Valores culturales de la Fiesta de Moros y Cristianos

III

Fies

Valo

I Congr

esta de

UND

lores

de

greso Na

e Moros

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Mor

Naciona

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urcia, 2

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2002,

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SOUOH

HO

YTSIIId YT

iIO SiITYTITIJI|I]

SIIUOTYA

dorninarlo

y

apoderarse

de

un bien

colectivo.

Fl,l

resultado

de

l¿r

confrontación"

prefi-jarlcr cle

anternano. muestra

la victoria

de

los lttiroes sobre

sus enemig'os.

con

lo

qtre se

reafirrnan

lcls r,'alores

norlnatizados entre los

actores

v

espcctadores,

rniernlrros de

la

rnisrrra

conrunidad

social.

\o

tiene siglificación

especial

cn

t1ué

bando

sc luc,ha.

Perterrecen

al

universo

festivcl de

las

repre,sr n.tacíones

rituules

rle con.clttisfrz,

exten-didas

por la

navor

parte

de

las r,rrlturas

del rrrrLndo.

En lo

que

se

refiele

a las

hisprini-cas.

la

clase

hcgemrinica

resultan

ser

las

d{tnzrts, relacíones

o

ernba.fudas rle

Moros

_.y

Crí.stíanos. Parece

el'idente

que sus rnodelos

inspirarlores

sc

tienen

que

encontrar

en l¿r

Ilispania

de

la Antigiiedad.

Para

srr

abordaje" clasifiquérnoslas

de

modo sirnplificatlo:

A.

DISTRIB(ICrcA

GEOGRAIITCA'

En

la

España

ar:1rr¿rl

se puerlerr

estahlecer

las

siguientes.fomílíos de Moros y

Cristion.os Lron sus

rcspectivas

sttb.frtrttíl¿as

o

nírcleos fcstivos:

a)

Alurules

rolencíonr¡s:

L¿rs

fiestas

rn¿is cortor:iclas. dest¿ttrun _¡ror

los

miles

de

acto-rcs. r'iqueza

cle

su vcstllario, espcctacularirlarl

rlc

sus

clesfiles.

gran

aparato

cscénico,

derroche

cle

póll'ola

y

ambiente

_1tt'ofano.

Ár'"ur, Tona rlcl Alcoiá-Alto

Virrnlopó. Sierra

dc Utiel. Alto Turia.

b)

Dance,s eregoneses: rl¿rnz¿rs rle

palos

o

esJradas conectadas corr

trna acción

tea-ll'¿rl

sin

escenografía

dividida

err:

_¡rastorada,

ángel

v

dcrrronio

v

soltlarlesca, con

loa al patrorrtt.

ofrendas

v

rnojiganga hurnoríslit:a.

Ár"ur,

llilrcra

tlcl Ebro.

Alt.o

Aragírn"

Pilirreos.

Sierra

de

Gútlar.

c)

Rektr:iones

ttndaluzest

srrperposición

tlc

lcntas narralivos

c:ort extensos lextos,

viclori¿r

inicial

de

los

nroros-.

l'uerte conrporlente

religioso. juego

de

tranderas,

cab¿rllos. esc¿rl'arrllzasr pocos

medios.

muy

rur¿rlcs.

Ár"or,

Alpujarra.

,\ltiplanicie

de

(luadir-Baza,

Río

Almar'tzora.

Sierra

de

los

Filabres.

Ajarquía.

Sct'r'¿rnía de Rond¿r.

Sierra Mágina.

cl)

Dichos

conquenses:

t:oloquios corr ('scaralnuzas

o guerrillas, sátiras, convite

a

c¿lrgo

del cura v

rnis¿r de

difilntos.

Ár*r,

La Mancha.

Sellaría

tlcl

.lricar.

e) fittltafadas

gulleg¿zs:

tcxtos

¿rlrislriricos en

gallego, sencillez. rurales.

Ár.,o*

Valle de

Laza^

'l'ierra

de

Trivcs.

f)

Desentbarcos buleores; Reconstrucción

del histírrico

rechazo de

piratas

turcos,

cscar¿lllruzas sin

parlamenlos

ni

apcnas escerlografía.

mucha

pólvola.

dcsfile

de

ca l'rozas.

Ár'.,u'

Costa rrtallttrt¡ trina.

g) Lttcltas

íbériccts:

Diversos

rnorlr,los

fcstivos

que

sL: cjcr--utan

en

gl'¿lrl

rtúmero

de

localidarlcs

tlispersas. Sin

horntt¡¡eneidad.

Esta

clivisiórr

gt-.ográfica

o

rnesológicar

_eue

es

la

_{utilizacla ¡ror}

la

rnavoría de

los

investigarlores

que

se

lran

ocupackr clel

terna,

ofi'ct:c

claritlatl

en

la

diferenciacitilr

de

esqtretttos.fbstírtts. ¡rt'ro

plantea

lnr

gr'¿l\'o

prolllerna opel'alirtt.

ya

que en l¿r ttrisrtra zorta

lrrreden

coeristir

rrrotlclos

distirrtos. De

ht't-,ho.

ltav

un

esquern¿.

el

de

los

uIrtrcles

€6t S()\\'l.l.SllIll .\ SOIION 3(l SY.LS:;ttrl SV'l :ICI 'IYN()IDVN OS-qUtNO) ltl

'¿86l rr¡ 'BJrIrlUJlJ ttol:)lla)IlrllIIIo:) _,,1 tttt Il.) J.rl

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eluen1

_'epeunrS

'er.rorrrTy 'uo¡1e]"^e3

los Argonaul.as, dc

Proserpina

por Pltrtón

(tlios

del

infierno) v

de los rebaños de

Cerión

por cl forzudo

Hércules;

así

como

cl rapto

de

la bella Ilelena por

los

trov¿trtos

v

otros

cautiverios

cle

doncellas

que

para Herodoto

están

cn el

origen

de

la

Ilistoria

ctrropea".

b)

La

lr¡ma

clel ca,still.o.

Le

sigue

cn número

de

casos.

y

suele trat¿lrse

del

castillcr

de

la propia

lor:aliclad.

quc

Icts héroe.s

deben

recruperar

o

conquistar'.

auilque

t¿rrnbién

puede tratarso

rlc una

fortalez¿r

genérica.

Sus

modelos

irrs¡riradorcs

pueden ser

las

tomas

de

Trova"

Jerusalérr

v

(h'anacla. Ya

no

quedan

ejerrrplos

tlel ciclo

de

la

udefensa

ante

el

asedio enerni:-{or. lr¿rsatlo

en

los

cercos rle Rorlas,

Nlalta

v

\¡iena. En cuanto

al

castillo

L:onro

sírnbolo,

posee

una doblc

irnagen:

es

la

defensa

contra los

ataques

erie-migos.

la

proteccirirr

rrrilitari

pero

es

también la

sedc del Poder,

propiedatl

del

Sciror

al

que entregar

los lributos

\- que clicta las

lrormas.

c) Imponer

la

propía

relíg'irin. AuntJrr,'es

un

rrrotir,'o stilt.yacente en

todo

este

cron-junto

de

represenl¿rciones. ¿r vcccs es

el único olrjetivo cxplícito

de

la

lur:ha.

bien por

querer

imponcr

la

propia

fe

(como

sucedc crr

gran parte

de las D¿rlzas de

Conc¡uista

¿rrncricanas.

aulr(llle

en

ellas

se (-rxl)rcsa como

rnotivo

or:rrlto apoderarse de

las

riquezas

y

mujeres de

los

irrdígcnas)

o

por

inrpeclir

que

el

cristiano

celebre

su

f iesta

litírrgica

en

honor

del patrono.

d)

T'íercas

y

bíenes:

el

terrilorio.

Este

motivo

se

puede considerar

irnplícito

trajo

el

símbolo

clel

castillo

(terrcrros

a su

alrecledor)-

aunquo a

veces

en

_{los ¡rurlarncntos}

se

explicita que

se

combate

por

las

casas

v

posesiones.

La

bandera

comunitaria,

c¡ue a veces es

el objeto

de

la batalla.

se

presenta

corno str símbolo.

e)

Erigr:ncío

de

un tríbutr¡. Variante

de

los

dances

del

Pirineo

aragonés conectada

con el

ciclcr

tcrnático

carolirrgio" donrle

sc

piclen usueldos, o clinero

alos

héroe,s.

sonle-tidos al dolnirrio

territorial

tlo

los

rnoros.

\'estiqios

de

tributos

t--onsistentes en I¿r

errtrc-ga

de tloncellas.

f)

Rescate

de

la

d.amq

coutíuo. Motivo

que

ha

desaparccido de las

representacio-nes es¡rañolas conternpor'áneas

(salvo

urril aparición

cle

la reina

rnor¿l

Floripcz.

que

la

lr¿rlrí¿ur

raptado

siendo

cristi¿rn¿r

v

que regresa

a su antigua

fe)

aunque

tuvo

enorme

irnportancia

en

cltras épocas.

Hov día

sigrre

sielrtlo el

objcto

dc

la

lr¿ttalla en

represen-taciones

rk-, Portug-al.

Perú,

Brasil y

f)roucia.

-

Todos

ellos

se suelen

consc¡¡rir

con

ayuda celestial. Así.

la manifiesta igualdad

de

frrerzas

entre

anrbos

bandos

conterrdientes

se

dccanta

por el

que dis[r'trta

dcl

apovo celcsli¿rl. urr¿r especie

de'jrricio

cle

Dios'que

no

sólo queda

explícito

cn los

parlarttett-tos, sino que a menrrrlo

se

recalca

por la

interverrción del

¿ingcl

o santo mediaclor

ante

la

tlir,'inidad.

En un

nivel imaginario

so

oncllL'ntra

el

canírrrico despojo

o

conversión

final

de los

moros

que se

inlcgran

al bando

de los héroes,

cuando

en

la realidad

sulrie-ron

de

la inl.olcrancia

de

los

vencedores, qrrit'rr('s

lro

t'r'eían en

la sinceridad

de su

t:on-|Ht'rrltlrlttl:Losrlll.el'e|íbro,sclelaHi.s!ot.itl.or}lis,Bar'ccltr

fiLt.ladcltlstltlrrrinicoscle\h|ellt'iaerr1Ó()91lttl.ahorrrar.¿rsrtl¡eatoI,t¡isBertr'tirr.c.llltIresr.'tttt'

totlut1ttt''rttt¿tsfier'asgrrarc[abarretrttrrt.¿ts1i]lrl,t:scenific-.¿írrc|oselrrego]a7bnlrlr|e.Ijl:l.llt.

Relat:íones dc sr¡let¡tnírlctdes.1..fi.e.strts públíctu rle España, Rivaclenerra. Nlathitl" l9Oii: I, 1'19. San Ltris lleltltin

rnulió en 1581.

soN\¡I.I-SIUi)

^ SOHOI\ gO SYTSgL'I SV'l i1(l 'IVNOITYN OSruÍ)\OD lll

'986I rr.).)lrrurU.ro.lut rnr ¡?qBp.r0,lJ.r rilroaJs "<sltl[]su.rBJrJ B P8rIJ.\> 'sHlrr.rrrrrtt.r.r.lr¡ sns tlo.) lr([R[B(lB.r]

JsoI rruq,i snsll orrrrr _Ir? r]([utsni^u _{olqBlO Ii] "n(¡rlrre.) lc8uy ¡e} ¡nb rru¡¡ sJrror.):)R su.rle'¿J(1 J ursuq '(toe1) B:).II]IIIoJ

ns.i¡u3r"rpuruIl',\'\)t]uIls|.|')}?]tt|l\..l.)|sa.iagap

'sotrlrrrrel.retl sol o[)ur?.)r.]rllour uu([r ¡s :souuiutl o sorSrrL¡o.rul _{',t1olittrt IJ])} so.rlo uoJ oJrr.)urolrr _¡ap s.l[erro.^;at

-|(|ttllr|JPsrl[.lr,rstlrtur¡st.I.)tI0JosllIJtlto.so¡rrrn<Isrr -olsrrrr sL?l ep _{oli)lx)ru I¿ L 'oPtrDtt¿l}

sJlt}Jlt]J1soIrr¡u}.leds¡sll.rtl1tttItttI

soIJodopIInJ,'\Io^onNI.)l)tl¡stllbuo.tt?lJ[)()t.]IuIIJJl)s.)[}trpullr¡du

'solBd

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snl)Edse

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oJerrrnu

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rroJ

stseJB sBI

rsopolrr

sopo] eq

e) Soldadesces.

Otra filiación

festir.a

de estos

rituales

cs respecto a las

cotnpelicio-nes

a

las

que

se

errtrcgaban los miernbrcls de las

rnilicias

de

autoclefelts¿r locral.

en

las

periírrlicas lcrrniorrcs

para entrenarnienlo. revisión

de arrnas

v

pues1.¿r ¿r

punto.

Felipe

II,

prcocupaclo

por

las fi'ecuenlcs incursiones

de

navíos berberiscos, habítr organizado

las

rrrilic.ias

bajo

los

r,argos

jcrárquicos

de

capitán,

alfércz", sar¡Jento

v

c¿rlro.

I-a revista

de

las

tro[)¿is- (lrrc

va

forrnalizaran

las rirtlenes

rnilitares v

los

musulrnanes

rlc

Granada.

se

llamaba

ulat'cle;

v

no dejó

rle ser

practicaclo

por

los

varones

aun({uo rnás aclelante se

disolvieran

las

rnilicias, \'a

que las

cofi'aclías

v

herrn¿rrrrlades

supcrvisatlas por'

los

c[é-rigos

(corno es

obligatorio

dcscle

el concilicl

de

Trento) rnantuvieron

los rnistnos cargos. ¿lunque su

podcr

se

redujera al

de conl.r'olar

la

fiesta, al

ritualizarse

sus

ejercicios

rnili-l.ares.

'

f)

Mascaradas

ínrernal.es

o

corn.oualescas.

Finalrnente. hav otro universo

festil,o

conectado, el

r:urnut,ulescct. qrrc st'r

irnpone

en algurros aspcctos de

los

actu¿rles

rituales

de

corrqtrista.

Así"

el

despliegue

de

vest.irrrent¿r.

asimilal¡le

a los

disli'aces"

que

sc ha

corrvcr'litlo

en uno

de

los

clistint.ivcis

dc los

tilctrdes

valenciarrr)sr

con

sus abigarraclas comparsas con lranrl¿rs de nrírsic¿r

y

su sensu¿rl

ritrno

rlanzís1ico

dc

clesfilar.F,nlos

don-ces ar'¿rgoneses

v

Icts

dír:hos

con(Juenses se irrr:lrn,en l¿rs

rnojigangas

o sátiras

sociales.

Incluso

en

las

arlustas

relacíones granadirras.

escerlas

v

personajes cle ln¿rtiz btrfirncsco

desalro¡¡arn

al público

de

la

seried¿rd de los

parlamentos.

En

muchos

carrrar'¿rlcs

penin-srrlares, aparece

el

oso

r:auliuarh¡

_l)or

su dornarlor.

rlrrizás

el

rrrás

arcaico

de

los

rittt¿r-let,le

corrquislau.

E.

TALORES

SOCIÁT,ES.

IJna vez

establecidas

las

claves

clasificatorias

r.ubicarlas

cstas

fiestas

rituales

en

coneriírn

cron

otros

cornplcjos

festivos,

paserrros ¿r

lrna breve relación de los

valorcs

socialrs

t¡ue

pueden

aport¿lr':

a) Ofrccer una

sana

rliversión

pírblica?.

b) Unir

a los miernbros

de

la corrnnidad

en

torno

a

un provecto

comrin.

c) Fomentar la

arnistad

tlentro

de

los grupos rlc

afinidatl

que

constituven

los

ban-rlos o _.líláes.

d) Indicar

modelos

de

comportamiento y

responsabilidad

social.

e)

Inculcar

senlinrientos religiosos

\i

la

vener¿rt:irirr a

los

santos

patronos.

f)

Potenci¿rr

la crlrresividad

de

los que

participarr

cn los

actos pírl-rlicos. " Y t¡rt: r'('J)rlrscnta las luchrs errtre \-erallo-lnvierno r'lo Clultura-Natur¿leza. \,-éase rni ens¿ilo de 1997.

rEsttst'l.íatllgr¿trrrnotir-clesgrirrrirlrr¡rtrrelre1.trrrrra<lorilrrstl.atl

los cspcctáculos r clir-elsiones ¡rr'rblicas rle Espairau (1796). cuantlo ¿rl¿ba ulas corridas tle t,aballos. gartsos v eallos; las soldadcsc¿rs y ('olnll¿lrsas cle rnoros v r:r'islianos: y otras diversiones generales. qlte soll Lanlo rnas tlisrras

tlt'pro-tct'ciírn. cuanto rrr¿rs l'¿íciles y rnenos e-rclrrsir'¿rs. r _¡ror lo rrrisrno rnerecen ser arleglatlas v rrrrrltiplit:atLrs (...)

'\casti

(.lrarlt()lrtltliclroscr'átlítlrlc.rlrtesr.¿irlt|alopor|rrst¡tLerlrir.alltlsttlstr}ljtltts

la lragistr'¿rtura. Puede nacel este desrléll de otra causa (luo tlc irrhurnanidad o cle i¡{nolartcia: t¡tte tle ntt ver la l'la-t'iórlqtrclr¿vt'lttl'elasdir'ersiorresr'laf.elit'itla<l1lúlllitla.cldccttlct'rrrir|ern¡l|eac|a

ttlrttltleloscirrr]¿rd¿rltos'l,.en()bros()ottt¡l|etttstleJorell.ll¡¿os.B.A'Ii.

puí's. Jor-t'llartos será persegtrirLr Iror la Lrr¡rrisit'itin.

L6l *tvil

't9

:0Íl(rl 'Pr.t[)trl\L €zuErlY 'soloqu,ts sol ¿P D'Il¿s /'7:'rrll'ttll 'ro]:)r-\ rr

.rlrlr([ruBJ.i _z¡.roe11 ,r¡:ru.r.1 _{'.rJrr.nr.l, JI) serrorJr]lJode} sBI JpsJl) _lurrlru er8o¡odo.rlllt? trl tIJ t].t.ll)Ist()') JS _lsY ,,,

'I0()[ 'pr.tPtrlyErlr]frr) rl) or.rr]srrrrl{"sorrrlr't\¡ 't srt'ry s€llrg JP'lu'rÍ)'rtO tr¡ 'to<l olrtt:r

-r1qncl'i,olse¡c1ol.IoIroIJiur.l.ttl.¡sltr-[Jso[soHtt¡o<kt.r¡rrustl1.rodtrpr3l.rrJl'stl¡ttuurI,.asl)llozt|.,ttt,'

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'",:t:,,,,':r::;'l]ilil'lj:i::¿,

_{ilj;j;,;;Ji,l;il}

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_lH,ü;;J;

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solu€s

sopuurruJolep ts

-rsv 'peprlrrceloc

€I ? rrelJo¡e enb ,n,t.,1,1o-o'

--;'-"

Sol

el)

tIOIi)IrTosc.I Bl.rolreJsrles

BI

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rroL8rler BI

Jp

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r^o'tJpod so1 B ,rtnqtJ]l? J1ens os

enh

e.t

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lop:^orposrtle

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-l?Jlunrrr0:) BI'JEJr.f e ns .rod uEJE]:^Op 'elrTOquus IIoISIUISBJJ ep SOIITSIIIBJOtU SoI OJIII'g

'uorJe.)r¡rl)rttrr

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o1.rItts 'BJS

o

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Dur

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soprpuelue sJlBnlIJ

sol rre eqr:r.red

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BIJBlrurltuo:) uorxel+J'r-olnB

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uorJ:)B RI

ep B[)I]zIIBuot.)ll]I]suI

l?ur.loJ

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B.rils'e¡red

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i

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e.rurl

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J:^

anb'se,trsa.trlra souorlJu ep

OPBJnlJrlJlSc

tllttrtI

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o ,ott¡oqruts

DrltaJSlS rrrl olrtoc JIqeJUo:) epond es B.rrl]ltlJ e1 'rrerq EJO[IY

-Blse

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o

so,,'lr:¡^odop sor

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_1or}uoJ r}¡^ rt.tttd JrAJo¡^ epand ertb u0t:re}uor[e1Fer Brrn l?

selelns,opr8rr

o]uu]seq

Opoul ep sepe.rrr8lJtr0:)

ultlttlar

os SEOIIJIJ sl?]sJl] sr]];^f

.,, _{nsoorsoloJooleur Á so.rrsr¡ sorrJurouJJ}

_{sorüsru sol}

osnltul

e 'sBJ

-ue1d Á selerrrrue

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_1op erueJ EI

B}ueuln€ onb ol uoJ

'soetre.ro¡ seropB}:ro(lso -ree'rly (r1

'seIBcoI ssuol:)l[JE.rl JoBIA

ull

;orre]ue¡,X (3

ce h¿rber acab¿rtlo

con epidcrnias

y

plagas.

por lo

que

han

siclo elegidos como

patronos

o

_{¡rro1ec1ores.}

v

sc

lcs

lintlc

ospecial

culto.

Clon

un

componente

más

profano

se

tienen

los

¿rnivers¿rrios

de furrdaciones de ciut{atles, victoriosas

b¿rt¿rll¿rs

v

otros

succsos

a

los

que

se

ha

cargado

cle

gran signilicacitin

social.

En

eslc

lipo

de cel.eltrrtr:íor¿r:s deberrros

tener

elr cuerrta,

según

Mannirrg:

usu

significatlo

corrro

lexto

soc:io-r:rrltural, su

rol

en

los

procesos sociopolíticos

y

sus complejas relaciones

respecl.n

a

l¿r

rnodernidad

v

la

jerarquían''. A lo

que se

puede

añadir

su

crucial

papel

en el

mantenimiento

de los

vín-culos

sor:iales

va

es1.¿rblecirlos.

Respecto

a

la

llarrrada rrrernoria

colcctiva,

es

la

de

un

grupo social

que funciona

orgernizadailrenle (:ollro

un

<sist.enra de

rclat'iones cntre individuos',

1'r, que

confluvcn

t-.n

determinar

un

pasodo

o.fícíal,

o

en

términos

acl.uales.

polítir:ernenlt. correclo. Y va

se

sabe

que

la

historia

la

escriben

los

vencedores. Tenerrros

corno ejenrplo

v¿rri¿rs

de

las

corlrncrnoraciones

actrrales:

rnientras

que en España son siernpre

españoles

los

héroes

que vcncen

a

srrs

cncrrrigos.

t-.n Nlt<xico

hay

danzas

de conquista

c¡rre

terminan

con

Cortés

prisionuro

dc

Moctezllmal

v

en Holancla

se

recuerdan

victorias

de

los

subleva-dos c:onlra

las tropas

irnperiales

dc

l''clipc

ll

_''.

Aportadas

va

unas

básir:as t:oorderrarl¿rs teór'irras, proct-clarnos

al

cstudio dc

estc

complejo

festivo

uépico-étnico-r'eligioso-h

istórir:ou.

2.-

LAS

CONMEMORACTONES

DE

CONQUTSTA

Dcntro

dcl vasto carnpo

de los

rituales

conmemorativos,

nos vamos a

centrar

en los

de

lu

conquí.sta dr: la

propío

localídarJ';.

En

esencia" se

los

puecle

divitlir

en

clos

gran-des

blotlues: conquistas

histór'icas

_v

legendarias,

¿lurrqlre

tlc

hecho

cl

rnodo

clc

t:clc-br¿u'se arnbas sea

similar.

-

Les

conquístas

listórícas:

en

España.

de

modo

mayoritario lo

que

se

recuerda

es

la toma

de

la

propia

localidacl

por

los hér'oes cristi¿lnos. que

han

disflrrtado

de

la

avutla

celestial.

En

los

riltirnos

años se está

produciendo el

fenómeno

cle

elirninar

esta

inter-venc,ión

rnilagrosa. r, r'eflcjar los

hechos

con

un

sentido

profano.

Puede

tratarse

de

Ficslas

de

Molos

y

f-lristiarrosi

conlo

sucede

en

la

alicantina

Carnpo de

Mirra

con

su

recuertlo deI Trotado

cle

Alrnízt-t'(r

qlr'

tlio

fin

a

su conquista

en

1244.

o

en Murcia

capital.

r¡ue

refleja

Ia cer.¡rit

rrlación

_{¡rart:ílica de}

la

cirrrl¿rd.

Pcro tarnbión

sc cstá

amplian-do el

carrrpo de

los

tr¿rrrrlos enl'r'ent¿rrlr)s"'.

conlo

l¿r lut:lt¿r

entre

Ilorrrarros

y

(iartagirrcscs

o

el

rlesembarco de

tropas

ingles¿rs.

En cuanto

a Arnérica"

se

consen.a

clescle

el

siglo

X\¡I

un

género

propio

de

rituales

conmerllorativos

de

la

llegarla

de

los

españoles

y la

derrot¿r r.

conversión

de

los

n¿rlivos:

12 _{F. E. Manning: The Cel.ebrcttí.on of Society. Bonling Green tlniv.. W. Ontario.} "|,983:7.

l.,StlgúrrR.Bastidt¡'t.itatltr1ror.N¿lt|taltt\\i¿rc1rtcl.t'tlsuintr.ot|rlcr:iórraBetu:t,t'tt||letno¡1.and|ti,s|otl..

Pub.. Suiza. 1990: 9.

''

En la rlunrt rle lo plunro rlc r'¿rlios pucblos dc O¿xaca" v err Brielle v T.eiden lespectiv¿rnlente.

't Arrrplítr ósto t¡rr nf ¿u'tír'ukr uRitualcs dc conquista: ult estrrdio cornpatatir-o,. Denófílo. 199tt:111-121.

r" IIace airt.rs _{tlesapart'cieron corno errcrrri¡los los ¡rorttreueses. que} const¿r lbnnal)¿ln part.e de t¡n¿r lt¡cha ritual en la

zalnor'¿lr r¿r Lol rczros.

198 III CONCRF]SO NACIONAI, DE I,AS FIE,STAS DE MOROS Y CRISTIANOS

I I

.l

66t SONYI.LSIHI .\ SOHOIT nCI ¡-\¡-Ls:II.'I s\¡-I :IO -I\¡N()Il)V-\ OS:lllÍ)\Ol) Ill

'9ll

:'rlrrr'lo -ulore¡¡ o.ru') 'f .8r

.rllllJ(Illll\,¡ oP errryerre.rs rrorrrtlltl¡sa.rtle.f tll tlJ J.l.IllJO. r

-r,lrroJ B

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Blsr?rl opuerlrodJedns

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ün

r?.rr?lrsocou os

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'soqE.rl? soT :rod sopBurtuop opt.-q uE

-IqErl enb

sopo8ouRd:^n[ :r^r][ B se]uJre¡rp

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'seseuo8e.rB-o.r.rB-\rfrr-orrBllol;-E;) rrr?.rJ "sorJ

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_{Touedse or.radurr} 1e .res¡rr1xe 1e

uore8u'Jl

BI opJB] seur so18rs so.rl soun

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olsencl 'e1or.rap Brrn JtspJoJeJ

osoprreluourel

orrso]rrJnur.)J]rroJn sol Jp

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e]ueurlJrJ

JlrrE]sR(J rr.rrr8rs

_ler

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rrelznpo.rlrrr

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enbuny'BJur

_[e

i

aq;rLnb

_¡e'ec

-elzB Ie :elocle Bl J[) sot.reclurr soso.rapod so1 e uepuodseJJoJ

enlr

'souor:re]rroso.rrlo; se]se

op rrorsrrJlxo

Jp

¡^EC.rB sET sJ.r]

uog'serreSrpur

sB.rnllnr) sBI arqos 9!]BqE es

anb

erpc8e.rl

BI

orpl]cns

oruo;l ep

opJ.] nileJ

Jp

LreAJrs

enlt

_'n|nrtbuot

o1

ap saft)fl o

sDzuDO :r't?f rros

Élurar

las

actuales

r:epresentacioncs

rituales

de corrquista de

la propia localidad

entre

Nl,rro.

r

f.l'istiarros.

3.

NIODI.,I,OS

HISTÓRICOS

DTI

(]ITI.]Z,\DAS

Se ¡ror1ría

señalar

una

fcch¿r t,lave

para nrarcar el

inicio

dcl tema

clranrático

de

la

conquíslu crístíana de una

lor:alíclod

íl¡óricn

en

poder de los nu*rtlltru¿es:

en

el

¿,rño

1063,

cuanrlo

se

aplica la reforrna

eclesiást.ica

occidental

v

su scparacirin

de

la

iglesia

orierrtal,

t'l

_¡rapu

Alejanr:lro

II

proclanra

la

tlrur sería

prirnera

clt-.

las

cruzurtus"

conce-diendo

indulgcncia plerraria a

quienes

partici¡rararr

en

la

conquista a los

rnusulnranes aragoneses clt-.

la

plaza frrerte de Barbastro. Así succdió, consisuiendo las tropas

de

cristianos

francos

o

hislranos,

dirieidas

por el duque

tle

Aquitania"

un rico botínr

_eue

incluía

numerosos esclavosl".

Poco

después,

en 1071 las

tribus

turcas

selvricidas

se

alrotleran

de Jerusalén.

v

cl

Papado

pr'opone

una (guerra

santa

contra el

infielr.

para

avtrcl¿rr

al

irrr¡rerio

bizantino v

rescatar el Sanlo

Sepulcro" sienckr

aprobada

la

Cruzadct

de

7'íen'o

Sanlrt

en

el Concilio

de

Clcrrnont (1095).

El

ejército

feuclal

tkr

los

cnrzados elrrol)oos

conquistará

Jems¿rlén

en

109().

Durantc los

siglos

XI v XII

tarnbién

sucetlen

otros

hechos

a

terrer

en cuenta: la

reforrna

cluniacenso. que

irnporre

la

liturgia

romana

en

las

iglesias

hispánicas. que

así

se

unifican;

la

creacitin

dr:

las

órdenes

rnilitares pcnirrsulares (Calatrava.

Santiago,

Alcántara);

la difusión

dc

krs

cantares

de gesta, especialrnontLr

a través rlel Camino

de

Santiago; la

actividatl

tlc

los

juglares

en los nuevos nriclcos

urbanos.

en los que se

dcsa-rroll¿trr

ferias

v

fiestas.

Por

entorrces,

cuanclo

una

nueva r:ntzodu

había

tomado

Tortosa" consta

la

_{¡rrirrrera referencia a}

una

clanza ucle

lnoros

y

cristianos que

f

igura-bart

un reñirlo

t:orrtbater20,

en

la Lérida

reciórr

colr¡rristilrla por el

conde dc

Barcrelona

v príncipe-cortsorte

de

Aragón,

Ramón

l3crenguer

IV,

con

rnotivo

cle

las

ficslas por

su

boda realizadas

h¿rcia

1150.

con asistencia dc

rnuc:hos

ujuglares

v

juglaresasu.

"'Jircques Lc GolT: Lrt ltcla Edocl llerlío. Siglo XXI, Madri<I. 197 1:12!J. La torn¡r dc Balb¿rstrrr fru¡ elínrela. va que a

Ios tlos ¿riros la recttrtc¡ttistír el rtv dc Zalagoza

'\Jrrr l¿rfar al-\luqtadir. Sobrc Ia palticiJr:rt'irin de los f'r'ancos" J. Bótlicr': Le.s legr:rtrtes e¡,tic¡ttt'.s. París. 1929: III. i169.

El

esle siglo. la gran abadía tk'(lhrnv solía enrol¿rl r:¿rb¿rlleros

burgoirores v lanzarlos corrtra los infit:lcs.

,.,Estedattlcsirrtliret.lrl.r'loir¡lorttrMarianoStrriantle.lsttHistorio.cte|ontisícat:spttñtllo'.\Iadrid-Bar'ce|rn¿l.1855:

I, 125. citarrrlo rur rrrilnusclito de J. Teixidor. En uuanto a Rarnírn Berenguel T\¡ v últirno txrn<le rle llarcelona, había tomado el háhito rle la Ollen del Ternple: aporado a srr hennano herederr¡ cle l¿r Pro'rtrrza; irrtervenirlo err la con-quista de Ahlería. jttnto cort troptrs de gcrro\1'scs. frarr<,os. naviirros. leoneses. gallcgos y r:astellanos: olrtenido que el Pa¡ta ('olt\ocara urt¡t cntzctctct para lilrcrar Tortosa. a la que acudieron glln rrrirncro tlc grrerrelos rlel Mediorlí¿r

fr¿tllt:ós.Yla1orrrarollen]]+[:i:irlirirosigrritlrllt.('()1lar'ttrlt¡deloscaba|lelrlsdclTtlrrt1lle'trulról,éritl¿r.

1irralizabalirt.tlrlqttistar|e(]¿rt¿r|rrñ¿r.Errtlst¿tt'ilrrlatlr.e1lrrltlatlal)o|'gentedeB¿rrr:t']tlrra.

pln

lir

años la princesa Pe1¡'ollil¿r dc Ar'¿rgórt. tur-o ltrg¿rl ull¿l surltuosa boda. llacitlrkr al ailo si:¡rrienle urr v¡r'órr corr el tJrtc sc init:iar'ía la rli¡rastía cat¿rl¿r¡ta de los rt'vcs tlc r\r'agrin (l-rris C. de Vaklc¿vcll¿to: Itisto¡'ia de lispañ.a, 1955:

\.

+Otr-,i52).

I0e S()ñYl.l.Sltll) Á S()ll()l\:l(l b-\'.1_S.1ll.I SV't itC't\iN()il)\1i\ OS:.tlt i).\Ol) ill

()uI5^Iur|J.r()(IBPBlt¡t?^.)IJqu.IEZ()I''{BIIldB.)[,IBIBrrUuII()ISJJ0.I(IBIIlllloJPtsInbIroJ,,,,""..,..;:i::]: csRJodJnr^uq.[:6|:[c(,)l.P1.tpBI^J!.'.op,l¡t1¡'¿PPDPtt.t)ll)t.l¿duII

'(802 ,(,,r) L96l'enoloueg "aprc¡'uut.rL-g ¿p DtlotstH nl D _{uorrr?tpo.ttul:'Ir- te} olerqll'V'gl8og.I) elrog -i uuerprptr{ 'IroJoW J[] ¡-ol oPtlBlnlrtlel 'seueur¡rsntrt-ouedsrq so¡ .rotl orSus¿.rrl _{¡lru un} .rocl oprprr.rlrro on,¡ enb .ouB orlJrp

ue los Jl) astftllc un opHllllslloJ ulsq'u-\urlu¡r') Jp uJpro u1 u o,--.rulo i)s anb -(¿1r1 :¿¡,91 ,e1¡.rag '.'. r)llt,t¿\- ¿p pnp

-mJ Dl ¿l).roJ¿1D(r :'f'q -srrg.rnpurretrrrnl) Jl) orrroluV _{i¡) BlU} JL) or.rrt-qpuour _{IJ oJrlrpJ ser;ru.rj Jp} uor.l.rr? rrc ,i ,6g¿1 IIJl]ItJ.t0]\t].I.I')lqttJ()lIIl]qlJIJl()l)IIErLlJ.{i.l.r1eor¡la.lttsl¡enb1err;.r,(xtrrrr:uyPlo¿Ia¡l.ttl¡ml;.1)

II.).I.).rtrJ,\ ered nat¡rrtirr _{BI .tllst?.ll')r'¡os ¡.r.ru.rtrd, JSJII)JruoJ JI .,S,,,\ ¿nlr orn8rsuo.r ou;-uur01.rB'1 onb a.rrp ae.".}

'98-l'B:9¿61

,PIJpBI^t,Terror;lt¡P.r()]IPg.ot.tt,¡t¡tttt.it(,l¿l¿]lttll)Pol|¿.IJa].I¿J¿D)Do1s,lttc|ttsl¿lto.)sDPDtroDDl¿.rz¿¡l

¿|)SapDpIu]tttloJsI)l¿|)s¿P¡)Pt,lt'ltt,,lJ'ttx|sutttt.i¡tl,)PD).tiV:BqB3II0IIIl]uJ(]tl¡^l?lE]1J

'(n,,tXff 'der) os.r.re.ruÍI opuu:rsnr1 i) opEJrrc^rrr> Bq -P1sJ0l)lltI.}IIIl]Jtll)Bl.qII().)Jlll)I.)l).e¡qe1se1trrolIepBIIl)aJepotttlttr,iII3BrJl).rrr1rr3er.orrrogJ[]OPuPu.rJ{

c1llndu.rlrrtl.r:)u]sJJ[)J()}rll]l-{.00l:0}6l.l)I.rl)lll\-atI¡e1.esetIsg'ozuuru,¡l?}l?l''\l.f.¡la,ozut.l.t'¡¿PSD.)¡[f¡att3t¡

¿lqI)]s¿Plto)l¿PSo4)¿Ht]Jltt||.|.lF]TIIIIIl|ttt]iu.'1¡tl¡¡¡6¡u1rrl.so¡lu,r.r.t:^IIoJSoJUeIIIB

.6ll:BL6L .[)rrpul^l

"1eny'osot.it¡atDPt'tDlapso/i¡duto:tsr.tttt.rof'so7:elorego.rEOor1nf.rodo¡re¡r'1 '¡o8uaurryo]snIuop _todeztt?eteT 'J}).Il]|t(|lJII.)9lgltutt¡,t:.lt¡la.l.lII|ll|t'tJs|tl|II.}')P.lJIoIJ3qBqBuIJIJl?b{-B[IIos0ttl]llJlsBl).¡^orIrsPgt|l¡.tJquIrr]SoJ['-Z

Zg 'loj 'lII :l¿6t 'BrrolJrrcg -rlqly Ig .pa.r.r '(¡¿c1) uo?Drf.l) DclugQ:olncrs 'W _onnl

_i

_{".g79'1, Lg6l "ezo?eteT}

")JS) 'pJr.r '(OgS _I -Z.lSl) uo)oty ap s¿lDuv:elr.urz rl) oruruo.rJl

r--Beuou

uorsuedxe Btso

ored'(0tg1)

_lc8ry

i

(,,ruoro

ap

s€pouoru

orlenJ rod

oABIcse

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RrpueA es

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stlI

I].IJIIOJ sRITE]tsq se.r]o

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oplpeJns E.IqBq B]uor]J r¡^

Jnb

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'o8rurerro _{IB JEIrnbtul?}

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_{tltt?lsl Iep} IrrJ _{Ie opueosnq} úsoJelrsrl _{IBuepJBJ 1e}

ú(souorlelnlrder

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ol uo.ri)rldrlnJrrr

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solrlolt?)

sJ-tJU sr)l B r]J)uuB.rr) ap uot.)rpuc.r BT ser¿

'oJe.r.rcn| _{eP orrBJrxJur opBlsJ}

lJ

,( PrrrpBtte;S e.r.ru[ndlv EI rrJ :^rf.tp soJ]senrr rrJ opuelrres

-oJdeJ uern8es os ErAupo] seJu1rrurs soloJ

i

efurros.red !*.-opezr¡neq Burur.ro] enb Buror{BN

otJOSrJJr

un

Á seuu;)

op o8on[

un

'epeleqruo

r]un

uol

'sDJstJout

sD1nq

sel)rJorroJ Anur sBI

uEnltsJe

o¡^iozur?.r\

rp

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_IJnoqrJ{

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Jrrrref eP SilSaIIOdII.IU SOLIR:'O}JOJ SOI

sol ep rePod ue Br.reJsuBurJed

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ol.8rs _To Btsrtrl :^errBrrrfrrsrur

'sendscp o'.lod'r¿sorreprJel rroJ

.lnb)

uele:,-rrJef

o^enu

ep E.rJprad pB[)uer]srJ') T?T

'll,ZI

rre

BloprrBlqoder

_'epuznJl)

Jp

BInfl

ep uorsJ.)TT().)

,( euoq-nr¡

fricana concluiría con

la

derrota de

Celves

(1511).E"

cuanto

a Argel,

se

pierde

en

1l:¡16.

Más

talrlc,

Oarlos

V

emprenderá

una

carnpaña af'rit:ana contra Barbarroja,

tornando

Tírncz en

151J5.

Col

cl

acceso ¿rl

lr'ono hispánico

de

la

Casa de

Austria.

se

adopta

el

modelo

arago-nés

rlc fiestas

de Nloros

y

Cristianos, v

óstas se

conr''icrten en los lcstejos

mírs

popula-ros

por

todos

los

confines

del inr¡rerio.

En

15(r[]

cn Alcoy.

_lrau'a

festejar a

su patrono

San

Jorge,

participan

utiraclores

dc

arcabuz

y

ballesta,r27, _-y

de esta

espccie

de

soldo'

desca lrrrcden

derivar

las

fanlos¿rs

fiestas alcovanas. qrte

\-a se

tneltr'ir)tldn en

16óil.

Respecto

al irnpulso rnonárquico

¿r cstos festejos. tendríarrros trna pnrebet en

la

cele-braciórr

de

la victoria naval

de

Lepanto (7-X-1571)

conseguida

_lror

Felipe

II

en

alian-za

ccttr

cl

Paparlo

v

\¡cnecia

pala frenar

los

ataques

turcos

cn el Meditcrr'áneo.

A

lincs

de

esc

año

se

corrrunica

al

\uevo

\'{undo

cste

fasto

succso.

que casi ttoincide

crtn

uc-l

li'liz

prlrto

de

la

reinar.

Al

recibirse

la

noticia

en

el reino

de

Calicia de

la

Ntreva

lrspaña" el

c¿rbildo-jusl.icia

de su capital. Guatlalaxara,

currrlrlcn

con el mandato

del

ret,

_y

lo

escriberr err resplrester

que: (por

l¿rs 1¿rles nuevas esta ciud¿rd

hava las

fies1as

y

alegrías que en

tal

caso se

requiere

_-y

V.

-\1.

rnanda

(¡ror

lo

que)

nornlrr'áronse

capita-ncs

para la

gente de

a caballo,

rrrra

capitanía

cle'ltu't-,os

\i

o1.r¿r

dc

(-lristianos.

Arrnóse

un castillo

en

la plaza

desta diclr¿r r:irrdacl

(mur')

vistoso

v lucido.

tton

lrtlt,has

torres y

alrrrenas

(...)

c.ornenzarorr

las

dich¿rs

capitarrías

(...) uno a

trIIO

v

dos

a tlos con

clesafío

(r,) acabada esta escararnuza cornenzó

la

inf¿rntería crisl.iana a clesafiar

la

cle los Ttll't:os

quc estabiln en

cl

diclro castillo

(c1ue) sc cornb¿rtió c:on

mttclta

artillería

de dentro

y

fuera

y

t.an

bien

ordenada que parecía

ser rníts

tlc

vcras que dc

burlas

(v)

acabado

el

dicho

comb¿rte

v

rerrdidos

los

Trrlc,os

fueron

prosos

v

llevados ante

vuestros

oiclores

(que rcpreserrtaban) Vuestra Rcal

Person¿rr'n.

No rne

lra

sido posible

hallar la carta

cn

la t¡re Fel\re

II

infolrna

dc los acorrlct'irnientos. pero

a

tennr

de

la

respuesta en

la

que

el

calrilrlo

clc

(luad¿rlaxara

relata

con

prolijirlarl

krs ft-:stejos

rcalizados, si

rto

respondí-an

¿r sugorencias reales,

al

rnerros

tlcbieron

llt:r.'arles a

slrl)oncr

que

eran

el

tipo

de

uale-gría.s, que rnejor

podían agradar al rnonalca.

De hecho.

en

la

valenci¿rna

[,-tiel. en

sus

alcgrías

pírblicas por

la

victoria

de

Le¡ranto,

la

escuadra uamenizó

los

festejos

sirnu-larrrtlo

un

t:ombate errtre turcos

v

cristianosr'". Para que

s€)

a¡rrecie

la

v¿rriedad de

expresiones

festivas dc

este

lipo

cxistentes

pol

cntonces" esc

rnisrno airo

dc

1571.

erl la

Guaclnlajara castellana

se

rcpresentó

err

cl

(-iorpus 1ln¿r tl¿rnza c¡ue

recordaba

los

recicn-tcs

sucresos de

la ()uerra

rlc

(]rarrada (1569);

se 1t'al¿rba

de:

uull¿t clanza de

cuatro

sol-dados crisl.ianos

v cualnr

rnoros

significando el

corrrbatirnierrto

tlc

las

Alpujarrasr"".

Joan r\rrrarlós: I'as clo.nzas de noros

r

cristi¡tttos

Rollelt Rit:ard: uf)tr¿r colrl.rilnción ¿rl eslrrtlio tlt'

Ar¡lrirronra. México" 1()58: BTil-'I. La carta. Ii't (Ser illtr). r' fue encon(r'atlu pttl t'l l)r'. ( llrt'r'alier'.

Dinrrlaciíirr dc Valencia.'1,966: 96.

Ias fiestas rle 'Moros

r

(lrislialos', . Mí.scellottert Paul Rit:et,Univ.

lrada el 23-Xll-7572" se guartla cn

tl

Archivo Gerreral de Indias Ferrrrín 1)arrlo: nL¡s lelaciones (Nloros r'(iristianos) en el Campo dc Rcqrrena-Llriel,. 11 (-orrgt'eso Nttciottttl de la.

Fiesla rle ,lk¡ro.s _{.t' Ot'istiont¡s. Orltcrrierlle.} 1()8,:t: 267.

Aru'elio (iarr:írr T,ópez: nRcpl'scrrt¿rciorres Leatr'¿rle's en la provincia de Guadalajarar, Cu.oderno.s de EtnoltLgía cle

Cttrrrlttltjuro. núrn. 1[i (1(x)1-2'):10+.

(]ONCRF]SO NAC]IONAI, DE I,AS FIESTAS DF] MOROS Y CRISTIANOS

21

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krs actores

(que

siernpre son rrrasculinos).

En

nuestros días,

especialrrrcnte err

cl

área

valenciana, gusta que los poetas

locales

elaboren nuevos

t('rtos.

(llre

se

irrtcgran

como

eslabonos de

una

tradición literaria

quc

en

los

siglos

XIX

v XX

solía recaer en párrocos

y

rrr¿restros

que refundíarr textos anteriores.

aclaptándolos

a

su

localidad

v

str P¿rtrono.

Lo

épico-religioso

cront¿lba

con varios

rnodelos clrarnáticos

dc

holrtler

raigarnlrrt,

que

si

rctrocedernos

a

siglos ¿rnlcriores, poclríarnos el¿rborar

la

siguientc

caclena

cvolutiva:

a)

Las

cotnedías par¿r

corrales y

/os ctutos

sacrurnentales

clel

Siglo

de Oro"

entre

los

que

f'loreciír

el

subgénero

teatral

de Moros

y

Cristian()s.

('on

it¡tortaciottes de

¿rtrtores

conlo Nligrrcl

de

Cervanles.

Tirso

dc

\''Iolina. (lrrlrillo

de

Aragón"

Felipe

Codínez,

Mira

de Arnt-.zcu¿r.

Pcdro

Rosete, Calderórr de

la

B¿rrt:a \r. especialmente. T,ope de Vega.

quien

escribió

r,¿rrias

cornedias. con ernotivos

rctos

como

el

rlue pone

err

la

bor:a

del

gigante

moro 1arfe,

en

su

ol.,t'a

El

cerco de

Santa

_{Fc. ¡nrblicada}

err 1604"":

uA

todos desafío,

/

pobres.

r'it:tts, cltir:os. grandes

Salga

Fernando

el

rt--y

vuestro

/

...

/que

arrnados

a

tres

Y

cuatro

v al

rrrundo" si el

rnundo

sale,

/

'larfe

reta

Y desafía de

villanos

t'cobartlcs

l.

/

_...

/

Aqrrí"

clestle

el alba

espero,

/

hasta las tres

de

la tardelu

b)

trl

romancero

aíe.fo

castellano.

con

vibrantes

episodios

qrre

incluyen

innumera-bles retos heroicos.

quc deleitaron

¿rl

pueblo

dtrr¿'rrt1e

siglos.

dcsde

el

pronrtnr:iado

por

Diego

Ordóñez

(en

el Ortntar del re.y'don

Sartr:l¿¿.¡.

conot:itlo en

el siglo

XIll

pero

quc

prre,lc ser

baslartle

arrlerior') :

uYo os

rcto

los

zarnorarros.

/

por traidoros

fementidos!

Reto arnancebos

yviejos,

/

reto

amujeres yniños,

reto tatnlrién

a los muertos

/

v

a

los

que

arin llo

Son tlat:idos,,,

lrasta

los

dc

Ia

Torna de

Anter¡ttero

(1,410).

A

partir

rlc

la

rebtlión

de los rttrtrisuos

gra-nadinos

se

irnprirnen v

difunrllr

los romances

que

eraltan

a

los caballeros

rnot'rts

r

los

qlre recuerdan épicos

lanccs

de

la

conquista de Granada.

corno

el

del duelo entre

el

gigante mol'o

Tarfe

r-

el gentil

(]arcilaso"",

publicarlo por

T,ttcas Rodr'íguez

en 1579

y

que paro(:(--

habel

st-.rvido

tlc

rnodekr parer

el

anteriorrnente

citado

tlt

Lope

do

Vega:

uCuál

será

aquél

crah¿rllero

/

cn

valor

aventajado

que

por

ensalz¿rr su

honra

/

se salga corrnrigo

trl

campo? Salga

uno,

salg^tut tlos"

/

salgan

tres o salgan

(rltatro

/

...

/

Salea

el

rtrisrrto

rov Fernando ...,

]; _{Y posiblerneltc representada en la rnislna Cranada unos años antes. con ocasión de} su visita personal.

.J.,[Jrl¿tcur'itlsatr'altslill'rlrat:ióndela1lal'cjirttlll1l.illll¿lll1e (lalcilaso _v cl \ftrnr'larll'.

III CONC;RESO NA(]IONAI, DE LAS FIESTAS DE MOROS Y C]RISTIANOS