaquecomo'lasdemáscienciasde -~bíaadoptari}aexplicacióngenéticadeloshechos. V'eamosun
ejemplodeestamaneradehacerhistoria.
y~ hemosmencionado"'lapsicologíadelasfacultadesmen··
tales"yhemosexpuestobr'evem:enteelinteresantepapelque estádesempeñando ennuestros conocimÍ'entoshistóricos. A esteasunto,repetimos,hemosdededicaruncapítiloespecial; peroencadaunadelaspartes'deestetrabajohemosdetener ocasióndedeciralgoalrespecto.Aquí mismo tenemosqu¿ -volveraélparaofrecerunejemplodelerroraqueconducen
"lasnecesidadeshistóricas". Ocurre, en·efecto,quebajola preocupacióndeque"lapsicologíadelasfacultades"hasido obradelasprimerasdosetapasdelahistoriadenuestracien -cia,suvalorysuscondicionessedeterminangeneralmentede acuerdoconlasfunciones(declasificacióny racionalización) atribui'dasaesasdosetapashistóricas. De estamanera, sela identificaconlaobradelospsicólogosdelaGreciaantiguay delescolasticis'moyselasuponehabersido10quelapsicología
(1) No sabemosquehayaotros ~ sobretodalahistoria delapsicologíaquelosdeKlemm yDessoir,enAlemania; deBrett enInglaterraydeBaldewinenEstadosUnidos. Unaobra,laprimera
quizáenlamateria,esladeCarus, lacualhasidoescritaenAlema -niahacemás decienaños.Mucho sehaeEcritosobreperíodosdeter -minados delahistoriadelapsicología.Apartedelosestudiosdeesta. -clasehalladosenhistoriasmás omenos e e s ~ delafilosofíacomo los·de Gomper, Winde1band, Weber, Herdman, Ueberweg, Kuno
Fisher,Cousin, Zeller, estaclasedeestudioshasidocultivadapor Siebeck, sobre lapsicología antigua hastaTomás de Aquino; por
porDessoirsobreelobscuroperíodoquemedia entreLeibnitzyKant;
hallegadoaserhastapocoantesdelsigloXIV. Algundsau -toreshansidoUevado3porestaspresuposiciO"nesalextremode afirmarque"lapsicologíadelasfacult3Joes".ha rOllstituid" unelementoindispensabledeprogreso]laralaciencia.dad;)..;
susfuncionesdeclasifi'carloshechosmentales de m() loque seaposiblesu'explicaciónracional. Los mismos autorescon -cluyenquelospsicólogos-delaantigüeda,dnoesperabanhacer
otracosaquellenardichasfuncionesyhoydíaelnombrede 4/psicologíade'las ~ es noofrecería,dicen,un.término
dereprocheyderidiculización,sielpsicólogoantiguohubiera afirmaldoexplícitamentelospropósitosqueleanimaban.
ASÍ,porejemp:o,G.F.StoutensuManual ofPsychology dice':"refereticetoélfaculty,toughitisfutilefronthepoint ofviewoícausa'lexplanation,may nonethelesshaveagood andusefulmea.ning fromanotrherpointoíview,thatofdas -sification.Now,som1ekitidofclassificationisaprimaryneces -sityforthepsychologist. Todivideandarrange...andgive appropriatenames...isinitselfanosmaUachiev'ement.Many oftheearlierpsychologistswere soabsorbedininquiries,oí thisnaturethattheyignoredtheneedfordiscussingquestions oforiginanddevolopoment.Theytacitlyassumedthattheir
wholeproblemwasoneofclassification. Iftheyheldandex
-pressedthiswiew with fuUdistinction... facultypsychology couldnotbejustlyusedastermofr'eproach"
ParaStout,púes,",lapsicologíadelasfacultades"hasatis -fechounanecesidad"primaria"yabsorvióalosprimerospsi
-éólogosentalfonnaeueleshizoolvidarproblemasrelaciona -dosconelorigenyeldesarrollodelasactividadesm'entales moviéndolos acreertácitamentequeelproblemaqueafronta! -banerasimpleyexclusivamenteeldelaclasificacióndelos hechosquemu-chos siglosdespuésseríanobjetodelestudiode lapsicología. Comoveremosmásadelante,Stoutnoeselúnico queafirma,semejantes s s~ Paraelobjetoquelohemosci·· tadodemásestaríadetenernosaquíaobjetodehacersentir
sobresusafirmacioneselpesodeunminucioso análisis.Baste
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-Pareceserquelosautoresquehemoscitadovenenlahis
-toriadelapsicología,elcarácterdeunacomunacientíficaco· moquepresentalapsicologíacontemporáneaenlasubdivisión yelaprovechamientodelosesfuerzosindividualesya-islados.
EsosautoresvenenId. psicologíadeotrostiempos,lamisma actitudqueladelapsicologíadehoyconrelaciónaltrabajo aportadoporcadaunadelasdistintasramasdelaespecializa
-ciónenquesesubdivide.
Ya hemosafirmadoqueestonopuedenidebehacerse. Laimpresiónqueserecogedelestudiodelasobrasqueson
loselementos,dejuiciodela'historiadelapsicologíaes,enefec
-to,ladequeelpsicólogodelpasado,lejosdehaberasumido
tácitamentequesupapeleseldetraersistemáticaygradual -mente lascondicionesqueélconsiderabaindispensablespara hacerposibleeladvenimientodeloqueeshoylapsicología siemprehaestadodominado,más bien,porunatendenciaa formulartodalatécnica,ysistematizartodoelconocimiento,
delacienciadelalma,mediante, supropioesfuerzoaisladoe
individua1.Suobrahaestadodirigidaenelsentidoquehan
tomadolosesfuerzosintelectualesenlametafísica. Salvoel
casodea!lgunosdelospadresdelaIglesiaqueconmuy poco éxitopudierontrasplantarasuépocalapsicologíaaristotélica,
elpsicólogonuncatuvupredecesoresensuobra. A estaafir -mación, deporsifuerte,debemosagregarque, paraelpsi -cólogoantiguo,laobradelosqueleprecedieronenlahistoria delapsicología,eraunahuellaquesiemprehatratadodees -capar,unantecedentemalo delcualhatratadosiempre'deli
-brarse.Ata-lpuntosecuidabadenoapareceremparentadocon 10queseacumularaanteriormenteaél,quealponermanos a sucontribuciónalaciencia,generalmentearremetíacontrala obradetodossuspredecesores. Esaera,enverdad,laúnica
referenciaquehaciaalpasadodesuciencia;yencuanto ~ futurodeella,nocabíamásreferenciaqueladesupropiaobra.
Descartes, porejemplo,despuésdedieciseissiglosdeha
-berseescritountratadocomoel"DeAnima" -de s e e~
tanextremadamentesuperioralosqueseescribieronnosólo antes,sinotambiénsiglosdespuésdeaparecerel"Discursodel
Método" decíaallcomenzarsuobrapsicológica:"Notendrí3 ningunaesperanzadellegaralaverdadenestamateria, si
Estaessuficienterazón.porelcualme veoenlaobligación<.le escribirahoradelmismo modo enque ~ hacíasisetratara
deunasuntoquenadieanteriormenteamí harozadosiquie
-ra"(1).
E
l
mismo Aristótelesnosofreceunejemploceuna¿tpre -hensiónmás acentuadaaúnparaconsuspredecesores. Casi todaunatercerapartede"DeAnima" está dedicadaprecisa -mente alacríticadelasnocionessustentadasdesdeThales hastaelStageritaacercadelosfenómenosmentales. Ennues -trasecciónenquenosocupamosdetenidamente,más adelante,deaapsicologíaaristotélicaveremoslasdiferenciasqueseparan
aAristóteles delosqueseocuparondedichosfenómenoscon
anterioridadaél. Por
(
'
J
I
momento, basta·mencionardepasoelcapítuloprim'erode"DeAnima",elcualesunaextensaafir -mación deloquedeclaraDescartesenlacitaanotada.Perono sepuederesistiralatentacióndedetenernos,aunquemás fue
-radepaso,'enalgúnpasaje(2)de'esecapítulo.Enél,Aris -tótelesarremtecontrasuspredecesoresenlainvestigaciónpsi·· cológicayconfrecuenciasedirigecontraPlatónenunlengua -jequehasidoimitadoporunagranseriedecríticosmodernos queescribieroncontralapsicologíaantigua.Comoveremosmás
adelante,su,críticaconsisteenunaminuciosa interpretación de¡lapsicologíadesusantecesoresparademostrar,comoé! mismo10expresa,quesupropiapsicologíaesunanuevaserie
deconclusionesacercadelalma,,lascualessonelresultadode
un estudio "hechonuevamente desde susprimeros pnnCl -pios",(3).
Igualment'esignificativo,eselejemploqueofrecelaC011-
-tribucióndeJhonLockealapsicología.Estacontribuciónfué
aportadademuy distintomodoqueelqueJeatribuyenlostra -tadoshistóricosquesebasansobreunaseriedeetapascrono -lógicascaracterizadasporfuncionesdeprogresocientíficoes -peciales.Enrealidad,lapsicologíadeJhonLocke,comprendida
(1) DESCARTES: Les passions de l'ame,pág. 10.
(2) VertraduccióndeDeAnimaeninglésporHicksoenfrancés porSaintHilaire; especialmentelibro1.0cap.1Sección7.
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-ensu"AuEssayoftheHumanUnderstanding",lejosdehaber sidoinspiradaenpropósitosdehacerunaportealaescalapro
-gresivadeundesarrolloqueyahatenidodieciseissiglos dehis
-toria,hasido,comolodiceLockemismo, inspiradaenuna
discusiónfilosóficaentrevariosamigossuyos,enlacualsetro
-pezabaenunafaltayuna necesidad de conocimiento,sen
-tidasintensamente,portodosellos,acercadelosfenómenos
mentales" (1).
Porúltimo,esinteresanteobservarqueunpsicólogotan recientecomoHerbart, ofreceuno de losejemplosmás in··
teresantesdedivorcioconelpasadode'lapsicología.Enver·· dad,lamayor gloriaatribuidaaHerbart (malatribuidacomo severáluego)esladehaberdadoelúltimogolpeenlase
-paraciónentrelapsicologíaantiguayla'moderna.Unabuena partedesugruesaobra"LaNueva Psicología" (2)esuna críticaacerbadelapsicologíaantigua.
Evidentemente,pues,nohuboenlahistoriadelapsicolo
-gíaunaapropiacióncontínuadelasposesiones e e ~es de unaépocaporotra.Comoveremosensudebido[ugar,lasfuer
-zassocia:lesquemotivaron engranpartelainvestigaciónpsi·
cológicano hanpermitidosemejanteapropiación. Por otra parte,elmismo carácterdelobjetoqueestudialapsicología haimpedidoqueunaadquisiciónenunaépocadadafuerael resultadodedesarrollaradquisicionesdeunaépocaanterior. Nosreferimcs,desdeluego,aladificultadesenquesiempr-ese
hatropezadoparaprecisarexactamenteelobjetode·eseestudio ClaroesqueentérminosgeneraJessehaconvenido,entodas lasépocas,queeseobjetoesla"conciencia","alma","mente". Peroesunhechobienconocidoqueaun110stextosdepsico
-logíadenuestrosdíasdedlaranquela"conciencia"nopuedede
-finirseenotrostérminosqueenlosdesímisma. Y, cuando
unacosatienequeserdefinidaentérminosdeunobjetoajeno aella, (desdelosdíasAnaximandro hastalosnuestros,este
objetohasidoreligioso,institucionalomaterial) esdeltodoim
-posibleevitarquecadavezqueéstecambie,tambiéncambie (1) IntroducciónalEssay oftheHuman Undertandul.
.
loqueconélsehaidentificado,Estaeslacausamás funda -mental que,comoveremosmás adelanteconsuperabundancia deprueba,hahechoquelahistoriadelapsicologíasealahis
-torianodeuna,sinodemuchas psicologías.
Ocurre,porotraparte,queenelfondodelastransfor -macionesexperimentadasporlacienciadelasactividadesmen
-tales,haquedadocomoasentadaunaterminología,fijaeinal·· terable,queendistintasépocashaofrecido unvocabulario técnicocomúnpara darexpresióna sistemasde psicología
radicalmentediferentes. Y esdeberineludibledeunhistoria -dor,determinarapuntofijodentrodeIlaterminologíadeun
psicólogo,todoloqueesnativoypropioaél,y,porotra e~ todo10 queno10es..Estaesunatareadifícil. No esfáci1.
porejemplo,decirquesignificaba"idea"o"sensación"para PlatónySpinoza,paraHumeyJames.
Muc'has sonlasgeneralizaciones,sinembargo,quesehan
hechoconlassingularísimasacepcionesquetienenvocablos
comoloscitadosenlosprecursoresdelapsicología;unade estasgeneralizacionesseráengranpartenuestrotemasiguiente.
11
L
A
((PSICOLOGÍADE LAS FACULTADES MENTALES"Aunque 10 quemás nosconcierneaquíesladescripción
histórica~ e la"psicologíadelasfacultades",esdecir,losco
-nocimientosquetenemosacercadesuorigen,desarrolloyfinal
destino,noestaríademásocuparnosdelacríticaquedesde Herbart havenidodesacreditándolayhaciendodesunombre
untérminoadecuadoparadesignartodo10queenlapsicología
contemporánea es inaceptabley detestable. Bastaráaquíla
citat:extualdeloscríticostalescomoHerbart,StoutyThoron -dike.
Herbartdice:"Lapsicologíadelasfacultadesexplicalos
fenómenosmentales nadamás quemediante clasificacionesy reclasificaciones.Después declasificarlos,adjudicaacadafe
-nómenounpoderespecialdelamente yacadapoderatribuye distntasposibilidadesdemanifestaciones mentales. Cuandono hallapoderesaloscualespuedaatribuirdichasposibilidades,
- 230
-delasposibilidadesquealcanzaaclasificar. De estemodo,
laclasificación-deloshechosmentales (útilparaundominio
totaldelasactividadesdelamente) esidentificadasinnin -gunarazónconelestudiodelapsicología. Y enlugardeun sistemacompletodeleyespsicológicas,seobtieneunmeroagre -gadodepoderesmitológicos". (1)
Stoutdice:"Lapsicologíadelasfacultades"cometíala falaciadetomarcomocausadeunhechomental elconcepto
racionalconque10identificaba.Eraelcasodelarespuesta dadaporunodelosprotagonistasdelasobrasdeMoliere al
pedírselelarazónporlacualelopioproducesueño."Elopio
producesueño",contestó,"porquetien
7
unpodersoporífero". Enlapsicologíade:lasfacultadess e ~ cosaparecidaalex -plicarseloshechosmentalesmediantelareferenciadecadauna deellasaunafacultadcorrespondiente. Lasdesventajasde todoestosonevidentes. Asignaraunafacultadlacausaola condiciónesencialdeunestadodealmaes,nimás nimenos, queencerrarseenuncírculoviciosoonoesdarexplicación a:lguna"(2).Thorondikedice:"Decirqueelhombretienelafacultad dememoria,era,parala"psicologíadelasfacultades",expli -cartodo10quepuedeexplicarseaceTcadelafonnaenque elhombreestáinfluenciadoporsupropiaexperiencia. Una
cienciadeestaclasepodíaprecedirmuy pocolaconductade unhombredadoenunasituacióndada. Estacienciaconce
-bíalamente conunamáquina elelacualeranparteslas"fa -cultades"cataloga-daspord psicólogo. Postulabaqueantela experiencialamente 'Seponía'enactividad,lapercepciónla percibíaladecriminaciónladistribuíaensusdistintoselemen -tos,lamemorialaretenía,lasensaciónlasentíayasísucesiva -mente. Afortunadamente estacienciaestádesapareciendodel
dominiodelpsicólogoynosenecesitadecirasurespectonada másqueeraunacienciafalsa,unaverdaderamitología" (3).
Ahora bien,desdeHerbart hastanuestros días todoel mundo haestadodeacuerdoenquela"psicologíadelasfa -cultades",apesardequesusresabiospuedenhallarseenal
-(1) PsychologiealsWtissenschalt 1Ubteilung. (2) Manual 01Psychology,págs.104-105.
gunas teorías contemporáneas acerca del problema del cono-cimiento, ha sido una especie de leyenda mitológica de las ac-tividades mentales. Pero 'leyenda peor parece ser la que nos ha explicado y descripto hasta ahora la historia de la "psicología de las facultades mentales".
Esta descripción ha entorpecido nuestro miraje de la his-toria de la psicología. Nos ha acostumbrado a pensar que la historia de la psicología comprende dos y solo dos tipos de in-vestigación: la que se basa sobre el concepto de "facultades" y la que no se basa sobre ese 'concepto. El asunto ha llegado a ser uno de los más importantes de la historia de la psicología. El historiador por su parte, se ha encargado de trazar una línea de demarcación entre la psicología antigua y moderna, mediante el descubrimiento de los hechos que pusieron término a la "psi-cología de las facultades".
Como resultado de esa tarea del historiador, se ha llegado a ¡la conolusión de que la "psicolpgía de las facultades" tuvo su origen en Aristóteles, fué desarrollada por el escolasticismo y dominó hasta los tiempos de Herbart, quien logró Jinalmenk desacreditarla por completo.
Qtto Klemm, por ejemplo, ~ utor de la más reciente y más difundida obra sobre la historia de la psicología, declara, sin escrúpulo alguno: "La doctrina de >las partes del alma (Klemrr. se refiefle a la que sostuvo Platón) se convierte en Aristóte-les, en la (nótese el artículo) pskología ele las facultades men-tales ... ; la cual ha estado en boga por mucho tiempo. Durante el escolasticismo ha revivido a pesar de los notables comienzos que entonces se hacía en la psico'logía empírica. Pero d paso más decisivo contra la psicología de las facultades fué dado en Alemania con la memorable crítica qUe le dirigió Herbart". (1) No es difícil demostrar que los citados juicios históricos no se basan sobre hechos auténticos y reales. A juzgar por las evidencias que fácilmente pueden estar a nuestro alcance, pa-rece ser que ni Aristóteles fué el originador de esa psicología. ni fué Herbart quien la destruyó. Veamos por partes estas dos figuras a·l través de ,los hechos por los cuales no pueden ser tomados como los protagonistas del origen y fin de la
- 232
-logiadelasfacultades.Enestaseccióndenuestrotrabajoes -~ e s lacuestiónconrespectoaAristóteles,aquiendedi
-caremoslasecciónsiguientetambién,afindeque,después
dehaberdetenninado10quesupsicologíanoes,podamosde
-terminarcondetenimiento10quesíes.Alestudiode.}asrela
-cionesdelescolasticismoysusdesarrollosenlapsicologíacar
-tesianaconlateoríadelasfacultades,dedicaremosnuestra
cuartaparteyaHerbart nosreferiremosampliamenteenla
quintayúltima.
Con relaciónaAristóteles, lasevidenciasque seopo -nen a clidha iclentiHcaciónpueden reducirsea una mera
cuestiónfilológica,puesensusescritoslapalabra"facultad" noexiste,porlomenos paradesignardoshechospsicológicos
conquegeneraImentevaunidaentiemposmodernos. Cierto esquelosnumerosostraductoresdeAristóteles hanhechoun llSOexageradodedichapalabra. Peroapesardeeso,una
comparacióndetenidaentrevariastraduccionesnosdanbue -nasbasesparanegarlaexistenciadeunapalabraequivalentea
"facultad"enelvocabulariodelapsicologíaaristotélica.
Lostraductores,porejemplo,difierenconsiderablemente entreellosconrespectoalsitioquehadeocuparlapalabra "facultad"enlosescritosdelstagirita.Así escomonosolo viertealapalabra"facultad"enungrannúmerodetérminos
aristotélicos.,sinoquetraducenunsolovocablogriegocomo (\vnu!l'Ut;aunagranseriadetérminosmodernos comolosde
parte, función,eletnel1to, afección, poder, facultad,carácter atributo,compuesto,yhastacosadealma.(1) .
Dentrode'loselementosdeesteproblemafilológicopoele·
moshallara'lgunasdelasclificuha:desenquesetropiezapan,
traducirlapsicoaogíadeAristóteles alatermindlogíadela psicologíamoderna. ~ pasarpor,lashorcasdelpensamiento
moderno, dejadeseraristotélicaparaconvertirseenpsicdlogía
moderna. En.lasseistraducciones,mencionadasalpie,lasten -denciaspredominantesdelaépocaolugarenquefueronhechas
determinanengranpartelaitnterpretacióndeltextogriego.
Cosapeoraun,ocurrecuandolainterpretaciónhadesu
-peditarseaunacríticaoalpropósitodereconstruirloshechos interpretados.Entalescasos,·estoshechossecontrastangene
-ralmenteconilanuevateoríaoescue'laaqueperteneceeltra -ductorylaimportanciadeellosesmermada alpropiotiempo queselesdáautenticidadhistórica. Estoes,enefecto,loque haocurridoalaDe AnimaenlosescritosdeHerbart,aquien sedebelacreenciadequeAristótelesfuéelcreador,delapsi -cologíadelasfacultades.DepartedelIerbart,estaimputación
acusano pocaingratitudsuya,puestoquelaactitud,yhasta
elmismo lenguajequehaempleadoensucríticacontrala
"psicologíadelasfacultades",parecenserunapálidaimita -cióndeloscomentariosquehaceAristóteles,ensutratadode
psicología,sobrelas·idea's'Sustentadasporsusantecesones. FuéAristóteles, enefecto,quienenunlenguajenunca
igualadodesdeentonces,hatratadoporprimeravezdelibra;r
alapsicologíadeelementosartificiososcomolosquesirvÍeron debaseala"psicologíadelasfacu1tadesmentales". Lospa -sajesquepuedencitarsealrespectotienenunagransimilitud conlascríticascontrala"psicologíadelasfacultades"citadas másarriba.Así,porejemplo,leemlSenDeAnimacosascomo
éstas:
"Pensadoreshay,enverdad,quedeclaranqueelalmaestá
divididaendistintaspartes,yrazonaconunadeellas,desea
conotrayasísucesivamente.Aquí cabepreguntar¿Qué es loqueuneatodasesaspartesdelalma?Seguramente,noes
e
l
cuerpoquelasune;10quegeneralmentesesostieneesque elalmaunealcuerpo.Ahora, siesotracosaqueelcuerpo,tampocopodráserelalmamisma; yaunenelsupuestoque sesupieraqueesloqueunealaspartesdelalma,cabríapre
-guntarnosnuevamentesiestoquelasuneesunaunidadtam
-biénsubdivididaenpartes.Sinoestásubdivididaenparte5p
porquenohadeserelloelalmamisma. Si,porelcontrarío,
noestuvierasubdivididatambiénenpartes,tendríamosquein -quirirporloque'laune;deestemodonuestraspreguntasnunca
tendríanfin"(1).
"Tambiénsurgiríaninterrogantesacer'ca delas s ~
partesde'!'alma;'nospreguntaríamos,porejemplo,qu@ poder
-
234-ejerce cada una de ellas sobre el cuerpo, puesto que si el alma une al cuerpo probahlemente es que cada una de sus partes esté unida con allguna porción del cuerpo. Esto, sin emhargo, parece ser imposible; es hasta imposible imaginar la parte del cuerpo que estaría unida a la razón y la manera en que esa unión se efectuaría. Las plantas, por ejemplo, y algunos ani-males siguen viviendo después de haber sido cortados a peda. zos; 10 cual implicaría que cada una de sus partes posee un a]ma. .. por lo menos cada una de sus partes posee sensación y poder de ciertos movimientos -durante algún tiempo". (1)
"Un punto ,de vista más plausible seria el de sostener que el alma. y no sus partes, siente dolor y placer, siente temor y emoción, está irritada, percibe, infiere ... ; pero aunque todo esto puede 'en realidad se'r verdad, debe admitirse que hablar del alma para decir que se siente irritado o si,ente temor, es tan inapropiado como decir qu-e el alma teje o trabaja. Quizá se-ría mejor, por esa razón, no decir que el alma aprende, s~
siente compa'decida, infiere o siente placer; sino, decir que el hombre hace toda,s esas cosas por medio de su alma". (2)
Citemos, por último un pasaje más, cuyo lenguaJe es idén· tico al que han empleado los enemigos más acérrimos de 1.1 "psicología de las f acutltades".
Es de recordarse entre éstos, a Herbart y a sus frases ci· tadas más arriba, ,en las cuales arguye que una psi'co'logía a hase de facultades mentales lleva al extremo de tener que enun· ciar una serie sin fin de facultades. Dice Aristóteles: "El alma. sostienen algunos, está compuesta de elementos constituyentes de toda la existencia a fin de poder percibir y. conocer toda cosa 'existente. Esta teoría envuelve numerosas imposibilidade.;; (absurdos) puesto que parte de la base de que 10 semejante conoce lo semejante; lo cua'! implica que el alma está compues-· puesta de los elementos que son objeto del conocimiento. Pero los obj-etos de nuestro conocimiento comprenden muchas otras que los elementos componentes de la existencia. Y 10 que es más interesante aún, es que dichos, elementos son de un nú-mero ilimitado. Aún admitiendo, pues, que el 'alma percibe y conoce en la forma descripta,,;os resta preguntamos por
leselementosconoceríaaDios, alhombreocualquie,rcosa
compuesta...oelbieno'elmal". (1)
Enlascitasanotadas,nohemosqueridoestudiarlapsico -logíadeAristóteles. Estoloharemosmás adelantealtrazar
loscaracteresmás importantesquedebierarevestirlainter -pretacióndesupsicología.Aquí sólohemosclesea:doponerde
relievedoshechosqueestánenconflicto·conlaidentificación deDeAnimaconla"psicologíadelasfacultades".Estosmiso.
moshechostendránmayor fuerzacuandolosobservaremosen
elcontextototaldeesaobra.Pero,porahora,paI"'eceserevi -dentequeladistanciaqueseparaaAristótelesdelconceptode
"facultades"esporlomenos tangrandecomolaquesepara deeseconceptoaHerbart.Yestopuededecirsedosveces,por
-queenrealidadloqueseparaaHerbart deeseconceptono
es,comoveremosluego,unapsicologíapropiadegrandesmé
-ritosyventajassobreolaquehacriticado,sino,lamismacríti
-cadequeesautorynadamás.IPerocomoyahemosvisto,su
misma críticanopresentaelementosdeunasabiduríaqueno
hayaestadoalalcancedeStagirita.
111
L
A
PSICOLOGÍADEARISTÓTELESEldecirdeH·enryM,aine que"nohaynadaenelmundo,
exceptolasciegasleyesdelanaturaleza,quenoseagriegoen suor-igen", nosiemprehaservidoparahacerjusticiaalos
pensadoresdelaGreciaantigua.Ningúnhomenaje,porejem -plo,serindealpensamientogriego,cuandoseleatribuyela paternidaddelosconocimientos s ~ e s delapsicología.
Eséstaunaespeciedeimputaciónqueinhabilita,alosquela
hacen,paraentenderalosgriegosantiguos. .
CiertoesquehubounaapropiacióndelapsicologíJ.delos
griegos,especialmentedeladeAristóteles, siglosdespuésde
ladesaparicióndelúltimodelos ~ s deAtenas. La apropiación,sinembargo,hasignificadounaalteración,lacual
comoseverámás adelante,harevestidoenmuchas ocasiones
caracteresbiencaricaturescos. Todo elconocimientodeh
- ~
-Greciaantiguaacercade'lanaturalezadelasactividadesmen
-talesnopodíaimitarseoapropiarsesinantessertransfigurado
conelsellodelaépocaenqueselaapropiara.
Noesdifícildeterminaralgunodelosfactoresquepresen
-tanesteestac10decosas único,inimitable,inaccesible,enel pensamientogriego,especialmenteensusadquisiciones,enla psicología. Puedeaducirse,porejemplo, que lastendencias materialistas delosprimerospensadoresgriegos,ysusprefe
-renciasporlase~ es hechasenlosmás simplestérmi -nos,arraiganenlaGreciaunadisposiciónaexplicarlamentey larealidadensuterminologíacomún.
Ladiferenciaentrelofísicoylopsíquicoquenostrajo elcristianismonopodíahabersidoconcebidaenGrecia. Lo mentalylomaterial, teníaallílosmismos atributos.Lofísico
eraatribuídoa,lopsíquicoy10psíquicoa10físicoindistinta
-mente. AsífuécomoThalespodíadecirqueelmagneto tiene alma;yasíHeraclitus podíadecirque ~ almasesientede
-leitadaalhumedecerse".
Enunmundo comoeseendondelanaturalezapodíato
-maryalaformadeluniversodelasideasdePlatón,oyaladel
universodelosátomosdeDemócrito, seríanadamenos que paradógicoquesesustentaraunacreenciacomolaquesirve debasealaspicologíaelefacultades,esdecir,unafeimplícita enlospoderesocultoseleunamente tambiénoculta. Enun
mundo reflexivocomoese,lasactividadesmentales presentan unproblemaquedebeserresueltoalamanera delosquepre -sentanhechoscomoelagua,el ~ elojo,etc.Esoes10que
enrealidadsucedió.Y enelfoncloeleesta-maneradeencarar elproblemadelamente, palpitaesariquísima'enseñanzapara todoelintermezzohistóricoquenosseparadelosgriegos,de
quelanaturalezaylamente sonhechosafinesynadadis
-tintosentresí.Hasidoporeldesarrollodeestadoctrinaque hallamosenAristóteleslateoríadequelamente esunaconse
-cuencialógicadehechosnaturalesdeterminados,ynounva
-cíofantasmacomosehacreídodespuésdeAristóteles.
*
*
*
quizásacausadequelosnumerososestudiosquesehanhecho deuntiempoaestapartesobreAristóteles,hanestadoinspira -doseninteresespuramentefilosóficosynopsicológicos.Esto esdelamentarseporquerepresentaelabandonodeunproble
-ma históricosumamentefascinador,queiluminaunafracción
considerabledelpensamiento s ~
Lafaltadeinteréshistóricoporpartedelpsicólogocon
-temporáneoesengranpartelacausadelabandono.Claroes quebiensejustificaestaactituddelpsicólogocontemporáneo,
puestoqueéstenopuede,porcierto,sacarningúnprovecho, delpasadodesuciencia.Perodistintoeselcasosisellecon
-sideraconrelaciónalhistoriador.Nosejustificadeninguna manera queéstecedaalainfluenciadelpsicólogo.Sudeber
eseldedescubrirhechosenelpasado,cualquieraquefuere
suutilidadolaacogidaquesemerecierenen·elpresente. Dado,pues,elestadodecosas·quereinaenlafamiliariza -ciónconlapsicologíadeAristóteles, elpresenteestudioofre -cedificultadesydeficiencias ~ sólopodránsersubsanada3
porestudiosulteriores.Una deestasdeficienciasesforzosa
-menteladeunafaltadeotrosrecursosdepresentaciónquelos queofreceellenguajetécnicodeAristóteles. Locual e e ~
nopocagenerosidadyesfuerzopOlpartedelosqueseintere
-saranenelproblemaaquíplanteado.Unasegundadeficiencia esladequenonosseráposiblehacerunapresentaciónbien
detalladadelasimplicacionesdelapsicologíaaristotélicacomo
seríadedesearluegodedescribirunodelosaspectosdenues
-trainterpretación.Elaspectoquehemosescogidoofreceanues
-tropropiocriterio,loselementosdeunametodología, porasí
decir,paraunainterpretacióndelapsicologíadeAristóteles.
*
*
*
Lapsicologíaaristotélicaesparteinclusivaeintegrantedel sistemafilosóficodeAristóteles. Cualquierotraramadelco
-nocimientocultivadaporél,esparteinclusivaeintegrantede
susistema.Así comonosepuede"porejemplo,conocer,su lógicasinunconocimientoespecialdesumetafísica ydesu obraengeneral,asinosepuedeconocersupsicologíasintener
unconocimientoespecialdesufísicaydeloscaracteresge
-
238-Esta dependencia mutua de todos sus escritos, es en sí, misma un hecho capital que postula Aristóteles en su Lógica. En su Analítica posterior} por ejemplo, hallamos que define la ciencia como "la investigación de objetos necesarios, que parte de principios necesarios". Por consiguiente, no se puede hacer justicia a su "ciencia del alma", si antes no determinados cua-les son los "objetos necesarios" que investiga y los "principios necesarios" de que parte.
¿ Cuáles son esos "objetos necesarios" yesos "principios necesarios" ?
Este interrogante encuentra su respuesta en los elementos de la situación ,lógica en que se coloca su Física. Sólo dentro de la situación lógica en que se coloca Aristóteles, al descri-bir el proceso de cualquier fenómeno de la naturaleza, y sólo mediante el esfuerzo de inferir desde esa situación la acepción de sus ideas, podemos darnos cuenta de 10 que sostenía Aristó-teles con respecto a las actividades de la mente. En una pala-bra, para ,lograr un conocimiento de su psicología tenemos que acecharla por todas las tranqueras de su lógica.
Es ésta la misma, lógica de los predecesores de Aristóteles, elaborada y sistematizada por él en algunas de sus más remotas consecuencias. Impresionados por los cambios o1"'denados y cumulativos que parecen supeditar en la naturaleza los fenó-menos orgánicos e inorgánicos a finalidades especiales o tipos singulares de organización, los pensadores de la Grecia antigua concebían los fenómenos de la naturaleza como por medio de instantáneas fotografías, al decir de Bergson, tomadas en su colectiva carrera a intervalos fijos. Necesariamente, pues, fué que los fenómenos de la naturaleza paredanles actividades eter-nas y "autoevolutivas" de un preestablecido drama universal; y cada fenómeno derivaba su significado del papel que des-empeñaba su propia participación en la unidad total de la rea-lidad.
Lo significativo es que, - de la totalidad de los cambios universales Jos griegos antiguos derivaban el significado de
esen-Clasparticulares,lascuales,también,transcendíanalaobser
-vación.
Todoesto,porejemplo,observado,alpiedelaletraporel
bosquejodeluniversoqueencontramosenelsistemadePla -tón.Propúsoseestesistemanadamás queseñalarlosfinesy losvaloresdelasactividadeshumanas;yparalograrsupro -pósitosevióenlaobligacióndeponerderelievetodoeluni
-versodelcualdichosfinesyvalorestomanparte. Enotras palabras,estesistemafilosóficoeslaculminacióndeaquellos maridajes, frecuentesenelpensamientogriego,loscualesno tienenotrarepresentaciónentiemposmodernos que.losde Mundo-Razón, - oMente-Cosa-. Laexpresiónsehizoex -plícitaenelconceptodetresmundos uórdenesdeexistencia formuladosporPlat6n. Uno deellos,comprendíaalser,ola
realidadqueenellenguajeplatónicovienteasertomadoen
susentidopsicológicoyhecho,allnismotiempo,entidadmeta -físicalla'mada"forma","actualid,ad",o"idea".Elotrocom -prendíaelno-ser,losfenómenoscontingentes,loscualesson
"sombras"de'larealidad.Yeltercero,erareservadoparael "alma"afindefundamentar·lateoríadePlatón,dequetoda estatrilogíaunivers3!1espuestaf"nmovimiento porla"me·
moria",segúnalgunos;porlamettmpsicosissegúnotros.
EnAristóteles,desapareceestafantásticatrilogía.Sinem
-bargo,subsisteporcompletosu"ideología"y,10queesmás,
éstarecibeelretoquequelaconvierteenunabiensistematizada lógicade10finalyeternodelaexistencia.
A estedesarrolloaristotélicodelalógicadelpensamien -togriego,según]acualelconocimientodeunf.enómenoohe -chodadoconsisteenreferirelhechoala"idea"quelecorres -pondeenelmundo delarealidad,debelapsicologíaaristoté -licasucarácterúnicoydistintivo.Lo"mental",comoyahe -mosdicho,recibíalaexplicacióndecualquierotrofenómenodel mundo. Esdecir,10"mental"sedesenvuelve'comounhecho delmundo delno-ser,yalmismo tiempoguarda e ~ con sucorrespondienteideaenelordendelser,comocualquierotro fenómenodelno-ser.
Por10tanto,elcambiosufridoporlalógicagriegaenma
-nosdeAristóteles,consisteenqueél,adiferenciadePlatón, relacionalas"ideas",o"formas",nosóloentresí,sinotambién
- 24°
-queunasucesióndecambiossedirigehaciasufinalidadoideal, lanaturalezadeloshechosesidentificadaporAristótelescon
sus"ideas"o'formas".La"idea"ola"fonua"significapara
éllaúltimamanifestación deloscambios,deunfenómeno.
AsíescomoenAristóteles,elconceptodelcambiollegaa tenerunagransignificación.Loscambiosen'lascosassonma -nifestacionesdela"forma"ola"idea"delascosas.Loscam
-biossonparalapercepciónhumanaelvehículoenquelarea
-lidadola"idea"seexhibe.Elúltimocambiodeunacosaes su"fomla"o"idea"surealidad.
Locontingente,loirreal,recibeenAristótelestambiénel
nombredepotencialidadelcualdebierahaberdadonopoco quehaceralospocosquehantratadodeinterpretarsupsico
-logía.Sinembargo,comolohemosnotadomás arriba,para ellosestapa1abra ~ hasidomuy descuidadaydes -cuidadamentetraducida,puesharecibidolalargaseriede
vocabloscitadosensudebidaocasión(véasepágina232). Paralostraductores,lapalabrapotencialidadhasidotra -ducidageneralmenteporlade"facultad"o"poder"enelsen
-tidodesubjetivismoquetienenestaspalabrasenlapsicología moderna oenlascienciasnaturalespost--darwinianas. Ahora
bien,silostraductoresalocuparsede"potencialidad"sehu
-bieranpreocupadoporelvocablo"actualidad"conelcualva hermanadaenAristóteles, nosehubieranpermitidoelerror aquíseñalado.Enefecto,si"potencialidad"fuera10 queen
tiemposmodernos significa"facultad"o"poder",entoncesel procesodelo'potencial"a10"actual",queeselprocesodel seralno-ser}seríaunprocesodeevoluciónenelsentidodar
-winianomás estricto;osería,por10menos, elprocesodelas operacionesmentales enelsentidodadoaéstasporlapsico
-logíadelas"facultadesmentales".
PeroenAristótelespotencialidadnoquieredecirnadade eso;nohacesurgirningunacuestióndepodercausal.Causas;
paraAristóteles, seatribuyenala"actualidad".Sólolaac
-tualidadcontienedentrodesuselementosdeunaprioridadcau
-sal.Yestafuncióndelo"actual"hacequela"potencialidad"
signifiqueenAristóteles10exactamenteopuestoa10quesig -nificaentiemposmodernos.
Ennuestrostiempos,porejemplo,"potencialidad"signi
porelcontrario,significabaimpotencia,inexisteciametafísica: osea,algoirreal.Loreales10"actual",10"idea",queesun hechopsicológico,conceptual,convertido en una existencia metafísica acuyoladoseformaun ordendecontingencia.;; comoconsecuenciadelafaltadecapacidad,porpartedenues -traspercepcionesdetiempoydeespacio,paraoponerseencon -tactocon,loreal.
*
*
*
Porotrapartelosdosórdenesdeexistencía,enla"po -tencialidad"y elde"actualidad"estánrelacionadosdeuna manera especial:eldela"actualidad"esun,ordendereali
-,dadperfecta,divinamenteperfecta;,elde"potencialidad"tien -de,ysiempreestáenprocesosdellegar,aobtenertítulosde perfecciónqueloincorporeenelprdendelaactualidad.
Elsecretodeestarelacióneseldeunaescaladevalores
dela"actualidad".Enprimertérminotenemosla ~ mayor,única,establecidaporencimadetodaslasdemásactua -lidades"ycomprendiéndolasatI,dasellas:esla"actualidad" delas"actualidades",laactualid",dpuraosea,10queAristó -telesllamaDios. Ahora bien,lamás mínima disminuciónde esta"actualidad"nosdauna"actualidad"inferioraDios,ala "actualidad"purayresultasertambién"potencialidad".
De manera, pues,queexisteunasolaactualidadpura: Dios. Y,'cuantomás descendemosdeDios ypasamosporlos
cuerposcelestesa"actualidades"cadavezmás inferiores,tan -tomás lejoslosfenómenosestarándela"actualidad"puray
tantomás cerca(ydentro) estarándel ordendelaspoten -cialidades".Esdcir,cada"actualidad"fueradeDios, esuna "potencialidad"deuna"actualidad"superior. La relación causalqueexisteentre'losdosórdeneseslaquehaprevalecido enlafilosofíadesdePlatónaPlotino:lacual,sedesprenJede ladoctrinadequetodosloshechosdeluniversosonderivados
odisminucionesdelarealidadsuperiQr,elprimerprincipio, Dios,yestánenconstanteascensiónhaciaél.
- ~
aristotélicodecambioomovimiento sobreelcualrlescansael
principiodedesarrolloode"evolución"quemuchos hancarac -terizadocomoprecursosdelateoríaevolucionistamoderna.
Cabe deciraquí.abocadejarro.queloAristóteles concebía
por"desarrollo"o"evolución"eraloexactamenteopuestoalo
qneestosconceptossignificanparalosmodernos. ParaAris -tóteles.enefecto,"movimiento"quieredecirimpulsiónhacia elprimerprincipio,hacialoinmutable,eternoy fijo;signi
-ficaatraccióndelas"potencialidades"ejercidaporla"actua -¡ida(i"pura.
Enotraspalabras,"movimiento"o"cambio",enelsentirlo aristotélico,esunamanifestación delhechodequetodos105 fenómenos,todaslas"formas"o"ideas"estánarrolladasen Piosy simultáneamenteestánenconstanteproceso de des -enrollarsedeél. Esta"actua'lidad"pura,Dios. constituyeel
puntostlperiordelajerarquíadelosvaloresadjudicadosalos
hechosysemanifiesta enlas"actualidades"inferiorescomo
etapasdesupropiarealización.A estasmanifestacionessuyas,
.-\ristótelesllamacorrupciones,asícomollamaperfeccionesa lasmanifestaciones de"a'ctualidades" inferioresen"actualida
-des"deunordensuperior.Estascorrupcionesyperfecciones constituyenloselementosdeloqueAristóteles llama"movi -miento", yéstemovimiento eslabasedelconceptoaristotélico
de.evolnción.
Bienpues;desdequeesemovimientoyesaevolucióntienen supuntodepartidaenelprimerprincipio,enDios, eldes -arrollodelapotencialaloactual,nopartedela"potencialidad"
sino,dela"actualidad".Enlasemilla,por·ejemplo,yaexis -te.segúnAristóteles,laplanta.porotrapartela1arva,lanin
-faytodaslasetapasintermediariasdelhuevoalinsecto,son
degradacionesdelinsecto.Esdecir,paraAristóteles laescala
delosfenómenosnatura'lesnoes,cornOparaunDarwin, una escalaascendente.Suspalabras.naturalnihilfacitpersaltum. podríansignificarenelOrigclI-delases e ~es deDarwin,que "lasespeciessonlosdescendientesmodificados deotrasespe
-cieseternamentemodificables"; peroenlaFísicadeAristóte -lessignificaque.porelconceptodelainmutabilidaddetodas
lasespecies"podemostrazarlaconcatenacióncausalde.todas
tar la vista".
En una palabra "potencialidad" e.s actuéLlidad disminuída o corrompida; cambio, es la realización de las actualidades
in-ferio res y superiores; y "evolución" es la rigidez y la eterni-dad de la j erarquia de la existencia.
*
* *
Tales son, a nuestro criterio, algunas de las premisas más importantes que soportan el concepto aristotélico acerca de las actividades mentales . . Frente a estas premisas no se puede, an-te todo, ver ningún rastro de subjetivismo en ' la psicología de Aristóteles. En efecto, dentro de toda la jerarquía aristotélica de los fenómenos de la naturaleza, un estado interior) un esta-do de alma) en el sentido psicológico moderno, es decir, un es-tado que puede conocerse a sí mismo, sólo puede ser atribuí-do a la actualidad superior que contiene todas las demás actua-lidades, al pensa.miento del pensamiento o ideas de las ideas, o sea, al Dios aristotélico.
Fuera de Dios, no hay cosas en el mundo que según el sis-tema de Aristóteles pueda contenerse (para poder conocerse) a sí misma. Todo otro hecho en el mundo es una "idea" o "for-ma" o "actualidad" en el sentido de un corte seccional de la realidad. Es verdad, todo otro hecho fuera de la actualidad pura, es físico en nuestra acepción moderna de la palabra.
Veamos ahora la explicación de hechos psicológicos co-mo los de sensación y sentimiento en términos de actualidad y potencialidad. En otros términos, la sensación y el sentimiento son parte de un sistema cosmológico y tienen que ajustarse, en primer lugar, a las categorías que rigen a dicho sistema. Cuan-do Aristóteles, por eje.mplo, considera los hechos psicolégicos como correspondientes a "actua.lidad superiores", 10 hace por·· que les ha adjudicado en su sistema un lugar entre la perfecta circularidad de la noción de los cuerpos celestes y las cualida-des de hechos físicos como las de suavidad y dureza.
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-querigenentodoslosfenómenosdelsistema.Nipuedenex
-presarsetampoco,entérminosdeunarelaciónentrehechospar -ticularesdel~ s nopueden,porlotanto,expresarseen
términosdelasrelaciones,entreunsujetoyunobjeto.Senti -mientoysensaciónycualquierotrohechopsicológico,sólopue -denserdefinidosaquí,comocualquierotra"potencialidacl".
comocualquierotrohechodeluniversoenprocesode"actua -lización".
Lamente, porejemplo,esuna"actualización" dehechos
psicológicosyestáformadaporunaseriedepotencialidades. 110porqueproducepor.símismaciertosfenómenos;sino,por
-que lamente es una seriede actualización de losfenó
-menosdelanaturaleza.Alserconocidos,porejemplo,estosfe
-nómenosrealizanunadesuspotencialidades;lapotencialidad deserconocidos.Alservistos,realizansupotencialidaddeser
vistos.Al sercontactosrealizanlapotencialidadelesercon -tados.
QueAristótelesatribuyealasactividadesmentalesunsen -tidoracional,nosediscute. Peronopuedeadmitirseque10
racionalenesasactividadessedebaaunalíneadedemarca
-ciónentreloshechosraciona'les,ynoracionales.No;10racio
-nalelelasactividadesmentales, noprovienen,paraAristóteles,
deellasmismas; sinodelsignificadoderacionalidadatribuído
porélaluniverso.Enelhombre,lasactividadesqueentiem
-posmodernos sonconsideradasracionales,noson,enelsiste -ma aristotélico,más quepotencialidadespuestasenmovimien -toporlasactualidadesqueconstituyenlaracionalidaddela naturaleza.
Estas "actualidades",comotodaslasdemásquesonsu
-perioresaellasestáninvolucradasenlarealidadpura.Esde
-cir,enlasactividadesmentales nosonlasúnicasactividades
racionales.Lacircularidaddelanocióndeloscuerposceles -tes,cuyasactualidadessonsuperioresalasque ~ e a
~ actualidadesmentales, sontambiénracionales,puestoque
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Con loexpuestohastaaquí,creemospoderabrQgarn05el
derechodedecirqueparaAristóteles lasactividadesmentales soncambiosespecíficos,dados,delascosasofenómenosdela
natura,leza. Parademostraresto,nosbastaríaaplicarnuestra
tesisaalgunadelasproposicionesfundamentalesdesupsico
-logía.Laproposicióndeque"nadahayenlarazónquenoha
-yaestadoantesenlasensación"ofreceunejemploque.puede
generalizarsealosfundamentodela.psicologíaaristotélica. Enesteejemplo,"sensación"significaunaetapaenlas actualizacionesdelas.cosas;unaetapaenlacualéstasestán
enlacondiciónenquenossonconocidasanosotros.Porotra parte,"razón"significauna.etapadeeseprocesodeactualiza
-ción;etapaenlacuallascosasestánenlanaturaleza,perse.El
pasajedela"sensación"ala"razon"significa,porconsiguien
-te,elpasoporunaserieindefinidaeleactualizacionesdadolo
queesobjetodeunaactividadmental;ycadaunadeestasac
-tualizacionesescondiciónindispensablede lasrestantes.Es decir,alconvertirseenobjetodela~ ctividadmental, cualquier
hechoofenómenoseenriquececon apotenciaJidad,primero.
delasensación;yluego,despuésdepasarporotrasactualiza
-cionesyadquirirnuevaspotencialidadescomolasdelaima
-ginación,lamemoria ,laconcepción,elobjetodelaactividad
mental, alcanzaaposeerlapotenciali'dadde"razón".Y, me -dianteesteproceso,elobjetollegaaenriquecerseconlapo
-tencialidadsuperiorquepuedealcanzarpormedio delhombre. ¿Enquésentidodenuestrolenguaje,pues,eselraciocinio.
segúnAristóteles,eldesarrollodeunasensación?Es,sencilla
-mente, enelsentidodequelosfenómenosdelanaturalezase identifican,enlasucesióndeloscambiosquecorrespondena sus"formas"o"ideas",conlasmanifestaciones especialesque
t:"evelanenestoscambios.De manera quecuandosonobjetos delasensación,pasanporunadelasetapasporlascualessu formoideaseactualiza;asítambién,cuandosonobjetosdela
memoria pasanporotraetapadeactualizacióndesu"forma"
o"idea"y,porúltimo,lleganaexhibirenactualizaciónfinal
porintermediodelhombre,enlarazón.
en las cuales tienen sus raíces el significado aristotélico de 10 psíquico, se desmoronan, a nuestro criterio, las bases que
so-portan todas las identificaciones que se han establecido entre la psicología de Aristóteles y sistemas psicológicos modernos, especialmente subjetivistas 'como 10 es en alto gra,do la psico· logía de las facultades mentales. En el contexto aristotélico de la organización racional del universo, el conocimiento de las ac-tividades mentales depende de la consideración cuidadosa de
todas las bases y todas las consecuencias de las relaciones que existen paar los hechos del universo, entre los cuales 10 psíqui-co ocupa un lugar determinado.
Para Aristóteles, en otras palabras, 10 psíquico es una par· te, una fracción, de la racionalidad de la naturaleza, mientras que para cualquier psicología ulterior a la suya y esencial-mente subjetivista, es un fenómeno que se diferencia funda-mentalmente ele cualquier otra existencia en el universo.
En el universo que descifra Aristóteles, cualquier cosa es tan mental como física, pues tanto 10 mental como 10 físico participan de la nacionalidad de la naturaleza.
En una palabra, la mente humana, no es más que una frac· ción, un corte seccional hecho en la parte superior de la escala de las "a'ctualidades", las cuales forman en su conjunto total la única mentalidad e9Cistente, según Aristóteles la mentalkiao de la naturaleza .
( Concluirá) .
