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Nº71/octubrede2012
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RevistaTram[p]asdelacomunicaciónylacultura
•ISSN1668-5547
Lo público, lo privado
y el Nuevo Cine Argentino
porNahuelMontes
Ha pasado ya bastante tiempo desdequeelNuevoCineArgentino produjo una renovación dentro del horizonte artístico vernáculo. Tanto RapadodeRejtman,comoPizza,birra, faso de Caetano y Stagnaro se vol-vieron hitos a transitar en cualquier balanceporlanovedadqueintrodu-jeron.Añomás,añomenos–según desde donde cada quien comience a hacer cuentas, para establecer el puntoenqueseencuentraelorigen mítico–lociertoesquealgocambió yparecieraqueeltiempoaianzóuna nuevamaneradeentablarellengua-jecinematográico.
De todas maneras, más que una discusión sobre el alcance pretéri-to del Nuevo Cine, lo que intenta-mosesunacavilaciónacercadelas condiciones de existencia que le dieron sustento a un discurso. Nos embarcamos en la pretensión de construir puentes, relaciones signi-icativas y encontrar algunas claves para interpretar cómo fue pensado en nuestro país el pasado reciente. Entendemos que en el Nuevo Cine Argentino se hallan algunas carac-terísticasquepuedenserviablesen virtud de relexionar acerca de las visionesquelosdirectoresexponen sobrelosocial.
NahuelMontes
LicenciadoenGeografíaymiembrodelGrupo deInvestigaciónInstitucionesdelaGeografía, UniversidadNacionaldeMardelPlata(UNMDP). BecariodeposgradotipoIdelCONICET. DoctorandoenComunicación,Facultadde PeriodismoyComunicaciónSocial,Universidad NacionaldeLaPlata.Docenteconfunciones asignadasenlacátedraTeoríayMétododela InvestigaciónGeográica,Departamentode Geografía,FacultaddeHumanidades(UNMDP). Resumen
ElNuevoCineArgentinosuporepresentarenla pantallaciertoscambiosenlaformadehacer cine,comoasítambiénlohizoenlaformaenque sonenunciadastransformacionesprofundasde lasociedadargentina.Lasdesarticulacionesen lasrelacionessocialesproducidasporelnuevo capitalismotuvieronunimpactoprofundoenla maneraderelacionarlasesferasdelopúblicoylo privado.Enestecontexto,espertinentepostular quelaerosióndelsentidodelopúblicotuvosu correlatoenelreplieguehacialaintimidadysus identidadesatomizadas,legitimadasysusceptibles desercontadas.
Consideramosqueésteesuncinedeloruinoso, delosvestigiosdeloquequedó,porqueposasu atenciónenarmarrelatosconlosrestosdelproceso económicosocialdeladécadadelnoventa.Enel análisisdeLaciénaga,deLucreciaMartelyMundo grúa,dePabloTrapero,encontramosdosformas diversasycomplementariasdeaccederalproblema delamutacióndelopúblicoyloprivadoyalmo-vimientodesuslímites,peroambaspelículas,con susdiferentesmodos,vanadarcuentadeldesgarro deltejidosocial.
Palabrasclave
NuevoCineArgentino-público-privado-repre-sentación-espaciosocial
Abstract
TheNewArgentinianCinemaknewhowtotorepresenton screencertainchangesinthewayofmakingcinema,as wellasitdidinthewayinwhichtheprofoundtransforma- tionsofArgentiniansocietyareformulated.Thebreaking-upinsocialrelationshipscausedbythenewcapitalism hadadeepimpactintheformofrelatingthepublicand privatespheres.Withinthiscontext,itispertinenttopose thattheerosionoftheideaofthepublicspcehaditspa-rallelintheretreattowardsintimacyanditsfragmented, authenticidentities,capabletobetold.
Itisconsideredthatthiskindofcinemaisabouttheruined impoverishedremainsofthepastbecausetheattention iscenteredinmakingnarrationswiththeleftoversofthe socialeconomicprocessofthe‘90s.Intheanalysisof LucreciaMartel’sLaciénagaandPabloTrapero’sMundo grúaweindtwodifferentwaysofapproachingthepro-blemofmutationofthepublicandtheprivatespheresand alsothemovementoftheirlimits.Bothmovies,though, withtheirdifferentviews,willaccountforthebreakingof thesocialtissue.
Keywords
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Si bien es cierto que es posi-ble realizar el ejercicio de “pensar con las películas”, es preciso acla-rar desde el inicio que las mismas noseránusadasenestecasocomo ejemplossintomáticosdeunafuera extrafílmico,queavecessesupone transparentealaobra;sino,entodo caso, identiicar mundos represen-tados y modos de representación, mediante los cuales podemos en-tenderquelaspelículasseplantean enelámbitodelasigniicaciónyde la comunicación, y actualizan ante el espectador la presencia de un universodiscursivo.1Asínosvemos habilitados a usar y construir con-ceptos que nos ayuden a analizar laformaenquesehaceefectivala potenciadelaobra.
Seleccionar como objeto algún ilmeendesmedrodeotrosegura-menteesdeporsíarbitrario,parcial einjusto,máscuandoloquesepre-tende es vincularlo con situaciones sociales y perspectivas teóricas en constante diálogo con las formas cinematográicas. Pero, antes que nada,estetrabajoesunrecortepara aventuraralgunasrelexionesycon-clusionesabiertas.
Estimamosquerevisitarpelículas que ayudaron a dar cuerpo al mo-vimiento, comoLa ciénaga de Lu-creciaMarteloMundoGrúadePablo Trapero, es necesario, en virtud de analizarloscambiosproducidosen laformadehacercineenArgentina; sinembargoesunatareanoexenta dedesafíosdadaslasparticularida-desylasdiferenciasdelasobrasen cuestión.
Ya Horacio González escribía: “Hayun‘cinenacional’queseestá viendo,yque,entodalaextensión de sus términos, está tratando la crónica de la disolución nacional” (González,2003:156).ElNuevoCine
Argentino trajo consigo la emer- genciadenuevosmodosdenarra-ción. Esta cinematografía supuso un quiebre, esencialmente en tres puntos que hacen a la producción cinematográica:lasformasymodos derepresentación,susmodeloses-téticosyuniversotemático.
Nos referimos a un cine que da cuenta del desgarro del tejido so-cial. Un cine que traza de manera contundentesuslazosconelemen-tosextrafílmicosparadarcontorno a un verosímil. Se mezclan formas de registro documental con formas iccionalesparaconstruirelrelato.2 Elresultadoeslaresigniicaciónde losespacios,delospersonajesydel lenguaje.Observamospelículasque trabajan a partir de la ambigüedad perturbando toda posible lectura alegórica, abriendo la interpreta-ción a múltiples posibilidades, al tiempoqueelsigniicadosimbólico eindividualseimponeantelafalta de sentido literal.3 El desvaneci-mientodelaalegoríacomorecurso narrativo sobre lo político social es una de las características centrales delcinemásreciente.Siesaalegoría funcionó en los ochenta y noventa paraestablecerrelacionesdesimi-litudentreórdenesdistintos,4elcine másreciente,consumodorealista, seresistealaimposicióndeunsig-niicadorígido.
Lejosquedótambiéneloptimis- momilitantedel“GrupoCinelibe-ración” de inales de los sesenta;5 principalmente porque acá la in-corporacióndelopolíticoserealiza conunamiradapesimistaeíntima, aunque crítica cuando muestra las secuelasdeladebaclenacional.Así es como una mirada urgente sobre la Argentina del cambio de siglo -con su renovación estética- nos interpela acerca de la manera en
quelacrisisdesdemediadosdelos noventahaencontradosuformade expresiónenlaproduccióncinema-tográicareciente.
Lopúblico,loprivado,elcine
Estenuevocine,congransentido de contemporaneidad, representa enlapantallaciertoscambiosenla formadehacercine,comotambién lohaceenlaformaenquesonenun-ciadas transformaciones profundas de la sociedad argentina. Sin pre-tensiónderealizaruninventariode lacrisis,podemosapuntaramanera de síntesis –en tanto que contiene una serie de efectos sobre la vida cotidiana–queenlosañosnoventa vieneahacereclosiónlamanerade relacionarlasesferasdelopúblicoy loprivado.6
Si el Estado, en su versión be-nefactora, funcionó como sistema de integración y redistribución de riesgos, constatamos tristemente unamutaciónhaciaelabandonode prácticas de cohesión social.7 Sos-pechamos junto con Aguilar (2006) quetalvezelcineestablezcaloac-cidental como igura para pensar estosprocesosdecambiosocial.La seguridad de la modernidad sólida volvía al mundo predecible y con-trolable, en cambio la modernidad líquida,loimprevistodecaraalfu-turo,sehacecarneeninstituciones queperdieronelsentidodeotrora. LaformaenquemutóelEstadono parece ser compatible con la tarea de institucionalizar el riesgo social. Ahíelhechodequelosprocesosde individualización se traduzcan en esta sociedad como deterioro de sentidocolectivo.
Enlamodernidadlíquidalatinoa-mericana todo se transforma. Las políticas neoliberales arremetieron
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crecienteconcentracióndelingreso enunreducidosectordelapobla- ciónyeldeteriorodelascondicio-nesdeestabilidadquebrindabael trabajoenotrotiempodesplazaron agrancantidaddegentealaexclu- sión.Elhechodequenuestrasre-desdecontenciónpúblicasehayan pauperizadoyqueelmercadohaya quedado minúsculo para resolver necesidades nos motiva a pensar enunprocesoquellevóalarenun-cia a institucionalizar el conlicto social.
Lolíquidoesabordado,espues-toenescena.Enelcinerecienteel acentonarrativovadelosdescartes delcapitalismoalresquebrajamien-todelasinstitucionespreviamente sólidas. Así es como Aguilar reco-nocedostendenciasprincipales:el nomadismo y el sedentarismo. Es-tasdosformasderelacionarsecon lamovilidadyelespaciocontrastan conelsigniicadoclásicoquetuvie- ronparalageografíahumana:elno-madismocomoitinerarioestacional reiteradoyconocidoenfuncióndel climaqueforjaunmododevida;y el sedentarismo como ocupación deunsitioquegarantizaelsustento y la posibilidad de enriquecer los génerosdevidadelgruposocial.8
Ahorabien,enelprocesodecam-biosocial,estasigurasdelaicción sonsusceptiblesdeaplicarsealco- nocimientodelasociedad.Apare-cen en los albores del nuevo siglo como signos complementarios de nuestraépocaquerepresentan,por unlado,lamovilidadpermanentee impredecible,lafaltadepertenen-cia; por otro lado, la diicultad de pretenderquedarancladoainstitu-cionesquesedescomponen.
Si películas comoRapado, Mundo Grúay,sobretodo,Pizza,birra,fasose caracterizanporestablecerunamo-
vilidad,elvagabundeocomoexpe-del movimiento van a dominar el relato.
Creemos que estas dos tenden-ciastienenrelaciónconlaformaen que han mutado las esferas priva-das y públicas. Como iguras de la iccióndancuentadelasdesarticu-laciones en las reiccióndancuentadelasdesarticu-laciones sociales producidas por el nuevo capitalis-moquedevienenendiicultadpara que el individuo se relacione con sucomunidadypuedaconstituirsu identidad.9Enotraspalabras,loque seponeenjuegoconestoscambios eslapropiavaloracióndelaperso-na,surelaciónconlosotrosyconel todosocial.Enestecontexto,tiene sentidopostularquelaerosióndel sentidodelopúblicoysusgrandes relatos(elpueblo,laclase,elparti- do,larevolución)tengansucorrela-toenelreplieguehacialoíntimo.10 Laintimidadysusidentidadesato- mizadasselegitimanysonsuscep-tiblesdesercontadas.11
Dosmomentos
En este apartado ponemos en consideración dos óperas primas de dos directores fundamentales delNuevoCineArgentino.Nosrefe-rimosaMundoGrúadeTraperoyLa ciénaga deMartel.Laspelículasana-lizadas están conformadas, incluso con claras diferencias entre ellas, porlascaracterísticasexpuestas.Las transformaciones socio-espaciales producidasenladécadadelnoventa sonpensadasypresentadasporsus directores y contribuyen a la orga-nizacióndelespaciosigniicantede losarmadosiccionales.Pasaremos a examinar más en detalle las pro-blemáticas expuestas en las obras escogidas.Creemosqueestasópe- rasprimascobijanunamiradaorigi-nalyprofundasobreunaArgentina desgarrada.
EnLaCiénagalossigniicantesde este mundo anclado y en descom-posición están armados de forma tal que la película nos transmite la asixiadelclimacreadoenlapuesta enescena.Lasinstitucionessociales procesadasporelnuevoestadíode lamodernidadresultaránlicuadas,y elcostoderetenersuluidezseráel hundimientodetodolocircundante enunaimplosiónconstanteysilen-ciosaquecrea,sinmás,loincierto. Lavirgeneneltanque,lapiletacon agua podrida, la ciénaga, el dique. Éstossonelementosquedetienenla luidez,elmovimientodeloslíqui-dos,peroesedetenimientonohace másqueaumentarlapresióndelos receptáculos que intentan atrapar lo que circula. El dique que expul-sa agua con violencia mientras los jóvenesjuegannoesmásqueotras delasformasqueelilmetienede preigurarlatragedia.
Comoexplicalasinopsisquepue-deencontrarseenlaparteposterior de la edición en DVD, las ciénagas son trampas mortales para los ani- malesdehuellaprofunda,peroher-viderodealimañasfelices.Lorígido, pesado,loqueseresisteacambiar, entonces,sehundeenlatrampa.Al-rededordeesteaspectolapelícula vaaorganizarsupuestaenescena. Laformapersistentementetradicio- naldelafamiliadelapelículacare-ce de liviandad para transformarse y está condenada a hundirse. Pero esa persistencia será apenas una aparienciafrágilendondetodoslos vínculos resultan confusos: criada queesrobadaporlahijadeladueña delacasa,padrescuidadosporlos hijos, hijos en relaciones que insi-núanloincestuoso,parentescosque sedeinenporsuincertidumbre.
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yprivado,acáesunpuroestadobo-rroso de sus barreras. Todo sucede alrededordelacualidadclaustrofó-bicadelaincaLaMandrágora,que esellugardondelafamiliaproduce pimientos. La organización del es- paciosucedeenlaprovinciadeSal- ta,enunclimasubtropicalasixian-tedeverano.Porunladoelmonte con la ciénaga, por otro, la casa de laincaconsupileta,comoorgani-zadoresdelrelato.Nohayplanosde articulaciónentreestosespacios.El monte como naturaleza aterrado-ra, como categoría opuesta a la de culturay,deestamanera,imposible desimbolizar.Lanaturalezacomolo extrañoymonstruosoamenazatodo eltiempo.
Desde una perspectiva histórica, DebrayexplicaquehastaelsigloXVI Europa ignoraba la palabra “paisa-je”. Como un ultraje a dios, como subversión egocéntrica, es un arti-iciodelainterpretación.Enprimer lugar, hasta ese siglo el término no aparecesinoparadesignarunaes-peciedecuadrosquerepresentalos campos.Conlocual,lareproducción haceapariciónantesqueeloriginal, estetizandoelmedionaturalycultu- ral.Ensegundolugar,estaestetiza-ciónenelumbraldelRenacimiento esproductodeuncambiodemirada que, emancipando el paisaje, corre lavistadeloslugaressubordinados al mito. Hasta entonces, el entorno naturalerasólounsímboloreferen-cial, decorado de la historia santa. Mirada en la tierra, deserción del cielo y abandono de las metáforas. Secreaasíunaposturadocumental delmundoprofano.
SigueDebray(1994:167):“Elpai-sajeesunaCreaciónquehaperdido sumayúscula,vueltasobresímisma. […]Estenuevogéneropropiodela Europa septentrional, individualista
y plebeya –no lo olvidemos–, tenía muy malas maneras a los ojos de laselitesquedeiníanaesaEuropa como vulgar, ilegítima y secreta-menteprofanatoria”.
turaleza. Este proceso se profundiza con la Ilustración, que inventa las vistascircularesypanorámicasyhace retrocederlohorrorosodelonatural paraconvertirloenbelloysublime.
Estarepresentaciónmásminucio-sadelonaturalrequirióalcanzarun buen nivel de exactitud, un manejo delatécnica.Nacealmismotiempo –ynoescurioso–elretratocomogé-nero independiente, liberado ya de su contexto sagrado. Subjetivación
delamirada,objetivacióndelana-Martelrompelasemiotizaciónde la naturaleza, que podría tranquili-zarloqueapareceenelimaginario comoaterradoreindómito.Incluso inviertelacuestión:existeenlapelí-culaunanaturalizacióndelacultura. Acálonaturalnotendráunafunción redentora, ni será bello ni sublime.
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de conciencia relexiva, por lo cual vanaacusarseentreellosdelomis-moquecadaunocontribuyeacrear: un espacio en descomposición. La mandrágoraesunaraízusadacomo sedante.Lospersonajessemueven comosiestuvieranbajosusefectos. Son cuerpos que se desplazan sin conciencia. La película devuelve al espectador esta sensación de con-fusión.Enelcomienzodelapelícula no hay planos de establecimiento. No nos damos una idea de cuáles son las coordenadas probables del sitio geográico, ni quiénes son los personajes,nisusvínculos.Todoes circulación en espacios restringi-dos, todo hundimiento espiralado. Losplanosdeloscuerposenlapi-letaenrarecenlaimagen,tomanun punto de vista poco convencional, diseccionan por arriba y por aba-jo a los personajes que se mueven arrastrando sus reposeras como en unritual.Lascabezasylospiesque-dan fuera del campo visual, con lo cual, curiosamente, nos queda una corporalidadplena.
Martel nos da una pista para el análisis.Enelcuadernodeilmación que se reproduce en la edición en DVD hay una especíica mención a GilesDeleuze.Laspelículassonuna formaestéticaparapensarelmun-do. Entendemos que los directores tomandediversoslugaressuinspi-ración;porlocual,unaherramienta analítica se vuelve también instru-mentoparalarealizaciónenelcine. Deleuze(1984)erigeelconceptode imagen-pulsiónparadarcuentade formas cinematográicas que remi-tenaunnaturalismoextremo.
Dehecho,ensuesquemadeaná- lisis,esteautorexplicaelnaturalis-mo a través de la igura de la cié-naga;lamismaesutilizadaparadar formaallugarenelqueconvergen todaslaspartes,unconjuntoquelo
girásumundooriginarioenlapelí-culaalevocarunámbitopre-social o,mejor,unocuyadescomposición torna las leyes culturales difusas y este hecho, incluso, indenunciable. Entonces,observamosunnaturalis- mo,quenoesrealismo,sinosuex- presiónmáshonda,susrasgospro-longados. Estos espacios van a ser prolíicos en pulsiones elementales quebrotanpordoquier.
Lapuestaenescenasehacecargo de mostrarnos este mundo deca-dente de civilización. Entendemos por puesta en escena a la locali-zación de las operaciones signii-cantes.12Elnuevocinepresentasus mundoscontandoalospersonajesa travésdelosespacios.Éstoslecon-ieren cualidades y potencias a las acciones.Observamosunintentode construir narrativamente al perso-najeenlaciudad,enelsuburbioo, como enLa ciénaga, en un escena-rio natural en perfecta concordan-cia con la afección que se intenta transmitir. Estas producciones con-ciben una narración que actualiza, presentiza, universos discursivos en un movimiento de representa-ción. EnLa ciénaga no observamos ni un espacio icticio, ni una cons-trucciónenteramenterealista,enel sentido clásico. La película maneja muy bien la tensión producida por la yuxtaposición de un ámbito con coordenadas determinadas espa-cial y temporalmente, y un espacio desconectado. De hecho, el espa-ciosigniicaráunaactualizacióndel medio geográico e histórico, pero deahímismoextraerálaspulsiones, deloscomportamientosencircula-ciónporesemedio.
Decíamos que el cine reciente tomaba el accidente no motivado, azaroso, como igura para pensar laactualidad.Laciénagacomenzará conelaccidentedeMechaycerrará
Existenindiciosparasospecharuna repetición ruinosa: Mecha pare-ce condenada a terminar como su madre, encerrada en la habitación hastamorir,cumpliendoelmanda-to familiar. También hay al menos un indicio para justiicar un salto deesacircularidad.Isa,lamucama, logra salir de la casa, de la ciénaga y su eje gravitatorio de implosión, y esto connotado, además, por un embarazo, una vida que se opone alamuerteycorrupcióndelosele-mentos que constituyen lo vicioso. Este personaje que representa lo popular,quenoesinterpretadopor losotros,vaapodersalirse.Eldes-tinodeloquerodeaalaciénagaes sabido.Silospersonajesdelacasa no poseen una conciencia que les permita interpretar su situación, tampocolesquedaelresguardode la fe, también representado por lo popular.Alinaldelapelícula,Momi lediceasuhermanaquefueadon-deseaparecelavirgen;novinada, concluye.
MundoGrúa:lositinerarios deltrabajo
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Enotrostiemposdelpaíslopúbli-coyloprivadoseamalgamabande formamenostraumática.Eranámbi- tosdiferenciales,peroalavezcom-plementarios: lo laboral al mundo público,lafamiliaalmundoprivado. Sibienlasfamiliasseestructurarona partirdediversaslógicas,sepuede argüirquelacentralidadquetuvoel trabajocomoprincipiodeinclusión en la sociedad lo colocó como una lógicaculturaldepesorelevante.
Lapelículavaamostrarnosladi- icultadodirectamentelaimposibi- lidaddelacomplementariedadac-tual.Enelexamenpsicofísicoalque ElRulo,elprotagonista,essometido para adquirir el trabajo anhelado lo vemos dibujando; el detalle nos muestraunacasaestereotipadacon techoadosaguasyventanas.Eltra-bajoseráentonceslaposibilidadde articularesosámbitosseparados,el sueño de un conjunto armónico y la promesa de acceder al ideal es-tereotipado del dibujo. Un trabajo, unacasa,unhogar.
Ante esta falta constituyente del sujeto, quedan otros lazos que se tejen desde otro lado. En esta pe-lícula el personaje no está solo, ni construyeunacontractualidadsoli- tariaenelmundo,sinoqueelretor-noposibleaunlugardepertenencia -frentealitinerariodelabúsqueda laboral- se halla en los vínculos de amistad,ensumadreytambién,en parte, en su hijo Claudio. Pero in-cluso este lugar de pertenencia no va a proporcionar ni una identidad fuerte,nirelacionestotalmentees-tables.Acádecimosqueenpartela relación con su hijo le proporciona unretornoaunlugardepertenen-cia,porquesielpersonajedelRulo esarmadoapartirdeloqueyano tiene,eldelhijoloesapartirdelo
quenuncatuvo;entoncesestevín- culovaaserenlapelículamáscon-lictivoquelosotros.
Sinembargo,nielámbitodelre-tornoniellugardelitinerariovana llegaraserparaesteilmeunlugar o,sureverso,unnolugar,almenos enelsentidodeAugé(1997).14Nilo socialorgánico,nilasoledadenre-lación.Eltipodenarracióndispersay lasformascinematográicasquenos proponeeldirectortensionanestos tiposdelugareshastadesigurarlos. Estamutacióndelespacioserápro-
ductodelasustraccióndelosvalo-res atribuidos al mismo, operación trunca, sin embargo, porque va a terminardejandosusrestos.
Desde el inicio nos pone en si-tuación:primerolagrúa,despuésEl Ruloesperando,segundomástarde nossumergeenlaobraenconstruc-ción.Sonplanosdeestablecimiento paraubicarnosenlapelícula.Eluni-versodelasmáquinasdesdeplanos generales a planos detalles y los hombresenrelaciónconesosarte-factos.Peroesteuniversoeseldelas máquinas descompuestas que
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motores de autos, rejas, son piezas deunengranajedescompuestoque los personajes van a intentar repa-rarcomopueden,yenesecometido van a construir lazos familiares, de amistad y amorosos. El bajo eléc-tricoqueElRuloleprestaasuhijo, restodeunpasadocomomúsico,va aestablecersecomoloquenodebe romperse: un instrumento hecho “pieza por pieza y con las manos” porunluthier ,símboloquelosjóve-nes, amén de sus experiencias, no terminancomprendiendo.
Elrelatoesdisperso,peroarmado en pedazos a partir del trabajo del protagonista. Aunque precaria, la ocupaciónesloquelevaadaruna motivación para seguir, si no una identidad,undeseodeposeerla.Este hechoesasumidoporeldirector:en lasecuenciainiciallamúsica,unvals de Francisco Canaro,15 comienza a sonarytapalossonidosurbanosdel ambiente cuando vemos un primer plano del personaje principal para extenderse al plano de una grúa moviéndose.Luegolacámaratoma laposicióndelagrúa,lahacesuyay, con sus paneos horizontales, copia sus movimientos. Con este recurso nosmuestraenplanogeneralleve-mentepicadounavistadelaciudad de Buenos Aires y va a lograr que identiiquemos al personaje, su es- pacioylaposiciónquetomaeldi-rector, absorbiendo los deseos del protagonista.Dehecho,lamúsicava arepetirseenlassituacionesdebús-quedadelpersonaje.
El accidente laboral que amena-za y no sucede, la poca cualiica-ciónqueElRuloposeeparaasumir lastareasylatorpezaconlaquese mueve,sonelementosdeloscuales se sirve la película para signiicar, sonregistradosporlacámaratrans-mitiendociertonerviosismo,conun espíritudocumentalquenosacerca
movimientos (paneos ytravellings) va a abundar en el ámbito laboral, mientras que los espacios más ín-timos del personaje son tomados mayormente por una cámara ija o con movimientos sobre trípode, transmitiendo tranquilidad a veces, distanciaenotras.
Laubicaciónespacialextrafílmica delaaccióndramáticaencuentrasu razón de ser como espacio signi-icante. La mayoría de las escenas estánrodadasenelconurbanobo-naerense y es justamente esta re-gión la que más ha sido golpeada por el proceso desindustrializador, impactandoenlastasasdedesem-pleoysubocupación.Comoespacio signiicantevaaaportaralanarra-ción la construcsigniicantevaaaportaralanarra-ción de una puesta en escena que fortalece el carácter delosconlictosquenoscomunica. EnpelículascomoPizza,birra,fasola celeridad del uso de la cámara in-vade todo el relato, en cambio acá hay un uso más consciente de ese recurso o, en todo caso, usado en funcióndelosmomentosyespacios queeldirectorquierediferenciar.La películaestáilmadaenblancoyne-gro,dandolaimpresióndeasistira unreportajegráicoqueretratauna cotidianidad.Esteusodelocromá-ticonosacercaaunregistrodetipo documental, a la vez que hace po-siblecontaratravésdelastexturas que van desde estos extremos im-primiéndole contraste lumínico en toda su plenitud y cierta distancia objetiva.Esrecurrenteelblancode las luces que contrastan con zonas oscuras,comotambiénelrelejode laslucesenlacámaradandounhalo queencandila.Esteefectoesusado, particularmente,enlostrasladosdel personaje: la noche y las luces de lacalleformanuncontrapuntoque connota el ánimo del Rulo en un contextodifícil.
deunaArgentinamásincluyentees ellugardondeElRulotienesusafec- tos.Laimposibilidadalaquehacía-mos referencia, de compatibilizar lasinstanciasdelhogaryeltrabajo, conduceaqueelprotagonistadeba abandonar su entorno para buscar otros horizontes en la Patagonia, enlaciudaddeComodoroRivada-via.Estoespreanunciadodesdeun principio cuando el jefe del amigo delRulodice:“Nohayformadere-solveresto,asíqueagarrenlascosas yváyansedeacá,porquevantener quilombo”. La Patagonia aparece con toda su ininitud en el tránsito del personaje para arribar al lugar en que le van a dar un trabajo. El nuevo entorno no podría ser más diferente:espacioabiertoynatural, laestepaseabreatrásdelosperso-najes. En un momento, a partir de un llamado telefónico, se contrasta lasoledaddelRuloconlasituación desumadreysuhijotejiendoenel patio.Contrastetambiénqueplan-teaconellugarendondeduermeEl Rulo:lacasacompartidacondesco- nocidosquesehacinannoconstitu-yeniunhogar,niunapertenencia.
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uncompletodesconocidoparano-sotrosfacilitalamaneraenquenos acercamosasuvida.Elprimerplano inalnosaproximaasusemociones, noshabilitaaentrarensuinteriorde búsquedaybrindaunalecturaafec-tivadetodalapelícula.
Brevesrelexionesinales
SiparaPeña16 unadelasdiferen-ciassustancialesentrelageneración delsesentayladelnoventaesque aquéllatuvounagransensaciónde fracaso, pensamos que la del no- ventaescaracterizadaporuninten-so sentimiento de pesimismo. Para experimentar el fracaso es preciso habervividopreviamenteconalgún gradodeilusiónuhorizonteutópi-co. Ahora, interiorizada la derrota, esdifícilidearunmundoalternati- vo.Elrecientenuevocineescategó- ricoconrespectoaesto:noencon-tramos un relato social alternativo enlashistoriasdederrumbequese cuentan,nisiquierapersonajesque cuestionendeformaexplícitaelde- venirdesusvidas,talvezalgúnque-jido,peronomás.
En el nuevo cine más reciente existeunacercaníaconlosespacios queilmayconlasociedaddelacual toma sus restos. La forma dispersa delosrelatostampocoabrigadela contaminación con el mundo que construyóelcapitalismoneoliberal. Lapuestarealistahabilitalainvesti-gacióneneltranscurso,laformase organizaensurealización.
Deestamanera,estecinevapri- vilegiarlacomprensióndeunmun-do, antes que un programa teórico ounplanarraigadoenbasesideo- lógicasexplícitasconcebidodean-temano. No por eso no hay
enun-ciaciónsinoque,consusformasde representación,nosesescamoteada transformandoloautoraleninterés antropológico. Creemos que a esto debesuinterésporlomarginal.Es-tosdirectoresserepresentanmenos aellosmismosensuspelículaspara darpasoyvozalmundoquerepre-sentan. En detrimento de una ex-posiciónexplícitadesusopiniones sobrelarealidad,coniguranuncine queresultabúsquedaeinvestigación delasanomalíasfrenteabiografías idealesdelasociedad.Asíestablece unaconexiónconlosmárgenesyla descomposición de lazos sociales paraencararlatareaderegistrarlo que queda afuera, los restos de lo instituidolegítimamente.
Consideramosqueésteesuncine deloruinoso,delosvestigiosdelo que quedó, porque posa su aten-ciónenarmarrelatosconlosrestos delprocesoeconómicosocialdela década del noventa. Las dos pelí-culasquepusimosaconsideración, consusdiferentesmodos,vanadar cuenta del desgarro de un tejido social. En el fracaso del Estado y la erosióndelsentidodelopúblicoy un espacio para lo político tal vez encontremosellugardondeseco-bijanlasestructurasdesigniicación volcadashacialoíntimo,hacialaes-feraprivada,hacialopolíticocomo relatoquirúrgico.
La imposibilidad de un nosotros homogéneo dará paso a la repre-sentacióndeloquesedisuelve:en MundoGrúa,lasformasprecariasque haadquiridoeltrabajoysuincom-plementariedadparaarmarvínculos establesapartirdeesequiebre;en La ciénaga, lo sólido que sólo tiene comodestinodescomponerseenel hundimiento.
Lo público, lo privado y el Nuevo Cine Argentino porNahuelMontes
Notas
1 Sobre esta temática consultar Bettetini, 1977.
2 Uno de los directores que más ha problematizado en sus películas la difuminación de las fronteras entre documental y icción ha sido Lisandro Alonso. Sus películas proponen sumergirse enelespacioyeltiempodelospersonajes, trabajando a partir de la percepción de la realidadfísicaqueposibilitaelcine. 3SobreestatemáticaconsultarPAGE,Joana, 2007.
4 Algunas películas a modo de ejemplo:
Tiempoderevancha(Aristarain,1981),Nohabrá más penas ni olvido (Olivera, 1983),Camila (Bemberg, 1984),El viaje (Solanas, 1990),Un lugarenelmundo(Aristarain,1991).
5 Puede ubicarse a este grupo como parte más radicalizada del de los sesenta. Sus fundadores fueron Octavio Getino, Gerardo Vallejo y Fernando Solanas. Se caracterizó por realizar un cine que tuvo compromiso militante con el peronismo de izquierda, al servicio de la denuncia de las formas de dominaciónquedenominaronneocoloniales ydesusestrategiasdeluchaparasuperarlas. De esta manera lo explican Getino y Velleggia (2002: 131): “Ellos reclaman para el campo artístico un compromiso efectivo con la tarea que constituye el imperativo de la época: la liberación. A partir de allí construyen sus categorías de análisis, para arribar a la formulación estética como una consecuencia de aquella opción, de índole ético-ideológica”.
6 Sobre esta temática consultar Wainerman, 1994.Ytambién,Jelin,1999.
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Nº71/octubrede2012
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RevistaTram[p]asdelacomunicaciónylacultura
•ISSN1668-5547
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que ejercía, debía establecer maneras de interiorizar las normas sociales a través de dispositivosdedisciplinamiento,alavezque debía responsabilizarse de los individuos queformaba.Eltipodepoderpospanóptico vienearomperesalógica,construyeotraen lacualesaformaciónnoescentralydeshace los lineamientos de integración social que construyó el Estado de Bienestar. Ver Bauman,2003.
8SobreestatemáticaconsultarDerrau,1971. 9 Sobre esta temática consultar Sennett, 2000.
10 Sobre esta temática consultar Vespucci, 2010.Ytambién,Béjar,1995.
11 Sobre esta temática consultar Arfuch, 2002.
12 Sobre esta temática consultar Russo, 2000.
13 Otra película que trata especíicamente de las contingencias del trabajo precario, peroenclavedehumor,esBuenavidadelivery
(Di Cesare, 2003), ganadora del premio a mejor película y mejor guión del Festival InternacionaldecinedeMardelPlata,edición 2004. La familia del protagonista emigra a Españaenbuscadeunamejorcalidaddevida, élsedesempeñacomodeliveryyconoceauna chicaquetrabajaenunaestacióndeservicio. Lascarenciasdesustrabajosylaambiciónde realizarunemprendimientoproductivovana darlugaralenredodesituaciones.
14 Desde la antropología, Augé deine al lugar a partir de tres características principales: identidad, relación, historia. Por oposición, describe a los no lugares a partir de su negatividad: no identidad, no relación,nohistoria.Esteautorvaidentiicar lugares concretos para su aplicación:
shoppings, aeropuertos y autopistas. Si bien consideramos que estos conceptos poseen cierta riqueza explicativa, creemos que su uso es demasiado circunscripto a lugares concretos y que no permiten captar la relación de tensión que podría producirse enotrosespaciosdondeentranenjuegolas dos fuerzas simultáneamente del lugar y el nolugar.
es de Jesús Fernández Blanco y trata de un hombre que se sobrepone a las diicultades porquetieneuncorazóndeoro.
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