Discursos de la infancia en la discapacidad

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(1)Discursos de la Infancia en la Discapacidad. Julián Armando De Las Salas Forero Yeimy Tatiana Garay Martínez. Asesora Omaira Tapiero Celis. Universidad Distrital Francisco José De Caldas Facultad de Ciencias de la Educación Especialización Infancia, Cultura y Desarrollo Bogotá 2020. [1].

(2) DEDICATORIA.. APOLO. [2].

(3) AGRADECIMIENTOS El presente trabajo investigativo lo dedicamos principalmente a Dios, por ser el inspirador y darnos fuerza para continuar en este proceso de obtener uno de los anhelos más deseados.. A nuestros padres, por su amor, trabajo y sacrificio en todos estos años, gracias a ustedes hemos logrado llegar hasta aquí́ y convertirnos en lo que somos.. A nuestros hermanos por estar siempre presentes, acompañándonos y por el apoyo moral, que nos brindaron a lo largo de esta etapa de nuestras vidas.. A todas las personas que nos han apoyado y han hecho que el trabajo se realice con éxito en especial a aquellos que nos abrieron las puertas y compartieron sus conocimientos.. [3].

(4) TABLA DE CONTENIDO TABLA DE CONTENIDO ............................................................................................................... 4 TABLA DE GRAFICOS .................................................................................................................. 5 TABLA DE ANEXOS ....................................................................................................................... 5 RESUMEN ......................................................................................................................................... 6 INTRODUCCIÓN............................................................................................................................. 7 CAPITULO I ..................................................................................................................................... 9 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA .................................................................................... 9 Contextualización del Problema de Investigación .................................................................. 9 Problematización ..................................................................................................................... 10 PREGUNTA PROBLEMA ........................................................................................................ 14 OBJETIVO GENERAL ............................................................................................................. 14 OBJETIVOS ESPECÍFICOS .................................................................................................... 14 JUSTIFICACIÓN ....................................................................................................................... 14 ESTADO DEL CONOCIMIENTO ........................................................................................... 17 ANTECEDENTES .................................................................................................................. 17 CAPITULO II.................................................................................................................................. 24 MARCO CONCEPTUAL .......................................................................................................... 24 Infancia..................................................................................................................................... 24 Cultura ..................................................................................................................................... 26 Desarrollo ................................................................................................................................ 27 Discurso .................................................................................................................................... 33 Discapacidad ............................................................................................................................ 35 Inclusión ................................................................................................................................... 37 CAPITULO III ................................................................................................................................ 40 DISEÑO METODOLOGICO .................................................................................................... 40 Paradigma ................................................................................................................................ 40 Enfoque .................................................................................................................................... 42 Método ...................................................................................................................................... 43 Técnicas de Investigación ....................................................................................................... 47 Instrumentos de Investigación ............................................................................................... 49 CRONOGRAMA ........................................................................................................................ 52 CAPITULO IV ................................................................................................................................ 54 ANÁLISIS DE LA INVESTIGACIÓN ..................................................................................... 54 PRIMER MOMENTO: DESCRIBIR ....................................................................................... 54 SEGUNDO MOMENTO: TRADUCIR .................................................................................... 65 CONCLUSIONES ........................................................................................................................... 79 RECOMENDACIONES ................................................................................................................. 82 BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................. 84 ANEXOS .......................................................................................................................................... 87. [4].

(5) TABLA DE GRAFICOS IMAGEN 1………………………………………………………………………………38 IMAGEN 2………………………………………………………………………………41 IMAGEN 3………………………………………………………………………………51 IMAGEN 4………………………………………………………………………………52. TABLA DE ANEXOS ANEXO 1………………………………………………………………………………87 ANEXO 2………………………………………………………………………………88 ANEXO 3………………………………………………………………………………90 ANEXO 4………………………………………………………………………………91 ANEXO 5………………………………………………………………………………92 ANEXO 6 Y 7…………………………………………………………………………111. [5].

(6) RESUMEN Esta investigación tuvo como propósito conocer los discursos acerca de la infancia en la discapacidad en la UPZ Arborizadora de la localidad de Ciudad Bolívar, se aplicó un diseño metodológico desde el acercamiento a la etnografía en la cual participaron familias o cuidadores, maestras y otros profesionales de diferentes áreas del sector pedagógico y salud, se hizo uso de instrumentos como talleres y entrevistas semiestructuradas. Los resultados evidencian que los discursos de los actores tienen distintas posturas desde el modelo médico y modelo social, por lo tanto, se concluye la importancia de las acciones que realizan los diferentes actores que están inmersos en la infancia con discapacidad, las cuales deben ser orientadas desde las capacidades y habilidades de los niños y niñas con discapacidad. PALABRAS CLAVES: Infancia, discurso, discapacidad, desarrollo, etnografía, inclusión ABSTRACT The purpose of this research was to learn about the discourses about childhood in disability at the UPZ Arborizadora in the town of Ciudad Bolivar. A methodological design was applied from the approach to ethnography in which families or caregivers, teachers and other professionals from different areas of the pedagogical and health sector participated, using instruments such as workshops and semi-structured interviews. The results show that the discourses of the actors have different positions from the medical model and social model, therefore, it is concluded the importance of the actions carried out by the different actors that are immersed in the childhood with disability, which must be oriented from the capacities and abilities of the children with disability. KEY WORDS: Childhood, discourse, disability, development, ethnography, inclusion. [6].

(7) INTRODUCCIÓN El presente trabajo de tesis tuvo como principal objetivo analizar los discursos que existen acerca de la infancia de los niños y niñas con discapacidad por parte de las maestras, familias o cuidadores y profesionales de diferentes áreas tanto del sector pedagógico como del sector salud de la UPZ Arborizadora en la Localidad de Ciudad Bolívar ubicada en la ciudad de Bogotá. Para analizar los diferentes discursos los investigadores plantearon la pregunta problémica basados en situaciones, acciones o sucesos observados por ellos y que se presentan en tres campos problémicos, el primero se da en el contexto social de los sujetos involucrados en este proceso de investigación, el segundo se presenta en el contexto político, donde se destacan las políticas públicas, la legislación, las normas y los decretos que enmarcan el problema global de la infancia y la discapacidad. Como tercer campo problémico aparece el contexto educativo, el cual se destaca por ser un espacio de trasformaciones sociales donde se presentan situaciones que inciden en el desarrollo del sujeto como un ser participante y activo en una sociedad. Asimismo, para analizar los discursos acerca de la infancia de los niños y niñas con discapacidad, se desarrolló el proceso investigativo a partir de un acercamiento al método etnográfico, donde los investigadores hicieron uso de dos momentos, el primero consistió en el momento de describir y el segundo momento hizo referencia al oficio de traducir; además, se implementaron instrumentos de investigación como talleres y entrevista semiestructurada dirigidas a las maestras, familias o cuidadores y profesionales de distintas áreas de la salud y la pedagogía.. [7].

(8) De acuerdo con este proceso llevado a cabo, se pudo evidenciar que los discursos acerca de la infancia en la discapacidad se encuentran permeados por concepciones teóricas con relación a la infancia, el desarrollo, la discapacidad y la inclusión; así como por conocimientos relacionados a las políticas públicas que garantizan los derechos de las personas. Por otra parte, en este proyecto de investigación en el Capítulo I se generó el planteamiento del problema, el objetivo general, los objetivos específicos, la justificación y los antecedentes; en el Capítulo II, los investigadores formularon el marco conceptual mediante las diferentes categorías de la investigación y las desarrollaron desde las posturas y enunciados de distintos teóricos y referentes conceptuales. En el Capítulo III se encuentra el diseño metodológico, donde los investigadores dan a conocer el paradigma, enfoque, método, las técnicas y los instrumentos de investigación que se implementaron para el analisis de los discursos de la infancia en la discapacidad. Por último, en el Capítulo IV se encuentra el análisis de la investigación y los hallazgos, el cual está organizado en los dos momentos que se implementaron del método etnográfico; el primero en el momento de describir y el segundo momento en el de traducir. Posteriormente se encontrarán con las respectivas conclusiones y recomendaciones que resultaron del proceso investigativo.. [8].

(9) CAPITULO I PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Contextualización del Problema de Investigación Como Licenciados de Educación Especial que trabajamos desde un enfoque diferencial y un enfoque de derechos brindando orientaciones, estrategias y herramientas pedagógicas a las diferentes maestras que intervienen en los procesos de inclusión social de los niños y niñas con discapacidad; nos surge plantear el problema de investigación desde tres campos problémicos. El primer factor del problema es el contexto social, el cual se elige por la importancia de las relaciones sociales entre diferentes sujetos, que permiten conocer la construcción de saberes y discursos sobre la infancia en la discapacidad y es así que el modelo social es transversal a todo el tema a desarrollar. El segundo factor problémico, es el contexto político, donde se destacan las políticas públicas, legislación, normas, decretos, que enmarcan el problema global de la infancia y la discapacidad y así mismo conocer una historicidad de éstas con el fin de observar como inciden en cada uno de los discursos que tienen los profesionales y maestras sobre la infancia y la discapacidad y su correlación; para este análisis se tendrá como eje principal la participación con equidad de la población con discapacidad. El tercer factor problémico es el educativo, el cual se elige por la trascendencia que tiene este contexto en el desarrollo de la infancia de cada uno de los niños y niñas, además porque más que ser un espacio físico es un espacio de trasformaciones sociales, las cuales inciden en el desarrollo del sujeto como un ser participante y activo en una sociedad, permeado por unos pilares y unas dimensiones del desarrollo.. [9].

(10) Este proceso de investigación se llevará a cabo en el marco del ejercicio laboral, durante las distintas acciones que desarrollamos con las familias, cuidadores y maestras de los niños y niñas con discapacidad en nuestra calidad de educadores especiales. Asimismo, se desarrollará el proceso de investigación durante las acciones articuladas que se generan con los diferentes profesionales de diversas áreas para lograr una adecuada atención integral para esta población. Problematización Los estudios sobre la infancia a lo largo de la historia han sufrido transformaciones que se han trabajado bajo la mirada de diferentes disciplinas como la antropología, psicología, medicina y pedagogía principalmente, estas disciplinas se han encargado de producir conocimiento desde la cognición, el aprendizaje y la afectividad para dar una explicación de desarrollo infantil. Diversas son las perspectivas que se han tenido sobre la infancia a lo largo de la historia y se han variado también las formas de estudiarla y observarla. Hasta la creación de los derechos del niño, a éstos se les consideraba como sujetos que carecían de valor moral, lo que posiblemente incidía en que la infancia no fuese tan investigada (Calderón, 2015), además, concepciones de los niños como seres maleables, ingenuos e incompletos incidía para que permanecieran creencias sobre riesgo y vulnerabilidad de los niños (Remorini, 2013). Del mismo modo, modelos disciplinarios como la pedagogía y la psicología principalmente, sitúan al niño en un lugar en el que éste último es un ser dependiente de la familia y del cuidado de un adulto, bajo esta perspectiva, el niño entonces no podría llegar a ser autónomo y aprender por sí mismo si no hay un adulto que le enseñe lo que necesite.. [10].

(11) Convicciones occidentales en las que los niños son sujetos inactivos dentro de una población y, en cambio, solo son sujetos receptores de información permitieron que se instauraran imaginarios sobre cómo debería ser la infancia y por ende cómo se desarrolla un niño. Por ejemplo, el modelo de Jean Piaget se planteó una serie normativa de etapas bajo las cuales todo niño debe atravesar según su edad (Packer, s.f). Esto, para Diker (2008), con el propósito de despejar enigmas y anticipar acciones del niño para controlar sus efectos. Teorías como la Piagetiana excluyeron la importancia de las interacciones sociales y el contexto cultural dentro del proceso de desarrollo de la infancia (Packer, s.f). Modelos teóricos como éste consiguieron que a la infancia se le viera como una etapa universal dentro de la cultura humana (Chacón, 2015) donde se conceptualiza el desarrollo infantil bajo “patrones universales” que están en búsqueda de una “evolución normal” a lo largo de diferentes etapas (Remorini, 2013). Perspectivas como las mencionadas anteriormente, comienzan establecerse como universales, de igual forma se posicionan creencias a partir de bases médicas que establecen lineamientos donde la edad determina adquisiciones como el lenguaje, la percepción, la memoria y otras características del desarrollo cognitivo. Es decir, se considera que estas conquistas, que se adquieren a través de estructuras cualitativamente diferentes, obedecen a la edad del niño y a la etapa establecida por la que atraviese (Díaz, 2010). Contemporáneo a Piaget y a esta psicología universal y lineal, autores como Vygotsky y Brunner permitieron romper un paradigma, si bien ellos no estuvieron de acuerdo en que el niño atraviese por etapas lineales ni sucesivas, si apoyaron la idea de que el desarrollo del niño tiene que ver con adquisiciones crecientes del procesamiento y la memoria (Díaz, 2010),. [11].

(12) convicciones como éstas lograron que se tuviera en cuenta el aprendizaje y desarrollo del niño como un proceso de la interacción social. Posteriormente, comienza a haber un interés naciente acerca del estudio de la infancia y la cultura, lo que permite hacer un acercamiento y abordaje un poco más social. Autoras como Margaret Mead y Ruth Benedict fueron precursoras en los estudios sobre la cultura teniendo en cuenta el género y diferentes aspectos sociales; estas dos mujeres se interesaron por el papel de la cultura como moldeador de los sujetos y en comprender cómo los niños devienen en seres culturales. A partir de estudios etnográficos lograron dar cuenta de que el ser humano no sólo se desarrolla a partir de las capacidades biológicas y psíquicas (Pachón, 2009). Los estudios de la infancia que comprenden a los niños con capacidades sociales y como seres culturales son relativamente nuevos, incluso de a pocos se ha logrado obtener una visión donde se excluye la idea de infancia como única (Diker, 2008; Peña, Chávez, Vergara, 2015) y se abre el campo de estudios donde se tiene en cuenta el sistema cultural bajo el que se produce y por ende la clase, la etnia y el género (Díaz, 2010; Chacón, 2015). En lo que concierne al concepto de discapacidad, retomamos la mención de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (2006), donde se reconoce que la discapacidad es un concepto que ha evolucionado y que es el resultado de la interacción entre las deficiencias de personas con condiciones especiales y los obstáculos que se presentan en el entorno, las cuales pueden ser un conjunto de barreras tanto físicas como actitudinales que limitan o impiden su participación activa dentro de la sociedad, con el fin. [12].

(13) de identificar como la infancia desde las distintas teorías plantea una mirada de ver el desarrollo de los niños y niñas, además permeada por la cultura. Esta mirada de la infancia como construcción socio-cultural permite que se tengan en cuenta especificidades de cada niño según su cultura, pero permiten también que se considere al niño como único y como miembro activo de la comunidad a la que pertenece y permite reconocerlos como seres activos de la construcción de su propia vida social (Díaz, 2010). Además, desde una perspectiva de enfoque diferencial, un niño o niña con discapacidad debe reconocerse dentro de la infancia planteada en los distintos autores. En ese sentido surge la necesidad de conocer, analizar y comparar los discursos acerca de la infancia de los niños y niñas con discapacidad, específicamente, aquellos que residen en la UPZ Arborizadora de la localidad de Ciudad Bolívar de la ciudad de Bogotá, por parte de las familias o cuidadores, maestras y profesionales en diferentes áreas del conocimiento relacionadas a la infancia, con el fin de llegar a conclusiones con relación a las conceptualizaciones de la infancia de los niños y niñas con discapacidad en la actualidad. Este se ubica en el Grupo de Investigación de Lenguaje, Discursos y Saberes, de la Especialización en Infancia, Cultura y Desarrollo de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas.. [13].

(14) PREGUNTA PROBLEMA ¿Cuáles son los discursos acerca de la infancia de los niños y niñas con discapacidad en la UPZ Arborizadora de la Localidad de Ciudad Bolívar? OBJETIVO GENERAL Analizar los discursos de las familias o cuidadores, maestras y profesionales acerca de la infancia de los niños y niñas con discapacidad en la UPZ Arborizadora de la Localidad de Ciudad Bolívar. OBJETIVOS ESPECÍFICOS . Comparar los diferentes discursos acerca de la infancia de los niños y niñas con discapacidad, a partir de los momentos de describir y traducir de la Etnografía.. . Visibilizar los diversos discursos acerca de la infancia de los niños y niñas con discapacidad.. JUSTIFICACIÓN La mirada de diferentes disciplinas como la antropología, psicología, sociología, pedagogía, entre otras, pretenden ubicar a la infancia como un proceso heterogéneo con la premisa de que ésta no es igual en todos los grupos humanos, es decir que no existe una sola infancia, sino que hay diferentes infancias y estas pueden coexistir entre sí (Chacón, 2015). De este modo, Colombia, siendo un país heterogéneo y profundamente desigual en términos económicos y sociales, desde sus instituciones ha tenido gran dificultad en reconocer estas diferencias en las infancias del país. Las formas de infancia difieren en la forma de vivirla y representarla de acuerdo a la cultura, de modo que las relaciones sociales del niño inciden en el cambio del ciclo de vida. [14].

(15) (Colángelo, 2005); sumado a esto, las concepciones de infancia y de niñez por parte de los adultos que existen son múltiples y de acuerdo a la concepción que se tenga se establece el modo en que los niños participen –o no- dentro de la sociedad y las maneras en que cada sociedad produce futuros adultos (Calderón, 2015; Chacón, 2015). Bien lo dijo Estanislao Zuleta, (2014), “Nosotros no nos encontramos nunca con los niños, nos encontramos siempre con ideas sobre los niños, a través de las cuales los vemos, incluso cuando creemos verlos en vivo”, pero ¿cómo los vemos?, ¿incapaces, inseguros, dependientes e inocentes? La mirada occidental ha ubicado al desarrollo infantil como unívoco, pero nuevas miradas comienzan a valorar el papel de la cultura, que es variada, y de los lineamientos sociales bajo los que se desarrollan los niños. Siguiendo esta dirección, Colángelo (2005) señala que para estudiar la infancia deben tenerse en cuenta aspectos biológicos y las relaciones de los individuos dentro de su comunidad, pues esto implica reconocer al niño, y a todos los individuos en sí como fruto de la sociedad a la que se pertenece, pues estos han sido participes de experiencias individuales que dan cuenta de prácticas sociales enseñadas por actores sociales de la comunidad. Una vez transformada la mirada universal y determinista sobre etapas de desarrollo de la infancia, es posible ampliar la visión de la infancia en sus posibilidades diversas, cambiantes en relación a la cultura y sociedad en la que se crece y se está inscrito. Para Pachón (2009), es preciso conocer los procesos en los que la cultura moldea a los hombres, pues sólo ahí se lograrían entender las dinámicas establecidas una vez adultos. Por esta misma vía, el proceso de socialización y transmisión de patrones culturales es visto como un proceso que tiene un determinado fin, el de ofrecerle a los infantes herramientas sociales con las que ellos sean capaces de construirse como individuos a lo largo de su vida (Díaz, 2010). Sin. [15].

(16) embargo, esta mirada no deja de ubicar al niño como sujeto pasivo; la socialización se centra en el papel que juega el adulto como dador de recursos culturales y marginaliza e invisibiliza las acciones propias de los niños (Prout, 2008). En ese sentido, todo momento histórico se enmarcan por unas ideas, unas normas y unos regímenes de verdad, los cuales establecen el tipo de sujeto que la sociedad desea para ese tiempo. Asimismo, la infancia es pensada como una institución social e histórica, configurada en base a los significados y procesos materiales de las relaciones de poder, de corporalidad, de temporalidad y espacialidad en torno a los niños y las niñas. Por tal razón, se hace relevante conocer, analizar y comparar los discursos que tienen las familias o cuidadores, las maestras, los profesionales en diferentes áreas del conocimiento y las Políticas Públicas acerca de la infancia de los niños y niñas con discapacidad; con el fin de establecer concepciones y miradas de diferentes actores sociales, educativos y políticos en el Siglo XXI.. [16].

(17) ESTADO DEL CONOCIMIENTO ANTECEDENTES Este proyecto de investigación tiene como punto de partida la realización de una revisión de los antecedentes que existen a nivel internacional, nacional y local, la cual permitió delimitar las necesidades del contexto y determinar cómo se trabajaron y abordaron algunas temáticas en distintos escenarios y con perspectivas diferentes, relacionadas con la problemática seleccionada por los investigadores para este proyecto. Los investigadores tendrán en cuenta dos categorías que transitan por los proyectos de investigación, las cuales son Infancia y Discapacidad. La Organización Mundial de la Salud – OMS y la UNICEF, (2013) publica un documento denominado “El desarrollo del niño en la primera infancia y la discapacidad: un documento de debate”. Este documento de debate ofrece un breve panorama de cuestiones relacionadas con el desarrollo del niño en la primera infancia y la discapacidad. Adicionalmente, evidencia las diferentes bases de un proceso estratégico y cooperativo de largo alcance, cuyo objetivo es mejorar los resultados del desarrollo, la participación y la protección de los niños con discapacidad. Para este proceso, se hace uso del diálogo entre los organismos de las Naciones Unidas y las partes interesadas, para que identifiquen estrategias sostenibles basadas en los esfuerzos ya existentes y las amplíen en enfoques multisectoriales, a fin de garantizar los derechos de los niños con discapacidad y sus familias. Es así como la Profesora-Investigadora, Adriana Soto Martínez, en la ciudad de México, desde el Departamento de Educación y Comunicación, División de Ciencias Sociales y Humanidades, UAM-Xochimilco (2010). Realizó una investigación catalogada “La discapacidad y sus significados: notas sobre la (in)justicia”, donde trató de recuperar. [17].

(18) algunas de las significaciones que la sociedad mexicana ha atribuido a la condición de discapacidad; ello pudo orientar reflexiones acerca de la relación entre la discapacidad y el terreno de la justicia. De acuerdo a lo anterior, el documento acoge argumentos que atribuyen a la “naturaleza” la condición de discapacidad y coloca el tema en el centro de nuestras consideraciones como sujetos sociales. Además, define que la discapacidad es, en un sentido más amplio, una construcción social; es decir, uno de los modos de organización que las sociedades se han dado a sí mismas para hacer frente a la diferencia orgánica o funcional. Por otro lado, en Colombia se hacen evidentes las categorías Infancia y Discapacidad, a partir del artículo “Inclusión escolar de primera infancia con necesidades educativas especiales: Imaginarios de los docentes”, de Ana Cecilia Trujillo Sánchez y otros. (2012), en el cual se investigó los imaginarios y referentes que poseen los docentes acerca de la atención educativa integral de la primera infancia con Necesidades Educativas Especiales en Florencia (Caquetá). La aplicación de una encuesta estructurada recolectó información relacionada con primera infancia, Necesidades Educativas Especiales, atención educativa integral y poca apropiación de la norma y acompañamiento interinstitucional. A pesar de existir la legislación no se han garantizado las condiciones para su implementación. El referido artículo es el resultado de la indagación realizada, cuyo hallazgo más representativo se refieren al desconocimiento de la normativa por parte de los docentes y la escasa implementación de estrategias didácticas, planteamientos organizativos y procesos innovadores para que todos los niños sin exclusiones logren participar activamente de las dinámicas que se realizan en el aula regular desde la igualdad de oportunidades, entendida como la oportunidad que todos tienen para desarrollar sus capacidades y competencias al máximo de sus posibilidades en una educación inclusiva de calidad, es decir, una escuela. [18].

(19) para todos. Ante el panorama se logró establecer que los docentes no tienen una concepción clara referente a primera infancia y Necesidades Educativas Especiales, en perspectiva del contraste establecido entre el discurso educativo oficial y el discurso elaborado por los docentes; a su vez, no se visibiliza un acompañamiento continuo, sistemático e integral con este tipo de población. Los investigadores en su búsqueda encontraron el artículo “Imaginarios sociales de infancia en situación de discapacidad”, (2013). Realizado por Sandra Patricia Bastidas Santacruz, Especialista en Infancia, Cultura y Desarrollo de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Durante este artículo se manifiesta como el niño con discapacidad transita en medio de significaciones, creencias y sentires determinantes en su paso por la infancia. El estudio del imaginario permite una mirada no reduccionista, en la cual es posible develar estructuras de significación que den cuenta de la cultura a través del lenguaje. Esto implica examinar profundamente el discurso social hasta contemplar imágenes, representaciones y sentimientos. El objetivo de este estudio fue explorar las significaciones imaginarias que tienen los docentes de artes sobre el niño con discapacidad en un municipio de Cundinamarca, mediante un estudio etnográfico donde se concluyó que las significaciones imaginarias de infancia evocan el niño pre moderno y al origen clínico de la discapacidad del siglo XVIII. Asimismo, se encontró la tesis llamada “Un círculo de emociones, un mundo de capacidades. Familia y discapacidad”, (2017). Realizada por Luz Dary Rodríguez Díaz como trabajo de grado para otorgar al título de Especialista en Desarrollo Humano con énfasis en Procesos Afectivos y Creatividad de la Universidad Distrital Francisco José de caldas. El propósito de este proyecto fue proponerles a cuatro familias y sus hijos con discapacidad,. [19].

(20) estrategias de apoyo, de orientación familiar y de contexto, permitiendo así la identificación y manejo de emociones positivas y negativas, competencias propias y capacidades de cambio, como forma de empoderamiento y búsqueda del equilibrio y bienestar emocional familiar. Este proceso contribuyó al abordaje emocional, a la identificación de fortalezas personales y brindó a las familias seleccionadas la oportunidad de actuar desde sus propias capacidades. Así mismo dar un papel activo a la familia permitió plantear estrategias y propósitos para tomar decisiones en busca del equilibrio emocional y alcance de una mejor calidad de vida. Además, convocar a las familias a participar en los talleres, posibilitó el inicio y fortalecimiento de la red de relación familia-discapacidad, como una oportunidad para consolidar los vínculos afectivos y los procesos de comunicación. En ese sentido, el documento resalta la conveniencia, proyección y ampliación de este tipo de procesos a ámbitos asociados con la salud y la educación, atendiendo las disposiciones legales de reconocimiento y atención a la familia. Por otra parte, los investigadores rastrearon el artículo denominado “Voces y vivencias infantiles: Recorrido comprensivo sobre la niñez y la subjetividad”, de Cristian Andrés Verano Camayo, (2018), el cual exploró desde un enfoque cualitativo el uso de las narraciones, a partir de la pregunta: ¿cuáles sentidos y significados le atribuyen los niños y las niñas a la infancia y qué relaciones se pueden establecer entre estos y sus vivencias? Los participantes fueron 114 niñas y niños de grado sexto entre los 11 y los 14 años. Este artículo presenta diferentes resultados de una investigación en la cual se propuso interpretar las narraciones de los niños y las niñas en edad escolar alrededor de su experiencia. [20].

(21) vital. El abordaje construido trató de dar cuenta de las visiones y posturas de los niños sobre la infancia, la niñez o la adultez a partir de su carácter singular y la especificidad que adquieren a la hora de comunicar las perspectivas sobre el mundo. Los hallazgos y las conclusiones se enfocan en estos aspectos y enfatizan la reivindicación de las posibilidades que brinda la palabra para reconocernos. En este sentido, otro de los artículos revisados fue “Discurso del docente y diversidad cultural: Realidades contrapuestas entretejidas”, de Jenny Catalina Barreto y Marly Janeth Rodas (2012). Este artículo muestra como por medio de una indagación históricohermenéutica se analiza críticamente el discurso sobre diversidad cultural de los docentes de una institución educativa, para poder vislumbrar las relaciones de poder que se tejen dentro del aula y que están mediadas por las diferencias culturales, el cual identifican formas de producción, reproducción y resistencia del poder de la cultura hegemónica. La investigación tuvo dos elementos transversales: el discurso y la diversidad cultural, donde esta última busca ir más allá del reconocimiento de las minorías étnicas, la cual la muestra como un hecho que está en todos los seres humanos. Por su parte, el discurso es el medio por el cual la persona se acerca a las nociones de diversidad cultural y, a la vez, genera un espacio de reflexión en torno a esta, dando la posibilidad de liberarse de la dominación, conocerse y reconocerse en y con el otro. Este proyecto es una apuesta hacia el reconocimiento de la diversidad cultural de los niños y las niñas en las instituciones educativas, ya que éste es ignorado en el espacio escolar, y se les da mayor relevancia a otros aspectos, como la transmisión de contenidos, con lo cual se niega la realidad social, tratando de enmascararla en procesos de homogenización que no posibilitan el reconocimiento del sujeto ni de la otredad. Esta investigación encontrada. [21].

(22) ofreció algunos elementos para acercarnos a responder la pregunta eje de la investigación, comprender las implicaciones del discurso sobre cultura de los docentes, los procesos de significación de la vida social y la diversidad cultural presente. De acuerdo con lo anterior, se encontró el artículo denominado “La infancia: aportes para pensar los desafíos de la investigación en el contexto latinoamericano”, de Martha Helena Barreto Ramírez, (2014). El escrito aporta algunas hipótesis de trabajo sobre la investigación en infancia a partir de los avances de este tema en la región. Comprende dos apartados: el primero plantea la emergencia del conocimiento sobre la infancia en el contexto latinoamericano, así como los aportes de la psicología social desde el constructivismo para la investigación de las instituciones de la infancia. En el segundo se problematiza la mirada de la infancia vulnerable; para tal fin, se plantea el análisis de tres casos: el conflicto armado, el trabajo infantil y el cuidado como práctica social.. La búsqueda de este tipo de trabajos permite generar conclusiones, las cuales requieren abordar investigaciones desde el lenguaje que restituyan la “voz” de la niñez; desnaturalizar la idea de la diferencia y particularidad de la niñez, desde la cual se cree que los niños poseen unas cualidades que le son propias y diferentes, noción que ha contribuido a afirmar una definición negativa respecto de la adultez: el niño es un no-adulto. Tal concepción refiere al carácter de lo inacabado en incompleto, imagen legitimada por las teorías de crecimiento y desarrollo infantil que han dominado el pensamiento científico occidental y que han forjado los procesos de homogenización de la infancia, en contextos tan diversos como el nuestro.. [22].

(23) La mirada interdisciplinaria del campo de la infancia y el posicionamiento de la infancia como una categoría social e histórica. El balance general de las apuestas por la construcción de un campo intelectual de la infancia coincide en proponer la categoría infancia como un concepto cambiante que se transforma con el paso del tiempo, pero, además, que se ha venido constituyendo en objeto de conocimiento de varias disciplinas, como la historia, la sociología, la antropología, la lingüística, la economía, entre otras. Además, las investigaciones y artículos encontrados en la revisión de los antecedentes para este proyecto de investigación, nos lleva a considerar que la educación para los niños menores de seis años ha despertado un gran interés por parte de aquellos organismos gubernamentales y no gubernamentales, interesados en contribuir, de manera significativa, en su desarrollo integral, reconociéndolos como sujetos de derechos, inmersos en una realidad sociocultural, que exige por parte del Estado, la familia y la sociedad acompañamiento permanente, participativo e integrado, para que todos los niños y las niñas aprendan y se desarrollen integralmente sin discriminaciones o exclusión alguna. Cabe resaltar que, en la indagación de los antecedentes sobre el tema de los discursos de la infancia en la discapacidad, se evidencia que las investigaciones sobre éste son escasas, y también llama la atención que en el recorrido histórico por la infancia es poco visible el concepto del niño y la niña con discapacidad. Adicionalmente, los antecedentes encontrados permiten establecer un punto de partida hacia algunas acciones que se quieren desarrollar en las diferentes investigaciones, teniendo en cuenta que existen algunos estudios relacionados con el tema, pero es importante profundizar más en los discursos acerca de la infancia de los niños y niñas con discapacidad.. [23].

(24) CAPITULO II MARCO CONCEPTUAL En este capítulo se introducirá las categorías de Infancia, Cultura, Desarrollo, Discurso, Discapacidad e Inclusión desde un análisis que nutrió y argumento este proceso de investigación, con el fin de realizar una exploración teórica para la ejecución de esta. Las siguientes categorías se generan a partir de un ejercicio de revisión teórica y documental, de acuerdo al planteamiento del problema y a su objeto de estudio. Infancia Las concepciones de infancia se han transformado a partir de los diferentes modos de organización socioeconómica, las formas o pautas de crianza, los intereses sociopolíticos, el desarrollo de las disciplinas científicas y de las teorías pedagógicas, el reconocimiento de los derechos de la infancia y el desarrollo de políticas públicas y sociales. En el apartado a continuación se exponen distintas concepciones de infancia que se han ido desarrollando de la mano de contextos y situaciones particulares, pero que se encuentran vinculadas históricamente. Meraz Arriola (2010) reseña los diversos obstáculos que ha tenido el estudio de la infancia, tales como su carácter invisible en las sociedades de la antigüedad, las escasas alusiones a la vida infantil en las biografías de los personajes relevantes o la exclusión de la infancia del espacio público. Sin embargo, más allá de estas dificultades, distintos trabajos han rescatado interesantes hallazgos en torno al tema. Este autor refiere que hasta el siglo IV los niños fueron entendidos como dependientes y un estorbo para los adultos. Durante el siglo XV como malos de nacimiento; mientras que a finales de este periodo como objeto de propiedad de los adultos. A partir, del siglo XVI, se. [24].

(25) les reconoció como seres humanos pero inacabados, es decir, como adultos pequeños. A finales de este siglo y durante el siglo XVII se les relacionó con una condición innata de bondad e inocencia, es decir el niño como un ángel. Según Quiceno (2016) en el siglo XVIII nació como tal la categoría infancia en el seno de la época moderna, a partir del reconocimiento de las particulares necesidades, formas de ver, sentir y entender el mundo que poseen los niños; mediante la cual se promovió el respeto por la individualidad del niño y la atención a su singularidad. Ariés (1992) ha profundizado en este periodo en sus análisis del arte. El autor pone de manifiesto que la noción de infancia que conocemos, surgió en un contexto histórico particular, a partir del reconocimiento de la infancia como una realidad suficientemente relevante para ser elaborada y de una nueva sensibilidad colectiva hacia la infancia, que se expresa en representaciones artísticas desconocidas hasta el momento. A finales del siglo XX surgió una nueva concepción de infancia, a partir del reconocimiento de ésta como categoría social y del desarrollo de diversos movimientos civiles en su favor. De acuerdo a Meraz Arriola (2010), en esta época surgió la visión de la infancia como un espacio social donde se desarrolla la vida de los niños y niñas, quienes son vistos como actores sociales presentes en la vida social y con capacidad de agencia. Esta nueva concepción se complementó con un renovado interés por adoptar acciones para proteger la vida de los niños, las niñas y los adolescentes, que motivó el desarrollo de medidas legales y políticas sociales por parte de los Estados, promovidas y monitoreadas por organizaciones internacionales.. [25].

(26) A partir de lo mencionado por los distintos autores con relación a esta categoría, los investigadores consideran que, para este proceso investigativo, la infancia es comprendida como un proceso que se sitúa en un contexto histórico y al mismo tiempo se caracteriza por la interacción entre niños y niñas con y sin discapacidad. En ese sentido, la infancia concibe a los niños y las niñas como sujetos sociales y de derechos, con capacidades, oportunidades, particularidades y que se desarrollan de forma integral permeados por la cultural. Cultura La cultura es un concepto que a medida de los años diferentes autores e investigadores han estudiado, llegando a comprenderla como un conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo social que se transmiten de generación en generación, con el fin de orientar y visibilizar diferentes prácticas individuales y colectivas. La cultura incluye características del lenguaje, modos de vida, costumbres, tradiciones, hábitos, valores, patrones, herramientas y conocimientos. De acuerdo a lo señalado por Geertz (1992), el concepto de cultura que propugnó y cuya utilidad procura demostrar que es esencialmente un concepto semiótico. Creyendo que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser, por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Lo que busca es la explicación, interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie. En ese sentido Geertz (1992), manifiesta que la cultura es un sistema de concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida. La función de la cultura es dotar. [26].

(27) de sentido al mundo y hacerlo comprensible. El papel de los antropólogos, por tanto, es intentar (pues la comprensión total de los hechos sociales no es posible) interpretar los símbolos clave de cada cultura. Geertz sostenía que para estudiar la cultura desde un punto de vista antropológico es imposible aplicar una ley o una teoría determinada. La única manera de estudiar las conductas humanas dentro del contexto cultural al cual pertenecen es a través de la experiencia y de la observación del investigador. De esta manera, las manifestaciones de cada cultura, según Geertz, deben ser estudiadas de la misma manera que la arqueología estudia el suelo, “capa por capa”, desde la más externa, es decir desde aquella en donde los símbolos culturales se manifiestan de manera más clara, hasta la capa más profunda, donde se encuentra la matriz de estos símbolos a los cuales hay que identificarles el significado, dejando de lado los aspectos ontológicos del mismo. Para esta investigación, el concepto de cultura que nos propone Clifford Geertz permite reconocer que, todo ser humano se encuentra constituido por un sistema de concepciones y símbolos, mediante los cuales se comunica, interactúa y se relaciona con otros seres y en diferentes contextos. En ese sentido, según Geertz la cultura permite que todo individuo comprenda las situaciones que se presentan en el mundo. Desarrollo 1 El desarrollo hace referencia a los cambios biológicos, sociales, culturales, intelectuales, comunicativos y psicológicos que ocurren en los seres humanos entre el. 1. Esta investigación se aleja de la postura de Piaget frente al concepto de desarrollo, ya que nos parece pertinente revisar el concepto de desarrollo desde una mirada holística, abierta y flexible y no desde una mirada lineal y netamente biológica.. [27].

(28) nacimiento y el final de la adolescencia, donde se busca que el sujeto pase de una dependencia total hacia una autonomía e independencia al momento de participar de forma activa en la sociedad y en los diferentes contextos donde se desarrolla. De acuerdo con Sen (2000), el desarrollo puede concebirse como un proceso de expansión de las libertades reales de las que disfrutan los individuos. Desde esta perspectiva, se considera que la expansión de la libertad es el fin primordial y el medio principal del desarrollo y su propósito está relacionado con la importancia de las libertades fundamentales para el enriquecimiento de la vida humana, por tanto, contribuye a la eliminación de las barreras y privaciones de las personas. El mismo autor expone que la libertad es fundamental para el proceso de desarrollo, por dos razones distintas: a razón de la evaluación, por cuanto el progreso ha de evaluarse en función del aumento que hayan experimentado o no las libertades de los individuos y a razón de la eficacia, dado que el desarrollo depende de la libre agencia de los mismos. Por tanto, el desarrollo humano es un proceso encaminado a ampliar las oportunidades de las personas, en la medida en que estas adquieren más capacidades y tengan mayores posibilidades de utilizarlas. Sin embargo, también es un objetivo, por lo que constituye a la vez un proceso y un resultado que implica que las personas deben influir en el proceso que determina sus vidas. En ese marco de acción, la creación de oportunidades sociales contribuye a la expansión de las capacidades humanas y a la mejora de la calidad de vida, es así como Sen (2000), expresa que el desarrollo humano no sólo mejora la calidad de vida, sino que también influye en las capacidades productivas de los individuos y, por tanto, en el crecimiento económico, beneficiando a todo el mundo.. [28].

(29) El desarrollo humano establece un eje fundamental para que las sociedades puedan enfrentar las múltiples barreras y contradicciones en las relaciones entre la población, el desarrollo social y económico, en virtud de propiciar la mejora de las capacidades de las personas y de esta manera tener acceso a un nivel de vida digno, participar en la vida de su comunidad y en las decisiones que las afecten. En palabras de Sen (2000) los individuos han de verse como seres que participan activamente, si se les da la oportunidad, en la configuración de su propio destino, no como meros receptores pasivos de los frutos de ingeniosos programas de desarrollo. El modelo de capacidades que plantea Nussbaum (2007) tiene en cuenta las condiciones sociales y culturales que se necesitan para que tenga lugar el desarrollo humano. Así que planteamos no solo las capacidades humanas del enfoque si no también cómo éstas se pueden ver manifiestas. La primera en ser capaces de vivir una vida humana de duración normal hasta su fin, sin morir prematuramente o antes de que la vida se reduzca a algo que no merezca la pena vivir. Nussbaum (2007) expresa que esta capacidad muestra como la vida es algo efímero que tiene etapas variantes como son la infancia, la adolescencia, la adultez, la vejez y por último el recuerdo de lo que fuimos, estas trascienden en cada individuo, esos momentos dan situaciones que fortalecen las expectativas y engrandecen el espíritu, lo que aprendemos, construimos y disfrutamos da satisfacción. La segunda consiste en salud corporal, radica en ser capaces de gozar de buena salud, incluyendo la salud reproductiva, estar adecuadamente alimentado y tener una vivienda adecuada. Por ende, Nussbaum señala que se debe tener en cuenta diversas variables, ya que las condiciones de la economía no garantizan el goce de una forma digna y satisfactoria.. [29].

(30) De acuerdo a Nussbaum, la integridad corporal se convierte en la tercera capacidad, la cual hace referencia a ser capaces de moverse libremente de un lugar a otro; que los límites físicos propios sean considerados soberanos, es decir, poder estar a salvo de asaltos, incluyendo la violencia sexual, los abusos sexuales infantiles y la violencia de género; tener oportunidades para disfrutar de la satisfacción sexual y de la capacidad de elección en materia de reproducción. Así pues, los espacios que rodean a las personas han presentado cambios en favor de todos y todas, ya que hoy en día se debe tener en cuenta el diseño universal en las estructuras actuales y gracias a esto podemos movernos libremente; si bien es cierto que falta infraestructura y adaptaciones tanto en plantas físicas como tecnológicas se busca mejorar en pro de la participación y disfrute de los espacios permitiendo que cada persona se sienta a salvo en cada uno de ellos, sabiendo que el cambio total no se dará de la noche a la mañana sino paulatinamente. La cuarta capacidad son los sentidos, la imaginación y el pensamiento, la cual hace referencia a ser capaces de utilizar los sentidos, de imaginar, pensar y razonar y de poder hacer estas cosas de una forma realmente humana, es decir, informada y cultivada gracias a una educación adecuada, que incluye, pero no está limitada al alfabetismo y una formación básica matemática y científica. Nussbaum (2002), expresa que la emociones se convierten en la quinta capacidad y consiste en ser capaces de tener vínculos afectivos con cosas y personas ajenas a nosotros mismos; amar a los que nos aman y nos cuidan y sentir pesar ante su ausencia; en general, amar, sentir pesar, añorar, agradecer y experimentar ira justificada. Cuando se habla de. [30].

(31) emociones es pertinente poner en prioridad aquellos sentimientos que nos hacen sentir bien con uno mismo y con los demás, Adicionalmente Nussbaum, señala que la razón práctica es la sexta capacidad y se refiere a ser capaces de formar un concepto del bien e iniciar una reflexión crítica respecto de la planificación de la vida. Así, todas las personas independientemente de sus particularidades se identifican como únicos, seres reflexivos y autónomos, pero estos factores no se producen por si solos, están mediados por agentes externos los cuales pueden ser: la familia, los cuidadores, maestros, maestras, entre otros, estos a su vez cumplen un papel importante en el crecimiento y desarrollo personal de cada uno, convirtiéndose en agentes secundarios pero de vital influencia en las decisiones que toma la persona para dar paso a la reflexión y planificación de un proyecto de vida, fomentando una gama de posibilidades y opciones de elección; es así como se convierten sin pensarlo en facilitadores en los procesos de participación en los diferentes ámbitos en los cuales se encuentre inmerso la persona. Así mismo Nussbaum formula el concepto de Afiliación, el cual hace referencia a ser capaces de vivir con otros y volcados hacia otros, reconocer y mostrar interés por otros seres humanos y comprometerse en diversas formas de interacción social; ser capaces de imaginar la situación del otro y tener compasión hacia esta situación; tener la capacidad tanto para la justicia como para la amistad. Esto implica proteger instituciones que constituyen y alimentan tales formas de afiliación, así como la libertad de asamblea y de discurso político. Teniendo las bases sociales del amor propio y de la no humillación, ser capaces de ser tratados como seres dignos cuyo valor es idéntico al de los demás. Esto implica, como mínimo, la protección contra la discriminación por motivo de raza, sexo, orientación sexual, religión, casta, etnia u origen nacional.. [31].

(32) La participación y la necesidad de comunicar son aspectos naturales del ser humano, desde que se encuentra en el vientre, busca la forma de comunicarse por algún medio con el primer ser con el cual está ligado que es la madre, desde este momento el ser humano siente la necesidad de estar en interacción con otros ambientes que enriquezcan los aprendizajes y la apropiación del mundo que los rodea, el amor a lo que da vida y felicidad, después y dependiendo de las circunstancias se formaran vínculos o lasos de fraternidad, amor y amistad, que permiten a la persona tener un crecimiento intrínseco, posteriormente la participación en los diferentes desafíos de la vida como lo indica, pondrá en manifiesto todo lo que ha podido aprender. También señala Nussbaum que el sujeto debe ser capaz de vivir interesados y en relación con los animales, las plantas y el mundo de la naturaleza, ya que al tener contacto con diferentes ambientes la persona podrá tener más opciones y conocimientos para poder desenvolverse libremente en cualquier espacio, aunque haya barreas sociales que son dadas por desconocimiento y la indiferencia, existen factores como la comunicación y la intervención a tiempo que dan la oportunidad de conocer al otro, liberando un poco la opresión y la exclusión en todos los sentidos. Como séptima capacidad Nussbaum nombra la capacidad para jugar, que consiste en ser capaz de reír, jugar y disfrutar de actividades de ocio. La diversión no está limitada se podría decir que todo mundo se divierte, lo bueno de esta acción es que a nadie se le prohíbe o se le enseña, ya que por naturaleza poseemos este don; hay espacios y situaciones que nos permiten la libre expresión en el sentido de divertirse, pero en si no hay límites ni condiciones, estos solo los impone uno mismo.. [32].

(33) El control sobre el entorno de cada uno según Nussbaum se convierte en la octava capacidad y hace referencia A) Político. Ser capaces de participar eficazmente en las decisiones políticas que gobiernan nuestras vidas; tener el derecho de participación política junto con la protección de la libertad de expresión y de asociación. B) Material. Ser capaces de poseer propiedades tanto tierras como bienes no sólo de manera formal, sino en términos de una oportunidad real; tener derechos sobre la propiedad en base de igualdad con otros; tener el derecho de buscar un empleo en condiciones de igualdad con otros, ser libres de registros y embargos injustificados. Durante este proceso investigativo, se tienen en cuenta las premisas de Sen y Nussbaum , ya que en ellas se ve reflejada que todos y todas somos capaces de lograr metas, construir presente y futuro, participar activamente de lo que nos permite vivir bien y en armonía con el otro; a pesar de todas esas barreras que se presentan en el recorrido de la vida, los sujetos de acuerdo a sus capacidades y habilidades logran desarrollar y llevar a cabo las acciones que se proponen en interacción con el otro. Discurso En esta investigación nos remitimos a este concepto de discurso desde una perspectiva lingüística determinada en un contexto, que permite a los investigadores comprender las prácticas sociales y el lenguaje de los individuos y así conocer las diferentes concepciones que se tienen frente a determinadas situaciones, eventos o conceptos. Según Tusón (2007) hablar de discurso es, ante todo, hablar de una práctica social, de una forma de acción entre las personas que se articulan a partir del uso lingüístico contextualizado, ya sea oral o escrito. En ese sentido el discurso es parte de la vida social y a la vez un instrumento que crea la vida social. Desde el punto de vista discursivo, hablar o. [33].

(34) escribir no es otra cosa que construir piezas textuales orientadas a unos fines y que se dan en interdependencia con el contexto. Según Santamaría (2007) aprender a hablar y a comprender es aprender otra cosa diferente al léxico y las estructuras gramaticales: en general es aprender los diferentes tipos de encadenamiento de los enunciados en el discurso del otro y en mi propio discurso, es entrar en los diferentes juegos del lenguaje, tanto en relación con la realidad como al discurso del otro o a mi propio discurso, es saber alternativamente responder, contar, argumentar, comparar. Adicionalmente, Tusón (2007) expresa que describir el discurso como práctica social implica una relación dialéctica entre un evento discursivo particular y la situación, la institución y la estructura social que lo configuran. Por lo anterior señala que una relación dialéctica es una relación en dos direcciones: las situaciones, las instituciones y las estructuras sociales dan forma al evento discursivo, pero también el evento les da forma a ellas. En ese sentido, cabe señalar que el discurso es socialmente constitutivo, así como está socialmente constituido, ya que constituye situaciones, objetos de conocimiento, identidades sociales y relaciones entre personas y grupos de personas. El discurso como práctica social es complejo y heterogéneo. Complejo, en cuanto a los diversos modos de organización en que puede manifestarse, también, en cuanto a los diversos niveles que entran en su construcción, desde las formas lingüísticas más pequeñas hasta los elementos contextuales o históricos culturales. En ese sentido, cabe señalar que Tusón (2007) expresa que todos los ámbitos de la vida social, tanto públicos y privados generan prácticas discursivas que, a la vez, los hacen. [34].

(35) posible, porque son ámbitos que difícilmente se pueden imaginar sin el uso de la palabra y en relación Santamaría (2007) señala que se concibe a los sujetos como autores y productores de discursos. También, Tusón (2007) manifiesta que uno de los aspectos que caracterizan los estudios discursivos es que se toman como objeto de análisis de datos empíricos, ya que se parte del principio de que el uso lingüístico se da en un contexto, es parte del contexto y crea contextos. Por ello es fundamental obtener los datos que se van a analizar en su entorno natural y establecer unas unidades que permitan ordenar el análisis. De acuerdo con lo anterior, los investigadores hacen uso de la conceptualización brindada por Tusón y Santamaría, con el fin de poder describir y traducir los distintos discursos que brindan determinados sujetos frente a la infancia de los niños y niñas con discapacidad en un contexto dado y con unas herramientas e instrumentos de investigación específicas. Discapacidad El concepto de discapacidad se encuentra enmarcado en los principios fundamentales de cualquier sociedad, como los son la libertad, la justicia y la paz. Además, tiene como base el reconocimiento de la dignidad y los derechos iguales e inalienables de todas las personas con y sin discapacidad y que son miembros de una familia. Este concepto se basa en un enfoque de derechos que busca implementar el desarrollo integral de las personas con discapacidad. Con relación al concepto de discapacidad, Cuervo y Trujillo (2005) señalan que este concepto ha tenido una variada gama de acercamientos, desde posiciones individuales en las. [35].

(36) cuales se afirma que está localizada en el cuerpo, que es causada por enfermedad, daño u otra condición de salud y que, por tanto, requiere cuidado médico a través de tratamiento y rehabilitación. Por el contrario, Oliver y Finkelstein (2005), manifiestan posiciones posestructuralistas, por ejemplo, el modelo social, el cual se ha considerado como una posición opuesta a la individual, que se centra en definir la discapacidad como producto de la opresión social, la inequidad y la exclusión. En el medio de este rango de posiciones individuales y universales, la Organización Mundial de la Salud (2001) y el Instituto de Medicina de los Estados Unidos (IOM) (1997) abordaron la discapacidad desde una perspectiva relacional, en la cual toda dimensión de discapacidad es analizada en términos de una interacción entre el individuo y el ambiente social y físico. En esta relación aparecen factores de transición, es decir, factores que capacitan o incapacitan al individuo para participar o desarrollar actividades en sus contextos. Los factores de transición incluyen estilos de vida, comportamientos y los diferentes tipos de ambientes. En ese sentido, la Organización Mundial de la Salud (2001), considera la discapacidad como un término general que abarca las deficiencias, las limitaciones de la actividad y las restricciones de la participación. Las deficiencias son problemas que afectan a una estructura o función corporal; las limitaciones de la actividad son dificultades para ejecutar acciones o tareas, y las restricciones de la participación son problemas para participar en situaciones vitales. La Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (2006), reconoce que la discapacidad es un concepto que ha evolucionado y que es el resultado de la interacción entre las deficiencias de personas con condiciones especiales y los obstáculos que se. [36].

(37) presentan en el entorno, las cuales pueden ser un conjunto de barreras tanto físicas como actitudinales que limitan o impiden su participación activa dentro de la sociedad. En Colombia la definición de discapacidad se encuentra contemplada en el documento CONPES 166 de 2013, el cual cita: El concepto de discapacidad ha evolucionado a través del tiempo, trascendiendo en diferentes modelos que han caracterizado y determinado visiones y marcos de actuación frente a la población con discapacidad. Es así como se identifica un primer modelo médico biológico, determinado por la consideración de la persona con discapacidad, como una persona con un problema individual centrado en una alteración corporal que requiere cuidados médicos y que la lleva a asumir un papel de paciente. Desde la Política Pública Distrital de Discapacidad (2007), esta se asume como un elemento complejo y multicausal cuya comprensión requiere la adopción de diversas posturas científicas, puesto que es un concepto dinámico que resulta de la interacción entre la persona y el ambiente en que vive. A partir de la revisión conceptual realizada, esta investigación considera y ratifica que la discapacidad hace referencia a la relación que surge entre un diagnóstico, las particularidades, las características, la historia de vida y el entorno donde las personas con discapacidad se desarrollan y la forma como se encuentran inmersas en la cultura; incorporando para ello a las familias, los cuidadores y los diferentes actores involucrados en el proceso. Inclusión La inclusión se da en la medida que existe la garantía de los derechos, ya que a través de este se construyen sociedades democráticas, fundamentadas en el reconocimiento cultural; moviliza el ejercicio de ciudadanía cuyo propósito es que las personas participen de todo los. [37].

(38) aspectos de la vida social y en el reconocimiento de la diversidad y la diferencia, que implica generar espacios y escenarios de participación con incidencia y promoción del reconocimiento de las personas desde la primera infancia. De acuerdo a lo que manifiesta Robert (2006), la inclusión social es el proceso de empoderamiento de personas y grupos, para que participen en la sociedad y aprovechen las oportunidades. A su vez, brinda a las personas voz en las decisiones que influyen en su calidad de vida a fin de que puedan gozar de igual acceso a los mercados, los servicios y los espacios políticos, sociales, culturales y físicos. En virtud de lo enunciado, se puede asegurar inicialmente que la inclusión entonces es un espacio que se debe crear en toda sociedad contemporánea y que para tal fin es esencial recopilar y organizar conocimientos y experiencias que se van identificando sobre fenómenos relacionados con las dinámicas sociales, de donde emerge entre otros, el de la exclusión social y simultáneamente, la necesidad de dar una respuesta efectiva a corto, mediano y largo plazo a los efectos negativos de dicha circunstancia frente al desarrollo social y humano de esta población y por extensión de las personas que ejercen el rol de su cuidado. La inclusión conlleva un cambio de actitudes en los actores comprometidos, ya que implica generar una transformación de imaginarios frente a las expectativas de la comunidad en su conjunto y frente a los resultados sociales; con lo anterior, se quiere decir que existe una relación directa entre las expectativas que hay sobre un sujeto y el resultado que se obtiene de este. Los procesos de inclusión deben abordarse de manera tal que se logre atender, con calidad y equidad, las necesidades comunes y específicas que presentan las personas y en. [38].

(39) este caso, las personas con discapacidad. Para lograrlo, la importancia de diferentes planes y proyectos que aborden y favorezcan la búsqueda de estrategias que posibiliten el reconocimiento o surgimiento de recursos enfocados a brindar respuestas eficaces hacia la diversidad, así como las concepciones éticas, re-significación de creencias y mitos, al igual que los demás aspectos que posibiliten la amplitud en la mirada frente a los procesos de inclusión, como un asunto de derechos y de valores para todos. En ese sentido, la categoría de inclusión se caracteriza por hacer visible el enfoque diferencial, desde el detenimiento de las acciones y la agudización de la mirada, permite reconocer las particularidades y singularidades de los niños y las niñas, enfatizando en el lograr y generar ambientes que respondan a las mismas, en equidad de condiciones, donde se promueva las múltiples posibilidades de acercarse a los otros niños y niñas en relaciones de equidad, rompiendo relaciones de poder y construyendo en conjunto desde los saberes propios de cada sociedad y cultura.. [39].

(40) CAPITULO III DISEÑO METODOLOGICO En esta investigación se desarrolló un diseño metodológico el cual se sustenta desde el paradigma cualitativo, el enfoque naturalista y una aproximación al método etnográfico, con el fin de implementar instrumentos y técnicas para recoger información que permita dar respuesta a los objetivos planteados y así conocer cuáles son los discursos acerca de la infancia de los niños y niñas con discapacidad en la UPZ Arborizadora de la ciudad de Bogotá. Paradigma Cualitativo El Paradigma Cualitativo puede comprender la realidad como dinámica y diversa, su interés va dirigido al significado de las acciones humanas y de la práctica social. Su propósito es hacer una negación de las nociones científicas de explicación, predicción y control del paradigma positivista, por las nociones de comprensión, significación y acción. Lo que pretende es:. Se basa en los procesos de conocimientos. No hace generalizaciones a partir de los resultados obtenidos. comprende la realidad como dinámica. Imagen 1. Además, Blúmer (1982) menciona que la objetividad social no debe disociarse nunca de la subjetividad de los actores. El enfoque metodológico que se deriva de estos planteamientos para la psicología consiste en la aplicación de un paradigma cualitativo, según. [40].