Presentación
Presentación
El Instituto Bíblico por Extensión (IBIE) de las Asambleas de Dios del Perú, una El Instituto Bíblico por Extensión (IBIE) de las Asambleas de Dios del Perú, una vez más se complace en presentar al pueblo del Señor, los cursos correspondientes vez más se complace en presentar al pueblo del Señor, los cursos correspondientes al Primer Seminario-Taller del presente
al Primer Seminario-Taller del presente año académico:año académico:
Introducción Bíblica, Pentateuco, Los Cuatro Evangelios, Hechos de los Introducción Bíblica, Pentateuco, Los Cuatro Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Introducción a la Teología y
Apóstoles, Introducción a la Teología y Lengua Castellana I.Lengua Castellana I.
Esta edición ha sido revisada, corregida y ampliada. Y a la vez, trae consigo Esta edición ha sido revisada, corregida y ampliada. Y a la vez, trae consigo Seis
Seis AsignaturaAsignaturas.s. Cada asignatura tiene un cuestionario de preguntas para serCada asignatura tiene un cuestionario de preguntas para ser desarrollado a medida que se estudien las unidades programadas en cada desarrollado a medida que se estudien las unidades programadas en cada Seminario-T aller.
Seminario-T aller.
Valoramos y agradecemos toda sugerencia que aliente la optimación y Valoramos y agradecemos toda sugerencia que aliente la optimación y elaboración de materiales de estudios actualizados. Por eso, como una muestra elaboración de materiales de estudios actualizados. Por eso, como una muestra de sensibilidad social y superación pedagógica en IBIE, esta edición trae consigo de sensibilidad social y superación pedagógica en IBIE, esta edición trae consigo las sugerencias de profesores, pastores, líderes y estudiantes egresados. Así, las sugerencias de profesores, pastores, líderes y estudiantes egresados. Así, procuramos que los materiales de enseñanza-aprendizaje respondan a las procuramos que los materiales de enseñanza-aprendizaje respondan a las exigencias de la
exigencias de la Obra del Señor,Obra del Señor, allí donde usted está trabajando en favor delallí donde usted está trabajando en favor del reino de Dios.
reino de Dios.
Asimismo, conocedores de las particulares circunstancias en las que viven Asimismo, conocedores de las particulares circunstancias en las que viven nuestros hermanos de provincias, el programa de estudio de IBIE, está diseñado nuestros hermanos de provincias, el programa de estudio de IBIE, está diseñado de manera que el estudiante pueda iniciar o reiniciar su preparación, en de manera que el estudiante pueda iniciar o reiniciar su preparación, en cualquiera de los seis
cualquiera de los seis Ocho SeminariosOcho Seminarios que desarrolla nuestra que desarrolla nuestra InstitucióInstitución.n.
Estimado hermano, IBIE, aunque no dispone de los recursos económicos Estimado hermano, IBIE, aunque no dispone de los recursos económicos suficientes, continúa llevando a cabo esta modalidad de estudios pensando en suficientes, continúa llevando a cabo esta modalidad de estudios pensando en usted y las necesidades de la Iglesia del Señor a un precio (módico) que está al usted y las necesidades de la Iglesia del Señor a un precio (módico) que está al alcance de todo
alcance de todo creyente.creyente.
Si este programa de estudios puede seguir siendo de bendición para los Si este programa de estudios puede seguir siendo de bendición para los creyentes de nuestro Perú profundo, esto no hará sino, acrecentar aún más creyentes de nuestro Perú profundo, esto no hará sino, acrecentar aún más nuestra gratitud a Dios.
nuestra gratitud a Dios.
¡A Él sea todo el honor! ¡A Él sea todo el honor!
Advertencia Advertencia
Estimado alumno(a), antes de iniciar el estudio de las unidades Estimado alumno(a), antes de iniciar el estudio de las unidades programadas en IBIE, lea atentamente el Plan de
programadas en IBIE, lea atentamente el Plan de Curso de cada asignaturaCurso de cada asignatura para informarse respecto al contenido programático, el tiempo de estudio y para informarse respecto al contenido programático, el tiempo de estudio y las exigencias académicas requeridas para la aprobación de cada las exigencias académicas requeridas para la aprobación de cada Seminario-Taller.
Seminario-Taller.
El curso está dividido en 10 unidades de Estudio. Cada unidad requiere El curso está dividido en 10 unidades de Estudio. Cada unidad requiere dos horas diarias de estudios durante 15 días. Asimismo, cada asignatura dos horas diarias de estudios durante 15 días. Asimismo, cada asignatura trae un cuestionario con igual número de unidades, que se deben ir trae un cuestionario con igual número de unidades, que se deben ir resolviendo a medida que finaliza cada
resolviendo a medida que finaliza cada unidad de estudio.unidad de estudio. Este programa de
Este programa de Educación Bíblica por Extensión,Educación Bíblica por Extensión, está diseñado está diseñado particularmente para los hermanos del interior del país. Como es de particularmente para los hermanos del interior del país. Como es de conocimient
conocimiento general, cada o general, cada región tiene características propias y región tiene características propias y contextoscontextos socio-culturales diferentes, que no se debe ignorar aun cuando se trata de socio-culturales diferentes, que no se debe ignorar aun cuando se trata de elaborar los materiales de enseñanza. Una delicada y compleja tarea que elaborar los materiales de enseñanza. Una delicada y compleja tarea que no es sencilla como pareciera. Por eso, cada año nuestros esfuerzos están no es sencilla como pareciera. Por eso, cada año nuestros esfuerzos están orientados a producir materiales de enseñanza- aprendizaje que puedan orientados a producir materiales de enseñanza- aprendizaje que puedan satisfacer las expectativas de los estudiantes de IBIE de las tres regiones satisfacer las expectativas de los estudiantes de IBIE de las tres regiones de nuestro país.
de nuestro país.
A la vez, en la redacción de los cursos hemos procurado no usar A la vez, en la redacción de los cursos hemos procurado no usar términos ambiguos ni complejos que obstaculicen el aprendizaje y la términos ambiguos ni complejos que obstaculicen el aprendizaje y la comprensión de la lectura por los estudiantes. Cuando nos hemos visto comprensión de la lectura por los estudiantes. Cuando nos hemos visto obligados a emplear términos propios del vocabulario teológico, también obligados a emplear términos propios del vocabulario teológico, también damos las explicaciones en cada caso (al pie de la página damos las explicaciones en cada caso (al pie de la página correspondiente).
correspondiente).
Para la elaboración de las asignaturas hemos recurrido a personas de Para la elaboración de las asignaturas hemos recurrido a personas de amplio conocimiento, dominio de los temas, y familiarizados con el amplio conocimiento, dominio de los temas, y familiarizados con el contexto socio-cultu
contexto socio-cultural de ral de nuestros hermanos de provincias.nuestros hermanos de provincias. Finalmente, se recuerda a los estudiantes que el
Finalmente, se recuerda a los estudiantes que el Programa porPrograma por Extensión de IBIE
Extensión de IBIE es intensivo, por lo tanto, demanda de cada alumno es intensivo, por lo tanto, demanda de cada alumno autodisciplina, asistencia y completa dedicación al estudio para sacar el autodisciplina, asistencia y completa dedicación al estudio para sacar el mejor provecho posible en
mejor provecho posible en su preparación ministerial.su preparación ministerial.
Eso es todo... ¡ahora a estudiar! Eso es todo... ¡ahora a estudiar!
INTRODUCCION BIBLICA
INTRODUCCION BIBLICA
DESCRIPCION GENERAL DEL CURSO DESCRIPCION GENERAL DEL CURSO
1.
1. DESCRIPCION DEL CURSO:DESCRIPCION DEL CURSO:
El presente es un curso breve de
El presente es un curso breve de IntroduccióIntroducción Bíblica, la ciencia o n Bíblica, la ciencia o disciplinadisciplina que es preliminar al estudio e interpretación del contenido de la Biblia. La que es preliminar al estudio e interpretación del contenido de la Biblia. La Introducción Bíblica, puede ser Especial y General.
Introducción Bíblica, puede ser Especial y General.
•
• La Introducción EspecialLa Introducción Especial es la que se ocupa de estudios que tienen quees la que se ocupa de estudios que tienen que
ver con partes o libros de la Biblia (p.ejemplo Introducción al Antiguo ver con partes o libros de la Biblia (p.ejemplo Introducción al Antiguo Testamento, Introducció
Testamento, Introducción al n al Nuevo Testamento).Nuevo Testamento).
•
• La Introducción General,La Introducción General, en cambio, estudia diversos asuntos que tienenen cambio, estudia diversos asuntos que tienen
que ver con la totalidad de la Biblia, como su estructura, su origen, su que ver con la totalidad de la Biblia, como su estructura, su origen, su inspiración, el canon, etc.
inspiración, el canon, etc.
Este es un estudio de Introducción General y en él se resalta la Este es un estudio de Introducción General y en él se resalta la singularidad de la Biblia como el libro inspirado por Dios, dado al hombre en singularidad de la Biblia como el libro inspirado por Dios, dado al hombre en un contexto histórico- geográfico-cultural. Por consiguiente, la historia, la un contexto histórico- geográfico-cultural. Por consiguiente, la historia, la geografía y la arqueología son algunas disciplinas de las que necesariamente geografía y la arqueología son algunas disciplinas de las que necesariamente se nutre la Introducción General de la
se nutre la Introducción General de la Biblia.Biblia.
2.
2. UNIDADES DE ESTUDIO:UNIDADES DE ESTUDIO:
El material del curso está contenido en
El material del curso está contenido en 10 unidades10 unidades de estudio, de tresde estudio, de tres horas cada una, lo que no limita al maestro de aula, para asignar el tiempo horas cada una, lo que no limita al maestro de aula, para asignar el tiempo que crea conveniente a cada unidad, de acuerdo a la necesidad de sus que crea conveniente a cada unidad, de acuerdo a la necesidad de sus alumnos.
alumnos.
3.
3. OBJETIVOS GENERALES DEL CURSO:OBJETIVOS GENERALES DEL CURSO:
3.1.
3.1. Comunicar:Comunicar: al estudiante información fidedigna al estudiante información fidedigna -histórica, geográfica,-histórica, geográfica,
doctrinal- para que éste
doctrinal- para que éste tenga comprensión racional de la autenticidadtenga comprensión racional de la autenticidad de las Sagradas Escrituras.
de las Sagradas Escrituras.
3.2.
3.2. Inspirar:Inspirar: al estudiante para que éste visualice su rol de discípulo aal estudiante para que éste visualice su rol de discípulo a
partir de su fe en Dios y
partir de su fe en Dios y en su Palabra.en su Palabra.
3.3.
3.3. Motivar:Motivar: al estudiante para que éste se habitúe a la lectura eal estudiante para que éste se habitúe a la lectura e
investigación de disciplinas seculares, de manera que esté "siempre investigación de disciplinas seculares, de manera que esté "siempre preparado para presentar defensa con mansedumbre y reverencia" de preparado para presentar defensa con mansedumbre y reverencia" de la originalidad de la Biblia.
la originalidad de la Biblia.
4.
4. METODOLOGIA:METODOLOGIA:
La materia se desarrollará mediante la m
La materia se desarrollará mediante la modalidad de conferencia y trabajosodalidad de conferencia y trabajos grupales e individuales:
grupales e individuales:
4.1.
4.1. Previamente a la conferencia del maestro, el estudiante deberá leer yPreviamente a la conferencia del maestro, el estudiante deberá leer y
estudiar la unidad de estudio correspondiente, en base al cuestionario del estudiar la unidad de estudio correspondiente, en base al cuestionario del curso.
curso.
4.2.
4.2. Trabajos grupales, para reforzar el aprendizaje, pueden ser: LaTrabajos grupales, para reforzar el aprendizaje, pueden ser: La
elaboración de mapas actualizados con la ubicación de lugares elaboración de mapas actualizados con la ubicación de lugares bíblicos.
bíblicos.
4.3.
4.3. Los trabajos individuales buscarán aplicar y ampliar elLos trabajos individuales buscarán aplicar y ampliar el material material estudiado o
estudiado o por por estudiar, pueden consistir en cuadros comparativos deestudiar, pueden consistir en cuadros comparativos de formas de agrupación de libros de la Biblia en las versiones Hebrea, formas de agrupación de libros de la Biblia en las versiones Hebrea, Católica y Evangélica;
Católica y Evangélica; cuadros cronológicos, etc.cuadros cronológicos, etc.
5.
5. EVALUACION Y CALIFICACION:EVALUACION Y CALIFICACION:
La calificación final del rendimiento del estudiante se desagrega de la La calificación final del rendimiento del estudiante se desagrega de la siguiente manera:
5.1.
5.1. Trabajos Trabajos individuales individuales : : 10%10% 5.2.
5.2. Trabajos Trabajos grupales grupales : : 60%60% 5.3.
5.3. Desarrollo Desarrollo del del cuestionario cuestionario : : 10%10% 5.4.
5.4. Participación Participación en en clase clase : : 20%20%
6.
6. BIBLIOGRAFIA:BIBLIOGRAFIA:
BASCOM, Roberto. La Biblia en las
BASCOM, Roberto. La Biblia en las Américas.Américas.
DICKINSON, Roger E. El Ocaso de los incrédulos. Barcelona: Editorial CLIE, DICKINSON, Roger E. El Ocaso de los incrédulos. Barcelona: Editorial CLIE,
1987. 437 pp. 1987. 437 pp.
DI PANDO, Armando. Tratado de Introducción Bíblica. EE.UU: Editorial DI PANDO, Armando. Tratado de Introducción Bíblica. EE.UU: Editorial
A.L.E.R.T.A , 1980. 200 pp. A.L.E.R.T.A , 1980. 200 pp. GRAU, José. Introducción a la Teología.
GRAU, José. Introducción a la Teología. Barcelona: CLIE, 1973. 292 pp.Barcelona: CLIE, 1973. 292 pp. GUTHRIE, D.; MOTHER, J. Nuevo
GUTHRIE, D.; MOTHER, J. Nuevo Comentario Bíblico. USA.: CBP., 1981.Comentario Bíblico. USA.: CBP., 1981. 972 pp.
972 pp.
HALLEY, Henry. Compendio Manual de la Biblia. E.U.A.: Editorial Moody, HALLEY, Henry. Compendio Manual de la Biblia. E.U.A.: Editorial Moody,
1955. 1955. 768 pp. 768 pp.
LIGHFORT, J.B.. Los Padres
LIGHFORT, J.B.. Los Padres ApostólicoApostólicos. Barcelona: Editorial CLIE, 1985.s. Barcelona: Editorial CLIE, 1985. 240 pp.
240 pp.
MANLEY, G.T. Nuevo Auxiliar Bíblico. Londres, Inglaterra: CBP., 1977. MANLEY, G.T. Nuevo Auxiliar Bíblico. Londres, Inglaterra: CBP., 1977.
572 pp. 572 pp.
MILES, A.R. Introducción Popular al Estudio de las Sagradas Escrituras. MILES, A.R. Introducción Popular al Estudio de las Sagradas Escrituras.
Barcelona: Editorial CLIE, 1980. 189 pp. Barcelona: Editorial CLIE, 1980. 189 pp. ROBERT, A.
ROBERT, A. 8585 FENILLET, A. Introducción a la Biblia.. Barcelona: Editorial FENILLET, A. Introducción a la Biblia.. Barcelona: Editorial Herder, 1975. 250 pp.
Herder, 1975. 250 pp.
SILVA Delgado, José. El Libro siempre Nuevo. EE.UU: Editorial Vida,
SILVA Delgado, José. El Libro siempre Nuevo. EE.UU: Editorial Vida, 1980.1980. 280 pp.
280 pp.
TORRES, Rubén. ¿Antítesis científica o paralelismo bíblico?. Huaraz, Perú: TORRES, Rubén. ¿Antítesis científica o paralelismo bíblico?. Huaraz, Perú:
Publicaciones Maranatha, 1987. 120 pp. Publicaciones Maranatha, 1987. 120 pp.
UNGER, Merrie. Manual Bíblico de Unger. Grand Rapids, Michigan: P.E., UNGER, Merrie. Manual Bíblico de Unger. Grand Rapids, Michigan: P.E.,
1985. 1985. 954
954 pp. pp. ..
YOUNG, Edwuard. Una Introducción al Antiguo Testamento. USA.: TELL, YOUNG, Edwuard. Una Introducción al Antiguo Testamento. USA.: TELL,
1984. 1984. 465 pp. 465 pp.
INDICE INDICE PORTADA ... PORTADA ... DESCRIPCION GENERAL DEL CURSO. DESCRIPCION GENERAL DEL CURSO.
UNIDAD I LA BIBLIA LA PALABRA DE DIOS UNIDAD I LA BIBLIA LA PALABRA DE DIOS
1.
1. AFIRMACIONES DE LA BIBLIA AFIRMACIONES DE LA BIBLIA PASADAS POR ALTO ...PASADAS POR ALTO ...
6 6
2.
2. CONFIRMACIÓCONFIRMACIÓN N NOVOTESTAMENTARNOVOTESTAMENTARIA DEL IA DEL A.T ...A.T ...
7 7
3.
3. UNIDAD INSEPARABLE ...UNIDAD INSEPARABLE ...
9 9
4.
4. PERMANENCIA INDUPERMANENCIA INDUDABLE DABLE ... .. 1010 5.
5. ARMONIA ARMONIA HISTORICA HISTORICA ...
11 11
6.
6. LAS ESCRITURALAS ESCRITURAS CONFORMAN LA SOCIES CONFORMAN LA SOCIEDAD ... DAD ... 1212
UNIDAD H LA BIBLIA Y SU HISTORIA ... UNIDAD H LA BIBLIA Y SU HISTORIA ... 14
14
1.
1. INTRODUCCION INTRODUCCION ... ... 1414 2.
2. MATERIALES EN LOS QUE LA BIBLIA FUE ORIGINALMENTEMATERIALES EN LOS QUE LA BIBLIA FUE ORIGINALMENTE
ESCRITA ... 14 ESCRITA ... 14
3.
3. INSTRUMENTOS UTILIZADOS PARA ESCRIBIR ...INSTRUMENTOS UTILIZADOS PARA ESCRIBIR ...
15 15
4.
4. FORMATOS PRIMITIVOS DE FORMATOS PRIMITIVOS DE LA LA BIBLIA BIBLIA ...
15 15
5.
5. TIPOS DE TIPOS DE ESCRITURA PRIMITIVOS DE LA ESCRITURA PRIMITIVOS DE LA BIBLIA BIBLIA ...
15 15
6.
6. LENGUAS ORIGINALLENGUAS ORIGINALES DE LA ES DE LA BIBLIA ...BIBLIA ...
15 15
7.
7. ESCRITORES DE LA BIBLIA ...ESCRITORES DE LA BIBLIA ...
15 15
8.
8. ORIGEN DEL NOMBRE “BIBLIA” ORIGEN DEL NOMBRE “BIBLIA” ... 15 ... 15
9.
9. QUE ES LQUE ES LA BIBLIA A BIBLIA ... ... 1616 10.
10. MANUSCRITOS ORIGIMANUSCRITOS ORIGINALES Y COPLAS ... NALES Y COPLAS ... 1616 11.
11. TRADUCCIONES FAMOSAS DE LA BIBLIA TRADUCCIONES FAMOSAS DE LA BIBLIA ... ... 1717
UNIDAD OI
UNIDAD OI BREVE RESEÑA HISTORICA DE BREVE RESEÑA HISTORICA DE LA BIBLIA LA BIBLIA ... ... .... 18
18
1.
1. EVIDENCIA TEXTUEVIDENCIA TEXTUAL DEL A.T AL DEL A.T ... ... ... .. 1818 2.
2. EVIDENCIA EVIDENCIA TEXTUAL TEXTUAL DEL DEL N.T N.T ... ... 2020 3.
3. EXAMEN DE LA EVIDENCIA EXAMEN DE LA EVIDENCIA ... ... .. ... ...
21 21
4.
4. LIBROS APOCRIFOS Y PSEUDOEPIGRAFOS DEL A.T LIBROS APOCRIFOS Y PSEUDOEPIGRAFOS DEL A.T ... ... 2323 5.
5. LA CONTROVERSIA LA CONTROVERSIA ... ... 2424 6.
6. LIBROS LIBROS APOCRIFOS APOCRIFOS Y Y PSEUDOEPIGRAFOS PSEUDOEPIGRAFOS DEL DEL N.T N.T ... ... 2626 7.
7. RECAPITULACIORECAPITULACION N ... ... 2626
UNIDAD IV LA BIBLIA Y SU ESTRUCTURA ... UNIDAD IV LA BIBLIA Y SU ESTRUCTURA ... 26 26 1. 1... INTRODUCCION ... INTRODUCCION ... 27 27 2. 2...
UNIDAD FISICA DE LA BIBLIA ... UNIDAD FISICA DE LA BIBLIA ...
27 27
3.
3. ESTRUCTURA DE LA BIBLIA. .. ...ESTRUCTURA DE LA BIBLIA. .. ...
27 27
4.
4. TEMA CENTRAL TEMA CENTRAL DE LA DE LA BIBLIA BIBLIA ...
28 28
5.
5. PARTICULARIDAPARTICULARIDADES DES DE DE LA LA BIBLIA BIBLIA ...
29 29
UNIDAD V LA BIBLIA Y SU INSPIRACI
UNIDAD V LA BIBLIA Y SU INSPIRACION ...ON ... 29
29
1.
1. INTRODUCCION INTRODUCCION ... ... 2929 2.
2. INSPIRACION BIBLICA Y LAS INSPIRACION BIBLICA Y LAS DIVERSAS TEORIAS DIVERSAS TEORIAS ... ... 2929
UNIDAD VI LA BIBLIA Y EL CANON
UNIDAD VI LA BIBLIA Y EL CANON ... 31
31
1.
1. INTRODUCCION INTRODUCCION ... . ... . ... ... 3131 2.
2. DIVERSIDAD DE CRITERIOS EN RELACION AL NUMERO DEDIVERSIDAD DE CRITERIOS EN RELACION AL NUMERO DE
LIBROS CANONICOS
LIBROS CANONICOS ... ... 3131
3.
UNIDAD VII LA BIBLIA Y LOS LIBROS APOCRIFOS
UNIDAD VII LA BIBLIA Y LOS LIBROS APOCRIFOS
... ... 32 32 1. 1. INTRODUCCION INTRODUCCION ... ... 3232 2.
2. LIBROS ALIBROS APOCRIFOS DPOCRIFOS DEL A.T EL A.T ... ... 3333 3.
3. LIBROS APOCLIBROS APOCRIFOS DEL RIFOS DEL N.T N.T ... ... 3333
UNIDAD Vm LA BIBLIA
UNIDAD Vm LA BIBLIA Y SU MENSAJE Y SU MENSAJE ... 34
34
1.
1. INTRODUCCION INTRODUCCION ... ... 3434 2.
2. ORIGEN DIVINO DE LA BIBLIA ORIGEN DIVINO DE LA BIBLIA ... ... 3535
UNIDAD IX LA BIBLIA
UNIDAD IX LA BIBLIA Y LA CY LA CRONOLOGIA RONOLOGIA ... 36
36
1.
1. INTRODUCCION INTRODUCCION ... ... 3636
2.
2. UTILIDAD DE LA CRONOLOGIA BIBLIUTILIDAD DE LA CRONOLOGIA BIBLICA CA ... ... 3636
3.
3. DIFICULTADES DIFICULTADES EN EN EL EL ESTUDIO ESTUDIO DE DE LA LA CRONOLOGIA CRONOLOGIA ... ... 3636
4.
4. LA ERA ANTES DE LA ERA ANTES DE CRISTO CRISTO ...
37 37
5.
5. ERROR EXISTENTE EN NUESTRO CALENDARIO ACTUAL...ERROR EXISTENTE EN NUESTRO CALENDARIO ACTUAL...
37 37
6.
6. DIVISION DIVISION DEL TIDEL TIEMPO EMPO ... .. 3737
UNIDAD X LA BIBLIA Y LA
UNIDAD X LA BIBLIA Y LA GEOGRAFIA GEOGRAFIA ... ... ... 39
39
1.
1...
IMPORTANCIA DE LA
IMPORTANCIA DE LA GEOGRAFIA BIBLICA GEOGRAFIA BIBLICA ... 39
39
2.
2. FUENTES DE LA FUENTES DE LA GEOGRAFIA BIBLICA GEOGRAFIA BIBLICA ...
39 39
3.
3. EXTENSION DEL EXTENSION DEL MUNDO BIBLICO MUNDO BIBLICO ...
40 40
4.
4. REGIONES, AREAS Y PAISES DEL MUNDO BIBLICO...REGIONES, AREAS Y PAISES DEL MUNDO BIBLICO...
40. 40.
5.
5. RESUMEN HISTORICO DE PALESTINA HASTA ELRESUMEN HISTORICO DE PALESTINA HASTA EL
PRESENTE PRESENTE ... ... 4545 UNIDAD XI ANEXO 1 UNIDAD XI ANEXO 1 ... . ... . ... 46 46 1.
1. AUTENTICIDAD DE AUTENTICIDAD DE LAS ESCRITURAS LAS ESCRITURAS ... ... :....:....
46 46
2.
2. IDIOMAS DE LA BIBLIAIDIOMAS DE LA BIBLIA
1 46 1 46
3.
3. CUADRO DE LAS PCUADRO DE LAS PRINCIPALES TRADUCCIRINCIPALES TRADUCCIONES DEONES DE
LA
LA BIBLIA BIBLIA AL AL ESPAÑOL... ESPAÑOL... 4646
4.
4. LOS PADRES DE LA IGLESIA I-III D.C LOS PADRES DE LA IGLESIA I-III D.C ... ... 4949
5.
5. LA BIBLIA: UNA BIBLILA BIBLIA: UNA BIBLIOTECA OTECA ... ... 5050
6.
6. LITERATURA JUDIA APOCRIFA Y PSEUDOEPLITERATURA JUDIA APOCRIFA Y PSEUDOEPIGRAFA IGRAFA ... ... 5151
UNIDAD Xn ANEXO 2 ... UNIDAD Xn ANEXO 2 ... 58
58
1.
2.
2. EL NUEVO EL NUEVO TESTAMENTO TESTAMENTO ... 66 3.
3. LOS PATRIARCAS ... 7LOS PATRIARCAS ... 7 4.
4. EL EL ANTIGUO ANTIGUO TESTAMENTO TESTAMENTO ... 88
UNIDAD I LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS
UNIDAD I LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS
La presente unidad de estudio es un
La presente unidad de estudio es un extracto del trabajo de Roger E. Dickimextracto del trabajo de Roger E. Dickim (1) :
(1) :
Hay dos áreas de
Hay dos áreas de las que conseguimos información para demostlas que conseguimos información para demostrar el origenrar el origen divino de la Biblia: las evidencias
divino de la Biblia: las evidencias internasinternas y las evidenciasy las evidencias externas. Lasexternas. Las evidencias internas
evidencias internas se derivan del texto de la Biblia. ¿Cómo manifiesta lase derivan del texto de la Biblia. ¿Cómo manifiesta la inspiración el texto por sí mismo? Esta es nuestra principal cuestión en el área inspiración el texto por sí mismo? Esta es nuestra principal cuestión en el área de las
de las evidencias internas.evidencias internas.
Muchos, sin embargo mantienen que la Biblia no puede ser utilizada como Muchos, sin embargo mantienen que la Biblia no puede ser utilizada como testigo para confirmar su propia inspiración, pero esta pretensión no es testigo para confirmar su propia inspiración, pero esta pretensión no es realmente ni justa, ni
realmente ni justa, ni valida.valida. ¿Tiene alguien derecho a negar la autenticidad de ¿Tiene alguien derecho a negar la autenticidad de un documento sin consultar el documento mismo? ¿Negaría alguien las obras un documento sin consultar el documento mismo? ¿Negaría alguien las obras de Shakespeare sin primero considerar su texto? La Biblia debería ser tratada de Shakespeare sin primero considerar su texto? La Biblia debería ser tratada al menos como cualquier otro libro. Pero incluso esta demanda es rechazada al menos como cualquier otro libro. Pero incluso esta demanda es rechazada por las mentes ll
por las mentes llenas de prejuicios de algunos. Pinnock escribió: “En tanto queenas de prejuicios de algunos. Pinnock escribió: “En tanto que insisten en su derecho de tratar la Biblia “como cualquier otro libro” (esto es, insisten en su derecho de tratar la Biblia “como cualquier otro libro” (esto es, un libro producido sólo por el hombre), algunos críticos pasan entonces a un libro producido sólo por el hombre), algunos críticos pasan entonces a tratarla como a ningún otro libro, sumergiéndola en la solución acida del tratarla como a ningún otro libro, sumergiéndola en la solución acida del escepticismo y pesimismo histórico con el que se enfrentan a ella”. Con escepticismo y pesimismo histórico con el que se enfrentan a ella”. Con frecuencia, cuando la Biblia contradice a Josefo, Herodoto, Orígenes o a frecuencia, cuando la Biblia contradice a Josefo, Herodoto, Orígenes o a cualquier otro de los historiadores antiguos, se le achacan a ella los errores, y cualquier otro de los historiadores antiguos, se le achacan a ella los errores, y Josefo y los otros quedan exentos de toda duda. Estas injustas críticas no son Josefo y los otros quedan exentos de toda duda. Estas injustas críticas no son objetividad erudita, sino una irracional incredulidad. Y no se podría atrapar a objetividad erudita, sino una irracional incredulidad. Y no se podría atrapar a ningún estudioso serio dando abrigo a tal tipo de
ningún estudioso serio dando abrigo a tal tipo de raciocinio.raciocinio.
La segunda área de evidencias de la inspiración de la Biblia es clasificada La segunda área de evidencias de la inspiración de la Biblia es clasificada como
como evidencias externas.evidencias externas. Ya hemos examinado la arqueología. Esta era unaYa hemos examinado la arqueología. Esta era una evidencia externa. Pero el cumplimiento de las profecías, la exactitud histórica evidencia externa. Pero el cumplimiento de las profecías, la exactitud histórica de la Biblia e incluso la indestructibilidad de la Biblia tiene que ser, todo ello, de la Biblia e incluso la indestructibilidad de la Biblia tiene que ser, todo ello, considerado como evidencias externas.
considerado como evidencias externas.
Un breve examen de las evidencias internas y externas de la Biblia, Un breve examen de las evidencias internas y externas de la Biblia, muestran que la Biblia no hubiera podido tener un origen humano. Los muestran que la Biblia no hubiera podido tener un origen humano. Los pensadores humanos, sencillamente no hubieran podido llegar a redactarla. Y, pensadores humanos, sencillamente no hubieran podido llegar a redactarla. Y, en realidad, si se rechaza la inspiración de la Biblia, uno se ve obligado a decir en realidad, si se rechaza la inspiración de la Biblia, uno se ve obligado a decir que la razón humana lo hizo todo. Naturalmente, la conclusión lógica de tal que la razón humana lo hizo todo. Naturalmente, la conclusión lógica de tal manera de pensar es la negación del cumplimiento de toda profecía y la manera de pensar es la negación del cumplimiento de toda profecía y la negación de que Jesús era verdaderamente el Hijo de Dios. De hecho, la negación de que Jesús era verdaderamente el Hijo de Dios. De hecho, la negación de la inspiración de cualquier sección de la Biblia llevará lógicamente negación de la inspiración de cualquier sección de la Biblia llevará lógicamente a una negación de que Jesús sea el Cristo, el Hijo de Dios. ¡Y esta es una a una negación de que Jesús sea el Cristo, el Hijo de Dios. ¡Y esta es una negación ciertamente capital! Así que aquí nos es preciso comenzar un estudio negación ciertamente capital! Así que aquí nos es preciso comenzar un estudio del mismo texto de la
del mismo texto de la Biblia. ¿Cómo concuerda con la inspiración?Biblia. ¿Cómo concuerda con la inspiración?
1.
1. AFIRMACIONEAFIRMACIONES DE LA S DE LA BIBLIA PASADAS POR ALTOBIBLIA PASADAS POR ALTO
No se puede pasar por alto el hecho de que la Biblia hace claras No se puede pasar por alto el hecho de que la Biblia hace claras afirmaciones de inspiración. Homero, Orígenes y Platón no hicieron tales afirmaciones de inspiración. Homero, Orígenes y Platón no hicieron tales afirmaciones de inspiración. Si la Biblia fuera meramente otro libro, sus afirmaciones de inspiración. Si la Biblia fuera meramente otro libro, sus abrumadoras demandas de inspiración serían ciertamente consideradas abrumadoras demandas de inspiración serían ciertamente consideradas insensatas por parte de cualquier lector. Pero cuando leemos la Biblia, sus insensatas por parte de cualquier lector. Pero cuando leemos la Biblia, sus
afirmaciones de inspiración suenan a
afirmaciones de inspiración suenan a todo menos insensatas.todo menos insensatas.
Esteban. Por ejemplo. Afirmó que los judíos habían recibido las verdaderas Esteban. Por ejemplo. Afirmó que los judíos habían recibido las verdaderas “palabra
“palabras de s de vida” devida” de Dios (Hechos 7:38). Pablo dice que “les ha sido confiadaDios (Hechos 7:38). Pablo dice que “les ha sido confiada la palabra de Dios” (Romanos 3:2). El Nuevo Testamento afirma ser la palabra la palabra de Dios” (Romanos 3:2). El Nuevo Testamento afirma ser la palabra de Dios (Hebreos 5:12; 1 Pedro 4:11). Los profetas tuvieron la palabra de Dios de Dios (Hebreos 5:12; 1 Pedro 4:11). Los profetas tuvieron la palabra de Dios puesta en sus bocas (Exodo 4:12; Jeremías 1:7-9; Números 12:8). Isaías puesta en sus bocas (Exodo 4:12; Jeremías 1:7-9; Números 12:8). Isaías habló “la palabra de Jehová” a Israel (Isaías 1:12,20). “Moisés escribió todas habló “la palabra de Jehová” a Israel (Isaías 1:12,20). “Moisés escribió todas las palabras de Jehová” (Exodo 24:4). Moisés afirmó que “éstas son las cosas las palabras de Jehová” (Exodo 24:4). Moisés afirmó que “éstas son las cosas que Jehová ha mandado que sean hechas” (Exodo 35:1). Y estas palabras s que Jehová ha mandado que sean hechas” (Exodo 35:1). Y estas palabras sonon la Biblia.
la Biblia.
Muchas veces cuando las escrituras del Nuevo Testamento citan a los Muchas veces cuando las escrituras del Nuevo Testamento citan a los escritores del Antiguo Testamento, el escritor del Antiguo Testamento es escritores del Antiguo Testamento, el escritor del Antiguo Testamento es dejado a un lado y
dejado a un lado y se da todo el crédito a Dios obrando por Su se da todo el crédito a Dios obrando por Su Espíritu (GálatasEspíritu (Gálatas 3:8; Hechos 4:24,25; Hebreos 3:7).
3:8; Hechos 4:24,25; Hebreos 3:7).
Con frecuencia, se afirma que son las mismas palabras de Dios las que están Con frecuencia, se afirma que son las mismas palabras de Dios las que están registradas en la Biblia (Exodo 20:1; Daniel 10:9ss). Con frecuencia, un libro registradas en la Biblia (Exodo 20:1; Daniel 10:9ss). Con frecuencia, un libro comienza afirmando que es “Palabra de Jehová” (Isaías 1:1; Jeremías 1:1; comienza afirmando que es “Palabra de Jehová” (Isaías 1:1; Jeremías 1:1; Oseas 1:1; Jonás 1:1; Miqueas 1:1; Sofonías 1:1; Malaquías 1:1). De hecho, Oseas 1:1; Jonás 1:1; Miqueas 1:1; Sofonías 1:1; Malaquías 1:1). De hecho, frases como “la Palabra de Dios”, “Dijo Dios”, “
frases como “la Palabra de Dios”, “Dijo Dios”, “vinovino palabra de Jehová”, “Hablópalabra de Jehová”, “Habló Jehová”, “Jehová mandó”, etc. Aparecen más de 3,000 veces en la Biblia.
Jehová”, “Jehová mandó”, etc. Aparecen más de 3,000 veces en la Biblia. La Biblia afirma ser “Escritura” (Timote
La Biblia afirma ser “Escritura” (Timoteo 3:16; Romanos 9:17; Gálataso 3:16; Romanos 9:17; Gálatas 3:8). Los escritores de la Biblia escribieron “ en el Espíritu” (Mateo 22:43; 3:8). Los escritores de la Biblia escribieron “ en el Espíritu” (Mateo 22:43; Hechos 1:16; Hebreos 3:7). La advertencia de Juan en Apocalipsis 22:18,19, Hechos 1:16; Hebreos 3:7). La advertencia de Juan en Apocalipsis 22:18,19, de no añadir a este “libro” sería verdaderamente una demanda extraña si l de no añadir a este “libro” sería verdaderamente una demanda extraña si laa Biblia no fuera la
Biblia no fuera la Palabra de dios. Palabra de dios. Josué registró por inspiración las palabras delJosué registró por inspiración las palabras del pacto (Josué 24:26). Y Moisés registró “los mandamientos y los estatutos que pacto (Josué 24:26). Y Moisés registró “los mandamientos y los estatutos que mandó Jehová por medio de Moisés a los hijos de Israel” (Números 36:13). La mandó Jehová por medio de Moisés a los hijos de Israel” (Números 36:13). La Biblia afirma claramente ser el libro verdaderamente dado por Dios. No Biblia afirma claramente ser el libro verdaderamente dado por Dios. No podemos negar este hecho.
podemos negar este hecho.
Las promesas de Jesús manifiestan la inspiración del Nuevo Testamento. El Las promesas de Jesús manifiestan la inspiración del Nuevo Testamento. El les dijo a sus discípulos que no temieran cuando estuvieran ante reyes y les dijo a sus discípulos que no temieran cuando estuvieran ante reyes y gobernadores, porque les sería dado que decir (Mateo 10:17; Marcos 13:11; gobernadores, porque les sería dado que decir (Mateo 10:17; Marcos 13:11; Lucas 21:12-15). El prometió a los apóstoles que les sería dado que decir Lucas 21:12-15). El prometió a los apóstoles que les sería dado que decir (Mateo 10:17-20), y esto era una promesa directa de
(Mateo 10:17-20), y esto era una promesa directa de inspiración. Prometió queinspiración. Prometió que serían conducidos a toda verdad (Juan 14:16;; 16:12,13). Los apóstoles y serían conducidos a toda verdad (Juan 14:16;; 16:12,13). Los apóstoles y profetas recibieron y predicaron el misterio, el evangelio (Efesios 3:3
profetas recibieron y predicaron el misterio, el evangelio (Efesios 3:3-5;-5;
1
1 Corintios 2:9-13). Los escritores del Nuevo Testamento hablaron yCorintios 2:9-13). Los escritores del Nuevo Testamento hablaron y
escribieron por inspiración “los mandamientos del Señor” (1 Corintios 14:37; escribieron por inspiración “los mandamientos del Señor” (1 Corintios 14:37; cp. 1 Tesalonicenses 2:13;
cp. 1 Tesalonicenses 2:13;
2
2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 3:2,16). Jesús prometió todo esto. Y estas cosasTimoteo 3:16; 2 Pedro 3:2,16). Jesús prometió todo esto. Y estas cosas
fueron cumplidas en las vidas de
fueron cumplidas en las vidas de los primeros discípulos. Ellos así lo afirmaron.los primeros discípulos. Ellos así lo afirmaron. Así, la Biblia afirma abiertamente la inspiración. No puede haber duda Así, la Biblia afirma abiertamente la inspiración. No puede haber duda acerca de ello. Gerstner c
acerca de ello. Gerstner concluye acertadamente al decir: “La Biblia podría,oncluye acertadamente al decir: “La Biblia podría, concebiblemente, afirmar ser una revelación sin serlo, pero no podría serla sin concebiblemente, afirmar ser una revelación sin serlo, pero no podría serla sin afirmarlo. En tanto que la afirmación puede no ser un argumento a su favor, la afirmarlo. En tanto que la afirmación puede no ser un argumento a su favor, la ausencia de esta afirmación
ausencia de esta afirmación sería ciertamentesería ciertamente un argumento en contra de ello”.un argumento en contra de ello”. ..
2.
2. CONFIRMACIOCONFIRMACION N NOVOTESTAMENTANOVOTESTAMENTARIA DEL RIA DEL ANTIGUO TESTAMENTOANTIGUO TESTAMENTO
Es en raras ocasiones que hoy en día se oye a alguien negar la inspiración Es en raras ocasiones que hoy en día se oye a alguien negar la inspiración del Nuevo Testamento sin negar simultáneamente la inspiración del Antiguo del Nuevo Testamento sin negar simultáneamente la inspiración del Antiguo Testamento, y viceversa. Los dos Testamentos; Antiguo y
Testamento, y viceversa. Los dos Testamentos; Antiguo y Nuevo, noNuevo, no pueden pueden ser separados. La mayor parte de la gente se da cuenta de esto. La negación ser separados. La mayor parte de la gente se da cuenta de esto. La negación
de la inspiración del uno demanda la negación del otro. Ambos están tan de la inspiración del uno demanda la negación del otro. Ambos están tan estrechamente relacionados con afirmaciones entrelazadas que no hay manera estrechamente relacionados con afirmaciones entrelazadas que no hay manera de separarlos.
de separarlos.
Los cuatro registros evangélicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) tienen Los cuatro registros evangélicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) tienen aproximadamente 400 citas del Antiguo Testamento. Hay 278 diferentes aproximadamente 400 citas del Antiguo Testamento. Hay 278 diferentes versículos del Antiguo Testamento citados en el Nuevo. La epístola de Hebreos versículos del Antiguo Testamento citados en el Nuevo. La epístola de Hebreos cita
cita 8888 veces de 16 libros diferentes del Antiguo Testamento. “Los escritoresveces de 16 libros diferentes del Antiguo Testamento. “Los escritores del Nuevo Testamento eran inspirados, y cuando citaban del Antiguo del Nuevo Testamento eran inspirados, y cuando citaban del Antiguo Testamento evidenciaban la inspiración de los libros de los que citaban o, al Testamento evidenciaban la inspiración de los libros de los que citaban o, al menos, de las citas que hacían”. Es
menos, de las citas que hacían”. Esta yuxtaposición de inspiración entre los dosta yuxtaposición de inspiración entre los dos Testamentos, el Antiguo y el Nuevo, es ligada por la confirmación por parte de Testamentos, el Antiguo y el Nuevo, es ligada por la confirmación por parte de los escritores del Antiguo Testamento. Siguen a continuación unos ejemplos de los escritores del Antiguo Testamento. Siguen a continuación unos ejemplos de esta confirmación unificadora:
esta confirmación unificadora:
2.1.
2.1. El testimonio de JesúsEl testimonio de Jesús
Jesús reconoció el Antiguo Testamento como palabra de Dios. Su Jesús reconoció el Antiguo Testamento como palabra de Dios. Su afirmación de la
afirmación de la inspiración y inspiración y autoridad del Antiguo autoridad del Antiguo Testamento se puede verTestamento se puede ver en afirmaciones como:
en afirmaciones como: “Escrito está” (Mateo 4:4, “Escrito está” (Mateo 4:4,66,7; Lucas 20:17),,7; Lucas 20:17), y “¿Nuncay “¿Nunca leisteis en las Escrituras?” (Mateo 21:42; cp. Marcos 12:10,11). En Juan 10:34 leisteis en las Escrituras?” (Mateo 21:42; cp. Marcos 12:10,11). En Juan 10:34 Jesús dijo: “¿No está escrita en vuestra ley...?” (cp. Salmo 82:6). Y luego en el Jesús dijo: “¿No está escrita en vuestra ley...?” (cp. Salmo 82:6). Y luego en el versículo 35 se refiere a aquella ley diciendo: “La Escritura no puede ser versículo 35 se refiere a aquella ley diciendo: “La Escritura no puede ser quebranta
quebrantada” (cp. 5:39). En Lucas 20:42 Jesús dijo: “Pues el mismo David diceda” (cp. 5:39). En Lucas 20:42 Jesús dijo: “Pues el mismo David dice en el libro de los Salmos”, citando a continuación el
en el libro de los Salmos”, citando a continuación el Salmo 110:1. Pero en Salmo 110:1. Pero en Marcos 12:36 Jesús citó el mismo Salmo y dijo: “El mismo David dijo por el Marcos 12:36 Jesús citó el mismo Salmo y dijo: “El mismo David dijo por el Espíritu Santo”. Así, él afirma la in
Espíritu Santo”. Así, él afirma la inspiración de David y de los Salmos.spiración de David y de los Salmos.
Jesús afirmó también la inspiración y autoridad de Moisés (Mateo 8:34; Jesús afirmó también la inspiración y autoridad de Moisés (Mateo 8:34; Marcos 7:811; Juan 5:45-47), los milagros de Elias al proveer para la mujer de Marcos 7:811; Juan 5:45-47), los milagros de Elias al proveer para la mujer de Sarepta (Lucas 4:25,26), la curación de Naamán (Lucas 4:27), el episodio de Sarepta (Lucas 4:25,26), la curación de Naamán (Lucas 4:27), el episodio de Jonás tragado por un gran pez (Mateo 12:39-41), las enseñanzas proféticas de Jonás tragado por un gran pez (Mateo 12:39-41), las enseñanzas proféticas de Daniel (Mateo 24:15), la destrucción de Sodoma y Gomorra (Lucas 17:28-32), Daniel (Mateo 24:15), la destrucción de Sodoma y Gomorra (Lucas 17:28-32), el diluvio del Génesis (Lucas 17:26,27), la muerte de Abel (Mateo 23:36) y el diluvio del Génesis (Lucas 17:26,27), la muerte de Abel (Mateo 23:36) y muchos otros episodios del Antiguo Testamento.
muchos otros episodios del Antiguo Testamento.
Algunos enredan su teología alrededor de falsas teorías científicas. Al Algunos enredan su teología alrededor de falsas teorías científicas. Al hacerlo así o bien han
hacerlo así o bien han distorsionado Génesidistorsionado Génesis 1 s 1 hasta hacerlo irreconocible o hanhasta hacerlo irreconocible o han tratado de resolver sus problemas -o al menos creen que lo han tratado de resolver sus problemas -o al menos creen que lo han conseguido-llamando Génesis 1 un mito. Pero Jesús afirma la genuinidad de Génesis llamando Génesis 1 un mito. Pero Jesús afirma la genuinidad de Génesis (Mateo 19:4-6). Y Pablo utiliza los hechos de Génesis en sus escritos (Romanos (Mateo 19:4-6). Y Pablo utiliza los hechos de Génesis en sus escritos (Romanos 5:14; 1 Corintios 11:8,12; 2 Corintios 11:3; 1 Timoteo 2:13). Así que o bien 5:14; 1 Corintios 11:8,12; 2 Corintios 11:3; 1 Timoteo 2:13). Así que o bien Jesús y Pablo estaban errados en su postura acerca de los orígenes o bien el Jesús y Pablo estaban errados en su postura acerca de los orígenes o bien el primer registro de los orígenes (Génesis 1) es cierto y verdadero. Y por cuanto primer registro de los orígenes (Génesis 1) es cierto y verdadero. Y por cuanto no había ningún ser humano allí cuando todo ello tuvo lugar, Génesis 1 tiene no había ningún ser humano allí cuando todo ello tuvo lugar, Génesis 1 tiene que ser considerado como un registro inspirado de los acontecimientos. que ser considerado como un registro inspirado de los acontecimientos. Después de todo, esto es lo que Jesús y Pablo pensaban acerca de este asunto. Después de todo, esto es lo que Jesús y Pablo pensaban acerca de este asunto. Y Jesús tiene que saberlo.
Y Jesús tiene que saberlo. ¡El estaba allí! (Juan¡El estaba allí! (Juan l:lss). l:lss). Así que la
Así que la negación de cualquier sección del Antiguo Testamento pondría ennegación de cualquier sección del Antiguo Testamento pondría en tela de juicio, desde luego, la afirmación de que Jesús es el Hijo de Dios. tela de juicio, desde luego, la afirmación de que Jesús es el Hijo de Dios. ¿Acaso Jesús malentendió, cito mal o mal aplicó el Antiguo Testamento? ¿Fue ¿Acaso Jesús malentendió, cito mal o mal aplicó el Antiguo Testamento? ¿Fue engañado por los líderes judíos a pensar que el Antiguo Testamento era engañado por los líderes judíos a pensar que el Antiguo Testamento era verdaderamente la Palabra de Dios? Si es así, entonces él no era el perfecto verdaderamente la Palabra de Dios? Si es así, entonces él no era el perfecto Hijos de Dios.
Hijos de Dios.
2.2 El testimonio de Pablo 2.2 El testimonio de Pablo
Pablo cita de veinticinco de los treinta y nueve libros del Antiguo Pablo cita de veinticinco de los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento en sus epístolas. En 2 de Timoteo 3:16, con referencia primaria al Testamento en sus epístolas. En 2 de Timoteo 3:16, con referencia primaria al Antiguo Testamento Pablo escribió: ‘Toda la Escritura es inspirada por Dios...” Antiguo Testamento Pablo escribió: ‘Toda la Escritura es inspirada por Dios...” Pablo afirma que el Espíritu Santo hablo por medio de Isaías (Hachos 28:25). Pablo afirma que el Espíritu Santo hablo por medio de Isaías (Hachos 28:25).
Reconoce asimismo la inspiración y autoridad de Moisés y de los profetas al Reconoce asimismo la inspiración y autoridad de Moisés y de los profetas al citar de ellos y referirse a sus leyes inspiradas (Hechos 26:22,23; 1 Timoteo citar de ellos y referirse a sus leyes inspiradas (Hechos 26:22,23; 1 Timoteo 5:18; Deuteronomio 25:41). Si Pablo se equivocó en su entendimiento de que 5:18; Deuteronomio 25:41). Si Pablo se equivocó en su entendimiento de que “toda
“toda la la EscriturEscritura a es es inspirada inspirada por por Dios”, Dios”, entonces entonces tenemos tenemos que que llegar llegar a a lala conclusión de que tampoco él era un escritor inspirado por Dios.
conclusión de que tampoco él era un escritor inspirado por Dios. Y si esto es Y si esto es asíasí ¿cómo podemos fiamos de él con respecto a las otras enseñanzas en el Nuevo ¿cómo podemos fiamos de él con respecto a las otras enseñanzas en el Nuevo Testamento? Esto resulta crítico cuando se considera que Pablo escribió las Testamento? Esto resulta crítico cuando se considera que Pablo escribió las dosdos terceras partes del Nuevo
terceras partes del Nuevo Testamento.Testamento.
2.3.
2.3. El testimonio de PedroEl testimonio de Pedro
Pedro escribió: ’’Porque nunca la profecía fue traída por voluntad Pedro escribió: ’’Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por elel Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21). Pedro también clasificó los escritos de Pablo Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21). Pedro también clasificó los escritos de Pablo como “Escritura” (2 Pedro 3:15,16). Recordemos, Pablo dijo que “toda la como “Escritura” (2 Pedro 3:15,16). Recordemos, Pablo dijo que “toda la Escritura es inspirada por Dios” (2 Timoteo 3:16). ¿También se equivocó Pedro Escritura es inspirada por Dios” (2 Timoteo 3:16). ¿También se equivocó Pedro en su entendimiento de que todas las Escrituras fueron traídas por el Espíritu en su entendimiento de que todas las Escrituras fueron traídas por el Espíritu de Dios?
de Dios?
Dios habló durante la dispensación del Antiguo Testamento en diversas Dios habló durante la dispensación del Antiguo Testamento en diversas maneras a los padres y a los profetas (Hebreos 1:1), pero El nos ha dado Su maneras a los padres y a los profetas (Hebreos 1:1), pero El nos ha dado Su revelación hoy por medio de Jesús, los apóstoles y profetas (Hebreos 1:2; revelación hoy por medio de Jesús, los apóstoles y profetas (Hebreos 1:2; Efesios 3:3-5). Negar la inspiración de los registros escritos de los profetas y Efesios 3:3-5). Negar la inspiración de los registros escritos de los profetas y apóstoles es negar a Jesús como Hijo de Dios, porque Jesús prometió que el apóstoles es negar a Jesús como Hijo de Dios, porque Jesús prometió que el Espíritu Santo guiaría a los apóstoles a toda verdad (Jn. 14:26; 16:13). Sería Espíritu Santo guiaría a los apóstoles a toda verdad (Jn. 14:26; 16:13). Sería también una negación de la inspiración del Antiguo Testamento. Y los que también una negación de la inspiración del Antiguo Testamento. Y los que mantienen que la Biblia se contradice a si misma están en realidad diciendo mantienen que la Biblia se contradice a si misma están en realidad diciendo que no está “inspirada”.
que no está “inspirada”.
3. UNIDAD
3. UNIDAD INSEPARABLEINSEPARABLE
La unidad de la Biblia es
La unidad de la Biblia es uno de los más poderosos argumentos que dan evidenciauno de los más poderosos argumentos que dan evidencia
3
3 de su inspiración. Los siguientes puntos ilustran lo que sde su inspiración. Los siguientes puntos ilustran lo que significan por unidad , yignifican por unidad , y
como
como x x esta unidad sustenta la inspiresta unidad sustenta la inspiración.ación.
3.1. Unidad de
3.1. Unidad de EscritoresEscritores
La Biblia es una recopilación de sesenta y seis libros y epístolas, todo ello La Biblia es una recopilación de sesenta y seis libros y epístolas, todo ello escrito a lo largo de un período de alrededor de
escrito a lo largo de un período de alrededor de 16001600 años por aproximadamenteaños por aproximadamente
40
40 autores. Estos hombres escribieron en diferentes períodos históricos y enautores. Estos hombres escribieron en diferentes períodos históricos y en diferentes localidades. Y sin embargo, sus obras, presentan una armonía total, diferentes localidades. Y sin embargo, sus obras, presentan una armonía total, con ausencia de contradicciones^ Muchos escritores confirman la inspiración de con ausencia de contradicciones^ Muchos escritores confirman la inspiración de otros. Pedro reconoce a Pablo como un
otros. Pedro reconoce a Pablo como un escritor inspirado (2 P. 3:15,16). Los librosescritor inspirado (2 P. 3:15,16). Los libros Primera y Segunda de Crónicas y Primera y Segunda de Reyes se confirman Primera y Segunda de Crónicas y Primera y Segunda de Reyes se confirman mutuamente en cuanto a episodios históricos. Josué 1 verifica Deuteronomio, mutuamente en cuanto a episodios históricos. Josué 1 verifica Deuteronomio, Jueces 1:1 verifica Josué 24:27-33, Jeremías 52:31-34 verifica 2
Jueces 1:1 verifica Josué 24:27-33, Jeremías 52:31-34 verifica 2 Reyes 25:25,27-Reyes 25:25,27-30. Esdras 1 verifica 2 Crónicas 36:22,23. Daniel se refiere a Jeremías (Daniel 30. Esdras 1 verifica 2 Crónicas 36:22,23. Daniel se refiere a Jeremías (Daniel 9:2) y Ezequiel se refiere a Daniel (Ezequiel 28:3). ¿No testifica esta unidad que la 9:2) y Ezequiel se refiere a Daniel (Ezequiel 28:3). ¿No testifica esta unidad que la Biblia tuvo que tener una divina mano conductora durante los muchos años en Biblia tuvo que tener una divina mano conductora durante los muchos años en los que fue escrita? ¿Cómo hubieran podido tantos escritores haber tenido una los que fue escrita? ¿Cómo hubieran podido tantos escritores haber tenido una taltal armonía en su redacción?
armonía en su redacción?
3.2. Unidad Religiosa 3.2. Unidad Religiosa
Homer Hailey escribió: “La unidad orgánica implica tres cosas: En primer
Homer Hailey escribió: “La unidad orgánica implica tres cosas: En primer
lugar, que todas las partes son necesarias para un todo completo, en segundo lugar, que todas las partes son necesarias para un todo completo, en segundo lugar, que todos son necesarios para complementarse entre sí; y en tercer lugar lugar, que todos son necesarios para complementarse entre sí; y en tercer lugar
que todos están impregnados de un mismo principio vital”. Examinemos de cerca
que todos están impregnados de un mismo principio vital”. Examinemos de cerca
estos conceptos. estos conceptos.
1.
1. Todas las partes complementan el todo/fodasTodas las partes complementan el todo/fodas las partes y libroslas partes y libros de la Biblia son esenciales. Todos agregan a la plenitud de la revelación de Dios al de la Biblia son esenciales. Todos agregan a la plenitud de la revelación de Dios al hombre. Libros como Rut, Ester, Cantar de los Cantares, Filemón y Apocalipsis hombre. Libros como Rut, Ester, Cantar de los Cantares, Filemón y Apocalipsis
tratan de áreas singulares de la relación total de Dios. Ester nos relata la tratan de áreas singulares de la relación total de Dios. Ester nos relata la condición de Israel durante el cautiverio. Rut presenta la práctica del levirato condición de Israel durante el cautiverio. Rut presenta la práctica del levirato hebreo y rellena un enlace vital en
hebreo y rellena un enlace vital en la genealogía de Jesús.(Mateo 1:5, Lucas 3:32)la genealogía de Jesús.(Mateo 1:5, Lucas 3:32).. Así que cada sección de la Biblia ños presenta con verdades necesarias y Así que cada sección de la Biblia ños presenta con verdades necesarias y esenciales para la comprensión del todo.
esenciales para la comprensión del todo. 2.
2. Todas las partes se complementan^Todos losTodas las partes se complementan^Todos los libros y epístolaslibros y epístolas sonson
necesarias para completarse o complementarse entre sí. Mateo, Marcos, Lucas y necesarias para completarse o complementarse entre sí. Mateo, Marcos, Lucas y Juan
Juan destacan destacan distintos distintos aspectos aspectos de de la la vida vida de de Cristo Cristo a a fin fin de de relacionar relacionar elel evangelio bien con el judío o con el gentil. También cada uno de ellos destaca un evangelio bien con el judío o con el gentil. También cada uno de ellos destaca un aspecto específico de la misión y ministerio de Jesús. Marcos destaca las obras de aspecto específico de la misión y ministerio de Jesús. Marcos destaca las obras de Jesús. Juan
Jesús. Juan escribió para generaescribió para generar fe (Juan 20:30,r fe (Juan 20:30,31). Mateo diri31). Mateo dirigió su registro delgió su registro del evangelio primariamente al pueblo judío. . juntos, los registros evangélicos nos evangelio primariamente al pueblo judío. . juntos, los registros evangélicos nos dan una visión completa de la genealogía, humanidad, divinidad, vida, muerte, dan una visión completa de la genealogía, humanidad, divinidad, vida, muerte, resurrección y ascensión de Jesús.
resurrección y ascensión de Jesús. 3.
3.Todas las partes completan un único principio vital.Todas las partes completan un único principio vital. Todos los libros Todos los libros se centran en un solo principio vital: la existencia de Dios y el deber del hombre se centran en un solo principio vital: la existencia de Dios y el deber del hombre de servirle/Salomón llega a esta correcta conclusión: El fin de todo el discurso de servirle/Salomón llega a esta correcta conclusión: El fin de todo el discurso oído es el siguiente Teme a Dios y guarda sus mandamientos; porque éste es el oído es el siguiente Teme a Dios y guarda sus mandamientos; porque éste es el
todo del hombre” (Eclesiastés 12:13). Y cada libro de la Biblia es una llamada de
todo del hombre” (Eclesiastés 12:13). Y cada libro de la Biblia es una llamada de
Dios al hombre para
Dios al hombre para que reconozca este principio.que reconozca este principio.
3.3 Unidad de enseñanza 3.3 Unidad de enseñanza
El tema evidente de la Biblia es:
El tema evidente de la Biblia es: “El plan de Dios para redimir al “El plan de Dios para redimir al hombre”.hombre”.
Desde Génesis hasta Apocalipsis este tema es puesto en primer plano por los Desde Génesis hasta Apocalipsis este tema es puesto en primer plano por los escritores bíblicos. Toda la revelación y actividad de Dios se centran alrededor de escritores bíblicos. Toda la revelación y actividad de Dios se centran alrededor de este tema. Lo asombroso acerca de este aspecto de unidad es que no hay este tema. Lo asombroso acerca de este aspecto de unidad es que no hay contradicciones entre los escritores bíblicos acerca de este tema y en ninguna otra contradicciones entre los escritores bíblicos acerca de este tema y en ninguna otra enseñanza
enseñanza, aún a , aún a pesar de escribieron a cientos de pesar de escribieron a cientos de años y a años y a cientos de kilómetroscientos de kilómetros de dis
de distancia entre sí. Hamilton escribió: “Si se pudiera probar claramente latancia entre sí. Hamilton escribió: “Si se pudiera probar claramente la
existencia de contradicciones, el asunto se habría resuelto ya hace siglos, y no existencia de contradicciones, el asunto se habría resuelto ya hace siglos, y no
habría ya lugar para discusiones”.
habría ya lugar para discusiones”.
Si existieran contradicciones, los críticos las hubieran mantenido Si existieran contradicciones, los críticos las hubieran mantenido delante de la vista del pueblo de Dios a lo largo de cada siglo desde el registro delante de la vista del pueblo de Dios a lo largo de cada siglo desde el registro de una contradicción específica. Pero no lo han hecho. Y
de una contradicción específica. Pero no lo han hecho. Y ello demuestra que lasello demuestra que las pretendidas contradicci
pretendidas contradicciones proclamadas por ones proclamadas por parte de parte de algunos simplemente noalgunos simplemente no existen en la Biblia. ¿No es esto prueba de una paternidad divina? ¿Cómo existen en la Biblia. ¿No es esto prueba de una paternidad divina? ¿Cómo hubieran podido los escritores armonizar sus enseñanza a lo largo de los 1600 hubieran podido los escritores armonizar sus enseñanza a lo largo de los 1600 años en que la Biblia estuvo siendo redactada, sin ayuda divina? James Orr años en que la Biblia estuvo siendo redactada, sin ayuda divina? James Orr escribió: “Pero la mente imparcial n
escribió: “Pero la mente imparcial no puede negar el hecho de que en loso puede negar el hecho de que en los escritos que constituyen nuestra Biblia hay una unidad y progresiva, un escritos que constituyen nuestra Biblia hay una unidad y progresiva, un propósito conductor; culminando en Jesucristo y su Redención, una plenitud y propósito conductor; culminando en Jesucristo y su Redención, una plenitud y poder de verdad religiosa, que los sitúa en una categoría y que llevan al poder de verdad religiosa, que los sitúa en una categoría y que llevan al reconocimiento de un origen singular correspondiente con un singular reconocimiento de un origen singular correspondiente con un singular carácter”.
carácter”.
Una vez más, ¿como podríamos explicar tal carácter si la Biblia solo Una vez más, ¿como podríamos explicar tal carácter si la Biblia solo hubiera tenido una paternidad humana?
hubiera tenido una paternidad humana?
Si cuarenta hombres comenzaran a tocar instrumentos musicales, y Si cuarenta hombres comenzaran a tocar instrumentos musicales, y como resultado surgiera en un hermoso son de una música melódica en una como resultado surgiera en un hermoso son de una música melódica en una maravillosa armonía, nos daríamos cuenta de que alguien había organizado y maravillosa armonía, nos daríamos cuenta de que alguien había organizado y estaba dirigiendo esta actividad. Si cuarenta hombres, a lo largo de un período estaba dirigiendo esta actividad. Si cuarenta hombres, a lo largo de un período de 1600 años, escribieron literatura y sus escritos presentan con un tema de 1600 años, escribieron literatura y sus escritos presentan con un tema armonioso y sin ninguna contradicción, en absoluto, y con nadie fuera de armonioso y sin ninguna contradicción, en absoluto, y con nadie fuera de sintonía con el tema general, también nos daríamos cuenta de que alguien sintonía con el tema general, también nos daríamos cuenta de que alguien había organizado y conducido su actividad de r
había organizado y conducido su actividad de redacción. Esto es simplemente loedacción. Esto es simplemente lo razonable.
Así que aquí tenemos que dirigir nuestra atención a las evidencias Así que aquí tenemos que dirigir nuestra atención a las evidencias externas de la inspiración. En otras palabras, ¿qué hechos hay que rodean el externas de la inspiración. En otras palabras, ¿qué hechos hay que rodean el texto de la Biblia y que den apoyo a
texto de la Biblia y que den apoyo a su inspiración?su inspiración?
4.
4. PERMANENCIA INDUDABLEPERMANENCIA INDUDABLE
En Mateo 24:
En Mateo 24:33, Jesús dijo: “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras33, Jesús dijo: “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán”. Pedro escribió: “La palabra del Señor permanece para siempre” (1 no pasarán”. Pedro escribió: “La palabra del Señor permanece para siempre” (1 P. 1:25). Hay un principio de durabilidad aquí que rodea la Palabra de Dios que P. 1:25). Hay un principio de durabilidad aquí que rodea la Palabra de Dios que tenemos que reconocer.
tenemos que reconocer. El
El canoncanon completo de la Biblia ha estado en manos de los hombres durantecompleto de la Biblia ha estado en manos de los hombres durante casi 2000 años. El Pentateuco (Génesis, Exodo, Levítico, Números y casi 2000 años. El Pentateuco (Génesis, Exodo, Levítico, Números y Deuteronomio) ha estado disponible para el hombre casi por 3600 años. Deuteronomio) ha estado disponible para el hombre casi por 3600 años. ¿Cómo, o por qué, han
¿Cómo, o por qué, han estado estos libros tanto tiempo en circulación?.estado estos libros tanto tiempo en circulación?.
Siguiendo esta misma línea de raciocinio, es interesante señalar que hubo Siguiendo esta misma línea de raciocinio, es interesante señalar que hubo otros libros escritos por los judíos que eran contemporáneos con los libros de otros libros escritos por los judíos que eran contemporáneos con los libros de Josué, Números y Crónicas (Números 21:14; Josué 10:13; 1 Crónicas 22:29). Josué, Números y Crónicas (Números 21:14; Josué 10:13; 1 Crónicas 22:29). Pero estos libros no han sobrevivido hasta el día de hoy. Es evidente que los Pero estos libros no han sobrevivido hasta el día de hoy. Es evidente que los judíos no los consideraban sobre la misma base que
judíos no los consideraban sobre la misma base que a la a la Biblia. Los libros de laBiblia. Los libros de la Biblia fueron confirmados como inspirados, por las poderosas obras de Dios y Biblia fueron confirmados como inspirados, por las poderosas obras de Dios y eran por ello cuidadosamente guardados por los judíos. Ello constituye eran por ello cuidadosamente guardados por los judíos. Ello constituye evidencia de que fueron verdaderamente confirmados y considerados evidencia de que fueron verdaderamente confirmados y considerados inspirados hace miles de años. Y esta consideración los ha seguido desde el día inspirados hace miles de años. Y esta consideración los ha seguido desde el día en que fueron escritos hasta el
en que fueron escritos hasta el presente.presente. El intento de Joacim
El intento de Joacim dede destruir la Palabra de Dios cortándola con un puñal destruir la Palabra de Dios cortándola con un puñal y arrojándola a las llamas constituye una ilustración de cómo los malvados han y arrojándola a las llamas constituye una ilustración de cómo los malvados han intentado destruir la Biblia a través de los tiempos (Jeremías 36:22,23). intentado destruir la Biblia a través de los tiempos (Jeremías 36:22,23). Durante las Edades Tenebrosas se hicieron muchos intentos de mantener la Durante las Edades Tenebrosas se hicieron muchos intentos de mantener la Biblia fuera del alcance del hombre de la calle., las “quemas de biblias” vinieron Biblia fuera del alcance del hombre de la calle., las “quemas de biblias” vinieron a ser una práctica común de la iglesia de Roma. Los que eran atrapados en a ser una práctica común de la iglesia de Roma. Los que eran atrapados en posesión de una copia de las Escrituras eran sometidos a tortura y muerte. Si, posesión de una copia de las Escrituras eran sometidos a tortura y muerte. Si, la Biblia ha sobrevivido por años e invicta.
la Biblia ha sobrevivido por años e invicta.
Voltaire dijo en una ocasión: “Dentro de 50 años la Biblia ya no será Voltaire dijo en una ocasión: “Dentro de 50 años la Biblia ya no será considerada entre las personas instruidas”. Voltaire hizo esta afirmación hace considerada entre las personas instruidas”. Voltaire hizo esta afirmación hace 200 años. Parece que se equivoco. Cuando Robert Ingersoll corría por las 200 años. Parece que se equivoco. Cuando Robert Ingersoll corría por las carreteras de América a principios de este siglo, dando conferencias en contra carreteras de América a principios de este siglo, dando conferencias en contra del cristianismo y de la Biblia, hizo esta afirmación en uno de sus discursos del cristianismo y de la Biblia, hizo esta afirmación en uno de sus discursos refiriéndose a la Biblia: En quince años tendré este libro en el depósito de refiriéndose a la Biblia: En quince años tendré este libro en el depósito de cadáveres”, y l
cadáveres”, y la Biblia sigue en pie. Un escritor desconocido escribió en ciertaa Biblia sigue en pie. Un escritor desconocido escribió en cierta ocasión el siguiente poema ilustrativo que hace referencia a la maravillosa ocasión el siguiente poema ilustrativo que hace referencia a la maravillosa durabilidad de la Biblia a través de los siglos:
durabilidad de la Biblia a través de los siglos: Frente a un
Frente a un herrero pasando anoche,herrero pasando anoche, El botín sobre un yunque oí resonar; El botín sobre un yunque oí resonar; Viejos martillos sobre el suelo yacían; Viejos martillos sobre el suelo yacían; Gastados, usados, cansados de golpear. Gastados, usados, cansados de golpear. “¿Cuántos y
“¿Cuántos yunques rotunques rotosos van”
van” -inquirí--inquirí- “para a “para asísí dejar tantos martillos?” dejar tantos martillos?” “Uno solo” el a
“Uno solo” el artesano rtesano dijo;dijo; “El yunque al
“El yunque al martillo martillo puede ¿no sapuede ¿no sabías?” bías?” Pensé, pues: Sobre las
Pensé, pues: Sobre las Palabras de Dios De la Palabras de Dios De la incredulidad fuertes golpes incredulidad fuertes golpes
